土葬时间为什么男不七女不八

1. 土葬是什么意思

土葬文化，我国几千年来传统民间文化，只是到了近代，由于科技的发展，土葬渐渐被火葬取代，但在大多数偏远或少数民族里，土葬传统仍是主要的安葬死人的方式。

但凡正常情况，举行土葬前皆有丧礼，丧礼是活着的人为送别死去之人，而举行的活动仪式。在民间文化里凡关乎生与死的事情，皆引人重视，流传下了不少讲究与忌讳。今天为大家讲四种，死人下葬时的忌讳。

第一种是忌讳下葬时无亲朋好友相送，人是讲情感的，在死去时有亲朋好友相送，到了阴间也不必牵挂。大家可能也听到过这样的情况：老人病床前救救不肯咽气，只为等儿女出现，见上最后一面。

第二种是忌讳死去时衣衫不整，人都是讲面子、要体面，人死去时亦是如此，希望着体体面面去另一个世界，这也寓意着这一生的善始善终。后背子孙一定要在老人死去前，给他穿上体面衣服，死去后还得烧掉一些老人生前喜欢的衣物。

第三种就是老人入棺材时的忌讳，忌猫狗靠近，棺材忌用柳木。民间猫狗皆有灵，猫致阴，狗致阳，皆是对死人不利。柳木易腐，做棺材易养尸，这些在道教文化里皆是忌讳。

第四种就是选择墓穴的忌讳，皆说人死魂与气还在，这为死去之人挑选风水宝地流行至今，墓穴选择忌讳阴暗潮湿、无山无水、地势险峻、湖水泛滥，又忌讳阳气过重、出凶兵利器等。

大抵上就是这些讲究，在具体的丧礼下葬时须重视，否则老人走的不安宁，积累怨气可就不好了。

下葬时的九大禁忌
中华民族丧葬礼仪繁琐富有深意，在亲人逝世后，下葬时也有九大禁忌是非常需要时刻铭记于心的。下面就让我们一起来看看这下葬时的九大禁忌吧!
一：在给先人下葬之前，阳世后人如果信仰虚空法界一说，那么务必要找自己信得过的堂口师傅，做好风水地理查看和择吉安葬等相关事宜。阴宅风水一说，传承千年，源远流长，在虚空法界里有极其重要的位置。好的龙穴旺地，子时下葬，丑时后人即可沐得福报;坏的凶穴煞地，一日下葬，祸延千年。阴宅风水，务必慎重处理，万万不可，自已为是，胡乱安葬，最后不光先人无法安息，后人也霉运连连。
二：在给先人下葬时，禁忌“热死热埋”。无论先人年纪大小，无论死亡原因，均应在死亡12小时至72小时以内妥善安葬为佳，年纪越大的，停放的时间应越长，譬如常说的“大三天”、“小三天”讲的就是这个意思。如遇特殊情况，如客死他乡、后人未归等原因则除外。这里还要说一点，就是如非特殊情况，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因为这个时候故去先人属于中阴身期，某些思维意识尚存，冒然的将遗体安放在冰棺内，容易导致先人堕寒冰地狱及饿鬼道。
三：在给先人下葬时，均应尽早“入土为安”。如有特殊信仰的先人，也可以进行天葬和水葬。现今社会，不光活人住的楼价飙高不下，就连死人的墓地也是价格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很难找到合适的墓地，故皆需要在殡仪馆、火葬场等地暂存骨灰。在这里建议所有的阳世后人，在自己条件允许的前提下，还是将先人尽早“入土为安”为万全之策，大善之举。
四：在给先人下葬时，无论土葬或是火葬，均应“打伞遮阳”及“喊山引魂”。“打伞遮阳”就是在下葬时，先人的遗体、骨灰等均不能直接被阳光照见，需由后人打一把黑伞或是席棚遮阳，以免阳光爆嗮先人遗体，导致先人魂飞魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄归来，安于陵寝。
五：在给先人下葬前，墓穴内，务必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照见。挖好墓穴后，搭好土龙，摆放七星完毕之后，就要在墓穴内焚化暖炕钱，待燃尽后，方可下葬。挖好的墓穴上方，同样是需要用黑伞或席棚来遮当日光、月光和星光。
六：在给先人下葬前，墓穴内，不可留有任何活人脚印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、脚印，应马上用纸钱将印记抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免气场冲撞，死人压活人，导致犯呼不断。
七：在给先人下葬时，若有孕妇、产妇、生肖犯冲者必须回避大吉。这点在先人的葬礼时同样需要禁忌。犯冲主要以本命冲和六冲为主。本命冲，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殓、开光和下葬时都必须转身回避;六冲，就是和先人相差六岁及【六的倍数】年纪的活人，在以上情况时，同样需要转身回避大吉。
八：再给先人下葬后，所有人回家时，均不可回头。以免看见不该看见的东西，尤其是那些身体虚弱及具备灵异体质的后人，禁忌回头观望。
九：在给先人下葬后，所有人回家进门前，务必洗手、照镜、除秽。洗手之后，一定要照照镜子，这样丧气、晦气、煞气等就不会干扰活人了。

