蒙曼为什么用一年的时间

1. 国学大师蒙曼，在诗词大会犯低级错误，误解古诗后来怎么样

近年来，为了弘扬中国传统的文化，让新一代的年轻人了解更多古人留下来的东西。因此，《百家讲坛》、《中国诗词大会》、《中国成语大会》等央视举办的节目应运而生。一个节目，不仅需要观众，也需要主讲人。参加这些节目的嘉宾，也因为节目受到民众的广大欢迎而火了，蒙曼就是其中之一。

蒙曼对某些诗歌的理解的确存在着问题，但就因此放大问题，甚至怀疑她的整体实力，似乎有些不妥当。

2. 记者采访才女蒙曼，如何看待剩女问题

中华五千年文化，中国灵魂的表现，是中国自信的资本。我国在几千年的历史发展中，渐渐形成了自己独有的文化特色，深厚的文化底蕴，也被无数人所追求，令无数人所陶醉。而这无数人当中也有很多才子佳人，他们的情操修养与普通人大相径庭，对于事物认知也有着更深入的理解。对于才女蒙曼，当记者采访她如何看待剩女问题时？她怒言：你这是一句混账话，为何蒙曼会如此生气？这句话真的很严重吗？

而对于自己父母亲的担忧，蒙曼理解并向父母解释道：“爱情可遇不可求，相信总有合适我的另一半在等着我”，渐渐的，她的父母释然了。确实如此，如果自己就能将生活过得充盈有趣，又何必非得要求有那么一个人与自己同路呢？其实不论车厢内坐着的是一个、两个或是几个人，车窗外的风景依旧如此，不一样的仅仅只是人的心境罢了。

3. 蒙曼是哪一年出生的

蒙曼是1975年出生的。

蒙曼：1975年出生，着名历史学者，北京大学历史学博士。河北省廊坊人。现任中央民族大学历史文化学院副教授，硕士生导师，中国古代史硕导组长。主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。自2007年以来，五次登上央视百家讲坛，主讲《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗与杨贵妃》，并出版相应书籍。她对历史的叙述妙语连珠、引人入胜，语言风格平易而灵活，引起巨大反响，并得到易中天、梅毅、孟宪实等众多同类学者的推崇和广大观众的喜爱。

4. 国学大师蒙曼水平究竟有多高一句“锄禾日当午”让她跌下神坛，这是为何

我们往往会被表面的现象蒙蔽了认知，比如看见对方光鲜的履历第一反应就是对方必定拥有出色的能力，然而在发现本质之后又表现出一种“墙倒众人推”的姿态，这似乎已经成为了社会的弊病。2007年网络上突然风靡起一股“蒙曼风”，北大历史学博士蒙曼受邀参加《百家讲坛》。

尽管蒙曼对诗词的理解有基础错误，但是蒙曼的优秀是不可置否的，从她在讲述历史时的气度与自信来看，她不东拉西扯，有理有据，节奏掌握的很好，可见在历史领域蒙曼确实是个学者，只不过对于诗词领域不如她在历史领域见解深厚，所以蒙曼的文化水平是不容置疑的只是术业有专攻。

5. “国学大师”蒙曼，文化修为有多高为何会败给一首幼儿园古诗

“国学大师”蒙曼，文化修为有多高？为何会败给一首幼儿园古诗？

如今小学一年级学生的书包里就装有“国学”这本书，那么问题来了，何为“国学”？

从这里可以看出，她的主要研究方向并不是诗词，而是隋唐五代史及中国古代女性史，诗词算是自己的一个业余爱好，能做到这样的水平已经很不错了。

对于“锄禾”的理解出现失误也是可以理解的，人非圣贤孰能无过，一时间的口误在所难免，或许当时觉得这样一首诗太简单，并没有过多的去思考，随口说出来了而已。对于这件事情，应该理性去看待，而不是抓住别人一个小辫子就不放，这也不符合华夏儿女几千年传承下来的优良品德，不是吗？

6. 国学女大师蒙曼，实力到底如何

腹有诗书气自华，一身文气抑不住。从古至今，对于富有文化的读书人我们的态度都是赞赏还有钦佩的。因为饱读诗书者总是有一种不同寻常的气质，也因为读万卷书者大多都很有毅力，自然备受嘉赏。

然而若是有一个本被人尊重且很有才气者被当众揭露其本质，一秒被打回原形那又会如何呢？一个有着“国学女大师”之称的女子就是如此，本因为富有才气被众人欣赏佩服，却不慎露馅。那么她的实力究竟如何呢？一首幼儿园的古诗立刻将她打回原形。

马失前蹄

这样一个受人欢迎的国学女大师的形象深入人心，各种节目拍摄邀约也越来越多。然而一首幼儿园古诗却将她打回原形，甚至有人称她学历露馅了让我们看看这样一位高学历的大师实力究竟如何？

谈到这次的失误还要从一次节目录制开始，节目开端都非常稳定，蒙曼延续往日的工作风格，自然的讲述让人感觉舒服的同时感叹她的文学功力实在深厚。

而问题则出在一句幼儿园级别的古诗上，“锄禾日当午，汗滴禾下土”这句诗词想必很多人都能流利地背诵下来。而这句则是题目选项之一，而蒙曼对诗词讲解时，提到这句诗词是表达农民种植庄稼的情形。

