人类为什么要用钱交换东西

① 为什么一定要用钱来买东西，不能用其他东西来代替钱，买东西吗

因为钱能代表所有的东西，而每一种东西只能代表它自己，东西和东西之间的交流要用钱来做媒介。但特殊情况下也可以用同等价值的东西直接交换的，不过前提是对方也需要你的东西。但这只是省略了钱的参与而不是可以不用钱了，因为仍然要用钱来反映它们的价值

② 为什么人类要用金钱才能生活，而动物没有金钱却能生存

为什么人类要用金钱才能生活，而动物没有金钱却能生存？

③ 为什么人要拿钱来买东西

因为这是从原始社会的物换物等价交换演变出来的，如果能物换物的话，每次都要带很重，很大的东西就很不方便，因此就4g了，这种用钱来交换的方法。

④ 人类为何要从事各种各样的交易活动

因为人类需要生存，人类需要食物和各种物品，但是自己拥有的未必是自己需要的，所以要和别人进行交换。

⑤ 为什么要用钱买东西

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⑥ 为什么人们买东西要用钱呢 百度网盘

因为钱是现在全世界流通的货币呀，每个国家的货币都不一样，而且汇率也大不相同，用钱买东西只是一种等价交换，如果没有钱作为中间媒介，你也可以用其他有价值的东西来换！

⑦ 为什么一定要用钱才能换东西呢这是什么时候定下的

不一定非要用钱才能换东西，用东西也可以换东西，只是这样不方便，所以说人类慢慢的发展过程中就发明了货币，货币就是一个中间物体，方便物换物。

⑧ 为什么人类要用金钱来在社会交流

早几年，“金钱不是万能的，没有金钱却是万万不能”这句话流行得颇广，常常被人加以引用，以说明金钱在人们现实生活中的重要作用。中国民间也流传着一句话，叫做“有钱能使鬼推磨”，更强调金钱之魔力的巨大，大到可以沟通天上地下，关节可以直达阴槽地俯里的阎王爷处。金钱的魔力如此之巨大，凡夫俗子自然是见钱眼开了。那么金钱究竟是什么呢？

唐朝名臣张说，曾写一奇文，名曰《钱本草》，以金钱喻药，语句精炼，内容新奇。他说：“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之难立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贫者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药取无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火窃贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德；取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨已谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。”全文褒贬兼俱，把钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，令人深思。

而明代的李之彦则用拆字的方法解析钱，又别有一番意味。他说：钱，上着一“戈”字，真杀人之物，而人不悟也；然则用“戈”争“贝”，岂非“贱”乎？这自然是对金钱对人的压迫和对人性的摧残的批判。与此见解相同的是清人汪介在《三侬赘人自序》中的一段与汉阳李云田的对话。云田曰：古人名钱曰刀，以其刮利能杀人也。汪介说：执两戈以求“金”谓 之钱，执十“戈”以求“贝”，则谓之贼而已矣！也表示出对金钱的强烈憎恶之情。

“钱”又被称为“孔方兄”，姓孔。另一明人朱载育曾代孔圣人立言，写了首《黄莺儿．骂钱》的散曲，以此“孔”斥彼“孔：“孔圣人怒气冲冲，骂钱财：狗蓄牲！朝廷王法被你弄，纲常伦理被你坏，杀人仗你不偿命。有理事儿你反复，无理词讼赢上风，俱是你钱财当车令。吾门弟子受你欺压，忠良贤才没你不用。财帛神当道，任你们胡行，公道事儿你灭净。思想起，把钱财刀剁，斧砍，油煎，笼蒸！”对金钱恨之入骨的神态，跃然纸上，令人叫绝。

钱的作用是不用置疑的，试想在现实生活中有谁能够离得开钱呢？普通老百姓离不开，政府公务员离不开，大腕明星离不开，领导官员离不开。贡品的消受、赏赐的施与、贪赃枉法、收受贿赂等等都与钱有关。钱，可以使美的变成丑的、卑贱的变成高贵的、懦夫变成勇士、可以使窃贼得到高位。因此，越来越多的人被金钱迷住了双眼，他们信奉“人为钱死，鸟为食亡”的哲学，选择了“做金钱的奴隶”这一生存方式，大肆地侵吞公款、贪污受贿，疯狂地走私贩毒，无耻地偷窃卖淫！但是，历史与现实告诉我们，金钱有时也可以把新鲜的变成腐败的，美的可以变成丑的，尊贵的可以变成卑贱的，勇士可以变成懦夫，高官可以变成盗贼、乞丐、囚徒、死刑犯！“泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海；金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天！”

