为什么听心经时间长会很烦

① 为什么天天念诵心经还会有忧愁和烦恼

心不放下，念经其实用处不大，关键还是自己要学会放下，放下自己的欲望，过好每一天。努力活成自己喜欢的样子。

② 去寺庙里听到念经的声音会感觉迷糊恶心是怎么回事我妈的佛让我带我也感觉迷糊恶心

这不是坏事啊！这是业障的缘故。所谓的业障，用现代话来说就是负能量，是我们以前（不仅包括我们的小时候，还包括我们的上一世上上一世）所做过的错事而积攒依附下来的负能量，你有，我也有，每个人都有，但是各有不同，有的人多，事事就不顺利，处处倒霉，有的人少，活得有滋有味。我们学佛，就是要设法消除业障（负能量）、累积福报（正能量），让自己这一辈子过得幸福美满。 你的这一类情况，属于业障比较重，要尽快把它减少削弱，否则今后都不会很顺利的，但是好在你提前发现了：1、明天早晚念阿弥陀佛3-5分钟，坚持下去；2、若有条件可以学着念经，《心经》只有260个字（我们一般90秒念完），这对你帮助更大。3、坚持一段时间就会过去的

③ 念心经时为什么心会烦闷,会乱

一种可能，是因为不解经义的缘故。没有观察思维过无常苦空，读心经的时候可能有障碍。

二种可能，是因为心中对万有的执着非常重，听到说空有不二，以及无诸法相的般若智慧，心中恐慌。

④ 那位师父可以给我解释一下'为什么我听心经是会心烦'伤心

自己念，就好了，我进寺院时朋友师傅们练习楞严咒我不会又初学，在哪里想睡不敢又醒不过来，坐在哪里，受不了想死的感觉，眼睛睁不开，头也不舒服，后来散伙了我自己学好了，没那种感觉了，仅供参考

⑤ 为什么听到心经会心慌害怕

因为你的我执太重了，并且你没有正确的去理解心经。
听到心经里面讲的空，就会觉得我说不定是不存在的，因此产生恐惧，其实说白了就是怕死。
心经里面说的诸法空相，是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
不生不灭说的是常，就是说是恒常的，不会有灭，自然也就无所谓生；
不垢不净说的是空，因为空所以无所谓垢也无所谓净；
不增不减说的是无有内外，至大无外的同时又是至小无内，因此不增不减。
同时具备了这三者的诸法空相不是用心能想象的，没有形象，也没有概念，说起来是空，但其实确是真空妙有的。
若你能理解心经所讲的空并非我们平时知见上的空空如也，就无需害怕死亡了。
我执在修行中可以慢慢放下，不要急，一下子要破我执，这个业障深重的‘我’反弹会很严重的。
阿弥陀佛。

⑥ 我什么我念完心经后会觉得心慌 闹心呢

1.说明你与《心经》有缘，否则会没有任何反应。2.人人都有业障，说明《心经》能消你业障。3.另外，你读得还太少，先背诵下来，走路、坐车、炒菜、扫地等等时候都可以念，一定会变得吉祥愉悦。4.《大唐西域记》记载，玄奘法师取经途中，每遇险境，他都是默诵《心经》。可见《心经》威力无穷。所以你有反应是正常的。

⑦ 为什么听佛经会头疼，心里焦虑，冒冷汗，全身发抖。。。

用比较理性的说法来看待此问题，可能性有2.
1.中国很多念诵的佛经，有乐器的配乐。这会导致经文中的音频过高或者过低，这对个人的听觉无法适应。举例。楞严咒就是如此的快版节奏，这会让神经衰弱或者是精神状态不好的人产生心悸，头疼等不适症状。佛陀在戒律之中规定，佛经是不要允许配乐或者以歌唱方式去诵念佛经。
2.佛经毕竟是宗教信仰的作品，所以听佛经之前，心比较足够的宁静。因为情绪急躁的情况下听佛经，有些人是可以平复情绪的，但未必人人都是如此。尤其是身体不适的人。

用佛教角度来说，如果妄言直说您是业障过重等等，那么您无需介意。因为这并非他们所’看到‘，除非他们有天眼通，他心通等神通，或者是解脱圣者才能断言。 建议您从没有配乐的佛经开始听，然后跟着念诵，直到自己习惯为止。这样也会让自己心情平复，就会避免如此的情况发生了。

⑧ 为什么一念完心经 就特别烦

因为你，念去念来，，不知道是什么意思！，，建议你读诵《观世音菩萨普门品》，，专念：南无大悲观世音菩萨，圣号。

⑨ 听到“心经”就烦躁的人是怎么回事

因为他本身就很烦躁，突然听到后清净下来了。就感觉烦躁很多。南无阿弥陀佛

⑩ 念完心经之后为什么烦躁，闹心，请大师详细解答我等待有缘人

佛的意思就是觉，什么觉？一切万物万象那一样不是“觉”出来的呢？
经典所在之处即为有佛。不由你的觉性，废纸也无，何来经典？
你是谁？不问你名字。回答不出来的这个，你去悟。
佛是本体，无名无相，假名为佛。
人人都有“我”，此“我”是一念，是如来本体起用的万象之一；十方三世，一切善恶，一切对错，一切有无，一切凡圣，山河大地，草木溪涧，鸢飞鱼跃，青青翠竹，郁郁黄花，贫富寿夭，政治宗教，忧悲喜怒，欢乐烦恼，无一不是本体起用的内容，内容有事有理，有次第，有高下，有得失，因果轮回，循业感召，恒沙妙用，处处实相。
你觉得你烦，有内容，也有本体，去悟。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
本体不属于任何内容，也不异于任何内容------成一切相即心，离一切相即佛。
反观观自性，反闻闻自性。诸法实相，不离汝心。
凡夫有我，攀缘内容，不见本体，念念相续，取舍不休。
实际理地不染一尘，万行门中不舍一法。-----心能转物，则同如来。
心不染着，一切法都是佛法。
无六根，无六尘，无十八界，无十二缘起，无四圣谛，无十八不共法，无三十七菩提道品--------因为这些都是内容，产生这一切的那个不属于内容。
诸法实相，在你心中。
修行只是去执。不可贪有，不可着空-------但遣凡情，不立圣解。
不要曲解圣意。