为什么去寺院容易被东西跟着

A. 冯冯居士：为什么在寺院拜佛还会遭遇鬼魔附体，佛教网

都是人为什么还有三六九等呢？

B. 去寺庙无形众生跟回来怎么办

您为什要想您带回来的是无形众桐派拦生，而不是佛菩萨诸天护法神呢？既然您跟佛有缘，应该对佛完全无条件的信任，好好地念佛拜佛局胡，佛菩萨一定会加持护佑您，给您吉祥的，哪里还有什么无形众生会跟着您?！就算有跟着您羡并的也是您的护法，只会保护您。不管到哪一天我们都不要忘记我们皈依的是三宝，而不是什么冤亲债主、无形众生。既然我们皈依的是三宝，我们真皈依了，心中就要多想想三宝，而不要老想其他什么乱七八糟的，要不然我们就不是真皈依，我们就不能算是佛弟子！要相信佛菩萨一定不会不管我们的。

C. 请佛教老师帮帮忙。 本人26岁，男，从去年7月开始到现在，一直被东西跟跟着，被吸了阳气，人老得很快。

你到寺院请一本《药师经》，或者《金刚经》，每天念诵。如果家里有地方，可以立一尊佛像，什么佛都可以。也可以是一张佛像的画。诵经前，上三颗香。然后，按照消段经里的顺序读。

平时，把这经书一定恭敬的放好。为什么，你读经拿做誉的时候，经中意思，你就会慢慢地明白。

寺院会有带拼音版的经书。否胡和则，会一些字，你不会念。影响你读诵。最好你读诵药师经。药师经全名：药师琉璃光如来本愿功德经。经中说到，如果人的精气被非人带走，每天读诵药师经，药师佛以及十二药叉大将，会保护你，让你的精气恢复到原来。

D. 为什么在寺院拜佛还会遭遇鬼魔附

你怎么确定就是鬼魔附体？都颤局槐是自己心里乱茄友想，想出来的，腊茄好好研究下心理学就知道了。是个人的原因，每天去寺庙的人多了，不见得每个人都“鬼魔附体”。

E. 常跑寺院易招附体，是真的吗

鬼散仙贺和毁啥的灵体寺院很多，尤其开法会的那种道场，会招揽很多这种灵体，寺院有的可以度走有的根本度不了越来越多都挤在那，遇到有缘分的就会招了。楼下这位说有附体去寺院就好的也会有，实质看不到，如果有法收了棚团那个灵体不就不用闹了，但是这些灵体不害人确有可能反被人害了。附体禅备不一定就是恶的，他们也希望被救度。如果这个人平时爱招脏东西还是建议不要去为好。

F. 去寺庙烧香有两只狗一直跟着

没事，心诚则灵，只要是起心动念是好的，不是有意的，不用键顷太纠结。没事的，放漏亮悔宽心返正。尊佛重道，最重要是发自内心

G. 去八大处上香有只蜜蜂一直跟着我是为什么

你老相识，投胎做蜜蜂，等你给他做功德，好让他往生善处。个人猜测，哈哈。

H. 为什么鬼喜欢在寺庙附近

我给你解释一下,寺院要看是什么样的寺院.大庙香火旺的,还是小庙人少破旧的知衡.
所以鬼喜欢在寺庙附近
人气旺盛的岁橡地方,阳气重没有问题.
所以鬼喜欢在寺庙附近
人气冷清的,孤寺破庙容易有各种东西.
所以鬼喜欢在寺庙附近
随后风水为什么说不能在寺院周围理由如下

(1)容易冲撞护法,寺院往往是各路护法神的联络点聚集地.容易被护法冲撞.

(2)寺院内有结界和护法守护,一般的小鬼,邪祟都不能进入寺院.所以自然就被阻挡在外面.

但要说明

(1)佛教角度看,一切都是有因果的,如果你是一个纯净无暇的人,神鬼都会保护你不会加害你.
(2)如果你是信佛念佛的,佛家护法自然还保护你,所以许多居士在寺院外面附近住日子过的都挺好的.

(3)如果你这个人经常做恶,心不清净,那一是容易遇到不干净的东西,另一个护法也可能会惩治你.

