为什么有些人要晚上出殡
㈠ 自古以来下葬人，早晨葬还是下午葬。
时代向前进，穷富有差距，随着改革开放，各地的牛鬼神又开始兴风作浪，地区不同，风俗不同，在生产队时，有队长安排时间，根据当时农情需要，或早晨或中午，近些年，有人打着传统文化的幌子，恨不得把别人家的事情当猴耍，非得耗到下午三点过后才出殡，传统文化要人在老人活着时，多加照顾，而不是人死后的胡折腾，这都是一部分人唯恐天下不乱，借婚丧嫁娶以展示自己的威风，我们广大的老百姓要抵制这些歪风邪气，不攀比，不用这些农村的所谓‘材料人’管事，至于真正的老人死后什么时间入土，早晨，中午都可以。如果非的找点说法，譬如，发丧日是甲子日，那就不要中午发丧。或死者属相为牛，那就要12点以前发丧。其实现在已经都不理论这些了。可根据当地风俗，适时安排。但最好不要大摆宴宴，因为你认为自己为逝者的花费，是自己出的钱，你错了，你花费越多，逝者越难过关，他背不动，你所购置的一切因为这个丧事所花费的钱，都记在了逝者的头上，黑面阎罗这一关，因为你的浪费要给这个逝者加重罪行，打入无间，这就是为什么大操大办的家庭经过死人后，会日渐不顺，逐步衰落的根本所在，如果人，人真的肯把你为死者的同等花费捐资助校，那你的日子会很快兴旺发达，因为种钱，与遭钱的果报是不会一样的，在冥冥中是有值日神祇给你记账的。
㈡ 为什么有些出殡是上午8点，有些出殡是下午3点，有什么讲究吗还是分男女旳
以下列举山西出殡习俗
出 殡
入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。
出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不一罢了。死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上 ，不生虫子 。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。
除宁武一带有“ 崖葬”习俗外，山西各地都通行“ 土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点 。然后撒五谷，在所定穴位上用银针开“ 十”字，名为“ 开土”或“ 破土”。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开一穴。死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无法再开穴后 ，再请阴阳先生看风水 ，选新地另建新坟。
旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。
出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。
吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺 ，一直到满为止 。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。
棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 ，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。
山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾 ，女性用凤头凤尾 ，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。
厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（ 路祭除外 ），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。
棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。
摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。
出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂；抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。次为仪仗、各种纸扎（兴县一带称为“纸文”）、粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡、扛条凳的 ，然后即为牵缆持丧棍的孝子 ，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。
送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代一般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是显示丧事办得排场、隆重罢了。