2. 农村土葬时，棺材埋在地下，为什么还要堆小土堆，有什么说法

中国各地区的殡葬习俗不同，有土葬，火葬，水葬，少数民族还有天葬。都是因地与传统风俗来定，绝大多数选择土葬，土葬有上千年 历史 。尤其是南方，空气湿度大，雨水较多，堆小土堆，其目的起个排水的作用，上小下大，水往两边排，保护棺材与尸体腐烂，散发出臭味。古墓能排水防潮功能好的地方，百年或几百年挖开棺材完好，尸体跟刚埋下差别不大，见光线，空气就化成灰。还有一个立堆便于后人祭祀。

总之：汕头地区特别是潮汕对风水是较迷信和重视！重视程度他跟建别墅一样，对墓地很注重和重视：请了专业风水先生和土体专业师傅：以山山有灵度进行测试方向…来水和去水定择分金。谢谢阅读！有不解请评论圈问及…

农村土葬.，不堆土尸体腐烂，嗅气出于外界，谁能受得了，这也是祖辈几千年遗留下来的，大家都知道，土葬虽然用棺材，尸体装在里，如果不用土堆，最多也不过一二年时间，棺材里面尸体腐烂嗅气就会流出外面，如果不用土堆，那块死者旁边就无人过往，所以必须用土堆，再坟前立墓碑，刻好子孙后代名字，以后数年子孙上坟扫墓也有个记标。如果不用土堆，就即棺材放在那处，这对子孙耒说也对先辈死亡不尊，所以既对环保起了一定效果，又对死者尸体起了一定的保护作用。土葬的棺木在泥土里，尸体腐烂一般在三十年后没有嗅气，这是我曾见过一家祖坟拆迁一事，这家拆迁一共两座坟，一座是他母亲，一座是儿子，他母亲死亡三十二年，拆迁打开墓棺已不具全.，也没气味，而她儿子死亡十八年，打开墓，棺材看起跟当时新葬一样，结果放在大卡车一拉，哎呀，好在用塑料皮包了几层，外面用铁丝扎紧，否则就不得了，那十八年死亡的人嗅气正是难受，大家嗅到那气味，跑到远远的，虽然载了口罩，都没用，可见人死亡后一般都在三十年间没嗅气。所以说，人死后，尸体虽有棺材，但棺材落土后，上面一定要加土堆起耒，以防空气污染，也是祖先遗留下耒的一种风俗.。

农村坟墓的小土堆，主要有以下几方面的作用：

农村地区的土坟墓不像城市中的陵园，有专门的记号和整齐的规划。而农村坟墓是随意选址的，并且都是还未开垦的地方和杂乱无章地排列着，所以坟墓的小土堆就是在宣誓此处有坟墓绕道走的意思，如果没小土堆，而是一块完整的平地，那谁也不知道此处底下有棺材，万一有人在此开垦时，挖出一具棺材出来，对其人来说是一件倒霉事，对死者来说也是一件极其不尊重的事。

