地球为什么找不到天界

1. 为什么google太空里找不到地球

过一段时间它自己出来地球. 你要耐心等待

2. 为什么人类找不到第二个地球

不是找不到 ,是根本 没法找 !,现在的技术 确实是.处在婴幼儿阶段 .即使 第二个地球 距离地球 只有一光年远 ,穷尽 现有的所有科学手段 观测方法 ,找到他的 可能性都 1％ ,原因很简单 ,“距离” ,在你的印象里 一光年 太阳系大多少吧?,我只能说 差太多了 ,打个比方 ,太阳系 相当于 地球 上的 一个普通学校的操场 ,那么一光年 有多长呢?一光年相当于 绕这个地球 一万圈!.如果第二个地球存在的话 ,那必定 要绕着一颗像太阳这样的恒星 旋转 ,咱们知道 ,距离地球最近的第二颗恒星是 半人马座α 星 他距离地球4.3 光年!,也就是说即使哪里有 第二颗地球 的话 使用现有最先进的设备 观察的话 ,就像 你在你家 ,去观测美国西海岸 旁的一盏台灯下的一个蚊子 !你觉得这有可能吗?所以说 ,说到底 还是 技术不允许 人类 去找它 ,只能等到 技术飞跃了 !

3. 神话中有很多连接天界的通道，为什么现在找不到了

古今中外，在各个民族的记载中，似乎都能找到人类和天界相接的传说，有的是神话故事，有的是宗教经文，还有一些是古老的传说。比如在我国的神话故事里，不周山就是通往天界仙山；在希腊神话里的奥林匹斯更是天神居住的地方。然而科学家们用科学的思维来思考这些问题时，产生了一连串的问题。古代的这些记载是幻想还是真的存在？如果真的存在，记载中这些山又在哪里？就算这些山还能找到，然而登天的入口又在何处。最主要的是，为什么古老记载中的这些通往天界的路径，现在一条也找不到了呢？天界的这些所谓的“神仙”到底是外星人还是别的什么呢？

西方也有一则有趣的记载，说是人类内心很是喜爱天神，于是全人类齐心协力要建造一座通天塔。后来天神发现了，担心全人类如果齐心协力的话，总会干出一些对天界构成威胁的事情，于是天神阻止了人类，分化了人类的语言，各不相同，从而使人类再难齐心协力办事情，所以，最终通天塔也没有建成。这个记载出自《圣经》，这也说明远古的时候，人神是有机会见面和沟通的。

这么多的关于通往天界的通道记载，很可能说明了一个事实，即远古的人类和天界的所谓的神可以见面，而且他们之间存在着通往天界的通道。但是，为什么到现在这些通道都找不到了呢？有一些科学家认为所谓的“天界”很可能是UFO，也即外星人的太空站，那时候，他们刚在地球上改进过人类的基因，或者刚把人类放在地球上，所以，他们经常要和人类交往，一便指导当时的人类如何适应地球环境，以及如何组成社会结构。而到了现在，他们的太空城UFO躲起来了，所以，远古时代的通天路径也就消失不见。

