为什么香客晚上上山

1. 九华山地藏菩萨的道场百子会怎么参加

信奉佛教的人集体朝山，人数满百人以上称“百子会”，两百人以上的为双百子会；不满一百人称小百子会。朝山者身众着灰上装、青裤、黄围兜上印有“朝山进香”字样，在香首带领下，步行上山，沿途敲锣唱赞、逢庙叩拜。大多在地藏王生日（农历七月三十日）活动最盛，素以能够在这天晚上赶到九华山肉身殿上通宵旦静坐“守塔”为荣。还有一些香客为亡故双亲上山敬香，他们身穿亡人的寿衣，以求得地藏王的印章祭祀亡灵为最大心愿，佛界神话说是持此印信，亡人在冥司有遍行无阻的特权。
另：所有人均可参加。当地组织人数不够的也可在到达九华山后临时组织也可。

2. 香客借住在寺庙晚上几点打板睡觉早上几点起床起床后干些什么

早晨有的一般是四点半起床，拜钟，五点上早课，六点过堂斋，然后就看寺院的安排了，下午四点晚课，晚上拜钟，一般十点打板关灯睡觉

3. 为什么不能在山上拍照,尤其是不能让别人给你拍照请帮我解答一下，谢谢 ！

看看《隐秘的角落》秦昊主演的电视剧，为给老丈人丈母娘在山上照相给推下去的镜头。同时民间流传的“一人不进庙，两人不看井，三人不抱树”异曲同工之处

一人不进庙

其实是因为以前的时候庙宇都建筑在深山、丛林里面，比较安静幽深，有些庙里会供奉有四大金刚之类，由于这些塑像高大威武，一个人去的时候难免会产生恐惧感

幽深的环境与四周的景象会给人产生一种强烈的压力感和恐惧感。

在古代，不排除有些不法僧众的存在，这时候有人单独进去，是男的就抢劫女的可能就劫财劫色，这就得不偿失了

还有一点就是，寺庙里都有香火钱，寺庙本就没什么人，一个人独自前去，难免会让人产生怀疑，所以如果香客很少的地方还是尽量不要去

独自莫凭栏

这句还有个故事，说的是一个练武之人，技艺比较高超，师父和师妹都很喜欢他，将来师父还有可能将师妹嫁给他

这样一来就遭到同门师兄弟的嫉妒，他们发现他练武之后喜欢倚靠着栏杆休息，栏杆外有一池塘

某天师兄弟们动起了坏主意，将栏杆事先锯断插好，就等着他去靠

果然他练功后又去倚靠，结果就陷入他们的陷阱，他又不会游泳，掉进池塘里最终被淹死。

4. 南岳进香有什么讲究

烧香拜佛的某些注意事项
注意了: 香不能叫“买”而应该叫“请”.
烧香注意事项:
在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下:
自己请自己的香,不能由别人付香火钱.
最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃烧的火随即会熄灭,千万不能用嘴去吹灭.
上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过没一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
把香举至额头一般高,闭眼许愿;然后三拜.（举香的高度不得底于下身）
右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式许愿,三拜;然后朝南,朝北.
拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之.
女人大姨妈来的时候不要去上香.
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；
在庙里按顺时针方向行走拜佛
进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是神的肩膀还是啥了，踩了就是不敬）
先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄严的感觉，而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起（口真）念，贪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。
去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的
请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。

整理：
①入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳。万不可向佛案及佛桌上安放。
②大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
③阅经：寺中若有公开阅览的经典，家端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可加在经上。
④见僧人：见面称为法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。
⑤法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
⑥听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。

香表戒、花表定、灯表慧
提要：
·凡事符合规矩
·烧香是供养，烧檀香最好
·对出家众应供养饮食衣服、医药卧具
·香表戒律，三支表戒定慧
·花表禅定
·有刺的花不能供佛
·桃花象征男女，不能供佛
·佛前供灯，灯表智慧

5. 提问之前，提早祝：大家新年快乐！ 1.我想带全家去武当山，想大年三十上山玩一天在山上住一晚上初一上香回

成都的朋友你好，武当山春节的天气主要以晴天为主，气温约在2°--15°之间，景区是一直正常运营的，春节和初一初二都是可以进入景区的，你2种方案都可行。具体武当山的门票我贴给你参考下：

进山门票140元(不含金顶、紫霄) + 观光车(全山任意乘坐)70元 + 景区地图3元 + 保险2元 = 票价215元
1.2-1.5米儿童、60-69岁老人享受景区半票优惠105元
70岁以上老人免大门票，车票半价
双程索道价格 150元
全日制在校学生(凭学生证)享受景区半票优惠105元
1.2米以下儿童免票
金顶20元 紫霄15元

6. 哪个寺庙是比较严格的，香客必须三步一跪上山

这个寺庙就是位于江西省九江庐山的东林寺，它是佛教净土宗的发祥地 ，寺庙的戒规很严，被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。东林寺建于东晋大元九年，至今已有1600多年历史，是国内着名的佛教道场。来自国内外的香客和信徒很多，在通往寺庙的上山阶梯上，他们不论男女老少都是三步一跪的上山，表达自己的虔诚之心。

