为什么时间设置为六十分一小时

1. 为什么1小时是60分钟

采用了古巴比伦人的60进制的计量体系，将1个小时分成了60分钟，将1分钟分成了60秒。
古巴比伦人会用60进制，因为60是能1、2、3、4、5、6同时整除的最小的数字。这种60进位制最初由兴克斯〔Hincks〕于1854年在巴比伦的泥板上发现的。
在公元前2000多年，古埃及和古巴比伦最早将一天分成更小的单位，他们分别使用12进制和60进制来计量时间。据考证，中国开始用12时辰最早出现在公元前1000年左右的西周时代。

2. 为什么一小时是60分钟

六十进制最初起源于巴比伦，至于巴比伦人为什么要用60进位，说法不一。有人把巴比伦人最初认为一年为360天，太阳每天走一“步”〔即一度〕及巴比伦人已熟悉六等分圆周相结合而得60进位；也有人认为60有2、3、4、5、6、10、12等因数，使运算简化等等。这种60进位制最初由兴克斯〔Hincks〕于1854年在巴比伦的泥板上发现的。这些泥板大约是公元前2300到公元前1600年的遗物。在泥板上刻有1.4 = 82，1.21 = 92，1.40 = 102，2.1 = 112，这样的式小，这些式子如按其他进位都无法理解，如按60进位却迎刃而解。如1.40 = 1×60 + 40 = 100 = 102等等。

60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等于60分；1分等于60秒；角度制等。我国的天干、地支的记年法也是一种六十进位制

3. 为什么一小时有60分钟

观点一：古罗马帝国的传统
我国自古以来最吉利的数字是5和9，而古罗马帝国是6和0。所以在很久以前，古罗马帝国时间就是60进制，再由于帝国间商人的文化交流，因而被采纳，沿用至今。
观点二：巴比伦人的应用
最早的文字记载显示巴比伦人使用的是以60为基的六十进制数字体系。使用六十进制，巴比伦人把75表示成“1，15”，这和我们把75分钟写成1小时15分钟是一样的。
大约公元前2000年出现了一种仅使用两个楔形符号的以60为基的位－值体系。在该体系中，“T”形的楔形文字表示1，“〈”形的楔形文字表示10。这一数字体系被进一步推广到六十进制分数的表示上，但是没有表示0的符号。尽管如此，它对计算是非常有效的。同时，它奠定了时间的计量标准。
观点三：圆周规定为360度的结果
来自尼西亚（在今天的土耳其）的数学家喜帕恰斯（公元前190年－前120年）被认为是当时最伟大的天文学家。他创立了基于希腊几何学原理的天文学。他把圆分成360度，每一度又细分成60分，以此作为三角学的基础。
为了方便，就把时间也用60进制划分。
观点四：按天干、地支60甲子划分的结果
时间的60进制是按照天干、地支的60甲子的关系划分成的，古人很多东西都运用了这种运算关系，但最初还是易经之因。因为易经本身就是古代人们的一种运算方式。60进制是人类在生存中所摸索出来的一大发明。
60进制得到应用的原因
有推测认为：10和60相比融通性较差，10只有2和5两个约数，而60有1、2、3、4、5、6、10、12、20、30、60等12个约数。
在现实生活中经常会出现某一数被分成2、3、4、5等分的情况，目前还在广泛使用的1/4单位（quarter）就是例子。4不能整除10，但能整除60，所以60进制比10进制更容易避开小数的复杂计算。
使用60进制最大的理由是表示小数的分数数量要比10进制多得多。实际使用中，将某一区间10等分则会变成0.1、0.2、0.3、…、0.9、1，再将它们10等分，就会变成0.01、0.02、0.03、…、0.09、0.1，如此继续下去，可将分数变成小数。但不幸的是最简单的1/3却不能用小数表示，因为3不是10的约数