4. 史前文明中地球有哪三大陆消失了

列举史前文明之谜沉入海底的遗迹
在秘鲁海岸边的水下200米深处,人们发现了雕刻的石柱和巨大的建筑物.在直布罗陀海峡外侧的大西洋海底,成功地拍摄了八张海底照片.从这些照片中可以清晰地看到,有一座古代城堡的墙壁和石头台阶. .它沉沦的时间也是在大约一万多年以前.在百慕大三角地带海域西面,发现了一座巨大的金字塔.
很显然,这些曾代表着史前人类并有光辉灿烂文明的城市遗迹,却因大陆下沉而沉入海底.
史前大洪水之谜
大约1万2千年前左右,上一期人类文明曾遭受一次特大洪水的袭击,那次洪水也导致大陆的下沉.考古学家陆续发现了许多那次大洪水的直接和间接证据.人类文化学家也通过研究世界各地不同民族关于本民族文明起源的传说则发现：世界各地不同民族的古老传说都普遍述及人类曾经历过多次毁灭性大灾难,并且如此一致地记述了在我们本次人类文明出现之前的某一远古时期,地球上曾发生过一次造成全人类文明毁灭的大洪水,而只有极少数人得以存活下来.全世界已知的关于大洪水的传说有600多则.例如,中国及日本、马来西亚、老挝、泰国、印度、澳大利亚、希腊、埃及及非洲、南美、北美土着等各个不同国家和民族的传说中都保留着对一场大洪水的记忆.虽然这些传说产生于自各个不同的民族、文化,却拥有极其相似的故事情节和典型人物.对于这一切证据和现象,用偶然或巧合是根本无法解释的. 有关那次大洪水的过程,《圣经》中有所描述.虽然《圣经》是一本宗教书籍,但很多学者认为《圣经》描述的是真实的人类历史.以下为《圣经》中关于那次大洪水的摘要：“洪水泛滥地上40昼夜,水往上涨,把方舟从地上漂起”；“水势在地上极其浩大,山岭都淹了”；“5个月后,方舟停在亚拉腊山上；又过4个月后,诺亚离开了方舟,地已全干了.”那次洪水同时伴随着大陆的变迁完全摧毁了当时整个地球的人类文明,只有极少数人活下来了.近来考古学家发现的许多史前遗迹,如亚特兰第斯大陆、希腊文明及海底建筑物等等均可能因那次洪水而消失.
曾受陨星撞击的地区
中、美等国专家最新联合测定出中国广西百色打制石器的年代在80万年前.专家推断,万古以前,这一地区曾经受到陨星的撞击,大火烧毁了茂盛的森林,留下一层红色的溶岩,打制石器就埋在这层溶岩底下,可以推断制造那些石器的人类就在那场天灾中消失了.
踩在三叶虫上的足印
1938年美国肯塔基州柏里学院地质系主任柏洛兹博士宣布,他在石炭纪砂岩中发现10个类人动物的脚印.显微照片和红外线照片证明,这些脚印是人足压力自然造成,而非人工雕刻.据估计,有人足痕迹的这些岩石约有二点五亿年历史.
更早一些时候,有人在美国圣路易市密西西比河西岸一块岩石上,曾发现过一对人类脚印.据地质学家判断,这块岩石约有二点七亿年历史.
最为奇特的发现,是在美国犹他州羚羊泉.业余化石爱好者米斯特于1968年6月发现了几块三叶虫化石.他叙述说,当他用地质锤轻轻敲开一块石片时,石片“像书本一样打开,我吃惊地发现,一片上面有一个人的脚印,中央处踩着三叶虫,另一片上也显出几乎完整无缺的脚印形状.更令人奇怪的是,那几个人穿着便鞋!”
之后,1968年7月,地质学名家伯狄克博士亲往羚羊泉考察,又发现了一个小孩的脚印.1968年8月,盐湖城公立学校的一位教育工作者华特,又在含有三叶虫化石的同一块岩石中发现了两个穿鞋子的人类足迹.
所有这些发现,经有关学者鉴定,均认为令人无法怀疑,是对传统地质学的严重挑战.犹他州大学地球科学博物馆馆长马迪生,在记者招待会上说,那时候“地球上没有人类,也没有可以造成近似人类脚印的猴子、熊或大懒兽,那么,在连脊椎动物也未演化出来之前,有什么似人的动物会在这个星球上行走呢?”
三叶虫是细小的海洋无脊椎动物,与虾、蟹同类.在地球上存在时间从6亿年前开始,至2.8亿年前灭绝.而人类出现的历史与之相比,很短,至于穿上像样的鞋子不过三千多年.这一切,又该作何解释?
20亿年前的核反应堆
原子能技术是人类近几十年中才开始掌握的一门高科技技术,而在非洲,却发现了一个20亿年前的核反应堆!
法国有一家工厂使用从非洲加蓬共和国进口的奥克洛铀矿石,他们惊讶地发现,这批进口铀矿石已被人利用过.铀矿石的一般含铀量为0.72%,而奥克洛铀矿石的含铀量却不足0.3%.这一奇怪的现象引起了科学家们的注意.他们纷纷来到加蓬奥克洛铀矿考察,发现了一个不可思议的史前遗迹——古老的核反应堆,由6个区域约五百吨铀矿石构成,输出功率估计为100千瓦.这个反应堆保存完整,结构合理,运转时间长达50万年之久.
据考证,奥克洛铀矿成矿年代大约在20亿年之前,成矿后不久就有了这一核反应堆.而人类只是在几十万年之前,才开始使用火.那么,是谁留下了这个古老的核反应堆?是外星人的作品,还是前一代地球文明的遗迹?
矿石中的人造物
人类学会制造工具不过几十万年历史,然而,人们却从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现人工制造的东西.
1844年,苏格兰特卫德河附近的矿工,在地下8英尺的岩石中发现藏有一条金线.
1845年,英国布鲁斯特爵士报告,苏格兰京古迪采石场在石块中发现一枚铁钉,铁钉的一端嵌在石块中.
1851年,美国马萨诸塞州多契斯特镇进行爆破,从坚实的岩床中炸出了两块金属碎片.
这两块碎片合拢后,竟是一个钟形器皿,高12厘米,宽17厘米,是用某种金属制成,有点像锌或锌与银的合金,表面铸刻着6朵花形图案,花蕊中镶有纯银,底部镌刻着藤蔓花环图纹,当地报刊誉为“精美绝伦”.
1852年,苏格兰一处煤矿中,在一大块煤炭中发现一件形状像钻头的铁器,而煤块表面无破损,也找不到任何钻孔.
1885年,澳大利亚一处作坊的工人,在砸碎煤块时发现煤中有一个闪闪发光的金属物,是一平行六面体,两面隆起,其余四面均有深槽,形状规则,使人无法否认这是一个人造物体.
1891年,伊利诺州摩里逊维尔镇的柯尔普太太在敲碎煤块时,发现煤里有一条铁链,两端还分别嵌在两块煤中.这两块煤原来是一个整体,只是在敲碎时才分开.
1961年,美国加利福尼亚州奥兰恰市洛亨斯宝石礼品店3位合伙人兰尼、米克谢尔和麦西,在一个海拔4300英尺的山峰上,找到一块化石.当他们用钻石锯开化石时,锯刃被坚强的东西弄坏了,打开后才发现,化石中包着一个“晶洞”,里面有一个像汽车火花塞一类的东西.中间是一条金属圆芯,外包一个陶瓷轴环、轴环外又有一个已变成化石的木刻六边形套筒,套筒外面便是硬泥、碎石和贝壳化石碎片.据地质学家估计,这块化石在50万年前就已形成.而50万年前又何来汽车火花塞? [编辑本段]不可思议的史前文明遗迹古怪古冢
距离澳大利亚东海岸约750英里的新喀里多尼亚岛以南40英里处,有一个叫派恩的小岛.岛上有四百多个像蚁丘似的古怪古冢,用沙石筑成,高8至9英尺,直径300英尺.
