为什么现在寺庙都卖东西呢

❶ 现在的寺庙是不是都商业化了

南传佛教和藏传佛教，都没有商业化。
但汉传佛教，最近若干年，确实遭遇了魔鬼的肆虐。

有许多高僧大德，捍卫着释迦牟尼的戒律，为佛法的传承，作出了伟大贡献。
但魔鬼却化身为僧众，坏乱佛法。不得不防啊。

历史上有“三武灭佛”，但都挺过来了。
这次是“商业化灭佛”，相信也必定会挺过来。
因为邪恶，永远无法战胜正义。

地藏菩萨本愿经：
若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，
违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。

❷ 为什么寺庙里卖东西很便宜

寺院里面出售的和佛教有关东西都是以弘法利生为目的，一般都是居士或信佛人办的。仅仅收个成本用来利益更多众生。但是也有以营利为目的，这样是佛教所不容许的。

❸ 现在和尚寺庙都是骗子怎么还这么多人追捧阿

阿弥陀佛

你这话本身就说的没根据，这样说本身就是污蔑。你在毁谤国家允许的宗教。你怎么能自己乱说一个答案，要别人去证明你乱说的答案呢？这哪里是提问

所以，你还是反思自己，少造口业

❹ 寺庙请来的东西能卖吗

佛珠的数目有两个作用：一是为了表法，比如25代表菩萨修行的二十五种法门，即楞严经中的二十五圆通。另一个是为了念佛记数，比如一串佛珠108颗，拨完一遍就知道自己念了108声佛号。请来的手链是为了佩戴，大的话当然可以取掉两颗。

❺ 买卖佛像是重罪，可是现在许多的寺庙里都卖买佛像，明码标价，许多的厂家都大量生产买卖，这个怎么解释

不对 正常流通是可以的
梵网经菩萨戒本》第三十一不行救赎戒。
指的是受持菩萨戒的人！看到卖佛像的要赎买佛菩萨形像，不赎买者。犯轻戒！！！指贩卖人口的！不赎买者。犯轻戒！！！没说正信弟子不许卖，而且也不是会下地狱，恶报什么的！而且对受菩萨戒的人而言的！没说不能卖佛像！！而且说的是外道！破坏佛法的人！！不能误解佛意！！那个法师也不能代表佛说！！自己看看原文就知道了！！不要曲解如来真实意！！

第三十一不行救赎戒。佛言，佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道，一切恶人，劫贼。卖佛菩萨父母形像，及卖经律，贩卖比丘、比丘尼，亦卖发菩提心菩萨道人，或为官使，与一切人作奴婢者。而菩萨见是事已，应生慈悲心，方便救护，处处教化取物，赎佛菩萨形像，及比丘比丘尼，发心菩萨，一切经律，若不赎者，犯轻垢罪。

❻ 现在的寺庙的经济来源是什么

在现代：
我国的寺庙，已经没有任何的田地，更无当铺、商店、碾硙、旅舍、林地、果园、菜圃。现在的僧尼都住在寺庙中，不允许外出化缘。
比如台湾寺院经济来源：
目前的台湾，政府并不在宗教事业投入太多财力,而使各道场不得不自谋生路,。寺院经济与世俗经济逐渐契合。
台湾非常有名的星云法师在一次佛寺行管讲习会上,大致罗列了十六个方面的寺院经济项目：庙产收租、经忏佛事、灵骨塔、法会油香、信徒供养、素斋筵席、募化道粮、农产工产、标会贷款、观光朝圣、社会事业、会员会费、服务的专业、文教化导、实业经营、弘法事业等。

❼ 卖东西给去寺庙的人,不赚钱有功德吗

卖给善人就有功德，卖给恶人，赚越多，功德越大(恶人的钱被你赚了，这些钱就不会害人了。)

❽ 为什么现在进寺庙都要收钱

在我国，很多寺院历史悠久除了正常的佛教活动以外还有文物古迹的保护和开发任务。所以很多寺院都被划在旅游景点的范畴里了。一个是国家希望门票收入能有一部分用在寺院的国家拨款上，用以维护古建筑文物。
所以收门票。
也有很多寺院选择的建寺地点因为善行多所以风水和风景环境都很好，不信佛的众生也喜欢去游玩（这在佛法中也是种佛种的），为了管理周围环境，国家也要拿钱出来找人专门管理维护的，所以也要靠门票来以之养之了。
大多数的就是因为这个问题。
但是为了不影响正常的寺院信众的活动，只要是皈依弟子基本都能免门票。
但是也有很多寺院不要门票甚至食宿都不要钱的。
归根究底，不论是寺院还是家庭，还是社会中，如果明了了佛法的本质得，就能知道，个人消耗的只是自己的福报，造业的也是自身的业。与他人无关。不必替他人担忧抱不平。供养十方三世一切众生是佛弟子的基本道德和知见，不必担忧。该得的就得，该报的就报，时间早晚罢了。
总归是自己吃自己的。沾不了别人半点便宜的暂时占了便宜也得还。
所以劝楼主不用替别人担忧，做好自己就行了。用自己的言行来做个佛弟子应尽的职责和榜样，以教化众生了。
慧运居士的话是对的，大而化之，就明白了。楼主不要被暂时的恩怨是非搞得偏执了，而干涉别人的因果。做好自己就行了。
阿弥陀佛

❾ 我想请问：既然很多法师都不提倡佩戴本命佛一说，但为何几乎知名寺庙却都在摆卖呢这样岂不是很矛盾啊！

1、一些寺院，虽有僧人，但当不了家。商铺并不归属僧人。地方参与到寺院管理了。
2、有些寺院里边并没有法师，有些是商人建设像寺院的房子，请职业人看守。
3、菩萨还分十地，各地菩萨的情况是不相同的。认知虽不相同。但都是菩萨行。
4、有一些事声闻，缘觉，不做为守戒。菩萨不做即是犯戒。菩萨是怎样利益众生就怎样行持。
5、生活如象，众生如盲。摸象尾巴的人，说象是绳，摸象肚的人说象是鼓，摸象耳朵的人说象是扇子，众生社会角色任务方位不同，所说非对，但必定是摸着大象所说，只是不全面。愚者争讼我对你错，不信他人所说，以自己知见为标准，度量否定一切众，智者包容，虽他所说，与己不同。但必定是他真实生活理解。无有对错。只是依众生知见言论习气才有好坏对错争论。修习者，在理解上是会有不同之处的。法师站在利益众生的角度说法，行法，是无有错谬的。
6、是对是错，需要自己渐次修习佛法，日后方可明了。
·····个人见解。但愿一切众生，深入经藏，愿求无上圆满智慧，愿明了十方三世一切业因果报，愿求正善法，愿成正遍知，天人师，普利益一切众生。能真实的知道三界一切事情的好坏。