埋棺材需要从地下挖一个坑，那挖出来的泥土的处理很重要，不可能直接就把棺材抬进去就了事，为了使棺材能够长时间埋于地下不腐烂，所以棺材上都会盖上泥土，而这些泥土就是挖坑带出来的泥土了，从而起到保护棺材的作用，假如没有这小土堆，那死者就和曝尸荒野有什么区别。从另一层面来说，也是对死者有个交待和对死者的尊重。

小土堆起着一个标记作用，后人见此有个小土堆，便知道有个先人埋在此，也提醒后人每到清明或是祭祀时节应前来祭拜，这是祖先留下来的传统文化习俗。假如没有小土堆，后人怎能在一片平地中找到自家祖先的坟墓呢，因为农村很多地区的坟墓都不立墓碑，所以不方便区分。拜祭祖先在农村很重视，后人每到祭祀时节就会在墓头烧香烛、纸钱，说说话，所以小土堆的作用不言而喻。

这是一个标记，就和活人的宅基地是一样的！如果不堆上一个小土堆的话，农民在种地时就会和其它土地一起耕种的，这样一来，时间长了谁还能记住自家的坟墓呢？

另外，不但人土葬了要堆一个土堆，而且还要在三年一后立上一个墓碑，以示永久记忆纪念！一个家族都有一个家族的墓地或墓园，上世纪七十年代，我国搞了一次平坟运动，把时间长的墓坟都一律整平，主要是坟墓占地面积越来越多，同时也是一次破四旧，树新风的热潮！

随着时代的变迁，人们意识的不断提高，也随着城镇化的不断发展，改革浪潮一浪高过一浪！农村早已开始实行了火葬，国家也大力提倡火葬，现在除了一些偏僻的地方还有土葬埋个大土堆以外，大部分都已开始实行了火葬！必竟这样既节约了土地资源，也更方便于同一安葬，也更方便了国家和集体的通一规划！

农村土葬时，棺材埋在地下，还要在地上堆上土堆，它的作用还是不小的。一是标识作用。有土堆就能准备判断棺材的位置，等待合葬时，挖坟时，就会准确判断棺材的位置。当坟多的时候，可以判断每辈的人数与他们之间的关系。二是保护棺材。堆放土堆，可以起到保护棺材的作用。可以防止棺材被水浸泡。三是表示后代对先人的尊重和纪念。后代人越多，往往堆得土堆，也就越大。在每年上坟祭祖时，不仅要放鞭炮，烧纸，一般还要添坟，就是要见新土。这才是晚辈对祖辈的敬仰，尊重。四是所谓入土为安，就是把棺材用土埋起来，并且，越深越好，土堆越大越好。

这个有 历史 典故的，跟如家到孔子有关系，孔子是春秋时期的人，孔子在春秋时期是鲁国的库管员，也是属于一种文官职位，在当时是鲁国的公务员身份，用现在的话来说就是，孔子当时是鲁国的国家图书馆馆长职位，在当时的鲁国，孔子这样的官位其实还是非常高的。

孔子在儿童时期自己的父亲就去世了，他从小跟母亲相依为命，由于家境贫寒，孔子很小就出去打工了，经常去一些丧葬祭祀礼仪方面帮忙，对于周礼方面的东西了解很多，加上他非常好学，所以对礼仪方面特别是周礼方面特别推崇，丧葬文化也是周礼当中的一个环节。

后来孔子在成长当中学会了很多知识，最终出游各国，最后他母亲去世，他把母亲埋葬了以后，由于他经常出游，担心自己出游时间长了，回来怕找不到母亲的埋葬地，为了以后方便找到，于是他在自己母亲的葬地上堆了一个土堆，方便以后回来容易找到方便祭拜。

后来孔子彻底出名，如家思想成为了文化中心，孔子被誉为圣人，而孔子的许多事迹和礼仪方面的做法跟儒家思想被后人当做标杆，就连丧葬方面的许多做法都开始学习孔子的，坟头的出现也是后来人的效仿，而孔子的思想跟礼仪文化成为了传世的核心，几千年都一直是这样。

现在一直流传下来的丧葬文化，其实以周礼里面为核心，还有后来不断演变的一些流程，组成了现在的丧葬文化，在里面孔子特别推崇周礼，现在的丧葬其实核心还是来自周朝时期，就算后来的几千年有一些改变，但是本质上其实并没有多少改变，城市的估计现在知道的少，农村的应该在丧葬习俗上面改变其实并不大。