古冢上寸草不生,古冢内也找不到任何遗骸,只在3个古冢中各发现一根直立水泥圆柱.在另一个古冢中发现有两根并排的水泥圆柱.这些圆柱,直径从40英寸至75英寸不等,高40英寸至100英寸.用放射性同位素碳检验法测定,这些圆柱是公元前1095年至1120年间的东西.是谁在人类发明水泥之前就已使用水泥了?这些圆柱究竟有什么用处?为什么在附近找不到任何有关的人类遗物?
在南美发现一个秘密的隧道系统.这个隧道系统的秘密入口处由印第安人的一个部落把守,一直通向250米深的地下.隧道内壁光洁平滑,顶部平坦.其中有几处宽阔的厅洞,竟有喷气客机停机库那么巨大.在一处宽153米、长164米的大厅中,放着一张桌子,7把椅子.这些桌椅不知用何种材料制成,像石头又不冰冷,像塑料却坚硬如钢.
在美国佛罗里达州、佐治亚州及南卡群岛一带海底,人们发现一条路面宽阔的平坦大道.潜水艇安上轮子后可以像公共汽车一样在大道上行驶.
超时代的技术
土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫珍藏着一张奇特的古代地图.这张古地图是18世纪初发现的,看样子是一份复制品.地图上,只有地中海地区画得十分精确,其余地区,如美洲、非洲都严重变形.然而,当科学家们进一步深入研究时,惊讶地发现,这张古地图其实是一张空中鸟瞰图.同阿波罗八号飞船所拍摄的地球照片相比,土耳其的这张古地图就像是它的翻版一样.地图上美洲、非洲的变形轮廓线,同阿波罗飞船拍摄的照片完全重合.尤其令人惊讶的是,古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的复杂地貌,同南极探险队在1952年用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致.是什么人在远古时代就已掌握了太空航摄的高技术?
南美喀喀湖高原,古城第阿瓦拉克神秘的废墟,有一座用整块红色砂岩雕刻成的巨大神像.神像上刻有一幅完整无缺的星空图,以及上百个符号.考古学家多年研究,终于破译了星图及符号.他们认为,这幅星图所描绘的是2.7万年前的古代星空,那些符号记述的是极为深奥的天文知识.这些知识是现代人类所未掌握的.数万年前居住在南美喀喀湖畔的古人类,又怎样掌握了超过现代人类的天文知识?
更为奇特的是,1921年在非洲赞比亚,人们发现了一个古尼德人的头骨,头骨左方有一个边缘平滑的圆孔,这圆孔唯有子弹射击才能形成.而据考证,古尼德人生活在旧石器时代中期,距今约有7万年.当时的人类,才刚刚学会使用石斧!
还有,在巴格达城郊的一座古墓中,科学家发现一组两千年前的化学电池,他们仿造古电池成功地获得0.5伏电压,持续工作了18天.世界公认的第一个电池,是公元1800年发明的,距今不到200年.
在埃及金字塔中,考古学家们从一具男童木乃伊的左胸中发现一颗人造心脏.现代医学研制使用人工心脏不过十来年历史,而木乃伊的这颗人造心脏却在5千年之前,就已通过精密的外科手术安进一个男孩子的胸腔!
沉没古大陆连接史前文明 13艘核潜艇在此失踪
一块沉没的古大陆被发现街道住宅保存相当完整13艘核潜艇在这里神秘失踪——
消失的亚特兰蒂斯大陆令人神往,吸引了无数科学家和探险家追寻其踪迹.然而今天,探险家、科学家又把目光转向另一个失去的大陆———传说中的“姆大陆”.因为越来越多的证据显示,“姆大陆”可能连接着某种文明的脐带……
街道住宅保存完整城市港口规模庞大
潜水考古学的发现已为有关“姆大陆”的见解提供了必要的依据.在密克罗尼西亚群岛中有一个波纳佩岛,附近海底有一片沉没的古陆.潜水人员果然在附近海底发现了保存得相当完整的街道、石柱、石像和住宅.他们还从当地海底捞出了十分珍贵的黄金和珠宝饰物.
太平洋中的许多岛屿上都留有巨大的石头平台、石头城遗址、石头雕像等.学者们猜测：“这一地区曾经存在着一个高度文明的种族,他们在以高度的建筑技巧建成大规模城市、雕像与港口后,因为某种我们迄今尚不知道的原因而集体撤离或是集体灭绝,留下壮观的建筑遗迹.”
能够冶炼金属还能使用核能
科学家以及考古学家们在今天的非洲加蓬共和国发现了20亿年前的大型链式核反应堆；在南非发现了28亿年前的金属球等等.
很显然,这些文明古迹不属于我们本次人类所创造,实际上,许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造.根据这些确凿的证据,一些学者提出了史前文明学说,是指在我们本次人类文明之前在地球上曾经存在过高度文明.
罗盘失灵无线电中断多艘核潜艇神秘失踪
“姆大陆”沉没的地方,自古以来就经常发生神秘的失踪事件.船只和飞机一旦进入这里的水域时,就会出现罗盘失灵、无线电通讯故障或中断等现象.
根据已经透露出来的消息,军用船只也照样在这里发生事故.前苏联先后就有13艘潜水艇在这里失踪,而且其中大部分是具有先进设备的核动力潜艇.有人据此猜测,大洋海底可能隐藏着某种文明留下来的核防卫系统,导致这些核潜艇“翻船”.
航海建筑很发达来往乘坐飞行船
根据专门收集古代玛雅传说或者神话的书《特洛亚诺古抄本》记载,“姆大陆”消失于一万两千年前,与亚特兰蒂斯大陆同时沉没.“姆大陆”土地辽阔,东起现今夏威夷群岛,西至马里亚纳群岛,南边是斐济、大溪地群岛和复活节岛,全大陆东西长7000公里,南北宽5000公里,总面积约为3500万平方公里,是一块美丽富饶的地方.
英国人詹姆士·丘吉沃德在他的《遗失的大陆》一书中,详细描绘了地面上繁荣昌盛的“姆帝国”.“姆大陆”上有一个“姆帝国”,人们在这里共同创造了灿烂的文化.他们的航海业和建筑业都相当发达,并去大作诸岛传播了文明.“姆帝国”的人们科学技术水平很高,他们发明的飞行船,经常来往于各地,带去各种珍奇物品和金银宝石.
空中鸟瞰古地图绘出冰下南极洲
爱因斯坦和不少科学家坚信,如今冰天雪地毫无生机的南极,在一万多年前可能曾经存在着史前文明.
科学家们在土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫发现一张空中鸟瞰古地图,上面美洲、非洲的变形轮廓线,同“阿波罗”飞船拍摄的照片完全重合.更令人惊讶的是,古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的复杂地貌,同南极探险队用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致.
另外有证据显示,有关南极洲最早的地图绘制成于6000年前,当时这块大陆犹未被冰雪覆盖.科学家们由此设想,在一万多年前,南极大陆处于温带,优越的自然环境孕育了高度发达的史前文明.那里的人们掌握着先进的航海技术和天文知识,他们率领着船队,穿梭于大洋大陆之间.他们把自己的文明带到世界的每个角落,给蛮荒落后的大陆带去智慧和奇迹,也成为彼此文化间交流和联系的桥梁.

