月亮娘娘为什么都是晚上拜神

㈠ 2016年八月十五——太阴星君月神娘娘诞

传统节日为我们带来太阴星君月神娘娘诞。太阴星君：又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜槐毕。那么，跟随小编继续来看看吧！
太阴星君太阴星君即为月神，俗称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦蛾。古人对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。
王逸注《楚辞·九章·惜诵》时云：“六神，谓六宗之神也。”可见月亮在此之前早就被人们视为神而加以崇拜了。其实汉族人民祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。
简介太阴星君：又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜太阴星君，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。汉族民间也把太阴星君看成嫦蛾，认为太阴星君是一位绝色美人，所以非常喜欢人人都欣赏她，也因为这个缘故，八月十五日的太阴星君诞辰祭，都在入夜以后，面对当空的皓月家家户外围院，排设香案点上一对红烛，供上四色鲜果，焚香膜拜，气氛十分虔诚，而又带有几分闲情逸致之感。
在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中着名的一个。汉族民间传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
祭祀日期在汉族民间，至今仍保存了八月十五（中秋节）拜月的风俗。
贡品一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品，一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》，以祈祷月神保佑全家兴旺平安。明代有一首《桂枝儿》云：闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月神菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待太阴星君铅搜芹他的真情，哥！他待我是假！
方式太阴星君和太阴娘娘都是中国的月亮之神，其地位有如西洋神话的狄安娜。既然中秋祭月，自然少不了祭拜月神了。以苗栗头份的太阳宫为例，每年中秋为太阴娘娘祝寿的活动包括奏表祭拜，念经祝寿，举行月光晚会，颂血盆经等等。漏燃
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㈡ 关于月神的传说