金钱不仅在我们的社会生活中举足轻重，也深刻地影响了我们的心理活动和情感生活。但从本质上说，金钱带来的只是虚幻的快乐，金钱必须首先带来真理，才真正有益于人的精神。金钱如果可以买到令你欣赏而使你安享的东西，那你就是金钱的主人。一个人，如果发现自己的金钱所买的不是快乐，而是不断的恐怕和患得患失，经常觉得自己所买的东西在更值钱的东西面前黯然失色，而使自己感到不如别人，不够富足，那就证明他所需要的不是更多的钱，而是一种凌驾于金钱之上，超然于物欲之外的智慧。这智慧，就是对世界的一份欣赏之情。有了这份对世界的欣赏之情，才会使一个人在任何情形之下，都感到富足，才不会陷于永无止境的追求物欲的轮回，终生埋头在金钱的营求之中而不见天日。也才不会为贫穷或偶尔的金钱损失而沮丧、绝望，失去生存的热情。许多人把自己置身于无处不在的金钱枷锁之中，以为自己找到了生存的真理。在灵魂深处跳舞的小人一个个金光闪闪，模糊了灵魂的升华净化之路，因为他们被金钱迷住了双眼．金钱是一把两刃剑，既可以疗饥解困、驱寒救难、用于为善、起死人而活白骨，也可以杀人、乱事、祸国、为害人间！为善与作恶，全在你灵台的一念之间。

⑨ 人类为什么要用钱

人类刚出现在地球上的时候，是没有钱这个物质的，钱是随着人类社会往商业化进程出现的必然产物。
1、原始社会时，不存在钱币，也没有商业形态，人过着自给自足的生活，说明人类不用钱也可以生存；
2、现在社会是一个完全商业化的社会，人们对于物质的需求趋向更多，通过社会化分工，采用共通的流通货币可以满足各类需求，这也就是钱必然产生的原因。