5. 地球为什么形成的，形成有什么意义，形成在多少年前六道轮回是什么人去天界前有下辈子吗

我谈谈个人的观点吧。
地球的形成，是为了载物，载着我们这些众生。天道定下规矩，善人有善报，恶人有恶报。大善之人上天堂，中善之人投胎做人，恶人入三恶道。极恶之人下地狱受大苦。
可是。这个规矩，很多人都不知道，或者不信。一定要吃过苦，受过罪，才能相信。这就是历炼。

六道轮回，分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。

人有下辈子，下辈子去哪一道，就看今生的善与恶。佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。

五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。
十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。

从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。

佛法主要讲究因果规律，就是善有善报，恶有恶报。我们此时此刻所受的苦，都是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟。是自己作的善，让我们达成心愿，让我们快乐，是自己作的恶，让我们诸事不顺，让我们痛苦。这是快乐和痛苦的根本原因。所以说命运是自已造成的。

所以，命运的改变，主要也要靠我们自己，说到这里。楼主是否已经明白，佛菩萨济世救人的方式，以神力护佑是次要的，主要的方式，是教导我们一套行为标准，让我们做个大善人，从而自己改变自己不好的命运，走向幸福圆满的康庄大道。

附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙人生的起源，道理，我们凡人如何离苦得乐之道，很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！

6. 为什么找不到新地球

美国国家航空航天局23日宣布，一颗1000多光年外的行星可能是迄今为止最像地球的宜居行星。这颗“新地球”被喻为“最像地球、可能最适宜人类居住”的行星。我们不禁要问“新地球”适合人类生存么?他是人类未来星际移民的最终归宿么?
“新地球”位置
这颗行星由美国开普勒太空望远镜发现，命名为开普勒—452b，距离地球1400光年。它的体积比地球大60%，“年龄”60亿岁，甚至比太阳还大15亿年。开普勒—452b围绕一颗恒星旋转，距离刚好处于“宜居带”中，即表面温度允许液态水存在。
行星被命名为“Kepler-452b”，公转周期(也就是一年)385天，但目前尚不清楚它是否能支持生命的存在。
它的公转周期为385天，接近地球的公转周期。科学家们还发现，开普勒—452b围绕的那颗恒星也与太阳相似。美国航天局说，这是迄今发现的与地球和太阳“最相近”的行星与恒星组合。
美国航天局当天在一份声明中说，这是人类在寻找“另一地球”道路上里程碑式的发现。这一发现，也将天文学家收录的已确认系外行星的数量增加到1030颗。

7. 没有地球就没有人类就没有地狱就没有天界就没有地界更加没有六道，没有三千大千世界。。我是厌世宇宙

恩，同意你的观点，作为一个同样厌世的人，我非常理解你、
我们没变，是这个世界变了。

8. 请问六道轮回里的天界在什么地方如何理解它的真实存在

佛教的基本教义是“四谛”（谛是真理的意思），“八正道”，“六道轮回”等等。“四谛”的第一谛即苦谛——人所经历的生老病死一切皆苦。曹操云“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”。人生既有苦难，也有欢乐，基督徒在苦难中要学会忍耐，要靠主常常喜乐。第二谛是集（集是因的意思）谛——一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业（造孽），就要轮回（转世）。基督徒认为欲望和行动应分为正常和不正常两种，适量追求衣食住行包括婚姻，金钱都是正常的，用不道德的手段过度追求这些就是贪欲，是犯罪。圣经劝人既要敬拜上帝，又要辛勤劳动，不应好逸恶劳。信上帝和上帝之子耶稣并行善的义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱；以后还会复活，义人复活进入新天新地永生，恶人复活进火湖永灭。基督徒认为不存在投胎转世，轮回。第三谛即灭谛——必须消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果，达到不生不灭的涅盘境界。基督徒认为应该消灭的是不正常的欲望（贪欲即罪的欲望），而不是正常的欲望；如果消灭正常的欲望，就是自杀或灭绝人类。给人带来烦恼痛苦的是贪欲贪婪，而不是正常的欲望。义人死后灵魂上天堂，恶人死后灵魂下地狱；以后还会复活，义人复活进入新天新地永生，恶人复活进火湖永灭。不存在投胎转世，轮回。第四谛为道谛——只有按“八正道”修道，才能消灭一切欲望。“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正念，正定。基督徒认为,人只有依靠耶稣基督的拯救，才能摆脱罪和罪的欲望，依靠耶稣的帮助才能正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正意念，正定。

