刻舟求剑过江人为什么找不到剑

‘壹’ 刻舟求剑,刻舟人没能寻到剑,是因为他不懂得什么物理知识

（1）以河岸为参照物，船与河岸之间的位置关系发生了变化，船是运动的；
（2）而剑与河岸之间的位置没有发生变化，剑是静止的，所以刻舟人最终没能寻到剑；
（3）郑人之所以没有通过“刻舟”而求得剑，是因为他把记号作为参照物，人和记号之间没有发生位置的变化，以记号为参照物，人是静止的．掉到江里的剑和记号之间发生了位置的变化，以记号为参照物，剑是运动的．郑人没有通过“刻舟”而求得剑，是由于他不懂得运动和静止的相对性；
故答案为：运动；静止；运动和静止的相对性．

‘贰’ 刻舟求剑中的那个人，能捞到宝剑吗为什么。

无法捞到宝剑，因为宝剑掉下去的位置基本是固定不变的，而船是在运动的，那个掉了宝剑的人只是在船上做了记号，当然无法捞到宝剑。

成语故事

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。

但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。

船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”

听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”

剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。

他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。

(2)刻舟求剑过江人为什么找不到剑扩展阅读：

刻舟求剑这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

‘叁’ 《刻舟求剑》中楚人为何找不到剑这告诉我们什么道理

因为剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。

‘肆’ 刻舟求剑的寓言中,那人为什么没将剑捞上来

在《刻舟求剑》这则寓言故事中，刻舟人最终没能寻到剑，是因为船相对于河岸是运动的，而沉入河底的剑相对于河岸是静止的。也就是说船已经随水走了，而剑没走，所以没捞上来。
刻舟求剑是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言。
原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?。
翻译：有个楚国人渡江，他的剑从船里掉到水中，急忙在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

‘伍’ 刻舟求剑为什么捞不上来宝剑

捞不上来宝剑，因为标记在船上，船一旦移动，标记的位置不会改变，但是剑的位置却改变了，按照船上的标记就再也找不回剑了。刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
成语出处：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）

‘陆’ 为什么刻舟求剑中，那人找不到剑

运动与静止的相对性
那人错误的以船为参照物。而如果以船为参照物，虽然刻在船上的印迹是静止的，但剑是运动的。
（大概也许就是这么回事）

‘柒’ 刻舟求剑那个人能把宝剑找回来吗为什么

刻舟求剑的故事讲的是古人乘船渡河，有一人的佩剑不慎掉落河中，众人劝他赶快下水打捞，而他却不慌不忙，只是用小刀在剑掉去地方的船弦上刻了个记号，并告诉众人，船到岸后，顺着刻记号的地方下水找剑，一是能找得到。

按他的方法能找行剑吗？回答是肯定找不到的。这个故事告诉我们，办事墨守成规，一切用静止的眼光去看问题，不可能解决问题，只能是徒劳无益，有时甚至会把事情办糟。”船行而剑不行”，我们应该从这句话中去明白道理，用运动发展的眼光去看问题。

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信天游259345793
临潼区新丰初级中学教师
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刻舟求剑讲的是一个楚国人乘船过江出游，他身上的宝剑不小心掉到江水里。

只见他不慌不忙地掏出小刀在船上刻了个记号，口中喃喃说道：“我的剑是从这儿掉下去的！”同船的人喊他快点下小去捞剑，他却笑着说：“不用忙，我已做好了记号。

等船靠了岸，他顺着船上做记号的地方下水去找剑。当然，剑掉到水里未动，而船却在运行。结果什么也没找到。

这则寓言故事告诉我们：事物都是不断发展变化的，我们不应用静止的眼光去看待问题，而是要用发展的眼光去看待问题，否则，就会犯低级的错误。

‘捌’ 刻舟求剑为什么捡不到剑，用物理解释

掉到水中的剑是在原先船所在的水底处，当船运动后，剑相对船也运动，而船上刻的记号是相对船静止的。因此，记号处的水底位置与剑不在同一位置，所以在记号处的水底是找不到剑的。

有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船帮上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”

船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？

(8)刻舟求剑过江人为什么找不到剑扩展阅读：

参考系的性质：

标准性：用来做参考系的物体都是假定不动的，被研究的物体是运动还是静止，都是相对于参考系而言的。

任意性：参考系的选取具有任意性，但应以观察方便和运动的描述尽可能简单为原则。

统一性：比较不同的运动时，应该选择同一参考系。

差异性：同一运动选择不同的参考系，观察结果一般不同。例如，坐在行驶的车中的乘客，以地面为参考系，乘客是运动的，但如果以车为参考系，则乘客是静止的。

‘玖’ 《刻舟求剑》中的那个人为什么最后没有捞到自己的宝剑

1、因为船是运动的，而他的剑确实静止的，早就沉到河里了，他在船上刻记号做标记当然没有用。
2、原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽③契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
3、译文
有个楚国人渡江，他的剑从船里掉到水中，急忙在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？
4、启示
刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。

‘拾’ 刻舟求剑中那个楚国人最后没有没有找到他的剑文言文中有一句话说明了原因这句

此句是：
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！（船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！）