由于东林寺浓厚的佛教氛围，吸引大批的香客和信徒来此拜佛。他们内心充满对佛的信仰和崇拜，虔诚的从山下阶梯上跪拜入寺，三步一跪，不会感到苦和累，内心充满了虔诚。

7. 进入寺庙为什么烧三根香一对蜡

蛇年初一，电话铃声把我从梦中惊醒。 朋友相约早上七点半，到青羊宫拍摄烧香的盛况，我也想给庙里的神仙上一柱香，祈求新一年的好运与福佑。其实三十晚上十点多，笃信新年祈福的香客，就开始拥入神和灵的大门，去烧新春来临一刻的“子时香”，近两万人的祈福，香的烟带着万千个祝愿升向九天，使整个青羊宫的上空清烟弥漫；一对对大的小的红烛的光，把人和神喜气洋溢的脸映得鸿运当头。我早上赶到青羊宫，老远看到一辆辆卖香烛的三轮车，围着圈圈的香客，在为心为家人和为神挑选。青羊宫门口买香的香客层层叠叠，长长地伸着各色的袖，一只只各样的手。买到香烛的人心满意足的拿着、夹着大把大把的香挤进宫观大门。簇拥的人、长长的香、红红的蜡烛，把节日的氛围烘托得愈发浓烈。这就是年的热闹、年的味道、神和灵与人相交通的节日，古老巫术的魅力。把年节的氛围烘托得愈发浓烈，生怕烧香晚了失去媚神的契机，把蛇年的好运弄跑了。 很多人在寺庙烧香。大多不外乎求神庇护、拜佛保佑，充满了对神或佛的祈求，多是希望得到恩赐。我看到一大把大把的香和蜡烛，来不及插在祭架上，也没有毕恭毕敬的礼仪，草草地作个揖，就成把地投在殿堂前的香火堆中，燃烧成熊熊的火焰，把人的脸映得发烫，大家在享受那种红红火火的感觉。烧香却成了一种人的热闹，而不是与神交通和心的虔诚了。这种香多半不太灵哦。 烧香源于古代的“柴祭”，升烟以祭天，称作“禋”或“禋祀。烧香是借轻烟和香气向天传达自已的心愿。三根一柱的香，一根是天，一根是地，夹在天地中间的一根则代表人。上香时，先把一对蜡烛点燃插上，再在烛上把香点燃，双手横举过头，继而顺势从额、口、心轻触三下，同时心中念念有“词”，最后把香相距二指插上。这是青羊宫一位守殿的居士教我的上香之法。 据我考证，那点燃的一对蜡烛，则是对日、月崇拜的转化与象征。那一柱柱香，凝聚着人与天地相交通的愿望；一缕缕蓝色透明的轻烟，带着人的意愿飘飘渺渺升向天空，烟是祈祷者的精神心理，物化表现为向上天送达心愿的使者。所以烧香是“心假香传”。假者，借也。烧香只不过是先民祈求神的福佑，向上苍的日月风雨诸神，表达自已对天地神灵，诚惶诚恐的虔诚与敬畏之心。 烧香并非多多贵贵高高亦善，即使烧再多的香，甚至价钱昂贵的高香，那只是一种心理虚荣的满足和被骗钱财的把戏。再高的香也不比天高，再贵的香只是你对神的奢望，并不能增加你对神的尊敬，反而是浪费资源污染环境。中华民族形而上的思维方式，素来注重精神心理的需求，通过各种祈祷的方式实现自已的愿望。所以，“不患多，而患寡”，只要符合仪礼心到意到上天就领受了。烧香既是一种原始宗教巫术仪式的延伸，也是“心假香传”的精神文化消费。烧香还是以普通的三根香、一对蜡足唉！

8. 关于僧、佛、香客的问题

观世音菩萨是与我们这个世界最有缘的菩萨，在汉传、藏传和南传各寺院里，一般都供有观世音菩萨,但也并非绝对。
寺院里是否留宿女香客，各寺院有各自的规矩。一般情况是，女香客最好是三宝弟子，即皈依弟子，其次，要有相识的本寺护法居士介绍，陌生人是不能留宿的，一般要与本寺院有直接或间接的护法关系。
在很多寺院，护法的弟子在寺院里是可以单独设立住处的，这样既方便自己住在寺院里清修，也可以方便上山居士们留宿。

9. 鬼城庙会的来源传说

鬼城庙会由来已久，早从明朝开始，就已经有了丰都庙会的存在。
传说是为了纪念阎罗天子和他的妻子天子娘娘—卢瑛的结婚纪念日。庙会定在每年的阴历三月初三，每到这天，各处游人、香客纷拥而至，热闹非凡！庙会的主要项目就是上山进香，有的是独自上山，称“散香客”，有的则上组成几十乃至上百的进香团。进香分两种形式：一是烧拜香。从动身出门到烧香完毕归家，始终是有组织的。每队由两个“叫口先生”领队，一人打铰铰，一人敲“钗子”在前面引路，后面紧跟着两人一伍的长列香客。香客在“叫口先生”的率领下，边唱边走，作揖打拱，一唱一和，路上逢庙必拜，逢牌坊、土地都要插香烛赞祝一番。这种进香队的行进速度是较慢的，从城里、山下到山顶圆香需三至四天。二是烧供香。多由本县的僧人率领。香客出发前一个月，须在家中祭门神、灶神，前三天要沐浴斋戒、男女分居；出发时，每人需在名册上画押表诚心，并带足干粮，一路除喝水外，不吃饭店的东西，遇熟人不准交头接耳，一切恶声恶色都要避免，一切邪念都要除去，一切痛苦都要忍耐。专心虔诚奉神，不得与人争斗。
其次就是庙会期间各种民间游乐活动多不胜数，四方商家更是云集于此，让人目不暇接。

10. 为什么不能天天去庙烧香说什么要在初一十五才烧是为什么不能呢晚上烧香有问题吗

人们太迷信，古人认为只有每月的开始和每月的中间神灵才会显灵，当时古代的法师认为只有月初和月中月亮最睛，神灵睁眼，也跟古人的这二天作息时间有关，所以流传至今形成如此习俗，至于晚上不能烧香是因为夜晚是冥神执掌的时刻，他们要抓捕游魂，整管人世夜间秩序，没有人会在夜晚烧香请冥神，这些只是一些迷信，我们这里也有很多