7. 四时之诗读后感350

你好
四季分明，是对一个区域天气最好的评价。可是，对于一部分地球人而言，要么是经历严冬，要么是忍受酷暑，虽然我们可以在理论上选择住所地，但是深层次地我们还是安土重迁，即使对于当时当地的气候有所厌恶，也不愿意背井离乡。在诗歌的天地里，其实四季并不是分明的，而是根据人类的情感而发生的逆变，一切都是文学惹的祸！ 古诗词中很多都是借景抒情，通过春夏秋冬的变化来表达内心深处的喜爱与厌恶，这很正常，在交通不发达、信息不通畅的情况下，我们明明写的是春花秋月夏荷冬雪，但实际上写的是心情。这种心情有时候形成了笔下之字，显得格外的亲切。在蒙曼的解读下，我格外喜爱的李白《长相思》（即“日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦》”）有了深层次的意韵，不容否定的是《长相思》是个乐府旧题，源自古诗十九首中的第十七首《孟冬寒气至》，但是在李白的笔下，将这由来已久的曲调弹出了别有韵味，写得漂亮，风流潇洒！黄昏在诗词中出现的概率较高，倒不是白天很忙，没有时间去表达情感，而是因为在农耕社会白天的体力劳动是很繁杂而劳碌的，而到了日落而息的时刻，发一发脑中的意念，倒更容易引起大家的共鸣。花为什么要含烟，月如何为朔？对于大自然的正常现象，我们很容易发现的，但是要是将自己或喜或悲的情感投射到这种环境中，如果没有胸中的块垒，是无论如何也不能成为文人的！ 当然，唐诗中李杜是大咖，但也不排斥一些小门小类的别出心裁，像祖咏《终南望余雪》虽然作为应试诗，暗含终南捷径，但也不失为一种即兴之作，让读者有些相见恨晚的感觉，源于其的信手拈来。 古诗中有很多句式是倒装的，为什么呢，除了修辞的需要，也表达作者的不安，正因为倒装，增强了文中的气势，让我们后人在读诗的过程中觉察出作者的思考，在静与动的协奏中会发现不仅当代人会失眠，而且远在一千年前的唐代，有文化的人都容易辗转反侧，这可能是文化人的潜意识，还是故作高深呢？ 诗言志，是古往今来的传统，但是这种传统到了盛唐就渐渐发生了转变，这种爱恨情仇所以更倾向于用诗的意象去概括。不过， 我们心目中的盛唐其实没有持久多长时间，也正因为持续的时间短所以大家怀念它，在盛唐之后，国运不再、民心不再，大家就渐渐没有了吟诗作赋的雅兴，只能聚情于那种朝不保夕的生活，由此可见“国家不幸诗人兴”只是一厢情愿。 要说蒙曼的解读，与其它文人有什么不同，我想首先他对唐代的历史脉络是有着清醒的把握，毕竟历史是任人打扮的小姑娘，正因为了解、理解、掌握，所以他没有就诗论诗，其次，他在文学修养好，倒不是字字珠玑，有意无意地制作高潮，其实有时看骈文是空有文采的华丽，而没有实质的内容，此外，他善于把握读者与作者的心理，知道作者想的是什么，这很难，但是他做到了，

8. 从于丹到蒙曼，国学大师沦为文化小丑，沽名钓誉注定不会长久，你同意吗

很多人喜欢国学，于丹老师和蒙曼老师，都是宣传国学的，他们在一些文化类节目中出彩，让大家记住了她们，但是，她们在一些场合中有不一样的见解，让大家觉得她们名不符实。最终，她们离开了我们的视线！

一、从红极一时到形象崩塌

懂文化，学知识，是为了提升自身的文化素养，是为了让自己的精神境界更高。而不是为了沽名钓誉，也不是为了当文化小丑，大家觉得呢？

9. 在于丹之后，又一位国学大师被赶下台，网友嘲讽她不配叫大师，她是谁

于丹之后，另一位汉学大师被罢免。网友们嘲笑她是大师。她是孟曼。她学习历史。她的文化很高雅，乏味的历史非常轻松愉快。她是一个知识渊博的人，但她在一个节目中发表了不好的评论，这也导致了很多人对她的反感。

但只要你花多一点精力去欣赏它，你就会发现隐藏在流行外壳中的东西是肤浅的。读她的书并不能给读者带来很大的收获。除此之外，它还是一个空壳。同时，许多读者发现于丹的书涉嫌抄袭。这些事情曝光后，引起了很多人的反感，但这并不是他们最终被驱逐的原因。

10. 蒙曼是如何解读“旧时王谢堂前燕”的，其他人认同他的观点吗

她在文学赏析时并没有一味沿袭前人的想法，而是通过不同的角度，不同的思考方法来解读文学作品。但她却因为自己的思想太过标新立异，而被认为是错误解读。

张绍振先生在《诗歌狂欢的背后》一文中含沙射影的指出：在文学上造诣颇高的蒙曼犯了低级错误，她把“旧时王谢堂前燕”都解释错了。

刘禹锡

其实诗人写作时的心境以及当时的环境状况已不可考，后世对这首诗的解读也只能在各种文学史料中寻找蛛丝马迹。

根据史料记载来推测刘禹锡写作的时间，写作背景，以这些为根据来猜测诗人写作时的具体心境。

解决完这些问题再按照对同类型的诗句的研究，来归纳总结《乌衣巷》流露的情感。

中国对文学作品的研究源远流长，而且对文学诗词的解读已经自成体系，但毕竟是专家们的猜测，不是诗人的准确说法。