长恨歌为什么找不到杨玉环的魂魄

㈠ 死在马嵬坡下的杨贵妃，她的墓怎么就修到了日本了呢

因为一些学者认为杨贵妃逃去了日本，并没有在马嵬坡上被吊死。当时的杨贵妃与唐玄宗遇到叛军攻入长安，便连夜出逃至马嵬坡。叛军很快追上，杨国忠被杀，叛军们要求处死杨贵妃，之后杨贵妃就被吊死在马嵬坡。这是历史上记载的，却有人说当时死去的是杨贵妃的侍女，杨贵妃并没有跟着唐玄宗逃跑，而是坐船离开了大唐，最后到达了日本。

因为史料没有记载杨贵妃的遗体安葬在具体的哪个地方，但是历史上对杨贵妃死在安史之变中是比较明确的。关于她逃去日本的说法还值得考究，但也没证据证明是错误的。也许以后的研究能解答这个谜题吧。

㈡ 背长恨歌，技巧呢还有长歌行（可以只取一个来解答）

我们把《长恨歌》列为记忆体操，希望大家都来背一背，训练自己的记忆力。
在我们的精品教程：如何记忆长篇文章中，我们已经写出了记忆《长恨歌》的具体方法。
但是，那些编码比较罗嗦，而且完全偏离了诗的原意，这对于之前没有怎么接触过这首诗而又立即要开始背它的人来说，比较适合。但对于那些原本就对本诗比较熟悉的人来说，会觉得编码有点离谱，破坏了原诗的意境。
所以，我们在这里提供的联想方法，基本上是按照原诗的内容而来，保留了原诗优美的意境，这比较适合对本诗有一定熟悉度的人。
当然，这样的记忆也就轻松多了，因为之前对诗句已经比较熟悉，所以只要通过数字编码稍微提示一下，就可以立即把整句诗记起来，而不需要详细地为每一个关键字编码。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
01——树——倾国（美女）
皇上在树下面想美女，想了很多年都没有得到。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
02――鸭子——杨家有女（羊的女儿）
一只鸭子向羊的女儿求亲，羊的女儿一直在闺房里从未路面，羊很奇怪乌龟是怎样知道它有个女儿的。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
03――耳朵——丽质（荔枝）
美女（杨玉环）的耳朵里长出了一个很大的荔枝，显得她的美丽与众不同，于是君王选妃的时候就选中了
她。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
04——红旗——笑
杨玉环在红旗下面回头笑了一下，宫里的粉黛们顿时没有了颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
05——钩子——浴
皇上让杨玉环去华清池里洗澡，并且给了她一把钩子，用来钩衣服。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
06——勺子——娇无力
杨玉环洗完澡之后，浑身无力，被侍女用勺子勺了起来。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
07――拐杖――芙蓉帐
杨玉环穿戴着很漂亮，柱着拐杖走进芙蓉帐跟皇上一起共度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
08――葫芦——日、早朝
太阳从葫芦里冒了出来，渐渐升高，但是君王还不肯起来上早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
09――球拍——宴
杨玉环拿着球拍跟在皇上后面，去参加各种宴会，春天一起去游玩，晚上一起过夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
10――棒球——佳丽
皇上把后宫的三千佳丽都安排去打棒球了，只把杨玉环留下来，只宠爱她一个人。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
11――筷子――金屋、玉楼
杨玉环拿着一双巨大的筷子，经常到金屋、玉楼去大吃大喝。
姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
12――婴儿——姊妹弟兄
杨玉环为皇上生了一个婴儿，这让她的姊妹弟兄都封了官，让杨家的门户非常有光彩。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
13――医生――父母、男、女
天下的父母都去找医生让自己生女孩，不要男孩。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
14――钥匙――骊宫（美丽的宫殿）、青云、仙乐
皇上给了杨玉环一把钥匙，可以打开一座美丽的宫殿，这个宫殿很高，可以直上青云，到了青云上，就可
以听到仙乐随风飘来。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
15――鹦鹉――缓歌慢舞、君王
鹦鹉一般缓缓地唱歌，一边慢慢地跳舞，皇上看得入了迷。
渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。
16――杨柳――鼓
杨柳岸边响起了惊天动地的锣鼓声，把《霓裳羽衣曲》都惊破了。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
17――荔枝――九重、城阙
一串巨大的荔枝从九重天上掉了下来，落在了城阙上，激起大片烟尘，成千上万匹马吓得往东南方向拼命
逃窜。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
18――篱笆――行复止
军队前进的时候，士兵每人拿着一把笨重的篱笆，边走边停，慢慢地向西离都门有一百多公里了。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
19――泥鳅――六军（军队）、马
一条巨大的泥鳅在前面挡了道，军队不愿意前进，士兵们在皇上的马前把杨玉环杀了，然后把她喂了泥鳅
。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
20――耳环――无人收
杨玉环的所有头饰都掉在地上，没有人去捡，惟独那对耳环就很多人去抢。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
21――鳄鱼――掩面、血泪
一条鳄鱼来吃杨玉环的尸体，看到这个悲惨的情景，君王掩着面救不了，眼泪和血一起流了出来。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
22――鸳鸯――风、云
一对凶狠打斗的鸳鸯飞了起来，弄得黄色的尘埃零散地满天飞，一阵风萧索地吹来，把一朵云吹进了弯弯
曲曲的栈道中。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
23――和尚――峨嵋山
一群无恶不作的和尚霸占了峨眉山，山下的行人少了很多，连山上原本鲜艳的旌旗也变得没有了光彩，太
阳的颜色也黯淡了。
蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情。
24――盒子――蜀江、蜀山、情
一个漂亮的盒子漂浮在碧绿的蜀江上，流到了青翠的蜀山，那里面盛满了圣主的思念之情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
25――二胡――行宫、月、铃
皇上带着一把二胡伤心地离开了皇宫，看到月亮、听到铃声都觉得很伤心。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去；
26――河流――回龙驭、踌躇
皇上掉到一条河流里，然后顺着河水又流回皇宫，到了杨玉环死的这个地方，徘徊着不忍离开。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
27――耳机――马嵬坡、玉颜
皇上戴着耳机，挖马嵬坡下的泥土，却再也找不到杨玉环的尸体了。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
28――荷花――君臣、马
君臣站在荷花上含情默默地相望着，眼泪都沾到了衣服上，他们骑着马向东回宫去了。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
