十万曼扎为什么完成时间越短越好

① 带过的手串儿可以供曼扎吗

不可以。
供曼扎的质量主要看以下两点。一是观想要清楚，每个细节都要观想得清清楚楚，而且每修一遍曼扎都需要从头再观想一遍。观想配合好了，才能修好我们内在的曼扎。
二是发心要清净，一定要在菩提心的基础上去修曼扎，如法地观想和供养。如果能够具备这些要点，保质保量地修完十万遍曼扎的话，我们就肯定可以积累足够的资粮，也得到殊胜的加持。

② 供曼达和念金刚经哪个积累福德快

不一样。金刚经是一种见，供曼扎是一种修。如果在金刚经的见地上修供曼扎，供曼扎就是最殊胜的法。如果用凡夫的见修供曼扎，供曼扎是没有很大功德的。供曼扎的目的也是要到达金刚经的见，为何撒一把米积福无量？不是因米，是因为心。你的心里这不是一把米，而是须弥山那么多的七宝，你的肉不是肉是黄金琉璃地，你的血不是血是香水……建立在类似清净见地上修供曼扎，破除世俗浅露知见这样修供曼扎就是福报最大的。如果保持着凡夫知见读金刚经或者供曼扎，也都没有什么大功德。

③ 曼扎的简介

积累福报资粮是一切成佛之道中不可或缺的。修行人想了解空性，想获得无上佛果，在福报资粮未圆满之前是无法办到的。
每个修行人都希望自己拥有智慧，但智慧的来源除了要闻、思、修，主要还是要靠福报来获得。经典里也说道：“不积资粮无悉地，犹如榨沙不出油。”
世间法的任何成就也是从福报资粮里产生的。要知道，我们做生意和事业工作需要的是福报和智慧，最需要的是福报。所有的事业都需要福报，如果没有福报，你也得不到快乐。要得到福报，就要去做善事、放生、好好修行，就自然而然地增加福报。有福报做事情会很顺，没有福报要什么都得不到。
如今世界上这么多人都想得到财富和快乐，但是百分之九十九的人都不能够完全得到，这是没有福报的原因。
我们看看自己周围的人，有些人勤勤恳恳，含辛茹苦地工作了一辈子，连衣食都成问题，同时灾祸连连，疾病不断，常常感叹说活得累。而有些人没有经过多少努力就获得诸多的饮食受用，极尽人间之奢华，仿佛活在人间天堂。两种人反差之大，根本原因就是福报资粮的问题。有的人大学毕业，拿到一个博士文凭，很有文化，很聪明很能干，也有很多钱财。他就去做生意，不料最后却失败了。世事无常，他虽然条件很好，还是不成功。有的人没有什么文化，没有什么智慧，也没有很多钱，拿一点钱做生意，后来却很富有，这就是福报带来的。我们在事业上最需要的是福报，福报可以带来智慧。学佛的人最重要的是智慧，智慧也可以带来福报。我们没有福报，就是由于业障太深，前世做的坏事太多。就要好好地修行和做功德，来消除业障，增加福报。又比如说一个国家的总统，是不是一国中最聪明的人呢？不是的，很多人都比他聪明。那他为什么能当上总统？这是他的福报带来的。
世间法都这么需要福报资粮，更何况是要修行出离轮回、成就佛果的无上佛法。佛陀曾说：“要体证本觉俱生智，只有依靠积资忏罪两种方法，另外靠证悟上师的加持引导，除此之外，想另辟蹊径是非常愚蠢的。”因此，佛陀以种种善巧方便传授了许多种积集资粮的方法，但其中最殊胜，目前最适合你们，能在短时间内最快速地累积足够资粮的方法就是供曼扎。

④ 前段时间从光辉印象买的那个曼扎里面可以供养什么东西

供养所依物上等的可用珊瑚、珍珠、松耳石等各种珠玉宝石，中等的可用诃子、青果、人参等珍贵药果，下等的可以用大米、小麦、青稞等五谷豆类。实在是太穷，无力购买以上三种供物的人，也可以用河沙、碎石等物来作为代用品。

⑤ 密宗 请问这个图中手印是什么手印 密语是什么

宇宙根本印（佛）或供养印（佛）。三山五岳诀（道）

⑥ 譬如曼扎菩勉里的东西是正统佛教的吗为什么感觉很邪乎

迎合大众心理，利用民间信仰来推销产品而已。
首先，爱染明王主要是东密里的金刚，东密源自唐密，藏密里修这个法的不多。其次，爱染明王是让众生转爱染心为清净心的：众生不是贪心去不掉吗？那就不要小贪，改为大贪。人人都贪着自己的父母妻子，那好，你把所有人都看成自己的父母妻子，那不就对一切众生都有爱心了。这样的大贪，其实就等同于不贪。
这个法门后来在日本民间逐渐演变成保佑姻缘的了，这就跟普罗大众以为文殊菩萨是保佑学生升学，观音菩萨是保佑人生孩子的一样，都是一种美丽的误解。不过也算一种文化吧，但是不是佛教的正法。

