守孝时间为什么是三年

1. 为什么守孝要守三年

1、一种说法是：父母亲去世要在灵堂停放少则七天，多则过“五七”（三十五天）后下葬，下葬后其儿子要住在墓旁守孝三年。贫穷之家无能力守孝，三天就入土而安，下葬后连续三天还要到坟墓上去给亲人“送饭”（有的地方晚上也要守在墓地），每逢七天为一七都要到坟墓前焚烧纸钱，共五次三十五天，防止墓中亲人复活，以便及时解救。“杜康做酒柳林醉，醉死三年又还生”，说的就是人死了三年还可以复活。
2、另一种说法是：“十月胎恩重，三生报答轻”。人生下来一般要由父母怀抱两年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。就是说人从母亲成孕坐胎到生下，前后三年时间都是在父母的怀抱中成长的。父母亡故后，儿女报答这三年的怀抱之恩。在守孝的三年期间，就在坟旁搭房子，在坟边的土地上自种自食。规定坟地面积一亩三分以内不需纳粮缴税。在那时，一亩三分地可以供养起一个人简单的生活。守孝结束后这块坟地是个人的“自留地”，仍不用纳粮缴税。但如果要卖了，买者就需纳粮缴税了。这也是“一亩三分地”说法的原始由来。

2. 古代习俗守孝，为什么要守三年

在古代讲究“百善孝为先”，所以古代在亲人死后也要守孝，古人有言：子生三年，而免于父母怀。所以出生和去世是紧紧相依的。

3. 古代为什么要守孝三年

古人的解释也很简单，“孝”就是对父母养育之恩的一种回报，叫做“慈乌反哺”：父母给你生命，所以你要善待父母之生命；父母宁愿自己挨饿受冻，也要让你吃饱穿暖，所以你要照顾父母之温饱；你在父母怀抱有三年时间完全不能自立，完全依赖父母而生存，所以父母死后你要守孝三年 。

《二十四孝》影响中国社会600多年，古人盛赞的这“二十四孝”，有多少是我们今天可以做到的呢？“鹿乳奉亲”可以勉强做到，“负米养亲”“亲尝汤药”“拾葚养亲”“行佣供母”“打虎救父”“弃官寻母”等等，也许可以勉强做到。还有一些是我们绝对做不到的了，如“孝感动天”“埋儿得金”“怀橘遗亲”“哭竹生笋”等等。有些我们咬咬牙也许能做到，但已是没有必要了，如“尝粪心忧”“卖身葬父”“刻木事亲”“扇枕温衾”“闻雷泣墓”“卧冰求鲤”“恣蚊饱血”“亲涤溺器”等等。时代不同了，古人能做的，我们未必能做；古人须做的，我们未必必须做；古人做得很好的，我们未必做得到。我们读《二十四孝》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重这些形式，要后人件件照办；而是想通过这些故事，告诉我们人世间还有“孝”之一字！

4. 古代守孝为什么要三年有什么来历吗

古代“守孝三年”是儒家的着名主张，孔子主张为去世的父母守“三年之丧”，理由是因为人类所拥有的至高无上的情感，那就是亲情；生育和抚养以及教育我们的父母，我们需要回报。古代守孝为什么要三年？这是怎么计算的？

古代三年之丧对中国现代民俗有着重要影响。但是，守丧在实际执行的时候，无论对于个人或者国家都面临很多现实困难，一个人的生命和精力有限，如果严格按照儒家礼仪中规定的给父、母、夫妻对方、爷爷、奶奶等亲人，还有恩师或恩人等守“三年”“一年”或“三个月”等的守丧要求，一个人半生的精力可能都耗费在守丧上，严重影响个人或国家正常的生活和社会秩序。之后，出现“心丧”是对“三年之丧”丧葬礼仪形式现实困难的补充。

5. 古人为什么是守孝三年，有何深意

我们日常开玩笑时候，经常说道“诸事不顺，只因不孝”，可以孝道对中国人来说，是一件十分重要的事情。但是，古人为什么是守孝三年，有何深意？

《论语,阳货》记载说，宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎?曰：安。女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!宰我出，子曰：予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?

而王公大臣不管权利地位多高，一旦父母去世就得请假守孝，除非皇帝下诏书，这就是以忠为孝，自古忠孝不能两全的说法就是这样来的。