“六道轮回”——这六道是分别是，天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道，这六道之间的关系是因果循环，人做了好事，死后进入天道，做了坏事呢，死后进入地狱道。基督教认为，上帝创造了人和这个世界，这个世界分为三部分：天堂，人间（包括所有的星球即整个宇宙）和地狱（除此之外，别无他物），而不是分为六道。三位一体的上帝，善天使（由上帝所造并效忠于上帝的天使）和得救的圣徒的灵魂住在天堂；人和动物，植物及微生物住在地球，善天使还可往来于天堂，地球，其它星球，协助上帝管理它们；魔鬼（即恶天使——本是上帝所造的天使，但后来背叛上帝，与上帝为敌，成为恶天使即魔鬼）和恶人的灵魂住在地狱，魔鬼还来往于地狱和人间，引诱人犯罪。上帝（即神）是造物者，其它（宇宙，天使，人，生物）都是被造之物。人类从始祖亚当和夏娃开始犯罪，人人（包括佛祖和老子）都犯了罪（罪就是违背神的律法和道德良心的心思，话语和行为），与神失去了和谐的关系并与神分离，按照神所定的因果报应律，有罪的人死后灵魂要受神的审判后下地狱，虽然有人（包括佛祖）想借修行，修炼，摆脱罪和因罪而来的因果报应，但都是无能为力的，无法摆脱罪和下地狱的命运。上帝爱世人，差遣圣子降生成为人，在十字架上施行救赎，人悔改因信耶稣就可以得救，罪得赦免，死后灵魂上天堂。除此之外，没有其它得救之法.

9. 请问佛教中的说的各层天界都在哪里，在别的星球上吗，比如忉利天，欲界天，他化自在天等等

欲界六天

一 四天王天

阿难！诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。

【分义】此后说天趣。三界中先从欲界，六欲天始于四天王天。一般世间的人，不求获得常住妙果，不能舍弃妻妾恩爱。不过能遵守五戒，心不邪淫放逸，澄清莹净，心净生明，所以命终之后，光明邻于日月，居须弥山腰，这一类人，名为四天王天，为帝释外臣，保护忉利天的安全。

【四天王】四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。此四天王天离人间有四万二千由旬之远，天人身长七十五丈，寿五百岁，以人间五十年为一昼夜，合计九百万岁。

二 忉利天

于己妻房，淫爱微薄，于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶，如是一类，名忉利天。

【分义】此忉利天，亦云三十三天，是地居顶天，居须弥山顶，距离人间六百七十二万里，天人身长一百五十丈，以人间百年为一昼夜，寿命一千岁，合人间三千六百万年。于自己妻室淫欲心很微薄，然于清净独居时，未能完全无欲念，禅思不得全味。这样一类人，命终后超于日月光明，居住在人间之顶，名忉利天。

【忉利天】此云三十三天，居须弥山顶，四周各八天，中为善见城，是帝释所居。

【全味】谓净心不纯，间有欲念，未得禅思全味。

三 焰摩天

逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多。命终之后，于虚空中，朗然安住，日月光明，上照不及，是诸人等，自有光明，如是一类，名须焰摩天。

【分义】此焰摩天，逢欲暂交，事前无预念，事后不追想，于人世间，动少静多，于独居时，内心已得禅思全味。此人命终后，于虚空中安然居住。日月光明上照不到，自身能放光明互相照耀，无有黑暗，不分昼夜，以莲花开合来分昼夜，名为须焰摩天。

【须焰摩天】此天离开须弥山，为空居天，距离人间有一千二百八十万里，天人身长二百二十五尺，寿命一万万四千四百万岁，此天一昼夜，等于人间三百年。男女相爱，只以执手以示爱，而不行淫。

四 兜率天

一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升精微，不接下界诸人天境，乃至劫坏三灾不及，如是一类，名兜率陀天。

【分义】此欲界第四天。兜率，此云喜足。有内院外院，外院为实报天人所居，内院以弥勒一生补处为主，弘法菩萨及修行发愿待弥勒下生，助扬法化者所居。此天逢欲亦无交心，一切时都在清净中，如有相应欲触，还不能违拒，犹有顺从之念。因此命终后，上升精微处，不与下界人天相接触。然三灾坏至三禅，此云劫坏三灾不及者是指内院而言。如是一类，名为兜率陀天。弥勒菩萨在内外院说法，教化众生。

【兜率天】此天距离人间有二千五百六十万里，天人身长三百尺，寿命五万万七千六百万岁。此天一昼夜，等于人间四百年。男女相爱，只是一笑便了。

【劫坏三灾】世界毁坏时，有水火风三种灾祸，此时欲界六天全部被毁。所谓火烧初禅天，水淹二禅天，风刮三禅天。

五 化乐天

我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地，如是一类，名乐变化天。

【分义】此欲界第五天。本已全无欲心，但为继承家业，只得勉强从事。于玉体横陈时，味同嚼蜡，全无乐趣。此人命终后，即时径越化生乐变化天，能变化五欲境而为自受用，名为乐变化天。

【横陈】谓横放其身，陈献于旁。

【嚼蜡】以蜡味膻腻，嚼之无味，反胃欲呕。

【化地】化地即化乐天，距离人间有五千一百二十万里，天人身长三百七十五丈，寿命二十三万万零四百岁。此天一昼夜，等于人间八百年。所有一切五欲乐具，都能随愿变化，满足自己受用。男女相爱，只是相视而已。

六 他化自在天

无世间心，同世行事，于行事交，了然超越，命终之后，遍能超出，化无化境，如是一类，名他化自在天。

【分义】此欲界第六天，无世俗男女欲念，厌弃世间淫欲，虽有夫妻名分，于行事交，索然无味，心不在焉，神游境外，了然超脱。此类人命终后，就能超越一切化无化境，天人一切受用不需自己变化，而由天界变现，故名他化自在天。此天距离人间有一万万零二百四十万里，天人身长四百五十丈，寿命九十二万万一千六百万岁。此天一昼夜，等于人间一千六百年。男女相爱，只看一眼便了。

