为什么学佛的人不能要人家的东西

A. 信佛的人有什么讲究

对饮食很有讲究。

佛教对僧侣的饮食规定了许多禁忌，其中素食是最基本也是最重要的。

素食的概念包括不吃“肉”和“鱼”。“荠菜”是指大蒜、洋葱、韭菜等蔬菜的恶臭。《释迦牟尼经》说牧羊人的钱包吃生嗓子，熟食有助于卖淫。所以佛教需要禁食。

不吃零食也是佛教对僧人的要求，这不仅是僧人尊严的需要，也是僧人修行的需要。因此，当与家庭成员共存时，向僧侣吸烟是不明智的。在同一张餐桌吃饭时，不宜素食。向僧侣敬酒或吃肉，或提议向僧侣敬酒（茶、饮料等）是不可取的。

B. 学佛信佛的人性格怎样忌讳什么有什么讲究

学佛和信佛是两个概念，所以就分开来说，
学佛的人，因为会相信佛，并向佛学习，所以人的性格会是善良的，是慈悲的，也许有点缺点，可是有一点，绝对不会有害人之心，愿意在自己的能力之内尽量去帮助别人，不会违背佛陀的教导，这种人称佛教徒；
信佛的人，虽然信佛，可是并不太会向佛学习，对佛学没有太多的理解，有时把迷信当佛教的一部内，和红尘的普通人一样，没有什么不同，总的来说也是善良的，只是遇到事了，没有一个平常心，有困难习惯向佛祈求，这种称善男信女。
与学佛之人和信佛之人交往，也不用忌讳太多，也没有什么多的讲究，只是尊重对方的宗教信仰，不乱动与佛有关的物品，不在对方吃斋的时候强拉别人去吃肉喝酒，特别对方是学佛之人就加注意。

C. 学佛是不是要对人付出感情把自己的给人家

拜佛学禅，学的是做人和智慧，佛有成全众人之美意，你拜的是佛，自己本身并不是佛，你的境界，感情付出本身是自然而然，想得到的是共响回应，而不是回报。给人东西是带给别人帮助，而不是为了讨人喜欢，如果是亲情关系另当别论。

D. 佛教 按佛家的说法，有什么不是虚妄的，为什么不能去追求自己想要的东西哪怕是别人都否定的，有可能

比如钱，人人都追求，几人追上？！
佛法不在这细枝末节上做功夫，当然佛家亦富贵。
曾有一位富豪大言，“我若不退役经商，在部队也一定是将军”。
为什么这样呢？

“积极工作，能否改善生活，由穷变富？答案是非常肯定：不可以！但的确见到不少人勤奋向上，努力不懈，最后事业有成，大富大贵？这个勤奋动作乃至得到的成果也早经注定，只不过跟着剧本演场戏。除非积极行善，大力助人，那剧情可以略为修改一下。
]有位女生总喜欢将头发染成金色，为什么呢？当然她自己觉得头发金色比黑色好看多了！我们再追问下去，那又为什么她有这种想法呢？因为她上一生，甚至上两生、三生都是外国人，在固有的思想上、思维中自然觉得金色头发比较舒服、比较好看。从轮回的角度，很多问题便有了破解的答案了。”～常观世音师父

E. 信佛的人有什么规矩

一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。

所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。

佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。

二：佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。

拓展资料：

对佛的定义：

所谓佛者，梵语佛陀之简称。译言觉者，或智者。即真正圆满觉悟宇宙人生之真相，亦即了悟诸法之事理的一切智人。因众生由无明所覆盖，对宇宙人生的真相，不知不觉，而流转生死。出世圣人，历劫修因，行满果圆，于一切无明睡眠中，朗然大悟，妙契宇宙之真理，如顽云开，故称觉者。

觉有正觉、等觉、无上觉三义。正觉简别凡夫不觉和外道的邪觉而言，凡夫对于事物的真相不明，起种种颠倒，所以名不觉。外道依于有限的定力和通力，见事物的某些部分道理，执为真实，建立种种错误理论，自命为觉，实际上仍是有漏分别的错觉。