29――阿胶――池苑、芙蓉
回宫后发现一切都跟以前一样，不同的是，芙蓉花和柳树上都长满了阿胶。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂！
30――森林――芙蓉、柳、泪
皇上走进森林，看到芙蓉花很像杨玉环的脸、柳树条很像她的眉毛，眼泪轻轻地流了下来。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
31――鲨鱼――桃李花开、梧桐叶落
一条巨大的鲨鱼游到了岸上，桃李的花儿吓得呆呆地开放，而梧桐则吓地叶子纷纷落地。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
32――仙鹤――秋草、落叶、红
秋天来了，西宫里飞来了许多仙鹤，这些仙鹤就喜欢吃这里秋天的野草，吃饱了就飞到树上，红色的羽毛
像落叶一样飘了下来，铺满了台阶，也没人来打扫一下。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
33――仙丹――梨园（梨树园）、白发、椒房（辣椒房）、
一些弟子在梨树园里找到了一种仙丹，吃下去后，就长出了许多白头发，像个神仙，再把这些仙丹拿到辣
椒房里，给那些太监、宫娥们吃，他们一下就变老了很多。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
34――绅士――殿、萤、灯、眠
一群绅士来到了一座夕阳照耀下的宫殿，里面有很多萤火虫在悄悄地飞，绅士们把殿里唯一的一盏灯吹灭
了，却怎么也睡不着。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
35――珊瑚――钟鼓、星河
那些珊瑚慢慢地长，时间彷佛也停滞了，宫中的钟鼓迟迟不敲想，天上的星星仍然很亮。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？
36――山鹿――鸳鸯瓦、翡翠衾
皇上骑在山鹿上，跳上瓦上一摸，觉得很冷，然后回房间摸一摸被子，也觉得很冰冷，可惜没有人陪着一
起睡觉。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
37――山鸡――生死、魂魄
皇上杀了一只山鸡来拜祭杨玉环，说道，你死了这么多年，你的魂魄为什么还不进入我的梦中呢。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
38――沙发――道士、魂魄
沙发上端坐着一个从临邛深山老林里走出来的道士，他是皇上的客人，他能用自己的精神专心致志地招魂
魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
39――香蕉――辗转、方士
道士被君王辗转反侧的思念所感动，于是拿了一根香蕉去帮他寻觅杨玉环。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
40――司令――排空驭气、升天入地
道士像个司令那样很有气势，他御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，到处寻找。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
41――雪梨――上、下
道士把手上的雪梨用力往上抛，然后再用力往下扔，可是天上地下都没见到她的踪影。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
42――死鹅――海上、仙山
海上漂浮着一只死鹅，死鹅的身上驮着一座仙山，仙山显得很缥缈。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
43――雪山――楼阁、仙子
这座雪山上有一个漂亮的楼阁，里面漂浮着五彩的云朵，透过彩云，你可以隐约地看到一些仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
44――狮子――人、雪肤花貌
这个狮子里面好像有一个人，非常逼真，有着如雪的肌肤和如花的容貌，好像就是要找的人。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
45――水母――金阙（金丝雀）、玉扃（玉环）、
一只水母跳到金丝雀上，飞到西厢去口门上的玉环，然后叫丫鬟小玉去报告。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
46――石榴――闻道（听说）、天子、帐、梦
仙子正在边睡觉边吃石榴，听到皇上来了，吓得从蚊帐里爬起来，好像梦中惊魂一样。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
47――司机――衣、枕、徘徊、银屏（荧屏）
仙子的贴身司机帮她拿起衣服、推开枕头，银屏与珠帘都依次打开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
48――雪花――云髻、花冠
雪花飘落到仙子的云髻上，把它打偏了，看起来像是刚睡醒的样子，她花冠还没整好便走下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
49――雪球――仙袂（衣袖）
风一吹来，衣袖飘了起来，飘到一个雪球上，还像当年她的霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
50――五环――玉容、梨花
她的耳朵上戴着五个环的儿坠，玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
51――狐狸――含情、音容
她像个狐狸精那样含情看着君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
52――孤儿――昭阳殿、蓬莱宫
她就像个孤儿一样，昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长！
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
53――－牡丹――长安、尘雾
她站在牡丹上往下看人间，只看见云雾看不见长安。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
54――护士――旧物、金钗
仙子只能将旧物表达深情，托一个护士把金钗钿盒两样东西带还。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
55――木屋――钗、盒
金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半，我的那一半藏在了木屋里。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
56――蜗牛――天上人间
只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，我们都会骑着蜗牛来相见！
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
57――母鸡――两心知
临走的时候还送了他一只母鸡，并且叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
58――苦瓜――长生殿、私语
七月七日长生殿，半夜里没人我们两个边吃苦瓜边说悄悄话：
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
59――五角星――天、鸟、地、
我们拿着五角星发誓：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝条。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
60――榴莲――天长地久、恨
我们边吃榴莲边想，天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。

