篮子为什么能盛东西
A. 为啥人们拿‘’东西‘’来代表物体
东西这个词出现在清朝干隆年间，从前人家把东西叫物事。有一天晚上，干隆皇帝微服私访翰林书院，翰林书生因不被赏识，闲得无聊正在打牌赌钱。干隆很生气，心想你们这些知书达理之人竟然知法犯法，该当何罪！待四人收拾赌具放到一只柳条筐里之后，干隆进去和他们闲聊。故意问及那柳条筐里是什么。四人十分紧张，一老翰林不慌不忙回答，“盛东西的”。干隆没听说过这词，就问，盛东西，怎么不盛南北？老翰林说，这可不行，东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水，所以，只能盛东西不能盛南北，盛南就是盛火，要烧起来的，盛北就是盛水，要漏的。这是五行之道，妇孺皆知。干隆一听，惊叹不已。回去以后，干隆召见全体翰林书生，那四个赌钱的翰林一看干隆就是微服私访者，惊吓不已，连忙下跪，没想到干隆夸奖了这帮学士，说自己轻慢了国家栋梁之材。宣布“东西”这个词从此可以使用，于是，中国词典里，就有了“东西”一词。
B. 转：为何竹篮只能装东西不能装南北
一次干隆皇帝和纪晓岚、彭元瑞在苏州游游览。看见一个少女手里提着个竹篮。干隆问纪晓岚：“这小小的竹篮，用来作甚？”“盛东西。”纪晓岚回道。干隆又问：“为何说是盛‘东西'，不说盛‘南北’？”纪晓岚答道：“以臣之见，五行中的金、木、水、火、土，古人又用以代指东、西、南、北、中五个方位，与‘天干’对应，东方甲乙属木，南方丙丁属火，中方戊己属土，西方庚辛为金，北方土癸属水。平常物品多为金木所制，故称为‘东西’，‘东西’乃金木之统称也。而南方属火，北方为水，以篮盛火则焚，盛水则泻，故只可盛东西，不可盛南北也。究竟此讲当否，还请皇上圣裁。”干隆听他讲得有板有眼，也不清楚是否果如其说，听着很有趣。据说“东西”一词最早出现于宋代。有这么一个故事，有一天南宋理学家朱熹拜访他朋友盛温如，正遇温如提篮上街，朱熹问道：“你提着篮子去干什么啊？”盛温和幽默的回答：“去街门买东西”。当时还没有“东西”这一说法。朱熹不解地问：“买‘东西’？这是什么意思？为何不买‘南北’？”盛温和并没有直接解答，他笑着回敬说：“真不明白？你这位大学问家真是聪明一世糊涂一时啊。你把五行和五方对照一下就会豁然开朗了。”朱熹独自思考，“东”即“木”，“西”为“金”，“南”属“火”，“北”乃 “水”……他豁然开朗，原来盛温和是说，“上街去买金木之类，可装入篮子的物品”！若说“南北”当然不对了，篮子里怎么可以装水和火呢？从此，“东西”就成为了物品的代名词直至今天。龚炜《巢林笔谈续编》卷上《买东西考》：“明思陵（崇祯皇帝，即明思宗）谓词臣曰：‘今市肆交易，止言买东西而不及南北，何也？’辅臣周延儒曰：‘南方火、北方水，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，此不待交易，故惟曰东西。’思陵善之。”明《雅俗稽言》卷一三说：“又世俗凡称物曰东西。或曰万物始于春而成于秋，春，木，震位，东也；秋，金，兑位，西也。故曰东西，亦通。”但此说无据可依。古代说东西为“物事”、“物货”、“物件”，明朝小说多用“物事”一词，如明崇祯元年凌蒙初《拍案惊奇》卷二二：“买物事。”崇祯五年《二刻拍案惊奇》卷二二：“买了物事”，可见宋、明间市肆“买东西”皆称为“买物事”。但在明代小说中也大量出现了“东西”一词。明嘉靖、万历年间，“物事”与新生语词“东西”共行，但“物事”的使用率逐年下降，“东西”的使用率则逐渐上升。根据统计，《古今小说》共计出现“物事”28次，“东西”50次；《警世通言》“物事”34次，“东西”52次；《醒世恒言》“物事”19次，“东西”137次；《拍案惊奇》“物事”16次，“东西”112次；《二刻拍案惊奇》“物事”45次，“东西”157次。由此看来，“东西”一词为明嘉靖、万历年间东南沿海地区贸易方言，随着东、西洋商品大量输入并流通南北各地，并成为社会广泛应用的语言。
C. 篮子：为什么装东西，不装南北
纪晓岚当年回答干隆的提问：篮子里放的什么东西？为什么篮子里放的物品叫“东西”，不叫“南北”呢？ 纪说：南属火，北属水，水火是无法放在篮子里的。东属木，西属金，金木才能够装在篮子里。 “东西”一词是我们通常对一切物体的总称。因为古代通常把东西南北中与金木水火土相配，称为“五行”。有一次宋朝朱熹去会他的朋友盛温和，正巧盛提篮上街买东西了，于是朱熹便问他：“难道不买南北？”盛温和答道：“东方属木，西方属金，凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火，北方属水，火类、水类我这个篮子就装不得。所以只能买东西，不能买南北。” 原来，东方属木，代表一切植物，如花草、树木等；西方属金，代表一切金属矿物，如金银铜铁等；南北中则是属水、火、土。水、火、土是人们司空见惯的化学现象或物质，容易被古人忽视。而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视，可以用来代表一切有用的物质。所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起，“东西”一词由此而来。
