为什么孝子谢孝不能下跪垫东西

㈠ 上坟后不能回头吗

上坟后能回头。

上坟时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，垫上砖头，让他人看知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

(1)为什么孝子谢孝不能下跪垫东西扩展阅读：

上坟烧纸的禁忌：

1、不要全烧印刷纸钱，最好以传统纸钱为主，印刷纸钱为辅。黄纸、冥币、金元宝、银元宝等都可以。

2、买了黄草纸后，百元大钞一张一张的叠起来，从右到左，从上到下，盖上去。这样铺满的黄草纸才是硬通货。

3、一刀烧纸要叠成7-8份，然后沿着对角线对折。这样叠起来的纸钱更容易烧起来。

4、需要准备一个拨起纸钱的小杆子，方便烧纸的时候，燃起来更均匀。但是要注意用完之后不要带回家了。

㈡ 请问天津风俗中“孝子头”是什么意思有什么要求

天津风俗“孝子头”

民俗谚语：“孝子头，满街流，见了谁都先叩头。”

孝子见到人，不论辈分高低，都要磕头。

“孝子头”寓意：“一是谢父母的养育之恩，二是为了父母在生前所犯的过错赎罪，好让他们顺顺利利上天堂。”

古人说“男儿膝下有黄金”不是发生大事或万不得已，人是不可轻易下跪的。

叩头(孝子孝妇见了亲友和吊唁的人行礼，都是双腿跪，其他穿孝的本宅男女行礼是单腿跪)。

参考资料：http://dlibrary.tjl.tj.cn/minsu/mslt/mslt-9.htm

㈢ 俗语“丧不报孝不吊、不烧纸钱不谢孝”，啥意思呢

在农村，关于人情世故有很多的风俗习惯，而最注重规矩的莫过于红白喜事。红事指的是婚嫁添丁等，而白事则说的是亲人去世。

农村白事还有这几种规矩。孝子不离寸土：在北方的农村地区，如果家中有老人故去，孝子在发丧的这几天，需要一直跪坐在灵堂中，不得离开。

百日不剃头：在农村如果家里有老人去世，孝子百日之内不能理发。古时人们认为“身体发肤，受之父母”，理发是对先人的大不敬。

孝年不贴春联：在家人去世的前三年，这是服孝期，这三年是不能贴春联的，而且过年时也不会去串门拜年，意为守孝!

㈣ 送殡为什么不能回头

以下列举山西出殡习俗出 殡入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不一罢了。死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上 ，不生虫子 。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。除宁武一带有“ 崖葬”习俗外，山西各地都通行“ 土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点 。然后撒五谷，在所定穴位上用银针开“ 十”字，名为“ 开土”或“ 破土”。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开一穴。死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无法再开穴后 ，再请阴阳先生看风水 ，选新地另建新坟。旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺 ，一直到满为止 。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 ，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾 ，女性用凤头凤尾 ，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（ 路祭除外 ），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂；抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。次为仪仗、各种纸扎（兴县一带称为“纸文”）、粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡、扛条凳的 ，然后即为牵缆持丧棍的孝子 ，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代一般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是显示丧事办得排场、隆重罢了。来到村外后，送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除去棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，晋中祁县一带，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。大体上方位为东南——西北向（乾——巽位），当地有“头顶紫金山，足蹬雁门关”的说法。晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山一带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。五寨等地在掩埋棺木时，要求“ 人停锹不停”。家人则要呼喊死者“ 躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的），接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后，置于棺木一侧），大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。

完善答案通过审核后，可获得3点财富值

最新

㈤ 为什么给死人磕头死者家属要回礼

人们常说“吃亏是福”，那么一直吃亏，是件好事吗？人可以吃亏，但不能什么亏都吃，不然是不会被重视的，会被人认成“傻子”。

一个人的时间和精力都是有限的，不能值不值得交，都花费时间，花费精力。值得交的人，要深交，都不忙就约在一起吃个饭，不值得交的人，就不要处了，趁早断了联系。

情侣之间，没共同经历过事情，不知道是真心还是假意，朋友之间，没有说出“能不能帮帮我”，不知道有没有把你当好朋友。付出了真心，把每个人都当成了自己人，想知道你身边的人对你怎样，试探一下就知道了。