来到村外后，送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除去棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，晋中祁县一带，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。大体上方位为东南——西北向（乾——巽位），当地有“头顶紫金山，足蹬雁门关”的说法。晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山一带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。五寨等地在掩埋棺木时，要求“ 人停锹不停”。家人则要呼喊死者“ 躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的），接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后，置于棺木一侧），大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。
㈢ 人死了有没有晚上出丧的
好像是很少吧!大部分都是黎明之前。
㈣ 死者头七凌晨三点，为什么会有人沿死者出殡路线扫路
在民间禁忌中，很多都和鬼神相关，往往是人们最怕的东西，禁忌也就最多。不过，这些禁忌是人们的某些正确禁言，具有非常高的参考价值，不信不行。接下来，要介绍的这四个最邪门的民间禁忌，你可能要壮着胆子看才行了。
许多女孩子为了漂亮，会去接头发。就是在自己的头发上接上假发，使自己看起来长发飘飘。说是假发，又分两种：一种是化纤头发，另外一种就是来历不明的真人头发。这里说的，就是真人头发。
说来历不明，但基本还是能理得清楚：一种，是小贩走村串巷收来的;还有一种来自各地火化厂。笔者曾经有朋友在火化厂工作，每月倒卖死者头发是笔不小的收入。
㈤ 为什么有的人要午时出殡
这只是每个地方的风俗不同，我们这里不同的乡镇，他们的风俗就是不同的，有的地方他们是需要早晨出殡的，而我们镇上就是，中午出殡的，这只是一种风俗
㈥ 为什么有人晚上出殡有什么说道吗
1.不火化；
2阳年阳月阳时生，切短命/卒于本命年
㈦ 北京是不是晚上出殡
北京没有晚上出殡的！死了的人都走火葬场！从火葬场直接送目地了！
㈧ 为什么人死了有老人出殡不能过十二点
出殡是要看时辰的不是什么时间都能出殡的，一般都是在寅、卯时出殡
㈨ 传统葬礼上有什么规矩
埋葬流行于世界各地。约产生于旧石器时代中期。在西欧，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社时期，各氏族均有固定的墓地。奴隶社会和封建社会，各家庭亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人或氏族合葬的。
汉族土葬有几千年的历史，古时讲究入土为安，因《周礼》规定“众生必死，死必归土”，厚葬才是孝顺。新中国建国后则统一改为了火葬。爱斯基摩人居于冰天雪地无法土葬，每筑一小型圆顶雪舍安葬死者。
葬死者，最初视为圣地，但后来则视为不洁之地加以回避，并用石灰涂成白色俾便辨认而免误入，此即隐喻之语源。但此类洞窟墓地极多民族仍视为圣地并予朝拜，如西印度及斯里兰卡数以千计之岩窟庙即是。
(9)为什么有些人要晚上出殡扩展阅读：
死者一般作卧姿，面对方位每与宗教有关，如穆斯林死者必令右侧朝着圣地麦加；佛教徒头部北指；古埃及人面西，当即是通往西方极乐世界之谓。
非洲达加里族男女有别，据某学者谓：男尸面东，意指日出而作——狩猎耕种；女尸面西，意指日落应炊晚膳。巴比伦及苏美人卧姿仅限高阶层身分，贱役只能作屈身姿，像是在待命侍候。
美洲印第安人死者土葬时踡伏作胎儿状，似有返本归源之意。若干民族采立葬，1970年维也纳有所谓“立葬爱好者俱乐部”，会员死后置入塑胶筒，掘地为洞直立埋葬。
㈩ 人死在白天好还是晚上好
对于老年人而言，白天或晚上的死亡是有益的。
除非死于him死，否则您无法选择是否死亡。
据说这在晚上是有益的。
你无法选择什么时候死。 。不要相信迷信。出生，老年，疾病和死亡都是正常的人类轮回。
希望您生活幸福，健康快乐。
有什么区别吗？
我应该在早上或下午为死者烧掉纸币吗？
为什么死后需要七张燃烧的纸？你什么时候去？没有统一的燃烧方法，但归根结底，有必要实现阴阳之间的九九比一的和谐，阳是生命的世界，阴是死者的地方，并且阴与阳是分开的，那为什么要把活人归给死人呢，烧纸烧成七个呢？因为活着的人们担心他们的亲戚在黑社会中会受到不平等的待遇，因此他们不得不每隔七天寄出纸币去清理海关，以便他们顺利通过海关并轮回。因此，活人必须在死者的头七个，三个，七个，五个中。七点七点，酒和宴会被设置来带回他死去的亲戚回家使用，因为他到达七点以后将永远没有机会回家。那时，他将受到很多控制。即使他秘密地回来了，他也必须被自己的家庭神说服。那是他非常痛苦和悲伤。因此，那些还活着的人必须在7天之内孝顺，穿上麻布，并孝顺自己，并在7到79天。早晨在阴阳世界里烧纸钱是正确的。他和葬礼时间是一样的。周日下午可以烧纸，但是下午是阴天，黑社会的聚会时间很忙，所以每个人都应该知道该怎么做？从一开始就摆脱悲伤，过上正常的生活。我希望我能有一些见识并为大家提供帮助。
人们在早晨或晚上死亡时哪个更好：为死者，早安或傍晚燃烧金钱
人们在早晨或晚上死亡时哪个更好：为死者，早安或傍晚燃烧金钱
大多数人在农历新年或清明节去坟墓早晨的明节和少数在中午或下午的人
在汉人丧葬的早晨或晚上，焚烧前七个人是重要的部分。 “烧七”是指从死者死亡之日起算，每七天是一个牺牲日，分别称为“前七个”，“两个七个”，“三个七个”，“四个七个”，“五个七个”和“第六个七”。 “七个”和“最后七个”，共49天。根据民间传说，人们有3个灵魂和7个灵魂。死后，一个灵魂归于一个灵魂，一个灵魂归于一个灵魂，在7天内，用了三年的时间。在某些地方，当第七个被燃烧时，只有六个或七个，持续到五个或七个。