㈢ 长恨歌，这节诗中的谁的魂魄不曾来入梦，入谁的梦

《长恨歌》入的梦里如果没记错的话，应该是李白的，因为盛世到十里杨玉环写给李白的一首回应的诗歌。

㈣ 长恨歌中为什么要隐瞒杨玉环曾是皇帝他儿媳妇的事实

“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”这是唐朝着名诗人白居易的乐府长诗《长恨歌》的开场白，旨在介绍众所周知的中国古代四大美人之一的杨玉环的身世和身份。如果从这一段诗句上看，杨玉环是因为天生丽质而被宫廷选美选入宫的，是从杨家的闺中之女直接到唐玄宗李隆基身边去做贵妃的。也就是说，杨玉环未入宫前还是一个待字闺中的黄花大闺女。

然而，从古至今，无人不知，杨玉环原先已经做了唐玄宗的第十八子寿王李瑁五年的妃子了，唐玄宗不过是横刀夺爱，将这位比他小三十四岁的儿媳妇诏进宫来做了自己的媳妇。唐朝另一位着名诗人李商隐的《骊山有感》就写道：“骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”既然杨玉环入宫之前就已经是结过婚的女人了，为什么白居易的《长恨歌》却在隐瞒杨玉环二手女人的身份呢？这还要从唐玄宗与杨玉环的第一次艳遇说起。

那还是公元735年，即开元二十二年。这年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，十七岁的杨玉环也应邀参加这一皇家礼仪。咸阳公主之胞弟寿王李瑁与杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。

李瑁与杨玉环两个人结婚五年后，唐玄宗才见到自己的这位儿媳妇。当时这一对公媳第一次见面时，杨玉环才二十二岁，而他已经五十六岁了。一个天生丽质，风华正茂；一个已近花甲，老迈年高，然而，唐玄宗身为一国之君，大唐天子，没有什么是自己办不到的。也就是说只有想不到，没有办不到；既然想到了，就一定能办得到。

唐玄宗看上杨玉环时，她已经嫁给寿王李瑁已有五年的时间。当时唐时宫廷虽然“胡风”盛行，但是老子抢儿子的媳妇，毕竟不是一件什么光彩的事情。为了给天下人一个交代，唐玄宗还是做了一些台面上的工作。譬如先是打着孝顺的旗号，下诏令她出家做女道士，说是要为自己的母亲窦太后祈福，并赐道号“太真”，让杨玉环搬出寿王府，住进太真宫。这样做也是为避人耳目，方便他们二人偷情。好不容易熬过五年，也就是天宝四年，即公元745年，唐玄宗先是很正经地尽了一把“父亲之责”，为寿王李瑁娶韦昭训的女儿为妃，紧接着就迫不及待地将杨玉环接到皇宫里，并正式册封为贵妃。此时，杨玉环才二十七岁，而唐玄宗已经六十一岁了。

杨玉环不仅年轻貌美，歌舞俱佳，而且冰雪聪明，善解人意，简直就是贴心“小棉袄”，唐玄宗自然极为喜欢。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”杨玉环专宠后宫，一时无人能敌。当时宫中称她为娘子，一切待遇都是按皇后级别安排。于是，杨玉环终于完成了由寿王妃向皇贵妃的华丽转身。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”唐玄宗和杨贵妃夫唱妻和的美好岁月仅仅过了十一年，天宝十五年，即公元756年，安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗携杨贵妃仓皇西逃。途经马嵬坡之时，大将陈玄礼和部下认为杨家祸国殃民，先怒杀了杨国忠，后迫使唐玄宗赐杨玉环自缢。此时，杨玉环年仅三十八岁。

而《长恨歌》的作者白居易生于唐代宗大历七年正月二十，即公元772年2月28日，去世于唐武宗会昌六年，即公元846年8月。当时唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”可见，《长恨歌》是白居易一生最为成功的作品之一。

《长恨歌》一诗作于唐宪宗元和元年，即公元806年，时白居易三十五岁，任周至县尉。关于这首诗的写作缘起，据白居易的朋友陈鸿说，他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都很感叹。于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相成，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称那篇传叫《长恨传》。当时长安妓女以“我诵得白学士《长恨歌》”而自夸，并因此身价倍增。

白居易写《长恨歌》的年代距马嵬事变仅有五十年的时间，他不可能不知道杨玉环先为寿王妃、后是杨贵妃的双重身份。但是，他为什么在这篇乐府长诗中将杨玉环写成一个待字闺中的少女呢？其实，尽管马嵬事变仅过去五十年的时间，但在白居易看来，唐玄宗、杨贵妃无疑都是历史上的人物，而自己写的诗歌也并非是传记，因此，他就没有拘泥于历史，而是借历史的一点影子，加上人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，因此，唐玄宗已经不是原来的那个唐玄宗，杨贵妃也不是原来那个杨贵妃了。如此这般，杨玉环的寿王妃的身份就便被白居易艺术化得无影无踪了。

再说，《长恨歌》是白居易笔下的一篇抒情作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。因为抒情而把唐玄宗和杨贵妃的惊心动魄的爱情事件简化到不能再简化的程度，以致只用一个中心事件和两个主要人物来结构全篇，即便是颇具戏剧性的马嵬事变，白居易寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情。这也就成为《长恨歌》将杨玉环寿王妃身份刻意疏略的重要原因之一。

