为什么讲买东西而不是买南北
A. 买东西为什么不叫买南北
在中国传统文化中，“五行”与“方位”有着紧密的联系，东方属木、南方属火、西方属金、北方属水、中央属土。而“买东西”的“买”字，据说是来源于古代人们用竹篮装物品的习惯。竹篮只能装木和金，不能装水和火，也不能装土，因此人们用“买”字来表示购买物品。而“南北”对应水火，盛水会漏，盛火会烧，土则会撒，因此用“买”字更为恰当。
“东西”一词不仅表示方位，还是个万能的代词。比如购物时说“买东西”，骂人时说“不是个东西”，找物品时说“找东西”等等。古人认为，古代五行的顺序为水、火、木、金、土，这与方位也有对应关系。五行中，水在北方，火在南方，木在东方，金在西方，土在中央。因此，人们在购买物品时，会用“买”字来表示，而不说“买南北”，因为“南北”对应的是水火，盛水会漏，盛火会烧，没有盛土的地方。
南宋理学家朱熹与好友盛温和相遇时，盛温和提到，他拿的竹篮只能装木和金，不能装水和火，更不能装土，因此只能用“买”字来表示购买物品。朱熹听后，对这一说法表示认同。这个故事流传至今，成为“买东西”一词背后的文化典故。
在清朝干隆年间，龚玮认为，在东汉时期，商贾大多集中在洛阳和长安，人们常去这两个地方购买东西，因此“买东”、“买西”成为购买物品的代称。在古代，南北对应水火，中间对应土，水火没有买卖的必要，土则无特定价值，因此用“买”字更为恰当。
“不是东西”这个骂人的话，背后也有着深刻的含义。因为在古代，“东西”对应木金，而“南北”对应水火。所以，骂人“不是东西”，实质上是指这个人如同大小便一般无用，相当于现代骂人的话“臭大粪”。这说明，古人骂人时，也运用了丰富的文化内涵。
由此可见，古代人们的智慧不仅仅体现在日常生活中的点滴，也体现在一些看似简单的词语背后。通过这些词语，我们能够窥见古代人们的生活方式、价值观和思维方式。
B. 为什么要叫买东西，而不叫买南北
“买东西”由来的传说：
有一天西门庆与潘金莲在河堤私会，潘金莲手中拿着一个竹篮子。
西门庆问：“你拿竹篮子做甚么？”
潘金莲回答说：“我要去买点东西。”
西门庆很好奇，随即问道：“你说买东西，为什么不说买南北呢？”
潘金莲温和反问西门庆：“你知什么是五绝吗？”
西门庆答：“我当然知道，不就是东邪、西毒、南帝、北丐、中神通吗？”
潘金莲说：“不错，你知道了就好办，现在我说给你听听。我要毒死武大郎，要买的都是一
些邪门的毒物，我不会去找南帝，也不会去找北丐，更不可能去找中神通。所以叫买东西，不
说买南北呀。”
西门庆听后唉了一声说：“原来是这样！”
所以叫买东西，而不叫买南北！
(2)为什么讲买东西而不是买南北扩展阅读：
买卖，一般指双方通过实物或者货币进行交换以换取自己所需物品，一般会签订买卖合同，买卖是人类最早、最基本的交易行为。一物数卖，自古有之，有物价波动之际，最为常见，而此实际多出于罔顾信用，图谋私利。它由买卖主体、买卖客体和买卖内容三要素构成。
C. “买东西”为什么不叫“买南北”
买东西”不叫“买南北”的典故有两种说法：
一、买东西的叫法源自宋代理学家朱熹
有一次，他去拜访好朋友盛温如，适逢盛手挎篮子上街前棚。朱问：“此刻你欲何往？”盛答：“上街买东西。”“买东西？”朱熹很奇怪，又问：“那么南北也可以买吗？”盛曰：“不可，我这篮子只装得金类木类，水类火类是装不得的。”
朱熹听罢连连点头。他想，古代的木金水火土“五行”与东西南北中“五方”是一一对应的，东方属木、西方是金，属金属木的物质用篮子能够装下；南方属火，北方属水，水火之类篮子当然无法去盛。
因此，他提出将买什么统称为“买东西”。不过，这种说法开始不仅不为人们接受，而且还觉得有些可笑，但由于这个代称确实方便，渐渐沿用成习。
二、买东西的叫法源自唐代长安
唐朝时期的长安是历史上东方和西方商业文化交流的汇集地。在大唐长安，人们买货品有两大市场，其一位于长安城东，叫“东市”，服务于当时的达官显贵；另一个位于长安城西，叫“西市”，则服务于平民百姓，也是国际货品进入长安的通道。
“西市”商贾云集，邸店林立，物品琳琅满目，贸易极为繁荣。这样，时间长了，人们就把到两个市场买货品称为“买东”“买西”，“买东西”一词就这样慢慢地深入人心了。
(3)为什么讲买东西而不是买南北扩展阅读
关于东西起源的其他说法
据今文字学家考据“东”字本义为“橐”，义为慧慎则“两头开口，需以绳系扎的口袋。”
而今或有人说“东（橐）以绳系之乃纳百物”故“橐系”久而久之流为“东系”，音变为“东西”。
实其说确有所本，考虑古义需综合多方材料，不能仅以文字学释说，在上古音研究理论中有“阴阳对转”一说，而“橐”在上古为入声韵，属于阴声。“东”字为阳声韵，二者发音部位相同，提供了通转的可能性。
再论“系-西”二者韵摄相同，主元音一致。中古同为去声，上古应属平声，故也存在转化的基础。