为什么说时间就是生命

⑴ 为什么珍惜时间就是生命

时间是世上最宝贵的财富。做任何事情，如果没有时间，计划再好，目标再高，能力再强，也是竹篮子打水一场空。“不能管理时间，便什么都不能管理。”浪费时间就等于浪费财富。不懂得利用时间的人不会成功，只会失败。

一天，一位教授问他的一个学生说：“如果有一家银行每天早上都在你的账户里存入86400块，可是每天的账户余额都必须于当日用掉而不能结转到第二天，每当到结算时间，银行就会把你当日未取尽的款项全数删除。这种情况下你会怎么做呢？”

“当然每天不留分文地全数提取是最佳选择了！”那位学生回答说。

是啊！我们是应该这样，不过你可能不晓得，其实我们每个人都有这样的一个银行，它的名字叫“时间”。每天早上我们的“时间银行”总会为每一个人在账户里自动存入86400秒；一到晚上，它也会自动把你当日虚掷掉的光阴全数注销，没有分秒可以结转到第二天，而且你也不能提前预支片刻。如果你没能适当使用这些时间存款，损失只有你自己来承担。没有回头重来，也不能预提明天，你必须根据你所拥有的这些时间存款而活在现在。

的确，时间不停地在运转，努力让每个今天都有最佳收获，否则我们就会遭受不可挽回的损失，我们应该善加投资运用我们的时间存款，以换取最大的健康、快乐与成功。想要体会“一年”有多少价值，你可以去问一个失败重修的学生；想要体会“一月”有多少价值，你可以去问一个不幸早产的母亲；想要体会“一周”有多少价值，你可以去问一个周刊的编辑；想要体会“一小时”有多少价值，你可以去问一对等待相聚的恋人；想要体会“一分钟”有多少价值，你可以去问一个错过火车的旅客；想要体会“一秒钟”有多少价值，你可以去问一个死里逃生的幸运儿；想要体会“一毫秒”有多少价值，你可以去问一个错失金牌的运动员。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”我们要学会珍惜时间，绝对不要过消磨时光的生活。马克·吐温说：“我们计算着每一寸逝去的光阴。我们跟它们分离时所感到的痛苦和悲伤，就跟一个守财奴在眼睁睁地瞧着他的积蓄一个子儿、一个子儿地给强盗拿走而没法阻止时所感到的一样。”

人们常说生命最宝贵，但是仔细分析一下，就会发现，人最宝贵的其实是时间。因为生命是由一小时一小时，一分钟一分钟的时间累积起来的。时间是宝贵的生命。

时间的宝贵，在于它既是一个公平地分配给每一个人的常数，又是一个变数，对待它的态度不同，获得的价值也就有天壤之别。时间就像在冥冥中操纵一切的神灵，它决不会辜负珍惜它的人。

时间无限，生命有限。在有限的生命里能倍增时间的人就拥有了做更多事情的资本。

时间是组成生命的有机材料。没有时间，生命就无法衡量，一切将失去意义，一切生命将黯淡无光。时间就是生命，这绝不是空头的理论。珍惜时间，珍惜生命。

⑵ 一句名言是：“时间就是生命.”怎样做

时间就是生命，就是说珍惜时间就要象珍惜生命一样。人所拥有的时间是有限的，而生命是由有限的时间组成的。所以说，时间就是生命，珍惜时间就是珍惜生命。就像人的生命死后不能复生一样，“日月如梭，光阴似箭”，时光不可能倒流。因此，人在生活中，对什么都可以大方，唯独对时间不能大方；对什么都不能吝啬，唯独对时间必须吝啬。要珍惜生命，就要珍惜时间。换句话说，珍惜时间，就是珍惜生命。
时间就是生命，还体现在特定时间的重要性上。比如一个重病患者，当他病情发作时，争取抢救时间就显得特别重要，争取一分一秒，就可能挽救此人的生命，延误一分一秒，就可能导致此人生命的终结。重伤病员的情况也是如此。从这个意义上说，时间也就是生命。