白居易在自评其《长恨歌》时曾说：“一篇长恨有风情。”风情，即男女私情。《长恨歌》描写了唐玄宗与杨贵妃之间的爱情悲歌。“长恨”是诗歌的主题，恨在何处？一个皇帝竟无法保全心爱的女子，马嵬兵变，生死离别，昔日共聚的时光是多么美妙，分离之后的寂寞悲伤也就可想而知了。而唐玄宗本人，既是悲剧的承受者，又是悲剧的制造者。而这场悲剧开始于让人惊心动魄的骊山。那是历代皇家的行宫，一个让人不由得产生无尽遐想的地方。当年，不可一世的周幽王为求美女褒姒一笑，演绎出烽火戏诸侯的连环大戏。结果，灭亡了四百多年国祚的西周。整整一千后，唐玄宗在这里遇上美人杨玉环，断送了大唐王朝的开元盛世。

骊山的温泉宫，唐玄宗最爱之地，只是那时候，他最宠的人还不是杨玉环。所以，杨玉环做了他儿子寿王的妃子，他成了她的公公。那时候，他喜欢的女人是武惠妃，一个精明美貌的女人，他祖母武则天之侄武攸止的女儿。

开元二十五年，即公元738年，武惠妃病重，唐玄宗决定去骊山过冬，没有想到的是，他在这里第一次遇见了儿媳妇杨玉环。偶然的邂逅并没有耀眼的火花，只是皇家一次例行的亲情见面而已。但是，雪明花艳的杨玉环还是给了唐玄宗留下了很好的印象。年轻貌美杨玉环拥有令人着迷的青春活力，她冰雪聪明，善解人意，让人放松，让人欣喜。这对于早过知天命之年的唐玄宗而言，无疑是潜在的刺激。

这种需要在武惠妃死后益发明显。寂寞孤独的大唐天子需要一个新鲜的女人了。因此白居易在《长恨歌》开始就说：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”但是，白居易不能写明是“唐皇”。明明是“唐皇”，为什么白居易的笔下“唐皇”变成了“汉皇”了呢？这无疑与它可以隐瞒杨玉环寿王妃身份的动机如出一辙。这就是当时纵然唐朝世风开明，终究也要有些难以言传的避忌。

五十六岁的老皇帝横刀夺爱，先是与儿媳妇偷情，后来干脆将儿媳妇诏进宫中，封为贵妃。这种“不伦”之事，作为大唐王朝的官员怎么好大肆渲染呢？何况白居易写《长恨歌》之时，刚进入官场不久，才做到周至县尉的职务上。

但是白居易的《长恨歌》，还是让人仿佛品听一场哀艳的爱情悲歌一样，必得和贾宝玉一样手拿曲谱，听人唱得一句：“开辟鸿蒙，谁为情种？”一切才于恍恍中开场。其实，白居易与唐玄宗一样时时需要新鲜的女人刺激自己的欲望。只不过他没有做到皇帝的份上，因此只能作一篇《长恨歌》来刺激自己。

很多人年少时曾读他的《卖炭翁》，觉得他平易近人，朴实无华，无疑是一等一的好人；后来看他的《琵琶行》，又以为他是能够同情贫贱女子的好官。说什么“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，弄得跟真的似的，害的许多人像他一样白白流下许多泪水。然而，到了晚年，他的与唐玄宗一样欲望便大白于天下了。他在洛阳香山私底下却又沉溺酒色，蓄养家妓过百，一边说什么“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，一边又说“十载春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉”，也不想想自己都已经风烛残年，而樊素、小蛮，不过十八九岁，年方潋滟。其实，不难看出，老年的白居易也想经历一把《长恨歌》中那样一对老夫少妻“黄昏恋”的刺激。但可惜的是，他却没有唐玄宗那样的腰板。后来他不幸患了风痹之疾，便放妓卖马，自诩“既解风情，又近正声”，总之是一派遮都遮不住的自得之色。而樊素、小蛮之流的女人也不是杨玉环，只不过是有着与杨玉环同样成为男人床上玩物悲惨命运的女人而已。

其实，杨玉环进宫的时候是不是儿子寿王妃，是不是自己的儿媳妇，是不是二手女人，唐玄宗自己已经不在乎了。可以想见，唐玄宗虽然是皇帝，但他的骨子里，不仅没有处女情结，而且还是一个对爱情专一、并非喜新厌旧之人。杨玉环即使年轻美貌，但天下年轻美貌的女子何其多也，倘若是有“处女情结”的男人，何必冒着乱伦的指责执意娶一位二手女人呢？尽管后来唐玄宗终究辜负了他的“解语花”，但是他们究竟曾经拥有过一段来之不易的知己相惜之情。

少年显才华，中年露锋芒，晚年享安乐，白居易走的是一条中国古代知识分子欣赏和追求的人生道路。可是，在对待女人和爱情的态度上，同是男人的白居易比唐玄宗何止稍逊一筹？他在《长恨歌》中刻意隐瞒杨玉环的真实身份，无疑是为他自己今后的好色之路留下一个正名的铺垫。