D. 竹篮子为什么能 装东西 不能装南北(不是脑筋急转弯)答上者为上知天文下知地理者！
传说干隆年间，京城有许多外国学生，汉语学的很不错，一日，干隆帝心血来潮，将一位外国学生召上殿来，想考考这洋青年学汉语到底学到什么水平。
干隆帝指着旁边的篮子问：“这是什么东西？”外国学生答到：“这是竹篮子。”“这东西是干什么用的？”“这东西是装、装、装……”外国学生好像明白，但又说不出来，显得很着急。干隆帝替他答道“装东西。”外国学生则疑惑不解的自语道：“这东西怎么能装东西？”
干隆皇帝说：“‘东西’这个词有几种意思，可以用来表示物，如竹篮子是东西，衣服是东西；也可以用来代表人，形容人坏，可以说：‘你这个坏东西’；同时，还可以表示方向‘东’和‘西’。”
外国学生听后，就对干隆说：“第一，桌子是东西，椅子是东西；第二，我是东西，你是东西；第三 ，南北的另外两个方向是东西。”
干隆一听赶紧纠正：“不能说人是东西。”
外国学生马上改正道：“陛下，你不是东西。”
干隆一听哭笑不得，说：“这更不对了，这是骂人的话。”
外国学生听后糊涂了，不理解的问干隆：“说陛下是东西不对，说陛下不是东西也不对，那陛下到底是不是东西呢？是东西又是个什么东西呢？”
干隆帝正气得七窍生烟，外国学生又问道：“陛下刚才说‘竹篮子是东西’，里面可以装东西，为什么里面不能装南北呢？”
干隆已气得说不出话来，示意旁边的大臣何仲义解释。何仲义躬身上前说道：“东方甲乙木，西方庚辛金，南方丙丁火，北方壬癸水。竹篮子可盛木盛金，却难盛水火，故 而只能装东西不能装南北。”一席话说的干隆皇帝龙颜大悦，而外国学生则越听越糊涂了：“中国的‘东西’太难理解了！”
据说这些外国学生几年后学成回国时，仍不明白东西是什么意思，直到今天，很多外国人还常常感慨的说：“中国的‘东西’太难懂了！”
E. 为什么篮子只能装东西，不能装南北
纪晓岚当年回答干隆的提问：篮子里放的什么东西？为什么篮子里放的物品叫“东西”，不叫“南北”呢？ 纪说：南属火，北属水，水火是无法放在篮子里的。东属木，西属金，金木才能够装在篮子里。
F. 政府大门朝东的是那个城市
山东省茌平县
“ 南京到北京 ，茌平衙门朝正东”。
历史典故：康熙年间，江南举子吴陈琰进京赶考路过茌平而得病，住南关悦来店，见衙风不正，便下决心考中状元非来茌平整整衙风不可，但吴因病误了考期，盘费花光，只好在京卖字为生，等待下次京考。有一天，翰林院把吴叫去写字，正好康熙到翰林院，让翰林们作联答对。康熙皇帝用对联总结清朝过去展望清朝的未来，康熙提出上联，让翰林们答下联，众翰林个个目瞪口呆，独吴陈琰写出下联，康熙看后十分赞赏，满意地笑着说“按你的文才，也算是个翰林，是我的门生。”后来，康熙又提着一个篮子问翰林，你们说“东西南北都是方向，为什么篮子能盛东西，而不能盛南北呢？”众翰林又被问住，吴陈琰答道“东西是金木，南北是水火，所以篮子能盛东西，不能盛南北”。康熙非常满意，后吴陈琰向康熙皇帝奏章，要求到茌平当县令，康熙说：“茌平是通南京的御路，每天都有官员过往，当个七品官光接送过往的官员可够累的。”吴陈琰坚决要去，康熙说：“你是我的门生，不能迎接他们，我赐你半朝銮驾，把衙门朝东开，直向御路，让过路官员文官下轿，武官下马，都要参拜你。”
G. 篮子是什么东西
篮子是一种编制而成的容器，用来盛放物品，例如谷物和衣服。世界各地的人都制作篮子。喜马拉雅山脉一带的居民用背后的篮子来运载食物、木柴和小孩。很多其他物品，如藤制家具、篱笆、稻草人、帽子、捕鸟兽的陷阱、小船、铲子和盛水的容器，都是以编篮子的技巧制成的。
H. 为什么只说篮子里装着一篮东西，不能装南北.
“东西”一词是我们通常对一切物体的总称。因为古代通常把东西南北中与金木水火土相配，称为“五行”。有一次宋朝朱熹去会他的朋友盛温和，正巧盛提篮上街买东西了，于是朱熹便问他：“难道不买南北？”盛温和答道：“东方属木，西方属金，凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火，北方属水
，火类、水类我这个篮子就装不得。所以只能买东西，不能买南北。”
原来，东方属木，代表一切植物，如花草、树木等；西方属金，代表一切金属矿物，如金银铜铁等；南北中则是属水、火、土。水、火、土是人们司空见惯的化学现象或物质，容易被古人忽视。而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视，可以用来代表一切有用的物质。所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联在一起，“东西”一词由此而来。
I. 篮子怎样能盛水
放条鲤鱼进去，然后连蓝带鱼放到水里在提起来就行啦！ 原理是：鲤鱼为了生存，不惜把自己身上的鳞片脱落下来挡住篮子的缝隙。
J. 为什么篮子只能装东西，不能装南北
中国传统文化中：五行对应五方，东=木
西=金
南=火
北=水
中=土。所以在典故里，南北是火和水
东西是木和金
火和水篮子装不住
只有木和金
篮子装得住
所以是买东西
而不是买南北。明白了吗。