悟空为什么找不到师傅
Ⅰ 为什么孙悟空大闹五庄观，找不到他的师傅
镇元子号称“地祖”
菩提老祖也要给他三分薄面，所以出手只会伤了和气，再说了菩提老祖还算不到孙悟空有什么劫难吗？他知道悟空没事，所以就不出手。
Ⅱ 为什么孙悟空的师傅没出现
因为出现也没用，他没有治愈仙草的方法，所以叫他去找观音。
Ⅲ 无论孙悟空遇到多大灾难，他的师父为何再也没有出现
孙悟空西游记中还有一件非常匪夷所思的事情，那就是孙悟空的师父再也没有出现过，无论孙悟空遇到多么危险紧急的时刻。
火焰山
这一点也可以得到印证，那就是不管怎样，孙悟空从来没有性命之忧，连日来都没有使出翻江倒海的本领，让孙悟空彻底归于寂灭。如来肯定是有这一本事的。
读西游记，背后的故事其实更精彩。
Ⅳ 悟空推倒人参果树走投无路时，为何不找如来而去找师傅
小说里，并没有孙悟空去找菩提老祖这一段，是电视剧加上的。为什么加上这一段呢，可能是表现孙悟空“眼前无路想回头”吧。
孙悟空自学艺成功之后，基本上没被人打败过。就是被压在五行山下，也是他误以为已经出了如来手掌，再去查看时被如来翻手覆下，多少有点欺诈，如来胜之不武。一直到了镇元大仙这里，他才真正遇到了对手：镇元大仙是把他一袖子笼住、让他挣扎不得的。
不给恩师丢人，这是孙悟空做人的底线。
Ⅳ 孙悟空师父菩提那么牛，为何蟠桃大会上却没有他
因为他是真正的世外高人，不愿与天庭的神仙来往。菩提祖师是孙悟空的师傅，西游记中说他精通万法，非常熟悉佛、道教，却从来不以高人自居。菩提祖师躲在灵台方寸山中的斜月三星洞中隐居，但他又经常与那些普通人交往，甚至收了很多的徒弟，这些徒弟大多数是毫无法力的普通人。古代认为神仙是高于凡人的，凡人很难遇到神仙。可菩提祖师却下凡，教导徒弟甚至在孙悟空来拜师的时候，也答应了收他为徒。
孙悟空想要学的是长生不老之术，而菩提祖师教的却是七十二变、腾云驾雾，教给了悟空通天的本领。以他对孙悟空的了解，难道不知道这样的本领只会让孙悟空放肆地闯祸吗？那菩提祖师为什么还要让孙悟空学呢？也许是他想要让孙悟空去打破那些限制，获得自己的自由。
Ⅵ 西游记中，孙悟空跟唐僧去西天取经，为什么中途回来的时候找不到教他武功的那个师傅了呢
先给你看段孙悟空师傅的资料 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 1.接引道人VS如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 2.准提道人VS菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 五.答案揭晓 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
Ⅶ 孙悟空的师父菩提祖师后来怎么不见了
菩提祖师
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。
又有说菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼
菩提祖师不想再见到孙悟空，以免孙悟空无法修成正果
Ⅷ 孙悟空师父菩提老祖怎么后来不见了，他去了哪
菩提祖师在书中本来就是一个“象征”而已。谈及我国历史上最着名的神话英雄，毋庸置疑，就是《西游记》的第一主人公孙悟空；这位受天精地华诞生的“美猴王”，一经出世，就震动了三界上下，天赋异禀；而后他更是修成了一身参天并地的本事，以之“大闹天宫”，横扫天庭诸将。他一身本领的起源，都要感谢自己的授业恩师“菩提祖师”。菩提又被誉为“西游第一神秘高手”，在孙悟空学艺出山之后，他就离奇的“消失”了。
就连他讲起道来，也是“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。可见，这就是一个“象征性”角色；所谓的“菩提”，在佛门中，也就代指“智慧”。与其说他“消失”；倒不如说，他根本就不算切实“存在”的一个人物。
Ⅸ 取经路上遇到妖怪，孙悟空为什么不找菩提老祖帮忙
取经路上遇到妖怪，不是没有早菩提祖师的，是被逐出师门了，取经途中也去找过菩提祖师但是菩提祖师已经不在原来的住处了。
孙悟空拜师时候说我无名无姓，然后菩提祖师就叫他走两步。菩提祖师看他的样子，然后给他取姓胡。还语重心长的说 了一些话。
其实孙悟空从出生到大闹天宫，再到取经，这是显然是被安排好的，菩提定然不会出现随意改变这定数的呢。