欲界通结

阿难！如是六天，形虽出动，心迹尚交，自此已还，名为欲界。

【分义】此上所说六欲天，身形似乎动少静多，然其心迹还有少许爱念，尚未完全清净，以未出欲故，通名欲界。此六欲天，因静多动少，清心寡欲，欲心渐渐轻，生天逐步高，要完全断绝欲心，才能证无漏四禅天。淫欲为生死根本，不断淫欲，难以升天，何况欲证无上菩提耶！是故想修三摩地，出生死苦海，必须先出欲界。

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨

万行首楞严经分义卷九

色界四禅十八天

初禅三天

一 梵众天

阿难！世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧。但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界。是人应念身为梵侣，如是一类，名梵众天。

【分义】此色界四禅十八梵天。梵者，净心净行。以此诸天不知真修无漏，而以厌下界苦粗障，欣上界净妙离，修欣厌禅，得欣厌定。此经专依断淫而为次第。然虽获断淫进住色界，因未得真修，不假禅那，未能开悟自性真理，故无有智慧。但能依事相修行，严持禁戒，不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，降伏欲惑，故无留欲界，身为梵侣，名为梵众天。此天人身长四十里，寿命二十小劫。

二 梵辅天

欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时能行梵德。如是一类，名梵辅天。

【分义】此初禅第二天。爱染不生，欲习既除，初禅清净定心显现，于诸律仪，自能随顺不犯，爱乐梵行，是人应时成就梵德，能辅梵王，名为梵辅天，为梵天辅臣。此天人身长八十里，寿命四十小劫。

三 大梵天

身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟。是人应时能统梵众，为大梵王。如是一类，名大梵天。

【分义】此初禅第三天，爱乐随顺，身心无拘，妙德圆满，戒行清净，威仪不缺，定能发慧，加以明悟了知，慧解超胜，故能统梵众而为大梵王，如是一类，名为大梵天。此天人身长一百二十里，寿命六十小劫。

初禅通结

阿难！此三胜流，一切苦恼所不能逼，虽非正修真三摩地，清净心中，诸漏不动，名为初禅。

【分义】此结梵德立初禅名。如上三类天人，因具身胜、乐胜、能胜下界，故称胜流。已离欲界八苦煎逼，所以一切苦恼所不能逼。虽然不算正修的真三摩地，但因持戒清净，欲界诸烦恼不能牵动，是名初禅天。在九次第定中，初禅名为离生喜乐地。初禅具五支功德，即觉、观、喜、乐、一心。以初心入禅名觉，细心分别禅味名观，欢喜心生名喜，忻悦心生名乐，心定一如名一心。已离欲界诸不善法，生初禅诸善法故，心得轻安，是为初禅行相。

二禅三天

一 少光天

阿难！其次梵天统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光，如是一类，名少光天。

【分义】此二禅天。由大梵天统摄梵众，化他功深，自行纯净，具足戒定慧而圆满梵行。定心增明而澄心不动，定光发越而寂湛生光，但心光尚弱而未能遍照，故名为少光天。此天人身长一百六十里，寿命二大劫。

二 无量光天

光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃，如是一类，名无量光天。

【分义】此二禅第二天。定功渐深，定力增长，身心光明，从少光渐胜，身心内外明洁，故光光相然，映十方界（即二禅一小千世界），遍成琉璃，光随定遍，名为无量光天。此天人身长三百二十里，寿命四大劫。

三 光音天

吸持圆光，成就教体，发化清净，应用无尽，如是一类，名光音天。

【分义】此二禅光音天。吸持圆光，依为教体，以光音自然演教说法，教化众生，令心清净，无作无为，应用无尽，是名光音天。此天人身长六百四十里，寿命八大劫。

二禅通结

阿难！此三胜流，一切忧愁所不能逼，虽非正修真三摩地，清净心中，粗漏已伏，名为二禅。

【分义】此通结二禅天名。此二禅三天胜于初禅，以初禅初离欲苦，恐其复坠，今二禅定功渐深，极喜调适，名定生喜乐地，故一切忧恐悬虑所不能逼。虽不是依不生灭性理为本修因的真正三昧，但于清净心中，粗漏已伏，名为二禅。此二禅具四支功德：即内净、喜、乐、一心。无觉无观，纯内净喜乐。劫坏时火灾不能侵，然心有喜水，故难免水灾。

三禅三天

一 少净天

阿难！如是天人，圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐，如是一类，名少净天。

【分义】此三禅天，初少净天，由前圆光成音，以光为教体，成就音声妙理。依光音妙理而成妙用，发精进妙行，舍去喜心而生妙乐，是故为通寂灭乐之初伏意识，非真寂灭境，是名少净天。此天人身长一千二百八十里，寿命十六大劫。

二 无量净天

净空现前，引发无际，身心轻安，成寂灭乐，如是一类，名无量净天。

【分义】此三禅第二天。定功增深，净境亦空，净同虚空，故净空现前，引发无际净心，无拘无碍，身心轻安，成寂灭乐，名为无量净天。此天人身长二千五百六十里，寿命三十二大劫。

三 遍净天

世界身心，一切圆净，净德成就，胜托现前，归寂灭乐，如是一类，名遍净天。

【分义】此三禅第三天。定力深入，将依报之世界和正报身心，打成一片，泯同一体，荡然无杂，故得一切圆净，殊胜妙乐成就净德，自觉妙乐可托，趣住不舍，是故归寂灭乐，名为遍净天。此天人身长五千零二十里，寿命六十四大劫。

三禅通结

阿难！此三胜流，具大随顺，身心安隐，得无量乐，虽非正得真三摩地，安隐心中，欢喜毕具，名为三禅。

【分义】此通结三禅天名。此三禅天胜二禅之流，离初禅忧恐心、二禅净喜心，已伏前六识不起现行，得寂灭心，故具大随顺，身心安然，受无量乐。虽非正定，乐犹可量，安隐心中，定乐增胜，欢喜毕具，故名三禅。在九次第定中，三禅为离喜妙乐地，具五支功德：即舍、念、智、乐、一心。舍离初二禅喜，念三禅妙乐，出入息尚存，劫坏时水火灾不能侵，而风灾难免。