复制的不介意吧？
月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中着名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃后升天而去，住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
月神，Luna
位于月球背面的外星人基地。据说曾被阿波罗计划的太空人拍下照片，
也有太空人看到外星人的巨大采矿机器，以及十分巨大的外星船。另有 一种说法是这样的：月神是外星人地下基地的代码名称，外星人地下基
地是由外星人掌控，并由外星人及叁角洲部队维持周边的军事管制。外 星人地下基地可能位于新墨西哥州（New Mexico）及51区。
阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生兄妹。
希腊神话口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。今日所知的希腊神话或传说大多来源于希腊文学，包括如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Hesiod）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（Sophocles）和尤利比提斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的鬪争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等升氏滑自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Jason）寻找金羊毛、赫拉克勒斯（Heracles）的功绩、忒修斯（Theseus）的冒险和俄狄浦斯(Oedipus)的悲剧。
旧神谱
旧神谱记载了天地的起源，最初的宇宙一片混沌，从混沌(chaos)中最先生出了大地（地神盖亚(Gaea)）和爱神艾罗斯(Eros)，接着在大地底层出现了“黑暗”厄瑞玻斯(Erevus）与“黑夜”尼克特(Night），两者结合生出“光明”与“白昼”。大地又生出了“天空”(Ouranos)。地神盖亚与她的儿子天神乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及独目巨人、百臂巨人……。在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这吵腊些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。
新神谱
新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推飜了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神：
宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。
宙斯（Zeus），天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特（Jupiter），为克洛诺斯核睁(Cronus)与瑞亚(Rhea)所生的最小儿子。克洛诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他担心他的孩子也会效仿他的行为，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年战争，祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。
赫拉：（罗马又称朱诺Juno）Hera，宙斯的姉姉与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。
宙斯与赫拉
赫拉(Hera)是古希腊神话中的天后，宙斯的第一位妻子，罗马神话中的朱诺（Juno）。她是克洛诺斯和盖亚的长女，也是宙斯的姐姐。掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强。她也是权利的象征。
波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。
波塞冬（Posidon），希腊神话当中的海神，宙斯的弟弟。其象征物为三叉戟，相对应于罗马神话的尼普东（Neptune），海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是一头巨大如山鲸鱼。
雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，三处女神之一，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。
雅典娜是从希腊语Athenaa或Athenaia缩略而来，在伊奥尼亚方言中也写成Athene或Athenaie。是希腊神话中的智慧女神，相对应于罗马神话的米诺娃Minerva。雅典娜传授给人类纺织、油漆、雕刻、制陶等技艺。
出生
雅典娜的出现非常传奇。在希腊神话中，宙斯因为害怕生出的儿子比自己强大，就将妻子吞入腹中。顿时觉得头痛欲裂，于是命令火神劈开脑袋，雅典娜就身披铠甲从中跃出。
雅典的守护神
雅典娜与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树而获胜，成为雅典的保护神。雅典卫城中的帕提侬神庙就是用来祭祀她的。
阿波罗：（罗马又称阿波罗）Apollo，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生兄妹。
阿波罗(Apollo)是希腊神话中的太阳神，是音乐家、诗人和射手的保护神。他是宙斯的儿子，阿尔忒弥斯的哥哥，希腊和罗马名字相同。他的典型形象是右手拿七弦琴，左手拿象征太阳的金球。他另外一个拉丁名字是福玻斯（Phoebus，“闪耀者”）.费沃斯（Phevos），希腊的此名翻译，是2004年奥运的其中一个吉祥物。
阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生兄妹。
阿尔忒弥斯(Artemis)，相对应于罗马神话的狄安娜，狩猎女神，月亮女神，阿波罗的妹妹。
阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称丘比特）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。
阿佛洛狄德(Αφροδ?τη， Aphrodite)，相对应于罗马神话的维纳斯Venus 美神，拉丁语的金星和“星期五”这些词都来源于她的罗马名字。
赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。
阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares ，战神。
阿瑞斯Ares，相对应于罗马神话的玛尔斯Mars 战神，，维纳斯的情人，宙斯和赫拉之子。拉丁语的火星和“星期二”这些词都来源于他的罗马名字。
狄蜜忒：（罗马又称席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。
赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcan）Hephaestus，火神和锻冶之神。
赫斐斯托斯Hephaestus，相对应于罗马神话的乌尔肯Vulcan 火神，维纳斯的丈夫，西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。
赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Hestia，炉灶女神。三处女神之一。
地面小神中的两个大神：
哈迪斯：（罗马又称普鲁托Pluto）Hades，冥王。
狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神与狂飮欢乐之神。
十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。
英雄
古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗(Homer’s Iliad)中描述的阿喀琉斯(阿奇里斯)(Achilles)以及奥德修斯(奥德赛)(odyssey)的故事。其他着名的英雄包括：
赫拉克勒斯(赫丘里斯)
忒修斯
珀修斯
伊阿宋
赫克托
阿迦门农
妖怪
美杜莎(Mesa)：蛇发女妖，见到她面目的人都会变成石像。
海德拉(Hydra)：九头蛇，为赫拉克勒斯所杀。
米诺托(Minotaur)：克里特嶋上的牛头人身怪物。
月神
弓之月神，传闻中唯一能拉动浑沌之弓、射出烛龙之箭的奇人，深居越雾树海与世隔绝，仅与动物为伍，性格单纯直接，对人情世故全然不通晓。因与夜摩市交易三支烛龙之箭，而被扯入武林纷争
幻城之月神
郭敬明笔下一个坚忍的冰族女子。自幼摒弃白魔法，专攻黑魔法中的暗杀术，善于操纵月光，月光刃是其武器。善暗杀，进攻。由于学习黑魔法，她的头发泛着淡淡的冰蓝色。
平时看来，月神总是很冰冷，“脸似乎是用冰刻出来的，冷峻而没有任何表情”，其实是因为她小时候，姐姐月照被暗杀，于是她下决心要学习暗杀术，“不希望以后有一个我想要保护的人出现的时候，我还是无能为力。”而月神对小孩子总是很亲切，笑容如同仞雪城中最明净灿烂的樱花。而月神最喜欢的就是樱花。
月神和皇柝的关系似乎很微妙，实际上皇柝是月神的姐夫。后来，皇柝为了保护月神而被罹天烬杀死，月神在梦境中竟泪流满面——谁也没有看过她动真感情。当她随之阵亡时，她微笑着说，我知道皇柝的亡灵在云朵之上等我，他说过他希望我快乐地活下去，可是我让他失望了……