推坟头最开始就是孔子为了方便自己长时间出游回来祭拜容易找到葬地而已，属于一种记号的意思，坟头也叫做封土堆，后来坟头的演变就慢慢出现了墓碑在外面，在过去墓碑其实都是埋在坟里面的，墓碑的前身就是墓志铭，后来演变外放形成现在的墓碑形式结合孔子的封土堆，形成了现在的坟墓样子。

在最开始的时候尸体都不是埋在地下，是原始 社会 为了不让同伴的尸体被野兽啃食，所以挖坑埋在地下，后来演变成为用草席包裹尸体埋，为了防止虫子破坏，但是这种防护措施不够，最终演变成为使用木头做棺材埋在地下，当时埋了地表没有记号，后来孔子发明了封土堆，丧葬习俗初步形成定型。

古代原先是“不树不封”，以后为祭祀需要，便于寻找，就兴起了封土，再后来，念人的功绩，又立碑彰显，显赫达官的，墓里还有墓志铭，既证明是该人的墓，又便于活人祭祀，寻找记号。就是在高敞的崖坡挖墓，也要弄成土堆。在渭北一带，除垒成土堆之外，有在墓堆前，建门楼，仅冒出地面的楼顶。像庙，也像地府，可能都有风俗讲究的。

这个还用回答吗，棺材埋在地下，需要挖一个大坑，挖的坑越大创出的土超多，用石料或砖修好后，下面是空的，放下棺材，把土埋上当然要成一土堆，这就是坟头。过去一个男人找上三四个老婆，死后合葬当然要埋一个大坟、一般的坟一个占地三厘，财主家挖的大，陪葬品多，当然坟要大得多。

这个问题很好回答，有没有听到过一个成语叫曝尸荒野，如果不堆个小土推，就和这个成语的意思差不多了！

中国有很多下葬的习俗，水葬、土葬、天葬等等，但是绝大多数还是用土葬，为什么呢！

有一句古话：“尘归尘，土归土”。还有就是土葬堆个小土推，立一块石碑，石碑上刻着他的生平和子孙后代，千百年后，都会在哪里，子子孙孙都记得，在哪个地方那个位置，有自己的先人葬在哪里。如果没有那个土推，那么这一切都不会有的，也许几年后，几十年后更本就找不到啦！

还有就是如果不推上土，还有路上行人嘛，那可就是拍恐怖片，到处都是棺材，到处都是白骨，毛骨悚然的，空气中弥漫着腐烂气味儿，想想都可怕。

土推可以排水呀，下雨后雨水就不会那么容易进入墓穴里面去，还有就是抵挡住尸体腐烂的气味，最后就是很好的保护墓穴。总之一句话，这个土堆不是一个简单的土堆，千万不要有这种稀奇古怪的问题！

3. 农村老人出殡的棺材为何要十几人抬

从古代到十几年前，很多人都见过土葬的场景，往往都是很多人抬着棺材。从传统的角度来看，抬棺的人越多就说明这个人的身份肯定不一般，而皇帝的棺椁需要上百人来扶持。除了对于死者的尊重以外，还有什么其他的原因么？

从中国的传统来看，自古以来就流传着一种说法，一旦棺材落地就可能发生很多不好的事情，不管是对于家人还是周围的人，当然这里边有很多迷信的成分，所以为了避免这种情况的发生，所以会尽量的找很多人抬棺材。

第二种说法大致是从三国时期流传开的，当时诸葛亮墓葬的时候就是找了四个军师，并且告诉他们绳子断了就是他埋葬的地方。如果墓地没到，棺材落地了，没办法，只能在棺材落下的地方埋葬。但是还有一种可能就是一不小心在家里就落地，那就尴尬了，所以从这个角度来看，找这么多人抬棺就是为了防止落地。

还有一个重要的说法就是，棺材一旦落地，灵魂也就落地了，如果没有到墓地的话，这个灵魂可能就一直飘摇着。显然对于相信迷信的人们来说，这简直就是最恐怖的事情了。当年嘉庆皇帝在外驾崩的时候，据说有一万多人抬棺回京，也是为了防止棺材落地。