四禅九天

初福生天

阿难！复次天人不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生，苦乐二心，俱时顿舍，粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。

【分义】此四禅九天。三禅天人，既离苦恼忧虑，已伏粗漏，是为苦因已尽，身心不受任何逼迫。定力转深，自觉三禅明乐亦非常住，福业尽时，久必坏生。由是离苦、住乐二心，具时顿舍，粗重相灭，舍心不动，净福性生，是名福生天。此天人身长一万里，寿命一百二十五大劫。

二 福爱天

舍心圆融，胜解清净，福无遮中，得妙随顺，穷未来际，如是一类，名福爱天。

【分义】此四禅第二天。舍乐定心益深，能舍之心和所舍之乐，俱时双忘，舍心始得圆融，胜解清净，所感清净福德，无有遮限。于无遮福中，自能善巧随顺修习，穷尽舍心，尽此天寿，随顺心意，得大自在。有为界中，福最圆满，深可爱乐，是名福爱天。此天人身长二万里，寿命三百五十大劫。

三 广果天

阿难！从是天中，有二岐路，若于先心，无量净光，福德圆明，修证而住，如是一类，名广果天。

【分义】此四禅第三天。从福爱天中分二歧路：一为直道至广果，二为曲道至无想。若于福爱天中，圆融舍心，胜解清净，福德圆明，依此修证而住，以广大福德，圆成胜果，名为广果天。此天人身长四万里，寿命五百大劫。

四 无想天

若于先心，双厌苦乐，精研舍心，相续不断，圆穷舍道，身心俱灭，心虑灰凝，经五百劫，是人既以生灭为因，不能发明不生灭性，初半劫灭，后半劫生，如是一类，名无想天。

【分义】此四禅第四无想外道天。若于福爱天中，双厌苦乐，增修舍定，精研舍心相续不断，身心俱泯，浑成顽空，心寒意灰，计无想为涅盘。是人以生灭心为本修因，故不能发明不生不灭的自性。依定力摄持无想，经五百劫报形不坏，五百劫后，禅定散乱，六识复起现行，依旧轮转生死。出定后才知道生死没有断尽，便毁谤三宝，指如来诳妄说法，而堕落地狱。如是一类名为无想天，是外道禅的极果。

四禅通结

阿难！此四胜流，一切世间诸苦乐境所不能动，虽非无为真不动地，有所得心，功用纯熟，名为四禅。

【分义】此通结四禅德名。此福生、福爱、广果、无想四天胜流，远离世间寻、伺、苦、乐、忧、喜及出入息八种灾患，水火风三灾亦不能侵害，故言一切世间诸苦乐境所不能动。虽然不是无为真不动地，但在有为法中，功用纯熟，故名四禅天。四禅在九次第定中名为舍念清净地，具有四支功德：即不苦不乐、舍念、清净、一心。

五不还天

阿难！此中复有五不还天，于下界中，九品习气，俱时灭尽，苦乐双亡，下无卜居，故于舍心众同分中，安立居处。

【分义】于四禅天中，复有五不还天，此五不还天，是三果圣人所居。此天人已断尽欲界九品思惑，即俱生贪嗔痴慢之欲界微细思惑断尽。于思惑九地中，每地各有九品，合共八十一品。三果圣者阿那含已断尽欲界九品思惑，欲界习气俱时灭尽。前三禅苦喜乐俱亡，已无润生欲界之惑，是故苦乐双亡，下无卜居之处，于是在舍心众同分中安立居处，增进修断色界无色界七十二品思惑，求出三界，证阿罗汉果。

一 无烦天

阿难！苦乐两灭，斗心不交，如是一类，名无烦天。

【分义】此四禅无烦天。苦乐二心俱泯，无矛盾相对斗争之心，故得清净，心无烦恼，名为无烦天。此天人身长八万里，寿命一千大劫。

二 无热天

机括独行，研交无地，如是一类，名无热天。

【分义】此四禅无热天。苦乐心动为机，收摄不交为括，惟存一念独行，更精研此一念了不可得，是故研交无地，心无热恼，名为无热天。此天人身长十六万里，寿命二千大劫。

三 善见天

十方世界，妙见圆澄，更无尘象，一切沉垢，如是一类，名善见天。

【分义】此四禅善见天。由前研交无地，定深慧明，更发天眼，妙见一千世界十方圆明，无有外境尘相和心垢内影为碍，名为善见天。此天人身长三十二万里，寿命四千大劫。

四 善现天

精见现前，陶铸无碍，如是一类，名善现天。

【分义】此四禅善现天。精妙见性现前，见体清净周遍，如陶师捏土为瓦，铸匠镕金为像，随心所欲，任运成就，神通变化，自在无碍，名为善现天。此天人身长六十四万里，寿命八千大劫。

五 色究竟天

究竟群几，穷色性性，入无边际，如是一类，名色究竟天。

【分义】此四禅色究竟天。究竟众生多念归于一念，以无漏薰习有漏，析微尘成邻虚，穷尽一切色法，从色性悟入空性，色依空现，空性即是色性之性，故色境全空而入虚空无边际，尽色界之究竟，是名色究竟天。此天人身长一百二十八万里，寿命一万六千大劫。

结叹五不还天

阿难！此不还天，彼诸四禅，四位天王，独有钦闻，不能知见。如今世间，旷野深山，圣道场地皆阿罗汉所住持故，世间粗人，所不能见。

【分义】此五不还天是圣人所居，无漏定力殊胜，故四禅天王（即初禅大梵天王，二禅光音天王，三禅遍净天王，四禅广果天王。）有漏凡夫所不能知见圣者依正受用。如今世间旷野深山，圣道场地，都是阿罗汉所主持，而世间粗俗之人所不能知见。

