时辰段分别为什么时间

① 十二时辰分别是什么时候

1、子时（23时至01时）
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23:00-1:00）。中国的十二时辰以子时为首，以23时起至夜1时为子时。公历零点以前为前一日，零点以后为次日。鼠在这时间最活跃
，所以称之为子时。
2、丑时（01时至03时）
丑时又称鸡鸣，荒鸡。十二时辰的第二个时辰。（上午1时正至上午3时正）。古时鸡鸣而起，眛旦（天将明未明之时）而朝。牛在这时候吃完草，准备耕田，所以称之为丑时。
3、寅时（03时至05时）
寅时，平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（凌晨
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时整至凌晨
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时整）。老虎在此时最猛，所以称之为寅时。
4、卯时（05时至07时）
卯时，日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间（5点至7点）。为古时官署开始办公的时间，故又称点卯。因为时正值朝暝冉冉东升，故又谓之日出，所以称之为卯时。
5、辰时（07时至09时）
辰时指的是七时至九时，别称食时，又名早时等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（上午
7
时正至上午
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时正）所以称之为辰时。
6、巳时（09
时至11时）
巳时，又称隅中，是十二时之一，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（上午
9
时正至上午11时正）。蛇在这时候隐蔽在草丛中。所以称之为巳时。
7、午时（11时至13时）
午时即日中，又名日正、中午等：（上午11时正至下午
1
时正）。而正午十二时又有平午、平昼、亭午等别称。如宋苏舜钦《紫阁寺联句诗》：“日光平午见，雾气半天蒸。”意思是这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。
8、未时（13时至15时）
未时，此时太阳蹉跌而下，开始偏西，故又谓之日侧、日映。也就是午后时间，正是人们小息纳凉休闲时刻。因为这个时间段也是人一天中，最为舒适的时间。所以称之为未时。
9、申时（15时至17时）
申时，又称时正，别称哺时、日哺。晡时是十二时之一，即申时，（即下午
3
时正至下午
5
时正）。猴子喜欢在这时候啼叫。所以称之为申时。
10、酉时（17时至19时）
酉时，又称日入，日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（下午
5
时正至下午
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时正）。这段时间鸡开始归巢。所以称之为酉时。
11、戌时（19时至21时）
戌时是指19时至21时。别称黄昏，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。这段时间狗开始守门口。所以称之为戌时。
12、亥时（21时至23时）
亥时，又称人定，定昏等。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。夜深时分猪正在熟睡。所以称之为亥时。
参考资料来源：网络-时辰

② 十二时辰分别指的是什么时候

古人把一昼夜划分成12个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

十二时辰包括子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。我国十二时辰之制的广泛流行为南北朝时期。

我国古代将一日分为十二时辰，并在此基础上进行了进一步划分，使时间变得更加精确。

一日有十二时辰，一时辰合现代两小时；一时辰有8刻，一刻合现代15分钟；一刻有3盏茶，一盏茶合现代5分钟；一盏茶有两炷香，一炷香合现代2分30秒；一炷香有5分，一分合现代30秒；一分有6弹指，一弹指合现代5秒；一弹指有10刹那，一刹那合现代0.5秒。

我国古代十二时辰之说的起源，众说纷纭。大约早在战国以前，为了研究天文历法的需要，已经将天球沿赤道划分为12个天区，称为12个星次。与此同时，又将天穹以北极为中心划为12个方位，分别以十二时辰来表示时段。

十二时辰之制，是以十二地支计算时间的方法。在现传最古老的西汉历法《三统历》中，有一个“推诸加时”算法，所谓“加时”就是将各种历法推算的时刻换算成十二时辰，这是关于十二时辰制度的最早记录。

汉代哲学家王充在《论衡》中说：“一日之中分为十二时，平旦寅，日出卯也。”说明在当时，十二时辰之名与十二地支名已经配合运用，并且已经排定次序。

汉代将十二时辰命名为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。各个时辰都有别称，又用十二地支来表示。

