古代衣服为什么穿到晚上就破了

㈠ 古代皇宫里的贵妃如果衣服破了是继续穿，还是扔掉换一件

古代的贵妃应该一件衣服很难有机会穿到破掉，贵妃的地位是非常高的。在皇宫里的妃子每隔一段时间都会给妃子做新衣裳，这是固定的赏赐。上至皇后，下至妃嫔，都可以得到新衣服。

不同的地方在于不同身份的人得到了衣服的质量和数量是不一样的，可能贵妃可以做3套，但是地位比较低的贵人就只能做一套。贵妃的衣服面料是好的，但是地位低的那些女人用的衣服的质量一般。

过去的妃子根据地位的不同，穿衣服的颜色、佩戴的首饰其实都是有区别的。比如说身份最尊贵的皇后，那么什么颜色的衣服都能够穿，同时还可以戴两个步摇。但是妃子就要避讳，不能够跟皇后穿一样的衣服，甚至连步摇都不能戴。

㈡ 古代女子的衣服为什么一撕就会裂开

就是衣服的材质问题，在古代的衣服一般来说都是以棉制品为主，棉制品一般来说经过一段时间就会有一种风化的感觉，所以说它的结实程度和现在的胃要差很多。

㈢ 古代宫中妃子衣服那么厂会拉破吗，走起路来沉吗

第一，不是所有衣服都那么长的，一般只有礼服在重大节礼日才会穿一会儿，有人扶持的，走起来很沉；
第二，不是妃子就可以穿那么长的衣服，逾制了，会被砍头的，一般只有皇后及极少数贵妃才敢这么穿，而且就穿一会儿；
第三，不是所有朝代的妃子的衣服都会有那么长的后摆的，这纯属是电视剧编剧250，骗你的。

㈣ 古人（春秋战国 秦汉 唐宋元明）把穿旧的衣服怎么处理的

其实不管是古代还是现代、生活习性差别并不大！
古代有钱的人家，衣服穿旧了可能会扔掉、也可能打包送给穷人等……
但是穷人家大多数会把衣服穿到破为止，甚至缝缝补补还会继续穿，直到无法再补！
但是，据说王公贵族的衣服是个人处理掉的、因为不想别人穿他们的旧衣服，所以衣服直接是给销毁的……传说而已……

㈤ 为什么西方国家的古代片穿的都破破烂烂

你一般看的如果我没有猜错的话 是一些反应中世纪战争的那些或者传说中的一些电影和电视吧，首先 欧洲过去的正式场合贵族衣服 并不比我大天朝差多少 不过呢 也是有两面性的 在中世纪那个漫长而黑暗的时代里，一方面，禁欲主义思想让男人和女人都穿上能够严密遮盖身体的宽大保守的服装。一般基督徒们穿着色彩单调呆板的土布麻衣；女人们则一度戴上了长可及肩的面罩或者从头上垂下遮掩全身的面纱。另一方面，在“荣耀主”的旗号下，又出现了各种夸张华丽的奇装异服
拜占庭贵族们穿着锦缎制成的叫做“达尔马提亚”（dalmatica）的宽松连衣裙式的服装，上面饰有华丽繁复的刺绣，还缀着五光十色的珠宝或贵金属。而在哥特式时期（公元12——15世纪）的西欧，贵族男子们则穿着绣有自己族徽或爵徽的“柯达弟亚”（cotardir）。这是一种色彩鲜艳的分色服，衣身、垂袖和裤袜的颜色往往左右不对称，如有时左边裤腿为红色，右边裤腿则为绿色，这种服装“不禁使人想到教堂里那些色彩对比强烈、风格华丽的彩色玻璃窗”。

基督教的禁欲主义理念对西方服饰的影响。还表现在对服饰形制的直接规定上。首先，是《圣经》中对服饰直接做出的规定。如《新约•哥林多前书》中说，女人在做礼拜时，必须要蒙着头巾。“凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头”，“男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀”，“凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头”，因为“女人乃是为男人造成的。因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。”3其次，是基督教教义对服饰样式的影响。上文提到的古希腊的“基同”，在古罗马时期，演变成一种叫做“丘尼卡”（tunica）的连袖筒形衣；到了古罗马帝国末期，“丘尼卡”进一步发展，不再将一块宽大的布料制成筒形再套到身上，而是将一块布料裁成十字状，在十字中间开孔，作为领口，在袖下和体侧分别缝合，然后从肩膀到下摆装饰着两条紫红色的条饰。