朋友之间，是要互帮互助的，那些没把你当朋友的人，就没有必要这样做了。越长大，懂得越多，就越要知道，人与人之间，要怎样相处。

人际交往中，这三种礼不用随了，免得吃亏
有很多人，都是很好面子的，把别人放在了第一位，把自己放在了第二位。大多时候，都是苦了自己，让自己一次又一次的受伤。

朋友有事，没有犹豫，直接说了句“好”，再怎么走不开，也来到了朋友的身边。帮朋友忙来忙去，也没有听到一句谢谢，这是何苦呢？为什么要让自己那么累呢？

该做的事情，可以去做，不该做的事情，就不要去做了。每一个人挣钱，都是很不容易的，那些不该随着礼，就不要再随了，这样，就不会吃那么多亏了。

人际交往中，这三种礼不用随了，免得吃亏
你先办事不随礼，他后办事邀请你

有些人的心里，就是这么想的，你办的事情一点都不重要，他办的事情很重要。没办事情之前，你给他发了消息，办事情当天，你也给他发了消息，他回复了你的消息，却一直没有出现。

你以为他有事没来成，实际上，他就是不想去，就是不想随礼。舍不得花钱，没有想过你们以后还处不处了，他有事的时候，你还会不会去。

邀请他，他没有来，也没有给你转账，当他邀请你的时候，你也要这样对待他。人嘛，就要狠一点，不然不会被重视，会被人一直欺负。

随你的人，你要回礼，去没去成，礼都要到，没有随你的人，就不要去随了，因为你再有事，他还是不会随你。你不傻，就不要让别人认为，你是一个傻子，不然你会亏很多。

人际交往中，这三种礼不用随了，免得吃亏
收回来的礼，只有随出去的少一部分

他家办事情，你随了八百，你家办事情，他随了三百，这样的人，有必要交吗？他家再办，还随礼吗？每一个人的圈子里，都会有这种人，他想让别人多随，等到别人有事，他该不随那么多了。

为什么随得那么少？因为不重视。为什么要让你多随一些？因为你人傻，钱多。各自办过一回事情，就知道谁是什么样的人了，要和谁多来往，要远离谁。

礼都不愿随回来的人，你想让他付出真心，可能吗？想都不用想，不可能的事情。不管你对他多有感情，多想把他当朋友，你都不要和他再联系了，都不要再随他了。

人际交往中，这三种礼不用随了，免得吃亏
见面不说话，有事给你发一堆消息

朋友之间，同学之间，在街上碰到了，应该找个招呼，而不是假装没看见。每一次遇见，你都想主动和他聊两句，可他却一眼都没看你，你想说出来的话，都没法说出。

他把你当成陌生人，你觉得你们不会再有联系了，不会再在同一张桌子上吃饭了。越想不到的事情，越会发生，他要办事情了，给你发了好多条消息，邀请你去参加。

见面不说话，办事情的时候想起你来了，说明什么？没把你当真朋友，就是想让你随礼。像他这样的人，你不要想着去深交，他是真的不会给你带来一点好处。

随礼的时候认识你，随完礼了，又不认识你了，朋友圈里，不给你点赞，看见你，不会一句话，他就是这样的人，你不要那么傻，不要再随了。

人际交往中，这三种礼不用随了，免得吃亏

㈥ 办完丧事谢孝是什么

办完丧事谢孝是旧俗指孝子家中人向吊唁者行礼，亦指丧服满后去拜谢曾来吊唁的亲友。

现代葬礼中的谢孝，多为外甥/外甥女去舅舅家谢孝，也即去世者娘家人家里谢孝。无论逝者是男女，逝者的儿女都要参与谢孝仪式。去舅舅家谢孝的人员，多为逝者的儿女。

如果丧主为独生子女家庭，可以和堂兄弟一起去舅舅家谢孝，也即孝子去老娘家谢孝。如果逝者没有儿女，可以由侄子、侄女代替去娘家人家里谢孝。

谢孝仪式结束后，娘舅家要款待前来谢孝的孝子。等孝子完成谢孝使命即将回家时，娘舅要给前来谢孝的孝子回赠些礼品。

谢孝的准备：

谢孝的准备工作有二：

一、谢孝时带的礼品，这个至关重要。礼品不能随便买，而应由娘家人准备。按照传统习俗，娘家人在出殡日吊唁逝者时，要准备好孝子谢孝时所需的礼品，礼品不需要多，但一定要准备，具体内容为：白公鸡一只、鞭炮一盘、鲤鱼两条、供品（刀头）七到八斤、香一把、馒头八个、黄烧纸数捆、白蜡烛两支等，不同的地区谢孝时带的礼品也会有所不同。