夜半，又名子夜、夜分、中夜、未旦、宵分。夜半是十二时辰的第一个时辰，与子时、三更、三鼓、丙夜相对应，时间是从23时至1时。

此时以地支来称其名则为“子时”。此时正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。

天色由黑至亮的这段，都称为“夜”。“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出“夜半”所指的那两个小时。

鸡鸣，又名荒鸡。十二时辰的第二个时辰，与四更、四鼓、丁夜相对应。时间是从1时至3时。

此时以地支来称其名则为丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

鸡被古人褒称为守夜不失信的“知时畜也”。曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临，人们起身。“鸡鸣”从字面上来看确有“鸡叫”之意，但它在十二时辰中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段。

我国幅员广阔，由于一年四季、地域的不同，开始鸡鸣的时间，一般在当地天明之前一小时左右。

平旦，又叫平明、旦明、黎明、早旦、日旦、昧旦、早晨、早夜、早朝、昧爽、旦日、旦时等。时间是从3时至5时，即是我们古时讲的五更。

此时以地支来称其名则为“寅时”。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。

日出，又叫日上、日生、日始、日晞、旭日、破晓。时间是从5时至7时，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。此时旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。

此时以地支来称其名则为“卯时”。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。

食时，也叫早食、宴食、蚤食。时间是从7时至9时，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。

此时以地支来称其名则为辰时。此时一般容易起雾，我国古代传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，所以称为“辰龙”。

隅中，也叫日禺、禺中、日隅。时间是从9时至11时，即临近中午的时候。

此时以地支来称其名则为“巳时”。此时大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。

汉代刘安的《淮南子•天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”

清代文字训诂学家段玉裁《说文解字注》说“角为隅”，那么这个隅与时间有什么联系呢？

如果以《淮南子》的作者刘安及其门客苏非等人的着书之地长安为观测点，人们在巳时观察，衡阳、昆吾两山皆在南方。

当太阳运行到衡阳上方，还没有运转到昆吾上空时，长安观测点与衡阳上方的太阳的连线，同观测点与昆吾上空的太阳的连线形成一个夹角。

这个夹角就是以长安为基准测位测得的巳时与午时这两个时辰形成的交角。也就是太阳在隅中初临时与其在正中时所形成的东倾斜角。因此，人们称这个时段为“隅中”。

日中，也叫日正、日午、日高、正午、亭午、日当午。时间是从11时至13时。

此时以地支来称其名则为“午时”。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

太阳已经运行至中天，即为正午的时辰。上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。

日昳，也叫日昃、日仄、日侧、日跌、日斜。时间是从13时至15时，正值太阳偏西之时。

此时以地支来称其名则为“未时”。有的地方称此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

“日昳”这个时间名词，最初见于汉代史学家司马迁《史记•天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”“日昳”的意思是太阳过了中天偏斜向大地西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。

晡时，也叫馎时、日馎、日稷、夕食。时间是从15时至17时。

此时以地支来称其名则为“申时”。此时太阳偏西，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。

古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。古人还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中，如杜甫的《徐步》写道：“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易的《宿杜曲花下》写道：“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”

日入，也叫日没、日沉、日西、日落、日逝、日晏、日旴、日晦、傍晚，意为太阳落山的时候。时间是从17时至19时。

此时以地支来称其名则为“酉时”。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。

黄昏，也叫日夕、日末、日暮、日晚、日暗、日堕、日曛、曛黄。时间是从19时至21时。此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

此时以地支来称其名则为“戌时”。此时人们劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就“汪汪”大叫，故称“戌狗”。

古人以“黄昏”来表示这一时辰，是因为此时夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。最早使用“黄昏”一词的是战国时期的诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”

“黄昏”这个词，在我国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如北宋时期文学家欧阳修《生查子》写道：“月上柳梢头，人约黄昏后。”

词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了唐代着名诗人李商隐对自己年华迟暮的慨叹，被历代传诵。