一看你就不懂，一口棺材少说二千多斤，十几个人是抬不起来的。抬棺材的人数是固定的，不是多一个少一个都行，最少是十二杠，二十四人抬，多的有二十四杠，四十八人抬。

都是身体强壮的棒劳力。老弱病残的是抬不了的。

前些年，农村没实行火葬之前还一直保持这个传统习俗，什么车都有了，也不用车拉棺材，还是要用人抬。主要是农村土路凹凸不平，用人抬起来比较平稳，逝者可以保持放在棺材里的样子原封不动下葬。更重要的是显示在村中的人缘。

如果在村中人缘差是很难凑齐二十四位精明强悍的棒小伙儿，更别说二十四杠四十八个壮汉了。

用人抬棺材是在村中势力地位的象征，听父亲说，几十年前我们村中有位大户人家，老母亲去世，他家的祖坟距我们村有五六十里路程，如此遥远的距离，他仍然决定用人抬棺材，二十四杠四十八人抬棺材，八辆大马车系着白凌在后面跟着，车上还要拉着九十六位强壮劳力，准备换杠，就是三班倒抬棺材。车上拉着酒菜，换下来的人坐车喝酒吃菜，一班抬十几里路倒班换杠，一路浩浩荡荡，愣是把老母亲抬到坟地，用人抬寿木是一种传统习俗，更是身份地位的象征。

过去人们认为，人鬼有阴、阳两界之分，人死为鬼，到了所谓的阴间仍然和阳间一样地生活着，所不同的是灵魂脱离了凡胎肉体，有了一些特异的功能，时时刻刻会危害或阴护着健在的人们。这种观念导致了任何人都不敢随便处置亡人的死体，从而形成严格有序的丧葬俗仪。直至今天，有些习俗仍一直承传递继着。

就我们这里来说，一直盛行土葬，讲求亡人入土为安。俗话说，“一个躺下要八个人抬”。从实际而言，亡人仰躺入棺后，四周要用干土包或泥土包夹稳，泥土加亡人再加棺材的重量，至少也在五、六百斤以上，四个人根本抬不动。

从俗信而言，移灵柩至门外，众人绑闩栓绳，孝子哭祭，调丧。一般由八人一组合抬灵柩，可组织二至三组，途中换担歇肩，讲求灵柩不落地。沿途鸣放纸炮，撒买路冥币，邻居及沿途人家都要在门前路口生一把草火，美其名曰是供送葬队御寒取暖，其内在俗信是怕遭一年晦气，可避棺前丧煞神。若遇至亲厚友在路头摆案路祭（俗称“接路”），可将灵柩暂停在携带的凳子上，万万不能触及地面。

以上就是农村老人出殡十几人抬的原因。

在我们老家，是八个人抬棺材——俗称“抬大师”或“八大金刚”。

农村抬丧，很多老人是有讲究的，都是一代一代的传下来，现在，我就来分亨一下我们当地抬丧的风俗：

一般的都是早上抬出去，但也有下午抬出去埋人的——下午抬出去埋葬叫“埋偷山”，下午埋葬的都是年轻人，称为“短命”。老年人是不在下午埋葬的……

早上在“辰”时之前要从堂屋抬出来(具体时间由看地的先生定)，从堂屋抬出来叫“出柩”或“打阳二”。也要八个人抬，棺材的两头穿上绳子，一边四人……之所以要八个人，是因为尸体重量加上棺材的重量少不了八百多斤，棺木都是柏树木材所制，木质沉重，(一般男性是柏树材质，女性为杉树木材。)要是材料不干，还有水分——那是千斤之外，八人抬平均就百多斤一人，可想而知，抬丧之人必须是身强力壮之人……

从堂屋抬出来后，在地坝放上两矮板凳(三十公分高)，放置上棺材(灵柩)，棺材的前后放上两大板凳(五十公分)，意思是——大板凳好搁置抬棺材的大杆子，以便于捆绑棺材……捆绑棺材还要一定的技巧，由老一点的师父多年的经验(这里就不述说了)……八位“金刚”都不闲着，每人有每人的家什和各自的工作——分别是：头扛、分腿、二头扛、大分、小分、大尾……等(抬大师专门俗语)。