色界通结

阿难！是十八天，独行无交，未尽形累，自此已还，名为色界。

【分义】此通结色界四禅名。如是十八天，超越欲染情爱，独行无交而一味定心，尚有身相为碍而未尽形累，故名色界天。

大阿罗汉

复次阿难！从是有顶色边际中，其间复有二种岐路。若于舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。如是一类，名为回心大阿罗汉。

【分义】此无色界天，亦名四空天，谓色阴已销，妄相除尽，肉眼天眼所不能见故。从色界顶色究竟天中分二歧路：一回心罗汉即出界外，二不回心者即入空处。以四禅通修舍定，若于舍心发明无漏智慧，顿断色界地上三十六品俱生微细思惑烦恼，便出尘界，断去分断生死，证无学位阿罗汉。又能发心回向大乘菩萨道，即不入空处，是名回心大阿罗汉。盖依色顶而进修此定者。

无色界四天

一 空无边处

若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空，如是一类，名为空处。

【分义】此无色界初天。由色界修习舍定成就，厌弃有色，讨厌色身为碍，于是灭色归空，销碍入空，身住皆空，名为空无边处天。此天寿二万大劫，销身入空，故无身形长短。

二 识无边处

诸碍既销，无碍无灭，其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细，如是一类，名为识处。

【分义】此四空第二天。色究竟天已销依报界碍，空处天又销正报身碍依空，是故依正诸碍皆销入空。久定空亦灭，唯留阿赖耶识，此藏识含藏生灭与不生灭，为染净所依。第七末那识，内依藏识而执法，外托六识缘尘而执我。今色空既灭，末那无外境可托，故外缘半分粗相我执已灭，内缘八识之半分微细法执尚存，此即厌空依识无边而成定，名为识无边处。此天寿四万大劫。

三 无所有处

空色既亡，识心都灭，十方寂然，逈无攸往，如是一类，名无所有处。

【分义】此四空第三天。空处亡色，识处亡空，空和色都消灭，连半分微细末那识，亦被高深的定力伏住，不起现行，唯有阿赖耶独存，但阿赖耶无有思量分别，故只觉十方寂然不动，空无所有，名为无所有处。此天寿六万大劫。外道执此为冥谛。

四 非非想处

识性不动，以灭穷研，于无尽中，发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。

【分义】此四空第四天。藏性原本寂然不动，但行者以灭尽定穷研，以定力欲灭本识不起现行。现行虽不起，而识性实不灭，是为于无尽中，发宣尽性。藏性不灭犹存故如存，色空销灭故不存，前七识不起现行故若尽为非想，无明未破故非尽为非非想，故说若存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。此天人寿命八万大劫。

钝阿罗汉

此等穷空不尽空理，从不还天圣道穷者，如是一类，名不回心钝阿罗汉，若从无想诸外道天，穷空不归，迷漏无闻，便入轮转。

【分义】此结显界外圣人与界内外道。此四空处天，前二天是穷境，后二天是穷心，欲令心境俱空尽，而不了解空的道理。其实心境本空，妙明真心不生不灭。若从五不还天修习圣道，以穷空的定力，断尽色界三十六品思惑，证得人我空，断分段生死，为阿罗汉超出三界，但不能发大乘菩萨心，回小乘向大乘，名为不回心钝阿罗汉，为界外圣人。若从五不还天圣道穷空后，能回心向大乘者，即前所说的回心大阿罗汉。若从无想外道天，或从广果凡夫天，而入非非想处天，穷究空理，修习有漏禅定，不知回头，迷于有漏，不闻圣道，不知断惑，不求真证，终至八万劫寿满，定坏还堕，随自己的业障，流转六道中。所谓饶他八万劫，依旧落空亡。此类属界内外道。

诸天总结

阿难！是诸天上，各各天人则是凡夫业果酬答，答尽入轮。彼之天王，即是菩萨游三摩提，渐次增进，回向圣伦，所修行路。阿难！是四空天，身心灭尽，定性现前，无业果色，从此逮终，名无色界。此皆不了妙觉明心，积妄发生，妄有三界，中间妄随七趣沉溺，补特伽罗，各从其类。

【分义】此诸天总结。结义分四：一是诸天实报凡夫；二是诸天王为寄位菩萨；三是结无色界名；四结显三界虚妄。所谓从六欲天、四禅天以及四空天（除五不还天为三果圣人所住外）的天人，都是凡夫所修善业因果酬答，报尽依旧要堕落六道轮回。诸天天王都是大乘菩萨，寄住天王位，以游戏神通，济物利生，成就功德，渐次增进，回向菩提圣果，修楞严大定，入真菩提路。所谓干慧心菩萨，寄报四王天，接引人间众生；十信位菩萨，寄报于五欲天王；十住菩萨，寄报初禅天王；十行位菩萨，寄报于二禅天王；十回向位菩萨，寄报于三禅天王；十地菩萨，寄报于四禅天王；等觉菩萨，寄报于色究竟天王，接引四禅众生，令其舍定。皆以济物利生，成就自己功德，圆满佛果。四空处天，初空处天穷色令销，二识处天穷空令无，三无所有处穷识令灭，四非非想天穷性亦尽，是故身心灭尽。身心既灭，定性即得现前，无四大质碍的业果色，唯有清净定果色，此定果色唯无漏天眼方能看见。如此四空天，从空处始，至非非想处终，依正皆空尽，故名无色界。虚妄而有三界二十八天，若悟妙觉明心，则知三界本空。此诸天人，不悟本自妙明的觉性真心，因修感果，积妄发生有三界之相，未得真修，报尽入轮，各随业因取趣受生，妄随七趣沉溺，永在生死之中。

【补特伽罗】此云有情，亦云数取趣。谓诸有情，起惑造业，随趣受生，于三界中数数有所取着。

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