寺庙四大天王为什么各缺一样东西

Ⅰ 封神榜里的四大天王就是魔礼青,红什么的,为什么在寺庙中也有是属于道教还是佛教

是道教的 四大天王是道教散修 他在佛教中 是因为他们跟随的李靖是佛教的 李靖是渡厄的徒弟

Ⅱ 寺庙里四大天王脚下踩的八怪各叫什么，什么来由

“四大天王”的坐像脚下通常各踩一个小鬼，或面目狰狞，或阴森恐怖，一般是三男一女。有人解说，四个小鬼象征“酒色财气”。也有人认为，四个小鬼分别代表的是“魑魅魍魉”。传说中，鬼界四门分别有魑、魅、魍、魉四个小鬼镇守。现实生活中“魑魅魍魉”多用于书面语，指代形形色色的坏人。

Ⅲ 寺庙里的四大天王分别是哪四位

寺庙天王殿供奉四大天王，这四大天王就是四天王天的天主。就是：东方持国天王多罗咤天王，南方增长天王毗琉璃天王，西方广目天王毗罗博叉天王，北方多闻天王毗沙门天王。

Ⅳ 佛教四大天王的皮肤不一样，各代表什么意思

佛家的东西是大科学，不是所谓的迷信，有些问题不能只是当成神话故事听。做为名词解释lele2007315这位师兄已经解释的很好了。我在此基础上做一点补充。太虚法师有一本书叫《真现实论》（可惜现在手边没有，凭记忆讲一点）：所谓四大洲，是与真实的宇宙相对应的。
东胜神州——水星 西牛贺州——金星 南赡部州——地球 北俱卢州——火星
六欲天的：四天王天、忉利天都还在太阳系之内，时分天（夜摩天）已经超出太阳系的范围了。具体的大家可以把此书找来读读。佛家的三界28层天（也有说是27层的）都是对应的不同层次的宇宙，不管是印度教、基督教、伊斯兰教、道教都没有跳出这个范畴。所以《金刚经》：有“一切贤圣皆以无为法而有差别”，不是他们不对只是在不同的层次上。至于四天王的颜色不同，我想一定有他的道理，只是在下学问浅薄，很惭愧没有什么可以贡献给大家的。但有一点可作参考，我们看天空的颜色为什么是蔚蓝色，那是因为是南方增长天王天阶的颜色呀！

Ⅳ 寺庙中为什么要供奉四大天王

南无阿弥陀佛

Ⅵ 为什么寺庙都有四大天王守门呢

寺庙都有四大天王守门，是因为四大天王是佛教中四位护法天神。
四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛教创立之初尚处于哲学范畴，随着佛教逐渐发展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）纳入佛教神话当中。

四大尊天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大尊天王护世于须弥山山腰上的四天。
东方持国天王，又称为魔礼海，持玉琵琶，护持东胜神洲；
南方增长天王，又称为魔礼青，持青云剑，护持南赡部洲；
西方广目天王，又称为魔礼寿，持蛇(或赤龙，封神演义中记载为紫金花狐貂)，护持西牛贺洲；
北方多闻天王，又称为魔礼红，持混元伞，护持北俱卢洲。

Ⅶ 寺庙里面四大天王分别是

寺庙里面的四大天王分别是：持国天王、广目天王、多闻天王、增长天王。

四大天王是佛教的护法天神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。

东方天王，代表负责任，叫持国天王。告诉我们要尽忠职守，要能敦伦尽分，持国天王手上拿了一支琵琶，琵琶所表的法也告诉我们，琵琶弦太紧了，弹了会断。琵琶弦假如太松了，那就弹不出声音来，所以不可不紧，掌握中庸之道。

南方增长天王，时时提醒我们要精进不断，用智慧来解决事情。他手上拿的是剑，慧剑（智慧之剑），是“快刀斩乱麻；慧剑断烦恼”的意思。

西方广目天王，叫我们多看。身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙都是一样的意思。代表变化。表示这个世界现实的社会，一切人、一切事、一切物，是变化无常，变化多端，一定要把他看清楚，才能够从容应付。手上托着一颗龙珠，那代表不变的原则。

北方多闻天王，叫我们多听。北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。千变万化的世界，种种染污，要防止，不要被污染。所以广学多闻的同时，要保护自己的清净心，要不受染污。

(7)寺庙四大天王为什么各缺一样东西扩展阅读：

佛教四大天王的来历：

古代印度次大陆的神话说，须弥山腹有“四天王天”。这个传说被佛教采用和发展了。佛教把一般世界划分为欲界、色界、无色界“三界”。其中欲界最低，是具有食欲、淫欲的众生所居。人类社会就属于此界。地狱、饿鬼等也在此中。