同学，如果你的问题得到解决，记得给好评哦~

㈤ 白居易写下的长恨歌，暗示了杨贵妃的下落吗

白居易是中国古代着名的文学家，诗人，他有一篇经典文章叫《长恨歌》，对于这篇文章很多人都很熟悉，这篇描写唐玄宗和杨贵妃的文章被称为悲剧史诗。

但是，也有人解读，《长恨歌》并非表面这么简单，它暗示着杨贵妃的真实下落，白居易是写了一篇隐晦的历史内幕。

事实真的如此吗？今天我们就聊聊白居易和他的《长恨歌》。

杨贵妃之死是历史公案，至今众说纷纭，各种记载和猜测从未停止。

根据只言片语就断定杨贵妃没有死于马嵬驿，恐怕有些武断，白居易写《长恨歌》是出于同情杨贵妃，惋惜大唐盛世的立场，所以他希望这个爱情悲剧有一个较美好的结果，这才留下了一些看似有争议的伏笔，其实不过是作者心愿的表达。

其实，无论杨贵妃死与不死，大唐盛世都不可能恢复了，白居易所处的时代是唐朝中期，当时政治黑暗，官场倾轧严重，白居易后来半生坎坷，仕途并不顺利，这恐怕才是他怀念大唐盛世的原因所在。

㈥ 读长恨歌时我有个疑问，就是诗经里出现了杨贵妃为什么

肯定要有杨贵妃啊，长恨歌叙述的就是唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
全篇分为三部分：开篇至“惊破霓裳羽衣曲”是第一部分，诗人用三十二句的篇幅来写唐明皇和杨贵妃的爱情生活，并讲述了由此带来的荒政乱国的情形及安史之乱的爆发；第二部分从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”，共四十二句，写杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及此后唐玄宗对她的思念； “临邛道士鸿都客”至结尾，是全诗的最后一部分，讲道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃。
如果没读过这段历史，建议看电视剧《唐明皇》

㈦ 为什么《长恨歌》第四部分要虚构仙山上找到杨玉环的情节

《长恨歌》是唐代大诗人白居易的作品，是以唐朝的唐玄宗和杨贵妃的爱情故事作为背景的，其中唐玄宗应该是对杨贵妃是有感情的，他们之间肯定是存在着爱情的，首先是杨贵妃刚刚进宫时期的宠爱，诗中是这样描写的“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”最后在杨贵妃去世之后，唐玄宗让道士寻找杨贵妃，诗中是这样写到的“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”

㈧ 杨贵妃到底魂归何处

沉鱼落雁、闭月羞花。四大美女的容颜被诗意地记录下来。而她们本身，却都有着一段凄凉的故事。杨贵妃与唐玄宗曾经有过一段令人艳羡的爱情，贵妃却也因此成了红颜祸水。

公元756年，安史之乱爆发。被视作祸水的一代绝世美人杨贵妃被迫于7月15日自尽，香消玉陨在马嵬坡上，两年后，挖开的贵妃墓中却找不到贵妃的遗体，杨贵妃可能会在马嵬坡死而复生吗？

谜团一，“贵妃遗体”新旧唐书记载不同，新唐书只说香囊犹在。

公元756年，一场声势浩大的“安史之乱”促使大唐王朝由盛转衰。叛军攻入长安时，唐玄宗连夜出逃。第二天，逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡。随行将士突然起义，当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后，他们把矛头指向杨国忠的姐姐———杨贵妃。

就在这年夏天的一个夜晚，几个神秘人忽然出现在马嵬坡上。他们悄悄挖开贵妃的坟墓，他们究竟在找什么？史料记载玄宗皇帝回长安后，秘密令宦官改葬贵妃，但是去改葬的人回来却说不见了贵妃的遗体，只带回了贵妃生前携带的香囊。

关于神秘挖墓事件，新旧唐书有两种不同记载。旧唐书里说：肌肤已坏，而香囊犹在。而新唐书里却只有：香囊犹在。新旧唐书为何有差异？贵妃的遗体是否被盗墓人盗走了？

但这样的说法似乎很难成立，危急时刻，民间的人不会很快得知贵妃埋葬的地方。而且倘是盗墓分子所为，就不会留下香囊。那么，新旧唐书哪个记载更准确？旧唐书是唐朝时就记载的，而新唐书是宋朝人根据旧唐书编写的，按常理说应该是旧唐书尤为可信，但如果是这样，新唐书里也不该将“肌肤已坏”如此重要的记载删掉。

中国人民大学历史系刘厚滨教授认为，从唐明皇本人角度来看，他肯定要对外宣布贵妃已死。可如果现在这样记载，就给人一个想象空间。宋朝人在写新唐书时，干脆就不说有没有尸体，就把这事给回避了。

谜团二，四川都江堰挖出装女人的小巧棺木，但墓主人身份难定。

1000多年后的今天，在法门寺博物馆内，记者见到了这个富有传奇色彩的香囊。这种香囊在古代称做“香球”。据宋馆长介绍，在香囊里有两个持平环，里面有一个小钵盂，无论怎样转动，这个钵盂始终与地面保持平行，里面的香料始终不会洒落出来。

而今在马嵬镇上，重新修葺的杨贵妃墓馆里不仅有贵妃的墓，还有塑像。现今修葺的墓有3米高，外形用青砖包砌得很严实，原始贵妃墓不可能有这样包砌的青砖。在疑惑无法解答时，四川都江堰市的红梅村传出了千年古墓的奇闻。传说，这个村子后山脚的一座千年古墓是杨贵妃的墓。

据村民讲，早年在这里的墓碑上刻着杨字，却没有名讳，这个有千年历史的墓是一个暗墓。那块墓碑在“文革”时期已不存在，而今墓地也被种上了庄稼，只有一块破陋的祭台青砖还留着。