⑶ 说说你对“时间就是生命”的理解。

时间就是生命 光阴如梭，时间的流逝是我们不能挽回的，时间不能倒流，我们应该珍惜时间，时间的逝去就像是生命在一点一滴流逝一样 所以说时间就是生命

⑷ “时间就是生命，浪费时间就等于慢性自杀”。是谁说的

是鲁迅说的。

这句话出自于鲁迅名言：时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

时间就是生命。这句话运用了暗喻的修辞，暗喻是比喻的一种。把时间比作生命，说明时间的有限与短暂。

这句话体现了鲁迅对世间的深刻认知。鲁迅被称为现代中国的民族魂，他的精神深刻影响着他的读者、研究者，以至一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。鲁迅同时又是20世纪世界文化巨人之一。

(4)为什么说时间就是生命扩展阅读：

鲁迅的话教育人们要形成良好的时间观念：

企业树立时间观念，主要应该在“快 ”、“严”、“高”三个字上下功夫。

快：即对市场变化的信息反映要快，决策要快，新产品开发要快，产品更新要快，销售也要快。“快”字要贯穿市场营销的全过程，企业只有快，才能抓住有利时机，适应市场变化，不断开辟和扩大新市场，否则将会贻误时机，在竞争中趋于失败。

严：即指严格交货期。在生产社会化程度高，经济活动横向联系密切的情况下，生产、流通各个环节更要密切配合，为了减少资金占用，又能及时保证用户需要，消费者越来越要求经营者按合同规定的时间交货，如若延期，不仅要赔偿经济损失，而且直接影响到企业的声誉。

高：即工作效率要高，要简化手续，压缩工作周期，提高工作效率，加速商品流通。

⑸ 时间与生命的关系是什么

时间是建立在循环之上的线性，不可逆性与重复性(日月更替、新陈代谢)。也是分维体，它的维数绝不可能是简单的一，很可能是一个分数维数。而生命本身就是一个高度非线性过程。
非平衡态是宇宙存在的前提条件。有机体(生命）也是处于远离平衡态的耗散式结构。生命只是在持续远离平衡态之下，才能产生生命所必须的生理秩序。在实际世界中，没有物体是真正处于平衡态的，即使平衡也是动态平衡。对于生命体，热力学平衡只是随着死亡而出现。生命是由一系列的自组织过程所组成的，从细胞分裂，心脏跳动到消化和思维，所有这些过程的发生，都是因为他们不是平衡态。宏观系统的自然倾向是循着时间箭头走向平衡态。
有时间，建议你去读一下《时间之箭》这本书，罗杰~海菲尔德着，江涛、向守平译。
-----如果你有兴趣的话，这本书还可以。

⑹ 怎样理解时间就是生命

时间是时间，生命是生命。
生命的本质是有灵性的反物质结构，要使生命有活力，有表现，这个反物质结构必须要借助能量，装载在具体的物质结构中。从这个意义上我们来看生命的特征。