欲界中最高级的是“六欲天”，是超乎人鬼以上的天界，天神所居，但是还不离食欲、淫欲。六欲天分六重，第一重叫“四天王天”。这个词是梵语Caturmahārāj akāyika的汉文意译。四天王天是四天王及其眷属的住处。

四大天王的任务是“各护一天下”，即掌握佛教传说中的须弥山四方人类社会的东胜身、南赡部、西牛货、北俱卢四大部洲的山、河、森林、地方，所以又称为“护世四天王”，职责有点像武装警察。

Ⅷ 为什么我去寺庙 看到四大天王 有一种很熟悉的感觉 感觉他们就像是我哥们一样

第一，你与其有缘；第二，塑像的技术高超，把天王塑活了。
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Ⅸ 为什么寺庙里都要放四大天王

师兄，你如果站在现代人对佛教诠释的角度来看，就能更好的理解四大天王的含义。现代高僧将佛教粗浅的解释为“一门揭示宇宙自然人生规律的教育学科”，它的组织结构类似于学校，至于寺院，就是一所小小的分校，既然是学校，就要有老师（僧人）、学生（信众香客）、教材（佛经）等，那么学校的布置也是很重要的，每一处无不是道场。那么天王殿作为你进入学校的第一个教室，就很重要了。 1、为何设置天王殿，因为四大天王是佛教的护法，所有放在一起，首先就是教化众生、守护众生的含义。其中： 东方持国天王，代表负责任，持是保持，国是国家。主持一个家庭的事务，我们叫持家；主持一个公司事务的，是总经理、董事长。主持一个国家事务的，是帝王、总统。那怎么样才能做好呢？一定要尽职尽责。每个人在社会上，都有他的职责，能把自己的职责，尽心尽力做到圆满，这个社会就会和谐，国家就一定能富强。持国天王教给我们这个道理。 南方增长天王。单把我们职责之内的事情做好还不够，还要天天求进步。不进则退啊！时代永远在进步，所以增长天王告诉我们：我们的道行要增长，品德要增长，乃至学问、智慧、技艺、能力都要增长，包括我们的生活水准也要天天提升。佛门也不例外，佛门真正是讲进步，永远都站南方增长天王，站在时代的前端；他不是跟着时代走，而是领导时代走。 接下来的两位天王将告诉我们如何实践执行，也就是怎样持国，怎样增长，如何做得很圆满的方法。 西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。这就是中国人讲的“读万卷书，行万里路”。读书，是成就根本的学问；行万里路，就是今天所谓的观光、考察，能到处去看看。看到别人的优点，我们采纳；看到缺点，我们警惕。我们能够“舍人之短，取人之长”，以此改造自己的社会、建设自己的国家，那样的话，这个国家就会成为世界上最完美的国家。这叫真正的护法！ 2、除此之外，四大天王手上都拿着法器道具，这道具也是表法的教材教具之一呢。譬如： 东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急，要知道[中道]，不能过也不能不及；像弹琴一样，琴弦松了，弹不出声来，紧了它就断了。儒家讲中庸，佛法讲中道，就是要做得恰到好处，不要过了头，也不能有欠缺，事情才能圆满。 南方增长天王，他手上拿的是剑——慧剑（智慧之剑），是[快刀斩乱麻；慧剑断烦恼]的意思。 西方广目天王，身上缠着一条龙，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化！我们常说：“神龙见首不见尾”，表示这个物质世界的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化无常、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付。 北方多闻天王手上拿一把伞；伞是遮盖。在千变万化的世界里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么态度、方法去应付、处理（无论是对人、对事、对物），才能做到尽善尽美。 ——以上摘录了净空老法师的法语为您解答，感恩不尽，罪过罪过。阿弥陀佛！

Ⅹ 走进寺庙都会见到四大天王的雕像，四大天王属于天庭为何还要保护着佛教

一般佛教寺院都会供奉着四大天王的雕像，很多人都认为四大天王是属于天庭的，其实这是不正确的。四大天王是佛教的四大护法，又称为四大金刚，是守护佛教四位护法。在须弥山的腹地有一座名为犍陀罗山，在这座山的四个山头住着四位守护。他们分别是住在东胜神洲的持国天王，住在南瞻部洲的增长天王，住在西牛贺洲的广目天王，住在北俱芦洲的多闻天王。

多闻天王负责北俱芦洲，“多闻”的意思就是精通佛法，以德、慧及四方，让每个人民都能够得到多闻的福慧。多闻天王身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞。有保护天下，带给人们平安和财富的意思。