1997年，市里和红梅村联合对该墓实行挖掘。挖出的棺木长仅1.7米，宽仅45厘米，无疑是装女人的棺木，但墓主人身份很难判断。

谜团三，日本民间盛传杨贵妃逃到日本，《长恨歌》中也曾暗示。

2002年，日本影星山口百惠声明，她是杨贵妃的后裔。这个消息让中国人无比震惊，杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢？其实早在20年代，着名“红学家”俞平伯先生在《长恨歌》等文章中指出，杨贵妃可能并没死在马嵬坡，而是去了日本定居。现今的日本沿海边有一个叫做“久津”的村子，以“杨贵妃之乡”而闻名。

传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变下，一名侍女代她死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开大唐，经过漫长漂泊，到了日本山口县久津，而山口百惠就是山口家族的一员。日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中也有描述。难道杨贵妃真逃去了日本？着名比较文学专家严绍焘认为，这跟白居易的《长恨歌》有关，白居易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想象，说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的灵魂飘到神仙山上，后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而众所周知，《长恨歌》描写的是杨贵妃和唐玄宗的爱情。

人们分析长恨歌里写的诗句，“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”。其中“不见玉颜空死处”就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了。而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃，结果“上穷碧落下黄泉”都没找到，最后道士在仙山上找到了贵妃。倘若道士真在仙山上找到了贵妃，这里写到的蓬莱仙山又在哪里？在日本的文学创作中，他们常常把蓬莱山本身就指为日本。
破解谜团 杨贵妃真正的归宿

上(玄宗)杖屦出驿门，慰劳军士，令收队，军士不应。上使高力士问之，玄礼对曰：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”上曰：“朕当自处之。”入门，倚杖倾首而立。久之，京兆司隶韦谔前言曰：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!”因叩头流血。上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。与尸置驿庭，召玄礼等入视之。

《资治通鉴》中的这段话说得是很明白的。

杨玉环是由高力士杀死的，她死后，为使乱军心安，玄宗还命乱军头子陈玄礼等人验尸。

按理说，杨玉环之死到此就应该画上一个句号了。

但有些人却偏偏不想让这位美人就这样死去。

这此人根据白居易的那首《长恨歌》编造了一个又一个的故事，总括起来主要有两种说法。一种说法说杨玉环马嵬之变时没有死，而是流落民间当了妓女，另一种说法就是我们在本文开头时所提到的逃往日本。前一种说法太过匪夷所思，而且无任何正史、野史上的佐证，后一种说法因为是“出口转内销”过来的，而且又有“人证、物证”，所以粗看起来还煞有介事。但细一琢磨却也不是那么一回事。

首先，力主杨贵妃逃亡日本的人所提出的人证、物证，没有一个可以证明是与杨贵妃有直接关系的，所谓日本的“杨贵妃墓”、“杨贵妃观音堂”，在中、日早期史料中均无记载。

其次，几部被公认为是“信史”的权威史学着作都认为杨贵妃已死于马嵬驿，而且一致认定了其卒年(38岁)。

最能证明杨贵妃确实死在马嵬驿的证据是《旧唐书》中的另一段记载。

《旧唐书·后妃传》：“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。”

这段话中透露出这样几点信息：

(1)贵妃确实死于马嵬驿，不然李隆基就不会令“中使”(宦官)前去祭奠并诏令改葬。

(2)改葬工作因“将士疑惧”——实际上是现在的皇帝，当时的太子李亨疑惧——而不得不秘密进行。

(3)中使(宦官)掘开了贵妃的坟墓，掘墓后发现了紫褥、香囊——这与《新唐书》中的“裹尸以紫茵”记载相吻合。

(4)最重要的是，掘墓后，杨贵妃并非“空死处”，而只是“玉颜不见”——肌肤已坏而已。这就足可以驳斥“不见尸体”的谣传，由此推之白居易的“玉颜不见”应理解为“尸体已腐”，而不是“不见尸体”。

尸体、紫茵、香囊俱在，杨玉环怎么会逃往日本？

我们退一步来说，姑且算杨玉环马嵬驿死里逃生，而且也确实逃到日本，但她也决不会有什么后代。

为什么？

因为杨玉环是个失去了生育能力的女人。

这样说可绝非主观臆断，而是有事实作根据的。

我们知道，杨玉环17岁出嫁，38岁身亡，21年间，她先后有过好几个男人，但却没有为这些人生下过一男半女，倘若说嫁给李隆基时没有生儿育女是因为李隆基年纪大了(61岁)，那么，嫁给李隆基的儿子寿王李瑁时，李瑁可是“正当年”——李瑁仅比杨玉环大一岁，两个人做了近十年的夫妻，也无一男半女，而李瑁后来再婚后却生了不少子女，这就不能不令人深思了，答案是什么，读者自然想得出来。