二、孝服的准备，孝子去舅舅家谢孝，要穿戴好整齐的孝冒、孝衫、孝带。然后由同族长辈带领孝子一同去娘舅家谢孝。

㈦ 我们这里老人去世后都不谢孝了，去殡这天用白纸写上些客套话贴在墙上，请问怎么写啊谢谢

承蒙各界亲朋好友在百忙中为某宅丧事上的亲临与相助，孝子携全家在此叩谢

㈧ 丧事跪拜动作鞠躬的细节和次序

亲族、邻里结伴而来，一般同辈鞠躬四次，晚辈跪拜四次，然后哭灵。孝子们要在灵旁跪叩陪祭，女儿、儿媳往往嚎哭且哭中有词，节奏分明。最后，要屈右膝跪拜来吊唁者，谓之“谢孝”。

旧时，富商或官僚之家理丧，要聘请大商号经理及有治丧经验的全可人，为其主办丧事。下设帐房，聘请会计，负责整个治丧的收支，包括收受纸盘、金钱、帐子、挽联、诔词、挽诗、匾额等奠礼。

孝子下跪，双手扶地，行尽孝报丧礼。民国初年，多行鞠躬礼。现仍有行单腿跪拜礼者，并采用贴门报儿、悬挂楮钱纸等为报丧方式，有的还在报纸上刊登讣告，而铭旌、报丧帖、幡杆等均已绝迹。

丧礼：

人死，称“逝世”、“谢世”，俗称“倒头”、“过去了”等等。人将死或死后，家人要办的第一件事就是到东门外的天后宫去请茶师傅。茶师傅是专门帮助人们料理红白喜事的人，也称“茶房”。旧时的天后宫内有一殿，专做茶房的办公室。

内有几个负责人，各自带有几个徒弟。这些人专司并包揽了市内城市居民的红白事，按城区划分若干片，分别负责各片的红白事。

只要接到死者家属来送信儿，就会根据地域分工马上工作，即通知杠房、棚铺、赁货铺、扎彩作乃至酒席处等相关行业为死者准备治丧用具，并进入死者家帮助料理丧事，直至下葬为止。

㈨ 家里有老人去世后，为什么三年内不允许动土

丧葬，指办理丧事和埋葬死者。它是举行丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式。是人类特有的感情。丧葬以祭祀、缅怀等感情为基础，民间丧葬形式在不同地区有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地兴起、承续、发展、积累而成的丧葬文化和习俗。丧葬既成文化，与传统的孝道祭祖、死者为大、思想感情有关，目的是前传后教而约定俗成。也就是说，对死者毫无感情，就不可能产生丧葬。随着社会的发展，文明不断进步，殡葬制度的改革，长期形成的丧葬形式也在不断注入新的内容。

出殡的当天晚上请道士念经一至七天，超度亡灵，俗说“做归山灯”。第二天，孝女、孝妇等穿孝服，首次上坟，俗说“拦山神”、“攞两朝”。

办丧事：对内亲要派专人报丧。亲朋好友要先送礼，再参加吊祭、送葬、吃饭。丧饭两餐（正餐），一荤一素，入殓时食素，俗说“归棺饭”、“斋饭”；出殡时食荤，俗说“出葬饭”。

旧时安葬后，有的孝子还会昼夜在灵堂或坟前守护一段时间，俗说“守孝”。

出魂：迷信以为尸体虽已安葬，而灵魂犹在家中，阴阳先生根据死者死前面相、手相推断出魂日期及方位，届时全家出而避之。

烧七：人死后，家人每七日到坟上祭奠一次，谓之“烧七”，共十次，谓“尽七”。百天再到坟上祭奠，谓“土百”。“五七”要选一个吉日，不一定是第三十五天。“五七”时，主要亲戚均来祭奠。

每年清明，到坟上培土压纸祭奠，阴历十月初一日到坟上烧五色纸，谓送“寒衣”。

有丧事的家庭，第一年春节不贴春联，或贴一“守制”字样小方纸，第二年春节贴绿色对联，第三年春节方贴红色对联。

周年：人死后，到第一、二年忌日作一般祭奠，聊表纪念。第三年为三周年纪念日，比较隆重。届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。三周年祭奠毕，守丧大礼即告终。

㈩ 父亲刚去世，我想知道作为孝子在头七有什么禁忌

父亲刚去世。这段时间不能穿红衣服。不去唱歌跳舞。不贴对联儿。