人定，也叫定昏、夤夜。时间是从21时至23时。

此时以地支来称其名则为“亥时”。此时夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。

人定是一昼夜中十二时辰的最末一个时辰。人定也就是人静。此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。

我国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”的诗句。了解了“人定”的时间概念，就可以正确理解这句诗的意思了。

总之，十二辰计时法表时独特，历史悠久，是我国灿烂的文化瑰宝之一，也是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献。

③ 十二个时辰分别是几点到几点求详细点

十二时辰制如下：

西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

子时，夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。

丑时，鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。

寅时，平旦，又称黎明、早晨、日旦等，时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。

卯时，日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。

辰时，食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。

巳时，隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。

午时，日中，又名日正、中午等，（11时至13时）。

未时，日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日昳。（13时至15时）。

申时，晡时，又名日铺、夕食等，（15时至17时）。

酉时，日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。（17时至19时）。

戌时，黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。

亥时，人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。

(3)时辰段分别为什么时间扩展阅读：

在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。

古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。

④ 古代十二个时辰分别是分别代表什么时间

古代十二时辰分别是

（1）子时：23点至凌晨1点。

夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

（2）丑时：凌晨1点至3点。

鸡鸣，又名荒鸡；十二时辰的第二个时辰。

（3）寅时：凌晨3点至5点。

平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

（4）卯时：凌晨5点至7点。

日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

（5）辰时：上午7点至9点。

食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。

（6）巳时：上午9点至11点。

隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

（7）午时：中午11点至13点。

日中，又名日正、中午等。

（8）未时：下午13点至15点。

日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。

（9）申时：下午15点至17点。

哺时，又名日铺、夕食等。

（10）酉时：晚上17点至19点。

日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。

（11）戌时：晚上19点至21点。

黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。

（12）亥时：晚上21点至23点。

人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。

(4)时辰段分别为什么时间扩展阅读

时辰的由来

观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。

子夜时分，仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，人们发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第一位。

“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时，农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。

凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。

五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。

七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见尾不见首”。不过龙是传说中的动物，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中出现。龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。

九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。

十一点至十三点，烈日当头。这“烈”，使人想到了人类得力助手之一的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。

十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。

十五点至十七点，申时，太阳偏西，或雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。

十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。

十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个助手——狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。

二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。

古代汉族劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰是古代汉族劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

十二时辰是汉民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的汉文化瑰宝之一。勤劳勇敢的中华民族，不分海峡两岸。