生命有八大特征（就地球上看到的生命而言）：有形状、有意识、有灵性、有活力、有诞生、有新陈代谢、有死亡、有转化。

能符合以上八大特征的，就是生命，不符合以上八大特征的就不是生命。

我们试举一些例子来分析。

人是生命。有形象：能看得见、摸得着、能占据空间；

有意识：对于客观物质世界的变化有反应、通过眼、耳、鼻、舌、身、意的感知、感觉上升到思维领域，进而形成思想，并以自己的思想指导自己的言行。

有灵性：灵魂只是灵性的基础，人对未来美好生活的向往憧憬、对上帝的敬畏、对神佛的敬拜、对大自然的热爱、对人类的无私奉献等等是人的灵性的表现。

有活力：能行走坐卧、能劳动创造。

有诞生：不论是从母亲子宫中生出来，还是“克隆”出来，总有个开始。

有新陈代谢：人从诞生，成长为少年、青年、壮年、老年，就标志着人有新陈代谢。

有死亡：没有永垂千古、万寿无疆的人，人都有一个结局——死亡。

有转化：从物质不灭定律讲，人的肉体是吸收了能量的结果，人死后，肉体被微生物吸收后转化成了其它能量；从灵体不灭角度讲，人的灵体是一个反物质信息结构，人死后，这个反物质信息结构进入了横向时间领域，在另一时空中又开始了新一轮生命的循环。

人是生命，对此，想必没有什么人会提出异议。

时间是物质运动状态的记录器。

时间从运动中产生，无运动便无时间。

时间存在于一切运动的物质内部，遍布于所有物质的宇宙空间。

时间是反物质。

时间，我们看不见、摸不着、听不到、测不出，找不着、抓不主、也无法储存、借用、透支，时间无形，可以描述，但无法描绘。

时间只存在于物质世界中，反物质世界（负宇宙）中没有时间，就象闪电雷鸣，只存在于云层中，如果天空晴朗，万里无云，就不会有闪电雷鸣。

时间有正负性。

未来的时间为正，过去的时间为负。

时间有普遍性和特殊性。普遍性适用于整体，特殊性适用于个体。

比如把从树枝上摘下来的两个熟透了的桃子，一个置放于露天中，另一个储存在冰箱内，5天后，露天中的桃子已经腐烂，而冰箱内的桃子依然完好如初。从时间的普遍性来讲，两个桃子都经历了5天（120小时），但从时间的特殊性来讲，露天中的桃子所经历的时间一天不止是24小时，而是28小时或40小时，甚至更长，对于冰箱中的桃子而言，它经历的时间一天要少于24小时，甚至一天仅等于一个小时。

时间是变量。

在不同的空间有不同的时间。人类把地球自转一圈规定为一天，地球绕太阳一周称为一年，月球绕地球运行盈亏一次算作（阴历）一月，把一天分为24小时，又把一小时分为60分钟等等，极大地便利了人类的社会活动，使全世界可以在一个统一的时间下有序地进行活动。

这种对时间的计算是假定地球上某一物体不动的情况下确定的，对运动着的物体而言，时间是变化的，即时间是变量。比如，你乘坐宇宙飞船向东飞行，依据宇宙飞船的速度，你一天的时间就少于24小时，速度越快，时间越少，若宇宙飞船的速度与地球自转的速度一样，一天的时间就是24小时，若宇宙飞船向西飞行，并超过地球自转速度的话，那么，一天的时间就多于24小时，假设一天的时间为240小时的时候，相对于地球上的人而言，就是2400小时，若保持这种运动状态不变，你将感觉不到时间的存在，五十年后你再次来到地球一看，你童年的小伙伴们一个个已白发苍苍，而你却依然是青春年少，意气风发。

不同的位置有不同的时间，平常说的纽约时间、北京时间、伦敦时间指的就是这个意思。

不同的区域有不同的时间，热带和寒带的时间不同，若一个人被冷冻在冰层中，他的时间可以无限延长，若一个人置身于极热的环境中，他的时间会缩短。同理，海洋上的时间和高山上的时间也不同。

不同的质量有不同的时间。质量越大，寿命越长，质量越小，寿命越短。同样体积的物体，钻石的寿命比其他石头、木头、云块的寿命长。同样质量的物体，体积越大，时间越少。

一公斤肉的时间少于一公斤石头的时间。同样体重的人，个子越大，时间越少。地球上人的时间比月球上“人”的时间多，比如在地球上可以活八十岁的人，在月球上只能活三十多岁。