4. 为什么一小时是60分钟

六十进制最初起源于巴比伦，至于巴比伦人为什么要用60进位，说法不一。有人把巴比伦人最初认为一年为360天，太阳每天走一“步”〔即一度〕及巴比伦人已熟悉六等分圆周相结合而得60进位；也有人认为60有2、3、4、5、6、10、12等因数，使运算简化等等。这种60进位制最初由兴克斯〔Hincks〕于1854年在巴比伦的泥板上发现的。这些泥板大约是公元前2300到公元前1600年的遗物。在泥板上刻有1.4 = 82，1.21 = 92，1.40 = 102，2.1 = 112，这样的式小，这些式子如按其他进位都无法理解，如按60进位却迎刃而解。如1.40 = 1×60 + 40 = 100 = 102等等。

60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等于60分；1分等于60秒；角度制等。我国的天干、地支的记年法也是一种六十进位制。

为什么一分钟60秒，一小时60分，一天24小时，一年365天，这是谁定的
http://..com/question/2578297.html?fr=qrl3

5. 为什么要规定一小时60分钟 一分钟60秒 有什么渊源吗

我们来谈谈“数进位制的由来”.因为一想到记数,就会“屈指可数”,所以古代人们最常用的是“十进位制”,这是数数最方便的工具了.但是当十根手指头都数完了,就要考虑进位.很有趣的是,南美的印地安人,数完了“十根手指头”接着再数“十根脚指头”,所以他们使用的是“二十进位制”.
接着,我们来介绍日常生活中常用到的“六十进位制”.一小时等于60分,一分等于60秒,圆周角为360°,每度60分,每分60秒.最早采用“六十进位制”的是巴比伦人.他们为什么用“六十进位制”呢?现在有两种不同的看法：有的人认为巴比伦人最初以360天为一年,将圆周分为360度.太阳每天运行一度.而圆内接正六边形的每边都等于圆的半径,每边所对的圆心角恰好等于60°,“六十进位制”由此而来.另一些人认为,巴比伦人早就知道一年有365天,选择60这个数是因为他是许多简单数字比如2、3、4、5、6、10、12等等的倍数；60＝12×5,12是一年包含的月数,而5是一只手的手指数.这种60进位制最初由兴克斯〔Hincks〕于1854年在巴比伦的泥板上发现的.这些泥板大约是公元前2300到公元前1600年的遗物.在泥板上刻有1.4 = 82,1.21 = 92,1.40 = 102,2.1 = 112,这样的式子,这些式子如按其他进位都无法理解,如按60进位却迎刃而解.如1.40 = 1×60 + 40 = 100 = 102等等.
60进位制至今仍在不少领域内应用,如1小时等于60分；1分等于60秒；角度制等.我国的天干、地支的记年法也是一种六十进位制.

6. 为什么时间是以60为单位一小时为什么一定要60呢

阳历是这么定的，原因的话，估计可能与60是很多个数的乘积有关吧

阳历

（Solar calendar）太阳历的简称，是和太阴历相对而言的。

制历的依据 阳历是以地球绕日运行一周，即一个回归年作为一年的历法。一个回归年，相当于四季循环一周，同二十四节气完全一致。因此，阳历的制订主要考虑的是如何使阳历的历年尽可能地接近回归年。这样的阳历才能与四季和节气相符合。

制历的方法 一个回归年的长度是365.2422日，即365日5时48分46秒，它的长度不是日的整数倍。为此，①使阳历的历年有两种长度，一是小于回归年，定为365日，叫做平年；一是大于回归年，定为366日，叫做闰年。②合理设置闰年，解决“几年一闰”的问题。一个回归年的零数为5时48分46秒，大约积累四年就将近一日，所“四年一闰”较为合理。这样的阳历历法，叫做儒略历。它是罗马皇帝儒略·凯撒（Julius cae-sar前100～前44年）在埃及天文学家协助下创立的。但4个回归年的零数积累在一起，为23时15分4秒，还不足一日，尚差44分56秒。因此，“四年一闰”，年限一久，历年与回归年就要逐渐产生差距，每400年就将相差三日。为此，每400年必须少闰三次。凡一般公元年数能用4整除的年份为闰年；但公元年数尾数二位为零者，如1600、1700、1800、1900、2000……等等，能用400整除时，才能定为闰年。这样每400年就可少闰三次，设置97个闰年。儒略历经过这样改革之后，就解决了“四年一闰”所带来的问题。经过这样改革的阳历历法，叫做格雷果里历，简称格里历。它是1582年罗马教皇格雷果里十三世制订的。格里历也叫公历，是20世纪以来世界通用的历法。