这种十字形套头衫深受基督教徒的喜爱，其原因除了在于它的简单实用外，还在于十字形正是基督教信仰的符号。这种形制的衣服，也就是被称作主教法衣的“达尔马提亚袍”（dalmatic），后来成为基督教专门的祭服。又如，中世纪流行的一种叫做“苏尔考特”（Surcot）的女式罩袍，是将多余的长裙在腹前掖入腰带，“前面的堆褶使腹部凸起好像孕妇，据说这是因对圣母玛利亚的崇拜而造成的流行样式。因玛利亚在未婚嫁时就从圣灵受孕而怀孕基督，所以她有孕时的形象也被看作是圣洁美好的。” 1此外，基督教对各种颜色寓意的规定，对服饰也产生了影响。
此外，宗教理念对西方古代服饰所产生的影响，往往还是通过宗教建筑的影响而间接实现的。

例如，古希腊时代的“基同”也像神庙的柱子一样分成“多利克式”和“爱奥尼式”。前者有纵向的凹槽，后者有肥大的褶绉。前者与多力克式的柱身相类似，后者与爱奥尼式的柱头相仿佛。哥特式时期的服装，喜欢将人体的外形有意拉长，以追求一种苗条纤细、挺拔向上的视觉效果。尖尖的皮鞋和高高的帽子极尽夸张之能事，与直刺苍穹的教堂和钟楼相映成趣。进入文艺复兴时期以后，“过去那种又长又尖的鞋不复存在，鞋的造型有了根本改变，鞋头变成宽肥的方形比后跟还要宽大，尤其在西班牙最盛行方头鞋。也有按脚形做得比较瘦窄的鞋，但鞋头是圆尖形的或小方形的”。2这又与文艺复兴时期的圆顶教堂的流行有关。到了巴洛克建筑盛行的时代，服饰也变得华丽而雕琢，其曲折多变的线条颇似教堂上漩涡形的装饰品。

作为巴洛克艺术的极端性发展，罗可可式的服装更为繁琐，女装从胸衣到裙摆都装饰着层层的花边、缎带及蝴蝶结，裙子上更是饰满了缎带和鲜花，和教堂上的饰物一样不厌其烦……。
从古希腊身体作为服饰的主人，到中世纪之后服饰把人体塑造成统一样式的造型；从古希腊时期建筑对人体比例的推崇（如根据人体的比例来设定柱子的粗细）及服饰对人体自然美的烘托；到中世纪之后服装忽视人体的自然美，反倒以建筑为模型硬要对自然体型进行改造……。这其中服饰与肉体的关系，经历了一个从肯定到否定的过程。而这一过程的要义，就是在服饰自身的使用功能之外去追求一种形而上的宗教理念。
公元14世纪至17世纪初叶，欧洲大地上掀起了波澜壮阔的文艺复兴运动，意大利是欧洲文艺复兴的策源地与中心，其国家的手工业尤其是毛纺织生产十分兴旺。新生产力和新兴资本主义生产关系的产生发展，促进了社会经济的繁荣和都市生活的富庶。在此经济基础上，文艺复兴新思潮活跃在社会各领域，宣扬人生价值和人性自由解放，大肆鼓吹现世的享乐和现实的幸福，追求美饰美物、追求奢华富有的风气日益昌炽。应运而生的意大利花样丝绒，以其高雅的质感和高昂的价格被视作富贵和奢侈的象征，而受到社会特别是贵族和富有者的狂热青睐，成为许多重要人物的服饰穿戴。竟然还有许多着名画家参与了丝绒服饰的设计与普及，他们的作品在许多重要人物穿戴的丝绒服装上得到印证。
服装的象征价值在文艺复兴时期达到了巅峰。一个人的服装可以标明其特殊的社会阶层，并决定其在那一阶层中的地位、作用及权利。例如，人们可以轻松地从着装上辨认出皇室家族成员。妇女的曳地长裙通过其颜色及使用的材料表明其特殊意义。服装同时可以在进入宫殿走廊时给观众留下深刻的印象。这一时期的正式宫廷服装当然就是西方文化史中最奢华的部分。
服装是一种衣着方式，它不仅代表着一个民族、一个时代以及当时社会风尚的不同特征，而且能够折射出人类文明的发展变化。从强调自然之美的古典样式到纷繁多变的现代主义服装，每一种风格的服装总能带给后人更多的启发，在西方服装的发展过程中，有一种模式的服装一直影响着现代服装的设计，即功能主义服装。
电视电影上的表现 一般是一些骑士的服饰 或者农夫 游侠的服饰 当然怎么方便怎么来了 并不是正式社交场合的服饰。

㈥ 传统的古代衣着都比较保守，为何到了唐代的穿着就如此暴露

在印象里，大家似乎对唐朝女子的穿着简单概括就是大胆，开放，露骨。那么真实唐朝历史上，所有女子真的都像电视剧里面演的一样吗？

只是意识上的唐朝宫廷宴会，包括说跳舞，实际上不亚于现在的脱衣舞，他们的衣服开放透明程度大胆到你不敢想象。唐诗云:“粉胸半掩疑晴雪”描写的便是这种风貌。起初他们喜欢露锁骨，这种领口开的很低的衣服，只在宫廷嫔妃之间流行，后来这些王公大臣们贵妇全都纷纷效仿。更一言难尽的是这些衣服，全部都是纱，也就是仅仅一层薄沙，这种开放程度，到了后来，甚至公主的穿着，连皇帝都看不下去。