原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中，日月是一对夫妇，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人。
另一则阿美族的神话，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近，方能产下正常的子女，因为这对兄妹听从太阳的建议，结合成为夫妻，却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：“因为你们是兄妹，本不应婚配，所以要在席子挖孔，摆在你们之间，这样才能生出好子嗣。”后来兄妹夫妇果然生育出四个子女，那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道，宁愿升天，五日后，众人果然在月亮上看见女孩的身影。
许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳，天地无日夜之分，人类生活极苦，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途，俟原所背婴儿皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太阳，太阳淌血，遂失去光热，成为月亮，黑影即为箭伤的痕迹。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头，就是太阳流下来的血染成的。部份族群的故事有一些变动，其内容是过去只有月亮，而月亮并非日日出现，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木无法生长，人们也极感不便，于是派遣二名年轻勇士，前往射月，数十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。
卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：“我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。”这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。
(以上数据出处: 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授)
布农族的月亮神话

太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。
踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。
后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。
吉普赛的传说—月亮的孩子

从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。
吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)

月亮女神
古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。

海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。

月亮女神阿蒂米斯（Artemis）非常喜欢橡树，狩猎时一直带着她的橡树木杖。人们又把她奉为橡树女神。在古希腊，人们祭祀月亮女神的时候，就要点燃橡木火把， 后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛，最后演变成为了庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛，吹灭并许愿，月亮女神会保佑愿望能够实现。直到今天，人们依然用这种方式庆祝生日。
v嫦娥奔月v
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

v后羿射日v
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出

㈢ 湛江地区拜月娘的习俗是怎样的

当吃过晚饭后，妇女们便换上新衣，带领孩子们安好香案，摆上供品，等候月亮升起。中秋时节，柚子、柿、杨桃、石榴、油甘、凤梨、林檎、芋头、柑等果蔬，一齐登场，人们就将这些当令物产和月饼、糕点、煎堆、油饼等奉献给月娘。

有些人家还会在桌子上点上几根红蜡烛，任蜡烛烧到熄灭为止。在农村，妇女常常在这些祭品上施展些手工艺，如用糯米饭、米饭条砌塔山，用剪纸贴柚，用带枝叶的油甘扎成孔雀等。今人拜月，市面上物品甚多，人们图方便购买，只是不若从和郑前工巧洞乱。

(3)月亮娘娘为什么都是晚上拜神扩展阅读

拜月寄托了人们的美好愿望，待出嫁姑娘拜月的重要心愿是寻求一个好夫婿。潮汕地区有首歌谣唱道：“中秋夜，月娘娘。深深拜，团团圆。好夫婿，结良缘。

今年团圆，明年团圆，年年团圆。”潮汕是个侨乡，不少妇人的丈夫远隔重洋，于是妇人托月寄意，更为情切，有歌谣唱道：“八月十五中秋夜，夜昏月朗天又晴。思君想唤颤颂君来看月，坐看明月到五更。听得寒蛩啼叫声，凄凄惨惨得人惊，不知我君在何处，欲托明月传心声。”