阳历原来是古代埃及人制订的，后来传入欧洲，最初规定单月为大月，每月31天；双月为小月，每月天。但这与回归年多出将近一日，遂把二月减去一日，改为29天。凯撒死后，其侄奥古斯都即位，他生于小月八月，为显皇威，遂把8月改为大月。这样一年又多出一天，于是又把二月减去一天，成为28天，其他有些月份也做了相应的变动。这样的阳历历法，叫做奥古斯都历。这种历法，搞乱了历月制度。

阳历的评价 阳历的历年与回归年十分接近，与季节和节气吻合，便于在生产和生活中应用，所以世界各国普遍采用。但由于奥古斯都搞乱了阳历的历月制度，而且格里历本身也并不十分完美，所以对阳历正在探索改革中。针对格里历的不足，联合国提出从下个世纪开始，将实行新的《世界历》。
农历是我国采用的一种传统历法，又名夏历、中历、旧历，民间也有称阴历的。它用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近，兼有阴历月和阳历年的性质，因此在实质上是一种阴阳合历。农历把日月合朔（太阳和月亮的黄经相等）的日期作为月首，即初一。朔望月的平均长度约为29.53059日，所以有的月份是30日。称月大；有的月份是29日，称月小。月初所在的日期，按太阳和月亮的位置推算定，不机械地安排。农历以12个月为一年，共354日或355日，与回归年相差11日。为此，通过每十九年安插七个闰月的办法回以协调。闰月的安排由二十四节气来决定。
其他也是由习惯变为规则，都是按自然变化演变而成。

7. 为什么用60分钟为一小时

六十进制最初起源于巴比伦,至于巴比伦人为什么要用60进位,说法不一.有人把巴比伦人最初认为一年为360天,太阳每天走一“步”〔即一度〕及巴比伦人已熟悉六等分圆周相结合而得60进位；也有人认为60有2、3、4、5、6、10、12等因数,使运算简化等等.这种60进位制最初由兴克斯〔Hincks〕于1854年在巴比伦的泥板上发现的.这些泥板大约是公元前2300到公元前1600年的遗物.在泥板上刻有1.4 = 82,1.21 = 92,1.40 = 102,2.1 = 112,这样的式小,这些式子如按其他进位都无法理解,如按60进位却迎刃而解.如1.40 = 1×60 + 40 = 100 = 102等等.

8. 为什么一个小时是60分钟，而不是100分钟

这是历史上的习惯导致。

小时不是时间的国际单位制基本单位（时间的国际单位制基本单位是秒），而是与国际单位制基本单位相协调的辅助时间单位。除闰秒外，一小时一般等于3600秒，或者60分钟，或者1/24天。人类日常生活的时间度量一般是以小时为单位进行的，例如一天中的时刻，如早晨8点就是一天中的第八个小时。

由来

中华民国成立以前，采用十二地支计时，地支既表示年、月、日，也表示时，将一天分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰。中华民国成立以后，采用公元记年、月、日、时，同时又保留中国的阴历，公元记时，把一天分成24个时辰，比传统的十二个时辰小一倍，故称之为小时。