⑩ 钱的来历，人类为什么要用钱来买东西

钱的叙述:钱是商品交换的产物。在原始社会末期最早出现的钱是实物。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来充当，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等来充当。据考古发掘新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物;大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和陶器在原始社会后期曾起过钱的作用。但众所周知，流通较广的古代钱是“贝”。因为牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物。海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为钱。在考古发掘中，夏代，商代遗址出土过大量天然贝，贝作为钱一直沿用到春秋时期。因此中国汉字中和财富，价值有关的字大多与“贝”字有关。如：贵、资、贪、贫、财、购等。
中国是世界上最早使用铸钱的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为最原始的金属钱。至西周晚期除贝币外还流通一些无一定形状的散铜块、铜渣、铜锭等金属钱，这在考古发掘中也有出土。
综上所述，原始社会后期至夏、商、周时代主要是实物钱，流通较广的是天然贝。后期出现少量金属、铸币，属钱的萌芽与形成时期。
钱币知识： 铸币：指铸成一定大小形状，具有一定重量和面额价值，充当法定流通手段的金属货币，古代铸币材料以铜为主，以后相继出现金银铸币。在中国，金银铸币的出现尽管比较早，但加入商品流通领域主要还是在近代现代。 布币：对春秋战国时期行的空首布，平首布等铲状货币的总称。 刀币：对春秋战国时期铸行的针首刀，尖首刀，明刀和齐刀，圆首刀等各种刀形货币的总称。 圆钱：圆形货币的总称，包括圆孔圆钱和方孔圆钱两种，一般指后一种。 空首布：春秋战国时期铸币，包括平肩弧足空首布，斜肩弧足空首布和耸肩尖足空首布。 平首布：战国时期铸币，包括布，异形布，主足布，尖足布，圆足布等，主要流通于三晋和燕国地区。 铢两货币：指中国隋以前铸行的以铢，两为重量单位，重量为钱名的货币，如半两，五铢等。 五分钱：西汉高后六年铸，属于半两钱的一种。 三分钱：西汉武帝建元五年发行的货币，属半两钱的一种。 比轮：东晋时沿用孙吴旧钱，大小轻重并行，大钱称“比轮”，形容其大如车轮。 四文：即一钱当小钱四枚用，一般指东晋时沿用孙吴旧钱中大小适合的钱。 小平钱：值一文的小钱，也称平钱，小钱，一般直径在2.4厘米左右，重3.5克左右。 折二钱：当二文使用的钱，一般直径在2.8厘米左右，重7克左右。 折三钱：当三文用的钱，一般直径在3.1厘米左右。重10克左右。《以此类推》 大钱：大面值钱和大型钱的总称，六朝时称标准大小的五铢钱为大钱， 文：钱币的基本单位名称，一枚小平钱称一文。 贯：一千钍称贯，又铸钱场所穿在钱孔中的方形木条也称贯 小样：指钱径小于同类型钱者。 大样：指钱径大于同类型钱者。 面：指钱币之正面。 面文：钱币正面的文字。 背：钱币的背面，又称幕。 背文：钱背文字，也称好，方者叫方穿，方孔，圆者叫圆穿，圆孔。 广穿：指钱孔较大者。 狭穿：指钱孔较小者。 内郭：指钱孔四周这突出部分，又称好郭。 广郭：指内部较宽者 狭郭：指内部较狭者。 重郭：指两重内郭。 决文：指钱身方孔之一角或数角尖出者。 四决文：指钱身方孔四角尖出者，又称四决。 粟角：是一种特殊的四决文，方孔四角尖出处呈小点状。 四出文：指钱身方孔四角有阳文延伸至郭外，又称四出，四道。 外郭：指钱身外周之突出部分，又称外缘，外轮，肉郭，边郭。 宽缘：外郭较宽，又称宽轮，宽边， 狭缘：外部较狭，又称狭轮，狭边。 重轮：指二得外郭。 额轮：指外郭外高内低，多见于王莽钱。 削边：指外郭向外斜削，正与额轮相反。 磨边钱：指磨去外郭边缘之钱。 肉：指钱币的内外郭之间无文字图案部分，厚者称厚肉，薄者称薄肉。 日：指钱背之凸起的圆圈，又称日文 月：指钱面，背之凸起圆弧，又称月文，甲文，月痕，圆弧向上称仰月，向下称偃月 星：指钱面，背之凸起圆点，又称星文。 圈星：指钱背下凹之圆圈。 孕星：指背的仰月上星。 光背：指钱无文，又称素背，光背，素幕。 合背：指误用二件面范铸成的钱。双面均有钱文。 合面：指误用二件背范铸成的钱，双面均是钱背。 直读：钱文按上下左右次序排列，也称顺读，对读。 旋读：钱文按上下左右次序排列，也称环读。 左读：指钱文由左向右读。 传形：指刻成正字的阴文范铸成之钱，钱文呈反字状，见于先秦至六朝时期。 离郭：指钱文远离内郭 接郭：指钱文均与内郭相连。 隔轮：指钱文远离外郭不相连接。 连轮：指钱文与外郭相连。 深字：指钱文特别深峻。 隐起文：指钱文高低粗细不一。 聚头：指钱文之首均对内郭，又称聚首。 并足：指钱文之首均对外郭。 重文：指钱身上出现重复钱文，又称摇头，因为范身上有重复印痕所致。 生坑：指新出土之钱，表面氧化严重。 老生坑：指出土已久的铜钱铜锈被传世色泽所掩。 熟坑：指未经入土的传世古钱。 传世古：指流传世上未经入土之钱表面的颜色，一般呈褐色，有光泽，又称黑漆古。 包浆：指铜钱传世色泽，除黑色外，又有褐色，暗红色，橙黄色等多种。 水银古：出土古钱表面之一种银白色氧化层，又称水银锈，水银沁。 雕母：用铜，锡，铅，牙，骨，木等材料雕成的钱币模型，又称祖钱。 母钱：翻铸时作模之钱，一般由雕母直接翻铸而成。