参考资料来源：网络-拜月娘

㈣ 有人知道耳光娘娘的事情么关于耳光娘娘的来历及传说

是月光娘娘吧！月光娘娘是月光菩萨摩诃萨的民间俗称，她是东方净琉璃世界佛祖的药师琉璃光如来的右胁侍，又译作：尊上月净菩萨摩诃萨，尊上月光遍照菩萨摩诃萨。这个在佛经中都有记载的：《灌顶经》卷十二云︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”据《药师如来本愿经》载：月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。等等。
崇拜月光娘娘，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮； 月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月光娘娘，有些分离的恋人也拜求月光娘娘祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》，《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月光娘娘倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所着的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月光娘娘说 ：“就两人有一人负心的，就死于千刀万剑之下。”有趣的是，有些单相思的男女也要请月光娘娘评梁银理，或诉衷肠。 我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在 "跳月"中，寻求锋渣猜心上人银型，倾吐爱慕之情，永结同心。
在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，也是恭逢月光菩萨圣诞的日子。

㈤ 十五月圆之时，如何祭拜太阴娘娘效果更灵验

在民间，流行着一篇《太阴星君经》，其中记载着“每月十五、十六两日，趁太阴团圆之夜，戒焚香，诵念十遍，合家清吉。”其中，人们供拜的即使太阴娘娘。据传，若是小孩子出现营养不良、多病的情况，可向太阴娘娘祈祷，不日之后便有灵验的效果。 由于民间供奉太阴娘娘的庙宇不是很多，人们对太阴娘娘的认识也没有那么深。人们一般将太阴娘娘看成是嫦娥。农历八月十五日是太阴娘娘的诞辰。自从古代，便有了在农历八月十五祭拜太阴娘娘的习俗。中秋月圆之时，古代天子一般都会到西方月坛祭拜月亮。到了清朝，拜月则成为了国家的仪式。 月亮是在夜晚带给人们光明的星体。在古代，人们对月亮有很多的设想，其中不乏有一些美丽的传说，比如 玉兔捣乐、吴刚伐桂等，其中最为脍炙人口的就是嫦娥奔月。嫦娥在偷偷的服下后羿从王母娘娘哪里求得的不死仙丹之后，奔月成仙。 在现代，人们都会在八月十五这一天，祭拜太阴娘娘。每家每户在外围院排设香案，祥饥灶点上一对红蜡烛，以四色鲜果焚香祭拜。此外，在这一天，亲朋好友也会聚集在院子里赏月聊天，气氛悠闲逸致。 祭品：三牲、水果数种（要注意忌讳）、月饼、柚子、鲜花、甜点糕饼、面线（贴谨扮红纸）、发粿、红龟粿、红汤圆三碗、清茶三杯，酒三杯。 祭祀：选择当日吉时。先上供品，之后肢山点蜡烛。接着献茶、焚香祝寿。香炉要插三炷香，行三拜九叩礼拜。第一次敬酒，请神明降临，掷筊问神明是否降临。第二次敬酒，祝祷祈福，并说明如何答谢。香烧完三分之一时，双手捧着金纸向神明供拜，按顺序烧化大寿金、寿金、刈金、福金等四色金。烧完之后进行第三次敬酒，掷筊问神明是否用毕。若是用毕即可撤下供品，将酒洒于纸灰上头。道长许少锋编辑：黄小萍

㈥ 拜完月为何还要拜神嫦娥

一、中秋节拜月的典故：

嫦娥，原名姮娥，她是神话人物后羿的妻子。到西汉时，为避汉文帝刘恒的讳，而改称“嫦娥”。嫦娥奔月有两种版本，一种版本是后羿从西王母那里得到了长生不死药，贪心的嫦娥背着丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成为了月亮女神。
另一种版本是，嫦娥被迫吃不老药：跟后羿学习射箭术的逢蒙听说后羿搞到了长生不老药，于是前去偷窃。逢蒙未能得手，恶从胆边生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死药，飞到了天上。
嫦娥奔月后，变成月亮女神后，人间便就开始拜神嫦娥了，拜月时，配凯友会供上一种圆圆的有馅的饼子，这种圆饼后来逐渐演变成了“月饼”。除了供月饼，另会有瓜果之类的时鲜，特别是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，过去女人在中秋时，还要“摸秋”和“送瓜”，送瓜就是送子，此行为是培槐过去中国民间乞子心愿的一种流露。
二、杨贵妃为“月饼”起名的典故：