所乎猛旁以关键还是看是什么样的人住什么样的地方.风水的格局仅仅是辅助作用,人的因果到了,什么风水也拯救不了的。

I. 冯冯居士：为什么在寺院拜佛还会遭遇鬼魔附体

你去问萧衍的一生会告诉你真相，，佛魔本是一体两面的东西。。萧衍信此佛，即为行魔行。故受其蛊害。又其生平记录，其有一日，意欲招支榼（一个僧人）来见。未及之间。其在室 内与人下棋。深思熟虑之下，决断棋势，不意侍者已归，问之云-支榼已至，如此指示？
此时，萧衍-帝，心志在袜梁棋局中，未有他顾之心，或闻而未知其义，，唯思其棋势，，心在棋中而云-杀之。。盖杀棋子也。其侍者得说，不敢多问，即出杀支榼。
棋终，萧衍问支榼何在。侍者答已杀之者矣。方悟前事之误。问生前有何话说。答，彼说，我与尔萧帝。未有过咎。然我前生是一僧误锄蚯蚓。此蚯蚓即今生萧衍。
时萧慧拆衍叹惜之。。
如此皆是鬼法为控。根本无实。彼唯附体使此支榼作想当然之归因尔。。实以鬼法 控杀
盖隐喻法。交错彼此异行情境。而得以合于一机中。而杀。正佛门鬼法控杀之技也。

后--萧衍为候景以佛功德诱导死。死前，梦中见支榼笑之而来。此即鬼系统非真支榼之魂也。前好枣。何笑焉。盖彼佛诈以功德诱其萧衍使入候景兵。故诈死萧衍故笑以诡之也。
萧衍一生行灵迹鬼行而不知。。盖此佛，即是其宗教初入藏地之所谓唐魔者是也。极善变诈，伪善无极。时为其民所疑焉。而能诠之于前后。仍行邪术于正道名下不息。乃在印度密宗以及后藏佛法。皆巫法神也

J. 到寺庙,一只狗老是跟着你什么寓意

楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。
从佛法的角度来说，去寺庙环境有什么变化，其实并没有神秘性在里面。因为佛菩萨对我们的教导都是明示，明明白白地教导我们如何做人，如何做事，如何修行（修正心灵与行为）。如何正确的达成心愿。不会用一孙睁备只狗来暗示你什么的。

烧香磕头，有祈福效果，但这不是佛法的重点，学佛的重点落实佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你做一件善事，持之以恒，佛菩萨知道了非常高兴，比你上100柱香供100个果还要高兴！改运获福的效果还要好！天佑有德之人，积善积德佛菩萨自然帮助他。无善无德之人磕头烧香是很难灵验的。

佛菩萨是至高的境界，不会贪求世间之供养，我们上香供养只是表示恭敬，表示要学习佛菩萨的思想，行为，要止恶，行善。这是烧香的主要目的！

因为佛法主要讲究因果规律，就是善则毁有善报，恶有恶报。我们此时此刻所受的苦，都是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，都是前世今生善业的成熟。是自己作的善，让我们达成心愿，让我们快乐，是自己作的恶，让我们诸事不顺，让我们痛苦。这是快乐和痛苦的根本原因。所以说命运是自已造成的。

所以，命运的改变，主要也要靠我们自己，说到这里。楼主是否已经明白，佛菩萨济世救人的方式，以神力护佑是次要的，主要的方式，是教导我们一套行为标准，让我们做个大善人，从而自己改变自己不好的命运，走向幸福圆满的康庄大道。

楼主试想，一个人犯了错误被关监狱里，受了很多苦，佛菩萨能用神力瞬间毁掉监狱，还他自由吗？不能，对吧，只能教导他一套行为标准，让他改过，然后争取减刑。所以“教化万民”，这是佛菩萨渡人的主要方式。

楼主应该是初学者吧，其实学佛的内容还有很多，不光是烧香，还有吃素，放生，忏悔，持戒（不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒）、念佛、念经、持咒（念佛念经是佛门大善）等。后者才是重点。后者的消灾改运获福的力量更大！因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了，力行了。这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道。

比方说佛门五戒吧，佛言，行上品五戒十善者，来世可以升天，行中品五戒十善者，来世还可以为人，免入三恶道受苦。楼主你看，早谈上天堂还是下地狱，这都是自己的行为造成的。

念佛诵经有什么用呢。且看经书：《观世音菩萨普门品》中是如何说的：
或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。（解怨）
咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人。 （解恶咒解毒害）
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。（辟邪）
众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。（寻声救苦）
楼主你看，称念《观世音菩萨普门品》与观世音菩萨圣号，效果不错吧。

再看大善行：助印经书及造像的十大功德
1、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
2、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
3、夙生怨怼，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
4、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。
5、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
6、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
7、所言所行，人天欢喜，任到何方，常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
8、愚者转智，病者转健，困者转亨，为妇女者，报谢之日，捷转男身。
9、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
10、能为一切众生，种植善根，以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。楼主你
看，上面的福德，福报，都是自己修来的，不是求来的，楼主想要心想事成，吉祥如意，还须按照佛菩萨对我们的教导，实地去修啊。

附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母
以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了宇宙人生的起源，道理，我们凡人如何离苦得乐之道，
很是值得我们学习。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！