⑤ 早上，上午，中午，下午，各是什么时间段

1、早上，07:00至09:00，指日出至日出后两小时的时刻（一般为辰时），中国古代的将一天分为十二时辰，辰时即为现代二十四小时制的07:00至09:00。

2、上午，指半夜12时以后至中午11时59分的一段时间，也指早上9:00至11:00这段时间。

3、中午，中国古代的将一天分为十二时辰，午时即为现代二十四小时制的11:00至13:00。

4、下午，与上午相对，从正午十二点到十八点的一段时间，一般指从正午十二点后到日落的一段时间。

5、早晨，指从天将亮到八﹑九点钟的一段时间。而中国古代的将一天分为十二时辰，辰时即为现代二十四小时制的07:00至09:00。

⑥ 十二个时辰分别是几点到几点

、晚上十二点是子时，又叫夜半、子夜、中夜。古时每一时辰相当于现代的两个小时。

2、子时（23时至01时）：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。

3、丑时（01时至03时）：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。

4、寅时（03时至05时）：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。

5、卯时（05时至07时）：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

6、辰时（07时至09时）：食时，又名早食等：古代中国人民“朝食”之时也就是吃早饭时间。

7、巳时（09 时至11时）：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

8、午时（11时至13时）：日中，又名日正、中午等。

9、未时（13时至15时）：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。

10、申时（15时至17时）：哺时，又名日铺、夕食等。

11、酉时（17时至19时）：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。

12、戌时（19时至21时）：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

13、亥时（21时至23时）：人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。

⑦ 一天24小时时间段分别指什么时间

六点到十二点是上午，十二点到十八点是下午，十八点到早上六点是晚上。

二十四小时制的规则是把每日由午夜至午夜共分为24个小时，从数字0至23（24是每日完结的午夜）。这个时间记录系统是现今全世界最常用的。

在24小时之中的时间书写的格式为“小时:分钟”（例如，01:23）,或者为“小时:分钟:秒”（01:23:45）。不足10的数字前面要补充一个零。

这个零在小时部分并不是必须的，但却非常广泛的使用，尤其是在有很多具体规定的计算机应用中（例如，ISO 8601）。

在精确度高于秒的环境下，秒后可使用十进制来表示，小数点后面的部分跟在小数点或者点符号的后面，例如01:23:45.678。在24小时之中，一天开始于午夜，（12：00）24:00，每天的最后一分钟开始于23:59而结束于24:00。

某一天的24:00等同于其下一天的00:00。数字时钟显示从00:00到23:59，它从不会显示出24:00。这样，从23:59:59.999到00:00:00.000就可以精确的确定新一天的开始。但是，24:00的表示方法更能明确的确定一天的结束时间。

(7)时辰段分别为什么时间扩展阅读

二十四小时制比起十二小时制有很多优点：

不会混淆上午的时间和下午的时间（在十二小时制中7点钟既可以指上午也可以指下午）。在日程表或类似的文件中，一眼就可以看清时间是上午还是下午。这对于需要全天24小时运作的机构尤其重要，例如航空公司、铁路的时刻表和军队。

能够精确描述某一天的时间。例如：“2月3日午夜12:00”就很难确定是“2月3日00:00”还是“2月4日00:00”（即“2月3日24:00”）。

24时制在电脑领域中较易按时间顺序排列。十二时制的时间需要转换成24时制才能照正确顺序排列。例如上午12:30(00:30)若按字符顺序排列会被排在上午11:30(11:30)后。在英文中这个问题更为严重因为英文将区别上/下午的AM/PM写在最后，这会造成上/下午的时间在照字符排列时更进一步的被混在一起。

24时制则可以轻易的按照字符排列又同时照时间顺序排列而不必使用额外的程式码修正顺序。

⑧ 十二时晨代表的时间段及名称分别是

1、子时：23时至1时，夜半，又名子夜、中夜。

2、丑时：1时至3时，鸡鸣，又名荒鸡。

3、寅时：3时至5时，平旦，又称黎明、早晨、日旦。

4、卯时：5时至7时，日出，又名日始、破晓、旭日。

5、辰时：7时至9时，食时，又名早食。

6、巳时：9 时至11时，隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。

7、午时：11时至13时，日中，又名日正、中午。

8、未时：13时至15时，日昳，又名日跌、日央。

9、申时：15时至17时，晡时，又名日铺、夕食。

10、酉时：17时至19时，日入，又名日落、日沉、傍晚。

11、戌时：19时至21时，黄昏，又名日夕、日暮、日晚。

12、亥时：21时至23时，人定，又名定昏。

(8)时辰段分别为什么时间扩展阅读：

时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。

在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。

半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。

以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。

参考资料来源：网络——时辰

⑨ 时辰对应的时间分别是什么

时辰对应的时间分别是以下：子时代表23～1点，丑时代表1～3点，寅时代表3～5点，卯时代表5～7点，辰时代表7～9点，巳时代表9～11点，午时代表11～13点，未时代表13～15点，申时代表15～17点，酉时代表17～19点，戌时代表19～21点，亥时代表21～23点。

(9)时辰段分别为什么时间扩展阅读：

一、十二时辰的来源：古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰，是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。

二、十二时辰的意义：它把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，融入到人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们生存质量，无疑具有革命性的意义。

三、十二时辰的属性是：一日有十二时辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）。

参考资料来源：十二时辰——网络