有一年中秋节，唐明皇李隆基和杨贵妃一起吃胡饼赏月。李隆基故作风雅，觉得胡饼一名不好听，想改个名字。但一时想不出来。杨贵妃抬头一望，其时高悬空中的一轮圆月，恰如这圆圆的胡饼，遂脱口而出—月饼。李隆基一听，连连拍手叫绝。“月饼”一名，由此叫出来了。
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不同民族中秋节的习俗：
1、蒙古族
蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
2、藏族
西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃孙伏们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
3、广西侗族
广西侗族有“行月”的习俗。中秋夜临，各山寨的芦笙歌舞队，踏着一路月光，行至临近山寨，和那儿的寨民相聚赏月，赛歌赛舞，彻夜长欢。

㈦ 日光娘娘和月光娘娘是道教还是佛教

在佛教和我中民间信仰中都有日光、月光的化身，名字类似，但是化身不同。

佛教中，有日光菩萨和月光菩萨，月光菩萨是药师如来的胁侍，又作月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶经》卷十二云：“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”据《药师如来本愿经》载，月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之雹宏正法宝藏。

民间，中国人民延续了中国古代的自然崇拜中对月亮崇拜的习俗，以为日为“太阳”、月为“太阴”，并人格化为神明。 中国民间相信，这一天是“太阴娘娘”的生日，所以在这一天举行祭月仪式。中国民间也俗仿搜称太阴为“月光娘娘”（闽人则简称为“月源大册娘”），并以为她是祭拜求福的对象。 并且中国民间又有流传的传说，告诫孩子中秋夜勿随便指天或说话冒犯娘娘，以免被割去耳朵。

㈧ 广东人过中秋节用什么拜神

食物：月饼

习俗：赏月，拜月，玩花灯，舞火龙。

中秋节是中华民族的传统尺含节日，大家都知道吃月饼的习俗，除了吃月饼，许多地方都会依据自己的实际情况及生活习俗吃一困困空些土特产和时令水果汪瞎。

比如广东人过中秋，在吃月饼的同时，还有吃芋头、菱角、田螺和柚子的传统习俗，虽然这些传统食品吃的含义不同，但都有祈福求神保佑、辟邪消灾的意思。

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自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。

祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续至今，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。

参考资料来源：网络-中秋节

㈨ 8月15怎么拜月娘最好

八月十五拜月老的方法：
第一、时辰信塌：是在八月十五的晚上10点也就是亥时里
第二、供品：备好香品,五枚月饼,一杯清酒,一束花,一根红线,两样水果,可以在自家阳台对着天空月亮摆好；
礼神拜神之前，建议先在无相铜炉定一款天然的姻缘祈福香，不建议在路边地摊上随意购买一些化学香，以免对月老失敬。
第三、仪式：点燃香插好后,把红线合在手心里,双手合十,对天空的明月诚心祈祷。未婚者可诚心祈祷月老早日赐给自己幸福美满的爱情。已婚者可以对月老求家庭平安幸福。诚心许下自己的心愿,然后把红线系迅坦伏在自己的脚脖处,男左女右来系。据说这样就能得到月老的祝福了!
比较好，你也可戴上亩携有助姻缘的玉石，建议可以同时在无相铜炉定一款适合的祈福佩饰会更佳。

㈩ 中秋要拜月神，月神指的是谁呢

农历八月十五中秋佳节，相传为月神太阴娘娘、月下老人及土地公生日，故拜月、祭土地为中秋的主要祭祀活动之一，道教尊月神为太阴星君又叫月光娘娘、太阴星主、月姑等。中秋节的来历，根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清指厅差时，成为我国主要的民俗节日伏旅。

中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮唯皮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，表示合家团圆。