不同的宇宙空间有不同的时间。月球上的时间和地球上的时间不一样，地球上的时间和太阳上的时间不一样，地球上活一百岁的人，在千年界可以活一千岁，在万年界可以活三万多岁，主要原因是地球、千年界星球、万年界星球的质量差异造成的。所谓“天上一天，地上一年”就指不同的空间而言。

时间是可以被扩张，被压缩的，物体的运行速度越高，时间越被压缩，物体的运行速度越低，时间越被扩张。比如两个人站在同一线上向着等距离的目标走，谁走的快，甚至跑起来，那么，他肯定先到达目标，他的时间被压缩了，另一个人慢悠悠地走，停停站站，看看玩玩，有时候回转身去捡一块鹅卵石，摸摸草，与小鸟打个招呼，与白云说声再见，那么他将迟到达目标，他的时间被扩张了。

生命的时间
由于生命是由物质（肉体）和反物质（灵体）两部分构成，所以时间对生命有两种含义，对生命的肉体而言，时间是永恒存在的，也就是说，生命的肉体将有诞生、成长、衰老、死亡的过程，任何力量也阻挡不了这个趋势，作为人，无法获得永生。

但生命的灵体是反物质，反物质不受时间的限制和束缚，可以在无限的空间中循环往复。

对肉体而言，时间是纵向的，是由过去、现在、未来构成的。

对灵体而言，时间是横向的，在生命的任何一个点上可以进入横向空间，可以超脱生死，进入永恒的时空。

⑺ 为什么说时间就是生命

时间的说法有很多种。

在广义相对论中，由于时间和空间在公式中表达的方式，使实际谈论时间的创生成为可能。麻烦的是，在经典理论中，当空间和时间“开始形成”时，实在的点本身是数学中的奇点，数学失效了，所以它不能给你一个创生论。你在传统的宇宙论中所能说的是，存在许多不同的可能宇宙，它们所有都和爱因斯坦方程式相符合。我们恰巧在这个宇宙中生活的事实，毋宁说纯粹是出于偶然。你不能赋予任何理由——甚至在原则上也不能。你所能说的一切是条件陈述：假定宇宙在这一时刻处在这个状态，则它在以后的时刻将处于那个状态。它是条件性类型的演化。

然而，当你谈到虚时间，就有一个奇怪的可能性，也就是“现在”不一定要有一连串的过去时刻。如果我们从现在这一时刻往过去回溯，在很长的时间内一切都完全正常地进行，甚至在虚时间中也是如此。只要你使用这个唯象的时间，看起来就像你在通常时间里回溯过去。

但是随着你往以前退去，越来越接近传统的实时间图像中变成原点之处，你就发现时间的性质在改变，复的或虚的变得越来越有份量。最后，在经典理论中应该是奇点的东西被抹平了，你就得到这张漂亮的图画，这些碗状的宇宙创生图像。那里没有起点，只是某种光滑的形状。

哈特尔和霍金所发现的是，如果你假设，宇宙在虚时间里的过去历史图像是所有可能的、恰好和我们现在时刻字宙相符的这类形状、而你多多少少用传统量子力学方式来解释之，至少在原则上你会得到整个宇宙唯一的波函数。

这样，你就得到了这个没有过去的美妙图画，宇宙根本不从任何东西产生出来。因为它是一个自洽的数学结构，所有你真正能说的是宇宙存在。和从某点创生宇宙的图景不一样，这宇宙没有过去，因为没有任何它在其中创生的东西。

如此，宇宙从“无”中创生的说法，实际上有一点用词不当；这是词汇“无”的误用。它不只是指在空虚的空间中出现宇宙，你也许可以把这空间称为“无”：因为甚至连创生事件也不存在，所以根本不存在任何东西！

在这些理论中，动词过去时态的使用变成不恰当。当然，在人们相信实时间时就建立了时态。不幸的是，我们还没有在虚时间中表示时态的语言形式。因此，在这层意义上，说“从无中创生”肯定是误导的。它对于这个在预先存在的时间中忽然出现的宇宙图像很合适，可是它并不是哈特尔——霍金态的贴切描述。