㈨ 为什么杨玉环的尸身在马尾坡找不见

《诗海沉帆》——内容提要：
唐代诗人李白的作品素以难解多伪作而着称，给后人留下了巨大的困惑。本书从研究李白两首最着名的词──《菩萨蛮》和《忆秦娥》入手，逐步揭开了笼罩在李白作品上的层层迷雾，并由此解决了中国文学史上的一系列重大疑案：
一．在李太白的诗词中，隐藏了一大批唐玄宗和杨贵妃的作品，其中有很多是他们马嵬坡事变之后的作品。这些作品主要是指：
１．李白的大部分词作；
２．《宫中行乐词》、《寄远》、《长相思》等。
二．揭开了白居易、陈鸿的《长恨歌、传》，李商隐的《马嵬·海上徒闻更九州》的本事之谜。他们并不是在民间传说的基础上添枝加叶，而是确有所据的。
三．揭开了李商隐《无题》诗的本事之谜，其相当一部份是以李、杨马嵬后的爱情悲剧为“本事”的。初步证明与此有关的有《锦瑟》、《碧城》、《无题·相见时难别亦难》等作品。
四．揭开了杨贵妃马嵬后的生死之谜，其要点是：
１．杨贵妃确实未死于马嵬事变，她被宫人救起后，带领着她们在今天的湖北、湖南一带流亡，并于乾元元年与唐玄宗接通了联系。
２．唐玄宗和杨贵妃于乾元二年七月在襄阳城外的汉江岛上有过一次秘密会见，并在那里发出了“在天愿为比翼鸟， 在地愿为连理枝”的海誓山盟。
３．汉江岛相会引发了当年八月的襄阳康楚元叛乱，为此太真决意流亡日本。唐玄宗委派日本客卿晁衡（阿倍仲麻吕）以出任安南都护为由掩护太真出亡。晁衡与日本遣唐使合作，使太真于上元元年三月东渡日本。
４．太真的出亡行动引发了上元元年四月的襄阳张维谨叛乱，唐玄宗等人的秘密活动终于败露，于是导致了上元元年七月的西苑宫变，肃宗把玄宗关入西宫，高力士、陈玄礼、韦伦等人受到了相应的惩罚。
５．唐肃宗查明事情的真相之后十分后悔，他向父亲认了错，并派人去日本接杨妃回国。但杨妃不愿回国，终于铸成了千古长恨。
此项发现将使中国文学史和唐代历史面临重大改写。