梱挷好后，由“发引师”一声令下，由孝子拿着领魂旗开路……一群人喊着“号子”上路了……

除开“八大金刚”抬棺材外，主家还要安排几位身强力壮之人，随同棺材周边扶灵柩……由于乡村土路弯拐大，坡陡路滑，崎岖不平……

害怕棺材滑落……农村风俗：在抬棺材的途中，棺材(灵柩)是不准沾地的，若沾地了，传说死者就要跪上三年……

当然，不管种种风俗和忌讳，那都是传说，关键还是棺材太重，挑、抬是要用力的，为了安全起见，人多为好。

农村老人出殡的棺材，一般都是八个人抬，抬棺的人被尊称为八仙。在有些很难走的路段，旁边另有人帮扶着八仙，防止八仙不慎跌倒。为什么要这么多人抬棺和帮扶呢，这是因为：

一、份量重

未火化之前，人是直接入棺下葬的。有些棺木木质好，如柏木棺材等，棺材大，份量重。

入棺时大都不知什么时候安葬，为了防止尸体在灵堂停放其间腐化流水，棺底都放进了许多白灰，增加了重量。

人那时是完整尸体入棺，另外还要放入一些陪葬品。

整体重包括龙杠、木扁担、棺材、尸体、白灰、衣物等等，有些总重量超过800斤。

二、路难走

抬棺除了部份是路面，还有上山时许多不能称为路的地方，高低不平，草刺丛生，行走艰难。

三、路程远

出殡从开始起步的地方到山上的安葬地点，路程遥远，人少了既抬不起，也无法坚持到最后。

四、丧夫力气不一

丧夫个子有高有矮，力量有大有小，行路时因路面高低不平，在每个人肩上的份量也不同。有的人可能觉得轻松，但有的人会感到很累力。

五、工作量大

丧夫葬坟只有一天的时间，而这一天中又有许多时间是在路途中和等待中，真正葬棺堆墓只有很短的时间。堆墓要挑土，工作量大，时间短促。

六、提高阳气

抬棺虽然不是直接接触死人，但也间接接触死人，抬棺和葬坟，与死尸只有一木之隔。为提阳气，就多安排人做丧夫了？

正是由于上述等原因，所以抬棺的人就较多了。

农村老人出殡的棺材要十几人抬，有以下原因。一是对逝者的尊重，多人抬棺显示逝者的尊贵，这源于古代皇家贵族逝者的殡礼仪式，后来传至民间。二是逝者的棺木太沉重，人少了不行。做棺木的材料都是柏木、松木等上好的材料，天地板等处都是整块木料做成，质厚沉重，人少了也抬不起来。三是起棺到坟地中间一般不能落地，要落地也是在十字路口停留片刻，这中间要换人抬，不要太沉重的棺木抬棺人也撑不到坟地。所以人要多，要预备替换的人。总之，农村老人出殡是一件大事，办得隆重些对逝者是一个交代，对生者是一种安慰。多人抬棺是其中最重要的一环，十分重视才行。

我是苏北人，江苏穷县，但是老解放区。家在农村，十几年前也一直在农村，今年75岁，说实话，自社教运动死了开始火化，到文革后，除个别偷偷深埋用棺材外，基本无棺材，象我父母亲50多岁时，寿材就做好了，近百岁老了，棺材全劈掉当废木材。至于以前抬棺材，一般4个人。我从没看过2人或6人及更多。这就是"十里不同俗，各地各乡风。"就如披麻戴孝，同一个词，做法不同。如孝子披麻，有披肩有箍腰；孝子有戴孝帽有披首巾；亲朋祭奠出礼结束，过去按出礼人家户头或人头男发白布膀章女发白布首巾，现在大多发毛巾、浴巾。死人吹吹打打替哭演戏的乐队曾在改革开放后红火三十年，近十年来渐渐淡化，尤其是城镇，有个哀乐低呤就不错了，不少一死就进殡仪馆。总之，规矩是人定的，风俗是一个看一个推行开的，说好说差或许还是有人为利益撒布的。不信，可调查。