史蒂芬·霍金

为了预言宇宙是如何起始的，人们需要在时间开端处也能成立的定律。在实时间内只存在两种可能性：或者时间往过去回溯直至无穷，或者时间在一个奇点处有一个开端。人们可以把实时间认为是从大爆炸起到大挤压止的一根直线。但是，人们还可以考虑和实时间成直角的另一个时间方向。这叫做时间的虚方向。在时间的虚方向，不必要任何形成宇宙开端或终结的奇点。

在虚时间里，没有科学定律在该处失效的奇点，也没有人们需要在该处乞求上帝的宇宙边缘。宇宙既不创生也不毁灭结束。它就是存在。

也许虚时间才真正是真实的时间，而我们称为实时间的仅是我们的想象。宇宙在实时间里各有一个开端和终结。可是在虚时间里，不存在奇点或边界。因此，也许我们称为的虚时间是真正更基本的，而我们叫做实时间的，只不过是我们发明的观念，用来帮助自己描述我们认为的宇宙的样子。

基帕·索恩

宇宙如何终结存在两种基本理论。一种是开放宇宙的观念，它会继续演化，不会突然终止；事情仅仅是缓慢下来，并且按照热力学第二定律到达热死。另外一种是闭合宇宙的观念，它会停止膨胀，而且会向自身坍缩回来，这有时被称作大挤压，像是大爆炸，只不过在时间上颠倒过来就是了。

詹姆·哈特尔

虚时间中的词“虚”不是指想象：它是指数学中非常古老的观念，也就是虚数，譬如-1的平方根，理解这一点非常重要。对于一位给定的观察者，空间和时间当然是可区分的：我们用尺来测量空间，用钟表测量时间。爱因斯坦和赫尔曼·闵可夫斯基在本世纪初指出，不同的观察者的空间和时间概念，只不过是同一个统一的空间——时间观念的不同方面。空间——时间是四维空间几何，它有某些类空间的方向和某些类时间的方向。所以就一定意义上来讲，在那里空间和时间概念仍是可以区分的。

尽管那种观念具有巨大威力，在统一这些概念方面仍然可以走得更远些。如果你用虚数来测量时间方向，那你就得到了空间和时间之间的完全对称，这在数学上是非常美妙和自然的观念。无边界设想就是利用这个数学的单纯化，导致所有可能的宇宙的初始条件中的最简单的理论。

但是，人们不应认为日常经验中可以直接体验到虚时间。它是一种用来表达物理方程式的美丽的数学观念，同时在此情形下，它是一个解释宇宙初始状况的特殊设想。

当·佩奇

霍金的奇性定理指出，爱因斯坦的广义相对论和一定的观测相结合，意味着宇宙在开端处必须有一个奇点。如果你向时间过去回溯，到达某一点就不能再过去了。我们通常将此视为时间的起点。

这扰乱了许多假定宇宙为无限古老的人。霍金的思想指出宇宙有一个开端，有人觉得，这符合创世纪所描述的宇宙在时间中创生；虽然其他神学家说，上帝创世并不见得就发生在我们的时间里。

上帝也许可以创生一个无限宇宙，但是霍金的思想隐含着时间有一个开端。现在，我们当然知道，爱因斯坦理论在非常接近于那个开端处不能成立。所以我们知道，该理论本身在那里失效。那就引起了这样的可能性：即也许宇宙是无限古老的，或者也许是别的什么样子的。

现在许多人——包括我自己以及我认为连霍金都觉得时间概念本身在接近开端处失效，因此谈论开端之前是什么并没有意义：在此之前是否有无限的时间呢？还是只有有限的时间？宇宙是否有一个时间上的绝对开端呢？由于时间观念本身在这些极早的时刻并没有多少意义，所以那些问题有些是没有什么意义的。我们能肯定的是，就我们所知，时间有一个开端，可是这开端有一个点，一旦超过那一点，我们标准的时间概念就失效。

