为什么时间之道最难修

1. 磨难多的人命中是大修行人 为什么修行人磨难多

在人们的一生中多多少少都是会碰到许多的磨难与挫折，有的人把这些挫折和磨难作为是对自己的磨练，进而也就在这些磨难和挫折中发展成自己想要成为的人，而有的人却在这些磨难和挫折中舍弃原地踏步走，造成自己一直止步不前。

为什么磨难多的人命中是大修行人
古圣贤曰：天降大任于斯人也，必先苦其心志，苦其心志，劳其筋骨，增益其所不能。说的便是，内置有福之人出生的人，她们的命是被老天爷独挡一面的，换句话说，她们这一辈子会作出可以危害人类社会的大事儿。因此，为了更好地让它们获得充足的锻练，她们人生道路的前期会遇上各式各样的磨难。所说真真正正好命的人磨难大，举例说明多种多样，不计其数。例如明朝开国皇上明太祖朱元璋，他幼年家徒四壁，少年时又进行了苦哈哈的行脚僧，前半生贫困潦倒。可是之后捉住了历史时间机会，改朝换代，最终成为伟业。所以说，带天命之人赶到这一世界上，必定饱受磨难。
坚信太阳总在风霜后
信心任运。一个人的心所形成的气场就任凭它去运行，任凭它去运动，不必阻拦自己的气场。例如：当一个人很不高兴在气愤时，假如你阻拦他不必闹脾气，不必伤心这些，下面他便会得病，使他去讲，让他去宣泄，发完后就没事了。假如阻拦他这一气场向外宣泄，下面就会有麻烦了，最非常容易生癌病，或各种各样肝脏疾病。心里的气场随运出，走到哪里就应当修到哪里，称之为正；并并不是厄运来的时候，也不修了，或好运来时就不修了，这是错误的，应该是无论好运气或是厄运都需要好好地修。为什么带天神的人不可以惹。
心里不会起波浪纹，实际上这就是佛学里讲的禅定，禅定是修行佛学里较为高的人生境界。要是没有韧劲，世间的一切能开苦恼。期待你们能修行一点佛学里的禅定。禅定能让错乱的心绪平静下来，所有人间事不可以细究，我们要学禅的精神实质，禅的精神便是人生境界，无论是顺境与逆境或是挫折，他全是沿着境走，用一颗平静的生活，心里不会起浪涛。宛如一条小河里的水绵绵不绝，到大海里，什么波浪都没了。有禅定的人，心宛如大海一样开阔能容下汹涌的波涛，而不起小浪花。禅定务必自己先控住，才可以定。

2. 为什么有的人听过很多道理，依然过不好这一生

“学会接受孤独，你才能够过得更好。”
“只有好好学习，你才能够变成一个优秀的人啊。”
“不就是一个渣男吗？有必要为了他而舍弃整个森林吗？”

“可我这一生，听过无数的大道理，却仍然无法变成他们所期望的、我自己想要成为的那种人。”

那么，问题到底出现在哪里？我对于这个问题的观点是，我们所听过大部分道理，都是以方法为中心，而不是以所遇到的问题为中心来表达。

过度看重方法中心论的人，就好像一个丢了钱包的醉汉，但他不去他丢失钱包的地方寻找，反而在路灯下寻找钱包，他的理由是：“路灯下光线好。”

part.1

在我看来，许多大道理就像一个刚刚建好的毛胚房，这个毛胚房无法给你一个舒适的环境让你居住，但是你可以看着它，以此来满足你对未来生活美好的幻想。

大道理常常告诉你一种方法，让你知道在遇到某种问题时，应该用哪一种方法来应对，它强调问题的相似性以及应对方法，从而导致对一类相似的问题使用千篇一律应对方式，忽略了在解决问题时看起来毫无关联的、容易被忽略的因素。

设想这样一个场景，你失恋了。于是你到知乎上提问:“如何才能够快速的从失恋中恢复过来。”

有人告诉你，“这世上可以治愈一切的良药是时间。”也有人告诉你，“新欢是摆脱旧痛最快的一种方法。”还有人告诉你，“提升自己，当你变得优秀时ta就会后悔放弃了你。”

这些方法对吗？从某种程度上来说，都对。但是却不一定适合你，这些方法都是从回答者的自身经历所归纳出来的，他们可能使用这一种方法成功的从失恋的阴影中摆脱了出来，但每个人所经历的分手过程都是不尽相同的。

part.2
在这也可以看到我们在解决问题时最容易犯的一个错误，即一味强调他人所给出的建议的重要性，从而造成了对于自身问题的特殊性的忽略，失去了解决问题的创造性以及问题本身的重要性。