9. 为什么规定一小时=六十分，一分=六十秒呢

因为在机械钟表发明的时候，表盘只有也必须有12等份，这样下来，那秒和分就只好是12的倍数了，所以选择了60

以后申请了专利，12和60进制就随着机械表在全世界传开了

另外，世界上第一块表是中国的 苏颂（1020－1101）， 发明的，不过不是机械表，是水运仪象台

有兴趣的请看资料：

不是故作惊人之语，中国古代应有“五大发明”。在纸、印刷术、火药和指南针之外，还有一项——钟表。这项发明的地点就在北宋都城开封，发明人名叫苏颂，鲜为人知。这是历史的疏忽，其实,他与奉献了《梦溪笔谈》的沈括一样是伟大的古代科学家。
10年前，在江诗·丹顿的一次古董钟表收藏家演讲会上，世界着名的钟表大师、香港钟表历史学家矫大羽先生语出惊人：世界上第一座具有擒纵系统的水运仪象台，出自中国人之手，他就是北宋宰相苏颂。矫大羽十分自豪地宣称：中国人开创了钟表史。抖落了时光留在上面的灰尘，智慧依旧熠熠生辉。重拾的骄傲依然是不能忘记的骄傲。
一、苏颂其人
对于一个人，是大名鼎鼎，还是鲜为人知，也许偶然，也许必然。如果水运仪象台像《梦溪笔谈》一样的传世，苏颂也许会明星耀眼。但那台大钟表在金兵的战火中消失了，人们对它的价值又认识不够。于是，苏颂和水运仪象台一道成了泥土里的珍珠。
苏颂（1020—1101），福建泉州人士，至今同安县还有他的旧居，且已成旅游景点。他年轻时就很聪慧，博学强记，参加乡试即考中进士，从此步入仕途。他的一位同窗学友智力稍差而落榜，不免气馁，但在他的鼓励下从商下海，后来成了福建有名的船王。
苏颂文学修养颇佳，诗文富有灵气，若钻研下去，也会成就非凡。但人各有志，他喜欢科学研究，常对发明创造兴趣盎然。宋哲宗元佑三年（1088年），在他的主持下，制成了水运仪象台，兼有观测天体坐标、演示天体运动和机械计时等3种功能。国际科学界高度评价这一发明创造，认为他很可能是后来欧洲中世纪天文钟的“直接祖先”。他还专门撰写了一本书《新仪象法要》，详细记载了水运仪象台的构造、用法和相关说明，反映了当时科学技术的卓越成就。于是，也无形中证明了苏颂在世界钟表史上的始祖地位。
苏颂与文学家苏轼同朝为官，虽非兄弟，但在文学、医学方面有着共同爱好。史载熙宁六月二十一日，苏轼在杭州通判任上，苏颂刚从江西婺州卸任，到安徽亳州当太守路过杭州。因此在东坡处留住几日，畅叙友情，并与陈襄、孙奕、黄颢等一起游览石屋洞风光，还留下了几人共同的题名，今乃珍贵的文化遗迹了。
二、水运仪象台
苏颂发明的水运仪象台是一个大型的仪器与钟表合一的科技装置。其高度按宋时木矩尺计算是35尺6寸5分，将近12米，相当于现在的3层楼那么高，宽21尺。庞然大物也！全台是一座正方形上窄下广收分的木制建筑。用木板做台壁，板面画有飞鹤。台分3层，底层南向有两个门，靠北台壁设有木板长台，系操作场所，打水人运转水轮的地方。操作台前面有一组提水机械：由升水下轮、升水下壶、升水上轮、升水下壶、河车以及天河组成。转动河车把水由升水下轮（筒车）逐级提升灌入到天河（受水槽）中。在这组提水机械的东侧，有一组“铜壶滴漏”式的装置：在一个木架上设两个方水槽，高的是天池，低的是平水壶。平水壶有泄水管，使平水壶经常保持一定的水位。平水壶下边的出水口就可以保持恒定的水量。平水壶之西，有一座直径11尺的枢轮，它是全台机械结构的原动轮，由水来推动。那是一个由36个水斗和钩状拨子组成的水轮。枢轮顶部附设一组杠杆装置，相当于钟表里的“擒纵器”（俗称“卡子”）。它和公元17世纪欧洲的锚状擒纵器非常相似，具有基本相同的作用。