【唐玄宗后宫之争:杨贵妃VS梅妃】
今天的人们大多知道杨贵妃，而知道江采苹的人恐怕不多。其实，杨贵妃和江采苹是唐玄宗三宫六院七十二妃中一对势均力敌的情敌。
江采苹，即梅妃，出生于福建莆田江东村，父亲江仲逊是个诗书满腹的秀才，同时也是个悬壶济世的医生。江采苹是家中独生女，她聪慧灵秀，能诗能文，9岁就能背诵许多诗歌名篇，15岁时即已写得一手好文章，所写的八篇赋文，更在地方上传诵一时，是当时有名的才女，被誉为福建第一个女诗人。
多才多艺的江采苹，不仅长于诗文，还通乐器，善歌舞，而且娇俏美丽，气质不凡，是个才貌双全的奇女子。
适逢玄宗开元盛世，唐朝国家兴盛，四海升平，内有贤相，外有名将，一派昌荣之景。这时，深受玄宗宠爱的萧淑妃不幸离开了人世。唐玄宗极重夫妻之情，虽有后宫佳丽数千人，却对萧淑妃情有独钟。萧淑妃的卒亡使唐玄宗不胜悲痛，日见憔悴。唐玄宗在万分思念下，很想找到另一份寄托。
有个叫高力士的近侍宦官，看到唐玄宗悲伤的样子，自然忧心忡忡，担心玄宗从此一蹶不振。于是，他力劝玄宗征选天下绝色多情美女，来改变悲伤心境，重新振作起来，玄宗采纳了他的建议。高力士奉旨挑选秀女，亲自出使闽粤，发现了刚刚及笄的江采苹，他疑其为天人，如获至宝。随即把她带进了宫中，侍候玄宗皇帝。
当时江采苹虽是淡妆轻扫，仍难掩如花容颜，她温柔文雅的言语，优美大方的举止，是一杯清香醇郁的茶，霎时就掳获了玄宗皇帝的心，玄宗对她疼爱有加，将当时众多的后宫佳丽视为尘土，专宠江采苹一人。
梅妃比杨贵妃进宫早19年之多，她纤丽秀雅的风格令玄宗由衷敬佩，为之倾倒。恬静娴雅、端庄明秀的江采苹，从小就喜爱和她一样淡雅的梅花，玄宗皇帝因此封她为“梅妃”，并在她居住的宫中，种植了各式各样的梅树，每当梅花盛开，便与梅妃流连花下，赏花赋诗，其乐融融。
然而，当丰满、冶艳，浑身散发娇情媚态的杨贵妃出现之后，玄宗开始目眩神迷。
杨贵妃与梅妃成了并立于玄宗后宫的两株奇葩。梅妃像一株梅花，清雅高洁；杨玉环如一株牡丹，丰腴娇艳。这俩人一瘦一肥，一雅一媚，一静一动，形成了鲜明的对比，此时已过花甲之年的唐玄宗，心目中已经分出杨玉环和梅妃的高低。十几年他面对孤芳自赏、清雅高洁的梅妃，现在已经审美疲劳了，不免有些意兴大减。而突然出现的杨贵妃，不但丰满的体态充满了性感，楚楚动人，还有她那媚人的神情、活泼的性格，就像一团炽热的烈火撩拨着已近暮年又不甘衰老的唐玄宗。
这样，杨贵妃与梅妃自然展开了明争暗斗。一个要死守“阵地”，一个要占领“阵地”，战斗异常激烈。
而她们的战斗，开始表现出来的是一篇篇有感而发的诗文。
我们先看梅妃写的一首诗：
撇却巫山下楚云，南宫一夜玉楼春；
冰肌月貌谁能似，锦绣江天半为君。
这首诗中，表面上赞叹杨贵妃的美貌，其实际上是在讽刺她原来是唐玄宗的儿媳，不顾人伦，从寿王府中转入皇宫，竟然钻进了公公的被窝，还迷惑皇帝，耽误朝政，并讥嘲她如月般的痴肥。其实，当时梅妃说的都是事实。
杨贵妃读罢，立即反击：
美艳何曾减却春，梅花雪里减清真；
总教借得春风草，不与凡花斗色新。
诗中的含义是说梅妃瘦弱不堪，而且也受宠得过头了，哪能与新春的鲜花争奇斗艳呢！
唐玄宗没有为梅妃的诗鼓掌，却为杨贵妃的诗叫好。杨贵妃的美，是另一种不同的风情，媚惑了唐玄宗，他把所有的心思都转移到了杨贵妃身上，渐渐冷落了梅妃。梅妃的爱情也从此陷入了困境。在受到了冷落的同时，还要承受杨贵妃时时在玄宗面前的数落和诬告。后来，梅妃终于被迫迁入上阳东宫，过着和冷宫一样的凄清生活。
这时的杨贵妃，把她的大姐韩国夫人、三姐虢国夫人以及八姐秦国夫人全都招来了。她们四个就像四株香花，团团环绕在唐玄宗四周，粉白黛绿，奇幻万千，使得垂垂老矣的玄宗青春焕发；她们又像四只蜜蜂，在唐玄宗的身上，像采花粉一样，吸取唐玄宗的“精华”。唐玄宗终日与她们周旋嬉闹，无暇顾及朝政，更把上阳东宫的梅妃忘到了九霄云外。
然而，毕竟梅妃和杨贵妃风格不同，味道也不一样，一个“荤”，一个“素”。唐玄宗过度香艳之后，不由思念淡雅。一段时间后，唐玄宗不曾与梅妃见面，心里就时不时想起梅妃，想起梅妃的样子。一个梅花绽放的季节，唐玄宗漫步梅园，睹花思人，泛起一股似水柔情与刻骨相思，心中暗生一丝悲凉，一种愧疚，一种和梅妃相见的欲望。一天晚上，唐玄宗怕杨贵妃知道，借口身体不适，没去杨贵妃宫中，独宿在翠华西阁，密遣一贴身小太监，用马把梅妃驮来叙旧.
“既然是陛下宠召，为何要深夜暗中而来？”“堂堂一国之君，为何如此怕那个肥婆？”梅妃虽然心中觉得窝囊，却不忍让玄宗久等，还是乘马来到了翠华西阁。一双旧日鸳鸯又相拥在一处，说不尽的缠绵，道不尽的悱恻。
这事还是被杨贵妃知道了。杨贵妃不待宣召，到翠华西阁推门而入，劈头问玄宗：“你把梅精藏在何处？”玄宗假装若无其事地回答：“不是在上阳东宫吗？”杨贵妃见唐玄宗赖账，话题一转，说：“何不宣来，我们一同到骊山温泉享乐一番！”说得玄宗支支吾吾，不知所措。杨贵妃装出一副正经的样子说：“这里乱七八糟，床下有妇人金钗，枕边留有余香，这夜是何人为陛下侍寝。为何欢睡到日出还不上朝，陛下可去面见群臣？”她竟然说，妾要留在这里，等唐玄宗上朝回来。
唐玄宗恼羞成怒，气急败坏，脸色已经铁青，但他却不大嚷大叫，就以蒙头大睡的方式反抗。杨贵妃毕竟聪明，也怕事情闹僵，无法收拾。她拿出看家本领，装痴卖娇，哭闹了一番，然后愤愤而去，回娘家去了。
杨贵妃回娘家不久，唐玄宗不堪思念，派侍使把她接回宫中，据说接了三次才接回来。
当然，唐玄宗有时旧情难忘，常怀着一种怜悯和补偿的心理对待梅妃。有次唐玄宗尝荔枝时，又忆起梅妃，就派人送去一串珍珠，梅妃见珍珠，触景生情，无限伤感，即写了一首诗，夹在珍珠里退还给玄宗。诗云：“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”此诗人称《一斛珠》。
流光易逝，青春不再，梅妃在上阳东宫已经度过了10年寂寞岁月。她不知道玄宗的心目中，是否还有她梅妃的一丝影迹。她想，如果皇帝旧情不忘，梅妃就有一线希望。于是，她写成一篇《楼东赋》，来陈述心中的许多感慨。
据说，这首诗写了她在上阳东宫的凄惨心情，抒发了她对玄宗，对贵妃的不满和对新生活的向往。然而，不但于事无补，还差点被杀。如果不是触动了玄宗的爱怜之心，恐怕她当时就在杨贵妃的挑唆下，命归黄泉。
在这场爱情的争夺战中，杨贵妃那一方是人多势众，风头正盛；而梅妃这边则人单势薄，已经彻底败下阵来。
之后，“安史之乱”爆发了，唐玄宗携杨贵妃逃往西南，后来，杨贵妃被逼死在马嵬坡。被留在宫内的梅妃为了不让叛贼污辱，也为负心于她的玄宗保住清白之身，用白布将自己层层包裹，跳下古井而香消玉殒。
1000多年过去了，家乡的人们仍然怀念她，称为“祖姑皇妃”，并修宫造像以供祭，宫名就叫“浦口宫”。该宫雄伟壮观，八根大石柱支撑着巨大的顶棚斗拱结构，神龛护栏镂空木雕，极为精美，吸引了不少游人前往瞻仰。旧时兴化府衙门口的对联写道：“荔枝甲天下，梅妃是部民。”

㈩ 在《长恨歌》中道士带汉皇魂魄见到杨贵妃了吗

长恨歌里是有这样的描述