过去老人去世，抬棺材人的多少，能看出这个家庭的势力，经济能力，人脉，和家族的大小，对老人孝敬的程度。

在年轻时， 那时没有实行火葬，我参加了几次亲属和邻居逝去的老人抬棺椁，由于各家庭的情况不同，参加的人员也不同，准备的伙食也不一样。有的用八杠，十六杠，二十四扛，最多的我听说有三十二扛的，在抬棺椁时，有一个主持，管喊号的。

用两根比较粗的结实的木头，放在棺椁的两边，用两条老绳绑结实，每一条小杠上，再准备一条小绳，个头大小要搭配均匀，以免在抬杠时偏沉。

在抬杠时分两种形式，人少时，边抬杠边歇着，走出几百米，就放在地下，地下放两根木头，棺椁不能着地，然后家中的大儿子，给所有抬棺椁的人磕头，歇了一段时间抬起来再走。

如果人多时，就换成两套人马，边走边换扛，顶多在半路歇一气，直接到达坟墓地。

棺椁有轻有沉，轻的三四百斤，重的能达到上千斤，得用二十四扛来抬。

我记得当时我爷去世时，就用了24扛。当时棺椁和一切费用，都是由乡民政解决，吃的和人员，由村上解决。当时村上的书记，村长，还有个生产队的基干民兵，来了能有七八十人，边走边换人，一直抬到坟上，村长和书记民兵连长都参与了抬棺椁，是用了24扛，上好的棺椁。

因为我爷是老烈属，在当地很有名气，不给政府找麻烦。

当时吃的是大米饭，生产队给做了几百斤豆腐，拿了几十斤猪肉，在那个时期是绝无仅有的。

到了我爸去世时，家庭就落魄了，来抬杠的人都少了，准备的是高米饭，大豆腐，那还是跟人家借的豆子，准备的棺椁也相当简单，就用了八杠，现在想起来很寒酸。

抬棺椁的人多于少，是根据家庭当时的具体条件，如果实在没有条件，有的还用推车把老人推到山上。我们前院那哥俩就是那么干的，没有人情，活着时谁也不跟谁走动，到老人去世时，也没人帮助他们。

实际上抬杠的人多于少，就是给活人看的，也不要浪费金钱，互相攀比，死了啥也不知道了，一了百了了，但还有个盖棺定论。

农村老人出殡的棺材的确有十几个人抬！

为什么要这么多人抬呢？是有原因的！

一是，抬棺材的人越多，表示对逝者越尊敬，同时也显得越尊贵！在农村，农民同样也爱要面子，家里有人去世了，一定会倾其所有大办丧事。其中之一，就是要求出殡的棺材多找几个人抬。有钱没钱的，一定要把排场搞大一点，这样才觉得倍有面子！

二是，棺材本身就重。农村老人去世，辛苦了一辈子，临别了，家里亲人一定会为其准备一口大棺材。我见过不少农村老人出殡的大棺材，貌似有一千多斤重。这么重的大棺材，几个人是难以抬动的，只有十多个人才能把它抬到墓地。所以，农村老人出棺，会看到有很多的抬棺人。

三是，对亡灵的敬畏！人死了有没有灵魂？这是很多人都难以回答的问题！自古以来，就有亡魂一说。说人死了，只是肉身的死亡而已，灵魂还会在世界的某个角落游荡。还有一些乱七八糟的说法，这里就不再赘述！正因为活人对死人的敬畏，出殡的棺材才被安排许多人来抬。

以上，就是我的回答，不知道对不对，欢迎大家评论关注，谢谢！

在农村老人出殡用的棺材木板有一寸木板、三寸木板、五寸木板、七寸木板、九寸木板等，做成的木棺材料不同，有柳木板的，有松木板的，有柏木板的等等，质量不同，重量不同，和老人的家庭地位条件不同？所以用抬棺材的人数不同，有四人抬，有八人抬，有十六人抬，有二十四人抬，有三十二人抬等等。在 历史 以来农村家族坟中有高地位的:举人、秀才可以入祖坟，锦上添花炫耀祖坟的家族光耀。

有再高地位的人:壮元以上的朝官

就另外选做墓地了。