等觉即遍觉义，简别二乘圣人，他们虽然是正觉，而未遍觉。佛陀兴运大慈悲，以自觉遍觉一切有情，所以是遍觉者。

无上觉简别菩萨，登地菩萨福慧尚未圆满，唯佛悲智行愿皆已究竟圆满，无有过上，无有与之可比，所以称无上觉者。如佛地经论云：“于一切法一切法种相，能自开觉，亦能开觉一切有情；如睡梦觉，如莲花开故名佛。”

觉有觉察觉悟二义，觉察者，察知烦恼，如人觉贼，对治烦恼障；觉悟者，照了诸法，如睡得寤，对治所知障。

觉复有三：自觉，觉他，觉行圆满。悟性真常，了惑虚妄，即自觉真理为自觉，运无缘慈，度有情众为觉他，穷源极底，行满果圆为觉行圆满。大乘义章云：“既能自觉，复能觉他，觉行圆满，故名为佛。”总之，所谓佛者，对宇宙人生的真相，先觉，先知，大觉，无上正等正觉者。

佛又有十种称号，即如来，乘如实道来成正觉；应供，应受人天供养；正遍知，真正遍知一切法；明行足，三明圆满，三业无失；善逝，自在入于涅槃；世间解，洞达世间一切事理；无上士，至高无上的智人；调御丈夫，能调御修正道的大丈夫；天人师，一切天人之导师；佛世尊，一切世人所共同尊重的人。

F. 学佛能吃别人送来的东西吗

在家俗人，礼尚往来，人之常情，佛弟子也不例外。不过你如果吃素，就只吃送来的素食点心，沾有荤腥之物，送给其他喜欢的人。

G. 信佛就要什么事都让着别人么

基本上是这样的，这叫做忍辱，
能让给别人的，都是会流失掉的无常之物，终究是会必然失去，
故早让给别人，以后就没有了失去这些东西的痛苦，这其实是先见之明，
并且这么做，还能累积福报，减少自己的贪嗔痴，增长自己的智慧，离成佛更近。

H. 学佛人能捡人家扔的东西用吗

要捡人家丢弃的无主物，是可以拿来用的。佛陀时代，比丘捡拾人家丢弃的碎衣、破衣拿来洗净，缝制成袈裟，此衣叫做粪扫衣，这叫头陀行，是佛所赞叹的。

I. 大德有人如果拿公家东西学佛人可以说他吗

看情况而言了，如果你看到那个人偷盗僧物，知道他的内心也是为了满足自己的欲望而偷盗，最好在他还没有偷盗的时候就阻止他，并且告诉他佛法的道理，如果无法调伏他，那么也没有办法了，你说了因果，要告诉他，佛法真实存在，你偷盗僧物，是极为可怕的恶业，希望你不论生活多么艰难，都不要偷盗僧人的物品，一粒米都不能偷
如果是看到别人拿公司的物品，并且你有这个信心可以调伏他，可以去，但是如果你去了跟他说了，不仅无法让他改过，还会闹出乱子，我想就不必了，因为这容易跟人结下恶缘。
所以你好心去开导别人的时候，要知道自己的方法人家能不能够接受，要是人家并不能够接受自己的方法，最好不要去火上浇油。对于那些说了别人可以接受，愿意接受的，不论他改不改，只要口和无诤，你可以跟他讨论一下，劝服他不要偷盗，不用以佛法的道理，因为人家不一定信佛，可以委婉地劝谏。比如说，这是公家的东西，我们用了被人知道也不好，还是不要用了吧！

J. 学佛的人应如何对待公共物品

楼主您好！

阿弥陀佛！

看到您的问题，我大致可以理解为：

1、物虽小，可不可以拿。（没有人知道，也没有人需要）

2、不拿丢面子

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下面一个个分析

1、物虽小，但罪过中，这个道理不能不知道，“楼上网友：老实居士”说的很对，他的答案绝对是正知正见！你偷了国家一块钱，就等于欠了一国人的债务，在佛门里，最忌讳的就是这个，大众的、公众的、十方常住（即寺院、佛学社等）里面的东西，哪怕一根线都不能动，比如在里面使用电话一定要给钱。这里面因果关系很大，因为倘若有一件小事没有算清楚，自己糊涂过去了，将来的果报就是地狱！