⑦ 怎样修曼扎

修供曼扎的曼扎盘可根据自己的经济能力选用，上品是金银打造嵌以珠宝，中品用黄铜或白铜打造，下品用平整光滑的石板、木板也可以。

曼扎翻译成中文是供养之意，其中器世界曼扎，是最合适贪念者、有悭吝者修行。

每个修行人都希望自己拥有智慧，但智慧的来源除了要闻、思、修，主要还是要靠福报来获得。经典里也说道：不积资粮无悉地，犹如榨沙不出油。

因此，佛陀以种种善巧方便传授了许多种积集资粮的方法，但其中最殊胜，目前最适合你们，能在短时间内最快速地累积足够资粮的方法就是供曼扎。

有三曼札和四曼札供之分。用银或铜做成一圆盘形，周边镂有图案花纹、直径多为18厘米，边高3-5厘米，大小不一。有的里面还有一层小圆圈。

曼札中盛有七宝或大米。供养曼札是藏密修持中的一种形式，它与入静、观想密切相关，其形成是从印度佛教引伸而来。

供养所依物上等的可用珊瑚、珍珠、松耳石等各种珠玉宝石，中等的可用诃子、青果、人参等珍贵药果，下等的可以用大米、小麦、青稞等五谷豆类。实在是钱太少，无力购买以上三种供物的人，也可以用河沙、碎石等物来作为代用品。

注意：供物如有条件，不要反复使用不更换，粮食供品应事先清洗干净，勿用陈旧霉变的粮食供养。

⑧ 曼扎的发心

此外，供养所获功德的大小，完全取决于修持者的发心。往昔世尊住世时，有很多人向他献供养，有一个乞丐见此也非常想供养点什么给佛陀，可他真的太贫穷了，实在没有什么东西可供养的，于是他四处乞讨，终于讨到了一块钱。他来到佛陀前，极其虔诚地将这仅有的一块钱供养给了世尊。世尊很高兴地对他说：“你供养的功德十分广大，此善根因缘，不久就能成熟，你必将有大富的果报。”果然这个乞丐经过许多年的积累、经营，成为富甲一方的财主，生活过得如同帝王一般。
某天，他突然想起穷困潦倒的过去，全都是因为诚心地供佛，才获得今天的福报的啊。于是他在家里举办一个很大型的宴会，供养佛陀和他的五百名罗汉弟子，以培植更多的福报资粮。世尊欣然应邀来到他家里，与五百罗汉弟子用完饭后，财主又以众多的金银珠宝供养佛陀。世尊说道：“你今天置办了这么广大的供养，功德肯定是很大的，但今天的功德比起当年你供养我一块钱的功德，小到千万分之一都不及。
为什么呢？当年一块钱是你所有的财产，你却毫无保留地用来供养，而如今这些只是你所有财产的九牛一毛，你心里有一点舍不得，供养的心情也没有当年的真切，没有真切而广大的发心，当然没有广大的结果了。”
发心很重要，菩萨发心都是为了利益一切众生，我们修供曼扎时也应以发这样的菩提心为前提。不要说只是为了求得今生今世的受用利益，那怕出于自己能成佛的目的而修的话，也已远离了大乘教法，因为这种发心都属于自私，我们应放弃这种如毒药般的动机。
在修供曼扎时，有条件的话，可以准备两套曼扎盘，一个用来修十万遍加行的，一个用来作为皈依境供于佛台上的，也可用皈依境的唐卡来替代或观想皈依境。
以左手持曼扎底盘，用右手腕（智慧脉所在处）反复摩擦底盘表面，同时念百字明咒，摩擦底盘并不是因为它脏需要擦净，而是要通过这种方式，消除我们心中的所知障和烦恼障等业障。因此，不要用布、纸等来擦，只能用手腕擦。过去的大成就者最初修曼扎的时候都是遵循这一原则的。比如宗喀巴大师，就曾在一块石板上修了无数遍的供曼扎，他手腕内的皮肉都摩擦得绽破开，骨头都露了出来，他又用手侧面来摩擦，手侧摩伤了，又换用手背来擦，以此苦行精进地修持，累积了巨大的福报资粮。

⑨ 得金刚橛成就的圆照比丘尼为什么常劝弟子要多供曼扎

修曼扎，就是修福报。
佛教认为，有了福报，什么问题都解决了（大灾化小、小灾化了，诸事顺遂）。

佛说过一个典故：
以前有个国王, 有五个王子
第一位王子智慧第一
第二位王子工巧第一
第三位王子端正第一
第四位王子精进第一
第五位王子福德第一.
这五个王子都认为自己是第一, 谁也不服谁, 都夸耀自己的长处.

最后谁第一呢?
佛告诉大家:
当年智慧第一的王子, 是舍利弗
当年工巧第一的王子, 是阿那律
当年端正第一的王子, 是阿难
当年精进第一的王子, 是输轮是
当年福德第一的王子, 是我
当时你们都以为自己的长处(智慧, 工巧, 端正, 精进)是第一, 但是你们都不如我, 我福德第一, 我成了佛, 你们成了我的弟子, 依佛得度。