失去创造力是一种致命的弱点，它意味着你放弃了自己的想法，不再相信你自己感觉，而将他人的建议作为一种信念去实行。

当我们试图解决问题时，合理的方法是一个不可缺少的步骤，但是当我们把方法看作唯一中心时，就会忽略一点，“是因为什么才会创造出这个方法。”

方法其存在的前提，是为了帮助我们合理的达到目的，而不是当问题出现时，我们应该挑选怎样的方法去解决问题。

如果只注重方法，我们就容易将解决问题的过程变成:遇到某一问题--将这个问题归类于某一标签--知道大道理对这一标签所提出的方法--使用大道理所提出的方法论来解决问题。

我们可以看到，在解决问题的过程中，我们是似机械化的，只知道按照所谓的道理方法去解决问题，不愿意思考，只期望能够有一个人能够指给你一条明路，你只需要按照他所说的方法去做就足够了。

不可否认，有时候他人所提出的方法，对你确实是有效的，成功的帮助你摆脱了困境，但如果无用呢。于是你就到知乎上提问“为什么听过这么多大道理，我却仍然无法过好这一生。”

part.3

对于生活而言，大多数事情都不是由一个因素所决定的，事件也永远是充满不可确定性的，现实不会因为你使用了大道理中所提出的方法，而使你完全解决这个问题。

大多数时候，我们知道应该怎样做，却不一定知道我们为什么应该这么做。

例如“学会接受孤独”这一观点或者说方法，很多人会告诉你，你应该怎样怎样去做，这样做的好处有什么什么。但是却很少有人问过你，你为什么要去接受孤独。

你说:“我想要学会接受孤独，是因为我想要变成一个优秀的人。”

也许你是因为看到了许多言论，他们告诉你，孤独的人往往会很优秀。但是我们忽略的一件事是，除了孤独之外，还有其它的很多特质也会使一个人看起来很优秀，孤独只是他所凸显的一种特质。

但是我们却很容易本末倒置的认为，是孤独衍生了他其他的特质而使他显得优秀，而不是，他的所有特质中孤独最为突出，没有其它特质的衬托，孤独也可以被叫做孤僻。

如果仅仅只是为了孤独而去孤独，也许终其一生，你都不会得到你想要的那种孤独。

我们也可以这样理解，因为那些宣扬孤独的人，在他们不孤独之前，就已经很优秀了，但正是这种优秀，使得他们没有时间去浪费在无用社交上，所以他们显得孤独。

part.4

我想即使告诉了你这些，你也无法过好这一生，甚至你都不会过的比以前好一些，那么究竟要怎样才能够过好这一生。

我没有办法告诉你答案，我只能说：“放弃以方法为中心，热爱问题本身。”是我目前正在做的，这让我过的比以前好了一些。

放弃以方法为中心，这会是一个让你产生恐惧的做法。你会想，那么我应该怎么做，或者说，怎么做才是对的。

我想首先，你必须放弃这种观念，“究竟怎么做才是对的。”

part.5

我们的“对错”是在什么时候产生的？我曾在前两个月开始思考这个问题，以至于我两个月都没有写过一篇回答。

我在写文章的时候一直在思考，我应该怎样去写出一篇对的文章，怎样才能够写出一篇高赞的回答。

我发现长的文章通常都是高赞，我以为我获得了一个秘籍，只要把文章写长，我就可以写出对的文章了，但我一直没有开始动笔，因为我想着，写一篇长文章肯定需要一整天的时间。

直到我发现，即使我有了一整天的时间，也会有各种各样的事情阻碍着我，因为实际上，我并不喜欢写很长的文字。

也因为，在最初，我写回答的目的是为了说出我的看法，而不是为了写出赞多等于对的回答。

所以，什么是对的。

当你在思考这个问题时，你就选择只想去做对的事情，所有的方法都是为了这个“对”而做。同时也意味着，你选择逃避可能的错而产生的恐惧。

恐惧将会是你怯懦不前的一大障碍，你害怕每一个不确定的事物，最后依旧被不确定性牢牢禁锢。

你力求每一次都做的对，却在一开始就做错了。

“那怎样才能够过好这一生？”

“抱歉我无法给出你人生的答案。”