一定一定记住！！

不可以拿别人的东西，尤其是公家的、十方常住的，拿了，你就等于有了地狱入场卷，一定要谨慎！！！！！！！！！！！！！！！！！！

2、面子。中国人讲面子，您能看到面子，说明您对于因果的感悟还不是那么的切身。正所谓菩萨畏因，众生畏果，菩萨大智大慧，万事都从因上防微杜渐，时刻想着做什么事就会有什么果，所以做事情都很小心谨慎，一丝毫的恶念都不敢有。

但是众生累劫业障慎重，颠倒迷惑，看问题总是很短浅，看到眼前，你教他学佛，是为他好，他却问你学佛能赚大钱吗？佛菩萨保佑送给我钱，我开公司，就学佛，哪有这样子的？这是目光短浅，本末倒置了嘛。

另面子问题属于名利之类。正所谓财、色、名、食、睡，一条您沾染，您不能看破放下，您在地狱的名录就删不掉，倘若今生不好好修行，死后到地狱的果报可能性很大

这些所有的道理您都应该明了。我以前做的还不如您好，我更加贪财好利，但是后来自己学佛了，真真切切的明了自己的过失。我和自己说：

我现在是在19层地狱网上爬，和怕喜马拉雅山一样，只不过我不用手，用心，倘若生命仅存的几十年里不好好的修行，不多多行善积德，我这地狱就爬不出来，到时候，临命终，业彰现前，远亲债主都找上门，他们有神通，能障住我，让我稀里糊涂的就跑到地狱去了。（因为远亲债主恨我，希望我堕地狱）

所以我现在每天都是感觉时间不够，性命危急，平时多念佛是在于当你把功德回向给怨亲债主的时候，他们会和你和解，是在和解不了的，那就很麻烦。能和解一点是一点，这样你临命终时就不会太受罪，能有意识去念佛往生。这就比较成功，所以真修道人不生气，不贪财色名食睡，什么都不贪，那一辈子做什么事情呢？答：还债！ 诸恶莫作，众善奉行！ 然后把功德回向给自己以前的怨亲债主，并祈求他们原谅，这样才如法，比贪点小钱、贪面子名利实用多了，财色名食睡，生不带来，死不带去，这个道理不能不知道！！！！！

诸恶莫作，众善奉行！
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到

楼主，同时您也不用太大心理负担，只要把拿过的东西还回去，就好，记住，公司的一张纸都不能拿，公家的一根线，哪怕连灰尘都不要拿，不仅不能做，连这个念头都要丢掉，不仅自己不做，尽量也去劝说别人不要做，但是劝说过程中以仁义道德为理由比较好，不要随便讲这是佛教说的，因为倘若他们因为生气而诽谤佛教，侮辱佛教，那更是在阿赖耶识种种下了堕地狱的种子，这个罪过找谁算？找你！因为你不提佛教，人家不会犯错，所以说，真正有德行的高僧，您去观察，说话都是极为谨慎，就怕那一句话说出去，别人领会错了，结果遭了罪业。

等这些都做到位，您可以去趟寺里，在佛像面前忏悔自己的罪过，相信佛菩萨会加持您，帮助您业障忏悔的更快！记住，忏悔越是发自真心，越是有效！

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另有一忏悔业障法： 每日凡早晚睡眠、早午晚吃饭前后、开始工作之前后，共9次，双手合十，做十念法。此为高僧大德净空法师所赞扬之法，快捷省时，功效显着，适合现代人的生活节奏；十念法即双手合十，心中真诚默念或出声念10句“南（na）无(mo)阿(a)弥(mi)陀(tuo)佛(fo)”,一口气十声。中间不要断，倘若断了，重新来过，仅此一法，长时修习，不但可忏悔业障，更可增长慧明，保佑全家。

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南无阿弥陀佛!