在哈特尔——霍金的无边界设想中，宇宙开端的方式是：时间的行为非常滑稽：在技术意义上时间是虚的。这样时间没有边缘，你似乎有一个地球的表面。譬如说你从北极出发，沿着经线往外走。这些经线的确从北极散开，北极是完全规则的。

这就是霍金的宇宙图像：这个虚时间既没有开端也没有终结。它没有必要永远前进。它是有限的，如同地球只有有限的面积一样。在地球上不可能永远继续向北走下去。由于你可以走到最北的一点，在某种意义上，你会走到尽头。但在另一种意义上，在那里并没有真正的终点。

因此，霍金说，宇宙在开端处没有边界，所以宇宙是一个自足的整体。他还论断道，上帝实在没有必要去启动宇宙：宇宙能够自身存在那里，不需要上帝去创造它。

史蒂芬·霍金

许多人相信，上帝允许宇宙按照一套定律来演化，上帝并不干涉演化的过程促使宇宙触犯这些定律。然而，仍然需要靠上帝去卷紧发条并选择如何去启动它。只要宇宙有一个开端，我们就可以设想有一位造物主。但是，如果宇宙确实是完全自足的，那还会有造物主的存身之处吗？

当·佩奇

还会有造物主的存身之处吗？上帝是否创造宇宙的问题和宇宙是否有边缘并没有直接关联，尽管许多人认为是相关的。它们实际上是不怎么相干的。

例如，我在一张纸上画了两条线。这条直线有两个端点：如果我想象时间以那种方式前进的话，则你可把这一个端点称为起点，那一个端点称为终点。如果时间沿相反方向前进，则情况就变相反，这一个端点称为终点，那一个端点称为起点。你可将此当成宇宙的一个模型，一个具有开端和终结的宇宙。

这个圆圈表示另一个宇宙。当时间前进时，在某种意义上存在一个最早的时刻；可是如果你沿着这圆圈的线，该线没有终点，它只是不断围绕着。

但是，我自己画了这些线，所以在某种意义上而言，我创造了它们。但是它们是否有开端或终结，对我是否创造了它们的问题毫无影响。

我认为宇宙的情形是类似的。在霍金的旧模型中，宇宙具有一个开端，也许还有一个终结。新模型更像这没有开端和终结的圆圈。在某种意义上它有个最左的端点；这样你能说有某种像是最早时刻和最晚时刻的东西。但是，就更技术性的意义来说，既不存在开端也不存在终结。而且这两种都可以由上帝来创造。我们必须先有信仰，才能问它是否由上帝创造的问题。这是科学既不能证实也不能证伪的事体。

我想，霍金在他的书中小心避免公开直截了当地说没有上帝。他仅说：还会有造物主的存身之处吗？然而我想他希望人们从这里得出何种结论是十分明显的。

参考链接:资料

⑻ 时间就是生命是什么意思

时间就是生命出自于鲁迅名言：时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
时间就是生命。这句话运用了暗喻的修辞，暗喻是比喻的一种。把时间比作生命，说明时间的有限与短暂。
2经典名言

历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说："时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的领导人之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。最后却是掌握不了自己的生命。
3名人故事

“浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。”爱迪生常对助手说，“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。”
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说：“你量量灯泡的容量。”说完他又低头工作了。
过了好半天，他问：“容量多少？”他没听见助手回答，便转头看见他拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。“怎么用那么多时间呢？”爱迪生说着走过来，拿起那个空灯泡向里面斟满水，交给助手，“把里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”助手立刻读出了数字。爱迪生说：“这是多么容易的测量方法啊，又准确又节省时间。测量计算，那岂不是白白浪费时间吗？”助手的脸红了。爱迪生喃喃地说：“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊！”

有用的话，给个好评吧O(∩_∩)O~~