㈦ 为什么短袖穿的时间长了会有破洞啊

有破洞一是说明衣服质量不好，二是洗的次数太多，三是摩擦过多。
衣服也有寿命的，换着穿时间自然可以穿的长点，天天穿天天有磨擦天天洗再好的衣服也会穿烂

㈧ 为什么在封建礼教的统治下，唐朝女子服饰却比较暴露

首先是因为就是当时人们的审美。而在唐朝的时候，她们觉得这样是比较奶的，所以她们就选择这样去穿着。随着朝代的不同，人们的审美也会有所变化，而在唐朝的时候人们的审美发生了巨大的变化，他们开始以胖为美，而这种胖却并不是真正的胖，而是身材上比较丰满，但是当时的为了能够很明显的看出他们身材的丰满，所以他们就选用这种暴露的服装来突出他们身材的丰满。

总之，唐朝的女子穿着暴露与他们唐朝的文明有着密不可分的联系，而且这也是当时的一种风尚。

㈨ 关于古代衣服的一些问题

中国古代一直是礼仪之邦，古人对服饰的不同部份有相关的名称，不同身份、社会地位的人的着装也有区别，渐渐地，人们就用一些服饰的名词代替各种社会身份的人。

“冠”指帽子，古代帽子的另一个称呼叫元服，夏朝时的冠称为“弁”，又指缁布冠，商朝时称为“冔”，而周朝则叫做“冕”。“簪”指插在发髻或头冠上的长针，“簪缨”是结冠的带子。

上身的服装是“衣”，下身的服装叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅称“裾”；“缝掖”指宽袖单衣。破烂的衣服叫“褴褛”，华丽的服饰称“华裾”。

“襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜；“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。

“左衽”指小襟在左边的衣服，东夷和北狄人的服饰就是这个样子；武夫的服式是前长后短的，“短后”便成为武夫衣服的名称了。

古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝钦命的九种器物，即车马、衣服、乐具、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯。士庶之人，年满20加冠有三加的礼仪，即初次加缁布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。“布衣”指还没获取功名的读书人所穿的衣服，后又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古时也是对读书人的一种称呼。缙绅和簪缨都是对仕宦人家的称呼，章甫和缝掖是对儒生的称呼。

在古代，黄色的衣服是贵人的服装，绿色的衣服是下等人穿的，如果用绿色的面料做衣，而里子却是黄色的，则被人们认为是颠倒了贵贱的伦序了。

中国古代流行时间最长的妇女服装款式是襦裙，其特征为上衣下裳，就是短小的上衣配长裙。历代襦裙的基本款式不变，主要是下身裙长有变化。

襦裙作为中国古代常服，非常普及，贵族和平民都穿着，主要的区别在制作襦裙的面料和工艺。从战国时期开始就有襦裙，到唐代最为流行，一直到明末才逐渐消失，前后近 2,000年。尽管襦裙长短宽窄有变化，但历代始终保持最初的款式。

原始时期并没有鞋的概念，人们采用兽皮包裹脚部便于采集狩猎等生产劳动。随着生产力的不断提高，人们开始利用皮革、丝、麻、草等材料制作鞋子。

古时履、屣、舄都是鞋子的名称，其中“履”是上朝穿的，“舄”是祭祀穿的，“屣”是家居时穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天则用皮屦，如果冬天仍用葛草做鞋，则会被人讥笑太吝啬。

古代有用不同材料制作鞋子，如汉代的青丝履、晋朝用丝线编织的鞋子、唐代的云头锦履，还有木制鞋——称木屐，在鞋底有二齿，可以在泥地上行走，也有用以制作木拖鞋的。古代另有一种加木底的鞋，称为“舄”，在鞋的前部有翘起的鞋头装饰。舄有不同颜色，以红色为上品，一般穿舄要与冕服搭配，是帝王参加大典活动时的必备服饰。

而清代妇女所穿的旗鞋则是最有特色的鞋子，也称花盆底鞋、马蹄底鞋，穿花盆底鞋者多为少女和中年妇女。

㈩ 古代妇女儿童的衣服，为什么到了夜晚就要收回来

首先我们要明白古人穿着衣服有着严格的规定，古人有着严格的等级划分，所谓人分九等亦是如此。对于女子而言穿着裙摆拖地的衣服其必定是达官贵人之家，普通女子是没有机会穿着如此华丽的衣服的。自秦始皇统一六国以后，就制定了严格的封建等级制度，这在中间包含了服饰制度、礼仪制度，也就是说服装也分为官服、民服、军服等等，而以上所说的裙摆及地的女服，主要是在唐朝较多，唐朝女装比男装款式更为多样，更加华丽多姿。