为什么太瘦找不到桃花源
‘壹’ 《桃花源记》渔人后来与太守为什么没有找到桃花源
因为桃花源本就是虚幻的，是作者构造出来的，东晋社会动荡不安，桃花源寄寓了人们美好的希望。作者要用消失的桃花源来暗示，桃花源是不存在的。
晋·陶渊明《桃花源记》原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
白话释义：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
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写作背景：
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。
他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
文章赏析：
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已。
他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。
陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
‘贰’ 外人找不到桃花源的原因是
原文：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
翻译：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，
更不必说魏晋两朝了。
以上为文中能找到的原因，另外由于桃花源地理环境特殊，周边有桃林、高山、水道环绕，外人难以进入，而且桃源人生活能够自给自足不需要外出因此与外界隔绝，算是地理原因吧。
‘叁’ 桃花源记中为什么人们后来找不到桃花源了
桃花源是一种理想社会，实际并不存在，寄托了人们对美好生活的向往，找不到桃花源这样的结尾更能引起世人的共鸣
用通俗的话讲就是：理想是美好的，现实是残酷的
‘肆’ 太守派人再去找桃花源时为什么找不到路
因为桃花源本身就是一个人对美好的向往，只是一个美好的想象，找不到的意思就是，根本没有这么美好的地方
‘伍’ 《桃花源记》中，渔人明明做了标记，为什么最后没有找到桃花源
“《桃花源记》中，渔人明明做了标记，最后却没有找到桃花源”这正是作者的高明之处，把整个故事刻画的淋漓尽致，不但完美地表达了自己的感情，也为整个结局留下了悬念。
在这个世界中想要继续活下去，就必须吃，喝，生存和繁殖。当然，必须争取资源。战争是不可避免的。因此，从来没有过天堂。如果故事属于小说，也许是渔夫的梦，也许是由他编造的，或者是神和鬼的事，不管是哪一个，都表明陶渊明的故事根本就不存在。陶渊明只希望在困难时期过上好日子，但毕竟不可能。
‘陆’ 桃花源在现实中,不存在的理由
理由：原文，“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 ”在这段中，作者暗示了桃花源是找不到的。所以也是不存在的空想。
桃花源记：记述一个世俗的渔人偶然进入与世隔绝之地的奇遇记。本文幻想了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者与时人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。大部分学者认为，桃花源记是陶潜对当时的社会不满，希望追求一个平静和谐的社会而写的。
陶渊明：（约365年—427年），字符亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
‘柒’ 《桃花源记》中为何最后那些人找不到通往桃花源的路了
因为，桃花源本身就是陶渊明虚构的。桃花源记是陶渊明向往的地方,他为凡事而编造出这个虚幻的地方。最后写渔人找不到而迷路,就是突出这点,刘子骥就是再一次强化说明。
作者以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景--桃花源，寄托了作者美好的社会理想，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
拓展资料：
《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
陶渊明（352或365年—427年），字符亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。
‘捌’ 渔人出去以后，为什么又找不到桃花源了，本文为什么要这么结尾
桃花源其实是人心中的一片净土，陶渊明设置的这个地方只有心无杂念的人才能到达。桃源中人是为了避世才迁入的，所以说“不足为外人道”。渔人出去后告诉官府众人来找的时候态度已不再单纯。渔人就好像是为了利益才再次造访桃花源。这种行为已经对桃花源造成了一种侮辱，因此桃花源就找不到了。由此也可以看出作者陶渊明“不为五斗米折腰”的高风亮节
‘玖’ 为什么在《桃花源记》中，人们再也找不到桃花源了
因为桃花源的人已经很久没出去过，自从他们祖先从秦开始躲避战乱就再没出去过，已经喜欢上了桃花源里黄发垂髫，怡然自乐的生活了。当武陵人离开桃花源时，或许桃花源里的人担心他不守信用就把洞口堵住了！然后别人就找不到了
还有种看法是：桃花源是诗人所向往的地方，并不是真的。诗人为了结尾才写的不让其他人找不到桃花源
‘拾’ 为什么找不到桃花源
不认识路呗