枢轮下面有退水壶，退水壶上有水管与升水下壶相通。这样周而复始，水流循环一周，泄水槽就又成为水源了。当枢轮水斗注满一斗的时候，它的重量使枢叉失去平衡。这时格叉又向下倾，枢叉向上仰起。枢轮的铁拨子拨开关舌，拉动了天衡，是天关向上开启。枢轮向下转动一斗，天关又随即下落。由于左右天锁的擒纵和抵拒作用，使枢轮只转动一个水斗。枢轮转动的速度是由漏壶的流量决定的，由一套擒纵器加以控制。搁下天文方面的功能不讲，单是计时方面，一天一夜的误差只有一秒，相当精确。
苏颂在《新仪象法要》中不知出于什么原因，只写出天轮和拨牙机轮各具有600个齿，余下的齿数都未写明。也许是为了技术机密吧？我想，当时这样大的仪器摆在都城里，不但方便报时，而且是别具一格的城市景观。如能保存至今，那么苏颂的大名不会在发明活字印刷的毕升之下呢。
三、矫大羽其人
如果说苏颂是重新被认知的古代着名科学家，矫大羽则是让我们认识苏颂这位世界钟表之父的当代传奇钟表家。
1965年，19岁的矫大羽还是苏州开关厂的青年工人，他第一个设计制作了一枚毛主席像章，像章后刻有“大羽”字样。现在该像章已是收藏珍品，难以寻觅。1970年他手工制作了一块手表，又成了第一个“苏州制造”，并由此催生了苏州手表厂。1980年他携妻女移居香港，为了升级，他从手表商那里领回300万个零件，夫妻加上一个帮工终于组装成50万只手表，准时交给厂家。厂方非常吃惊，以为他们有一双神手！而且他从不名一文一下子拥有了60万元家资，更在香港传为奇人。创造的热情尤使他勤奋不已，从此，每年一块“慢功细活”的“陀飞轮”表在他手下诞生。从1990年到2004年，矫大羽共造出15只“陀飞轮”腕表。2003年12月31日，瑞士发给他专利证书，确认了“天仪飞轮”为世界第一发明。矫大羽也因此获得“陀飞轮”的雅号。瑞士同行这样称呼他，是因为“陀飞轮”是钟表工艺中最为精密的一个部件，是机械制造者最大的技术挑战，在钟表界享有很难逾越的尊崇地位。
从1991年起，矫大羽每年都赴瑞士巴塞尔国际钟表展，那是一个具有钟表界“ 奥林匹克”之称的国际盛会，每年他都推出至少一款自己的新作品，每年参展他都是一个引人注目的人物。你说是欲擒故纵也好，你说是敝帚自珍也罢，矫大羽的确与众不同，不管怎样，“只展不卖”已成为矫大羽最独特的LOGO（标志）。
2001年，矫大羽在赴巴塞尔钟表博览会时，得到中国钟表协会的大力支持，他在博览会上打出横幅，落落大方地在世界钟表王国里宣称是中国人发明了钟表。当时，虽然有人提出异议，但当他出示了有关研究资料后，对方哑口无言。因为，连瑞士钟表最权威的《百达翡丽》刊物也明确无误地承认是中国人发明了钟表。2002年，中央电视台《人物》栏目为他拍摄了长达30分钟的专题，他再次侃侃而谈自己的这一观点。他说中国古代的日晷、水钟、火钟、铜壶滴漏等只能算计时器，只有苏颂在1090年制造的水运仪象台不但计时准确，而且有擒纵器，正是擒纵器工作时才发出嘀嗒嘀嗒的声音。这是钟表与计时器的根本区别。他还在英国着名科技史家李约瑟的一本书中找到一句话：“苏颂把钟表机械和天文观察仪器结合以来，在原理上已经完全成功。他比罗伯特·胡克先行了6个世纪，比方和斐（与胡克同被西方认为是天文钟表的发明人）先行7个半世纪。”
四、今天的骄傲
有人不无嘲讽地说：开封人常常沉醉在历史的骄傲里。仔细想想，我们今天的成就无论如何也不能与历史的辉煌相比。个中原因多多，没有必要妄自菲薄。其实，历史的骄傲不是资本，不是护着面子的脸谱。它应该成为一种激励，一种动力和是一种鞭策。从苏颂到矫大羽，发明创造总是体现一种自强不息的精神，一种敢为人先的气概。假如重建一座仿宋水运仪象台，作为城市的标志性建筑，或者置于旅游景点中，再塑苏颂高大塑像一尊。我想，那嘀达嘀达的钟声一定更像一种叮咛，催人奋进！