为什么会有韩信这种东西的存在

⑴ 出道便是巅峰的韩信，到底从哪里来的这一身本事呢

我们能够注意到，被明代人捧为兵仙的韩信一出道便是巅峰。

自韩信独立率军征战以来，先是魏国，后是代国，继而赵国、齐国都迅速地被韩信收入囊中。而后，韩信率三十万齐军挺进垓下，正面和项羽对抗，把项羽打到无路可退，只能率领八百勇士仓皇逃窜，但还是没跑出汉军的包围圈，被汉军的骑兵杀于东城：

项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。

⑵ 韩信为何被称为兵仙

韩信（约公元前231年－前196年），汉族，淮阴（原江苏省淮阴县，今淮安市淮阴区）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰，与彭越、英布并称为汉初三大名将。

早年家贫，常从人寄食。秦末参加反秦斗争投奔项羽，后经夏侯婴推荐，拜治粟都尉，未得到重用。萧何向刘邦保举韩信，于是，刘邦拜韩信为大将军。韩信对刘邦分析了楚汉双方的形势，举兵东向，三秦可以夺取。刘邦采纳了这一建议，立即作了部署，很快占取了关中。

这就是着名的韩信点兵，另外，我们来看看一些关于韩信的成语：

战无不胜，刘邦建立汉朝后对韩信的评价，指的是打仗没有不取得胜利的。形容力量十分强大，百战百胜。

国士无双，萧何在向刘邦推荐韩信是说他是国士无双。指一国独一无二的人才。

一饭千金，韩信落魄时曾对施舍给他的老妇说以后定当后报，韩信衣锦还乡时并赏赐她千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

多多益善，刘邦和韩信有一次对话，刘邦问韩信“你能带多少兵”韩信回答说“多多益善”形容一样东西或人等越多越好。又有韩信将兵多多益善之意。

十面埋伏，韩信设伏兵于十面以围歼项羽。指周围布置了重重埋伏。

背水一战，在韩信攻打赵国的时候，他采取背水一战的计谋，赢得了战争胜利比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。

拔旗易帜，韩信北上灭赵的一个计谋，拔掉别人的旗子，换上自己的旗子。比喻取而代之。

置之死地而后生，韩信北上灭赵的一个计谋，原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，士兵就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

明修栈道，暗渡陈仓，韩信为了东进中原，采取麻痹敌人的办法，让士兵去修理栈道，而却领大军从陈仓出来，占领了关中。在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。

兵仙神帅，比喻韩信出神入化的用兵艺术。

胯下之辱，韩信落魄时，一个同乡人欺负他，让他从自己的裤裆下钻过去，韩信果真从那个人裤裆下钻过去。指极大的侮辱。

解衣推食，韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿，把正在吃的食物让自己吃，形容对人热情关怀。

居常鞅鞅，刘邦建立汉朝后，夺去了韩信的兵权，而韩信从此称病不朝，闷闷不乐。也指的是因不平或不满而常常郁郁不乐。

功高震主，指的是韩信功劳太大，使君主地位受到威胁而心有疑虑。

金石之交，武涉曾经劝说韩信自立，说道：你和汉王刘邦的关系这么好，但是最终还是被他所擒的。指的是如同金石般坚不可摧的交谊。

独当一面，张良和刘邦的一次谈话中，张良对韩信的评价。指的是单独负责一个方面的工作。

略不世出，指的韩信的功劳很大，天底下没有人可以与他比的，后用于夸奖人等。

不赏之功，说的是韩信在战争中功劳，后形容功劳极大。

匹夫之勇，指不用智谋，单凭个人勇气行事的行为。

妇人之仁，韩信在和刘邦的一次说话中，评价项羽，说项羽是妇人之仁，指的是妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

推陈出新，当年韩信刚投奔刘邦时，刘邦让他管理粮仓，韩信提出了"推陈出新"的管理理念，即把粮仓开设前后两个门，把新粮从前门运送进去，把旧粮从后门运出来，这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质。从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。指的是去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展

勋冠三杰，三杰指的是萧何、张良和韩信。意思是说，三杰之中，韩信的功劳最大。

伐功矜能，司马迁对韩信的评价，指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。

伪游云梦，指刘邦伪游云梦，诈捕韩信事。

乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事：韩信当年说的一句话，指的是坐人家车子的，要与人家共患难；穿人家衣服的，要替人家的事担忧；靠人家养活的，要为人家的事拼命。

愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失：李左车在和韩信谈话中，李左车提出的这个观点。指的是聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

人心难测，韩信北上灭赵的时候，说张耳与陈余两人为刎颈之交，后两人翻脸。人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。亦做“人心莫测”。

钟室之祸，楚汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被斩于长乐宫悬钟之室。

成也萧何，败也萧何，成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

生死一知己，存亡两妇人，参见：生死一知己，存亡两妇人

问路斩樵，楚汉相争的时候，韩信协助汉王刘邦同楚兵作战。韩信为出奇谋袭楚，绕道而行。然而道路方向未明，遂下马问樵夫路向，韩信听后，把樵夫斩杀，部将问为什么，韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。

从这个角度看，韩信兵仙称号跟其历史评价很符合吧。

⑶ 为何说历名上赫赫有名的兵仙韩信，是刘邦成就的

没错，实事求是的说，确实是刘邦成就了韩信的“兵仙”、“国士无双”、功高无二、略不世出之名以及中国历史上最着名的军事家之一的头衔。

没错，韩信是一匹千年难出的千里马，千里马的价值体现在有伯乐的赏识、提拔和重用之上，否则没人知道这是一匹千里马。

千里马与伯乐的关系，可以比喻为孩子与母亲的关系，母亲孕育了孩子，先有母亲后有孩子，同样的道理，伯乐发现了千里马，千里马才能称为千里马，是有先有伯乐后有千里马，也可以理解为伯乐孕育了千里马。

也许你会说：是金子总会发光的。没错，金子在任何地方都是会发光的，但人不是金子，人心是隔肚皮的，人不是走到任何地方都会发光，即使一个有通天之才的人想要成事，没有领导的肯定重用，仍然是没有表现的机会，人要想发光，首先得有人赏识、提拔和重用，否则你永远只是一个普通平凡的人。

而韩信击败的那些诸侯国，比如魏国、代国、赵国、齐国、燕国等，都是墙头草，这些墙头草在刘邦与项羽争天下的过程中，不会明显偏各一方，只会倒向最终胜利的一方，换句话说，这些墙头草在形势没有明朗之前，肯定是保持中立的。

也就是说韩信即使不北伐，这些墙头草虽然会给刘邦造成威胁，并不至于铁了心帮项羽围攻刘邦，只要这些诸侯国保持中立，刘邦就能凭借自身的人才优势、地理优势、用人优势和持久战，击败项羽，照样统一天下。

换句话说，韩信成功必须依靠刘邦，而刘邦成功不一定需要韩信。

刘邦没有韩信，还有萧何、张良、陈平、曹参、周勃、樊哙等等谋臣武将，为自已谋划，可是韩信没有刘邦，他还有什么呢？

⑷ 为什么韩信这种有经天纬地之才，早年的他却连自身的温饱问题都解决不了

我们如果给孩子们讲韩信，显然是很困难的。为什么这么说呢？

韩信早年家里非常贫困，只有一个老母和他相依为命。俗话说：“穷人的儿子早当家。”像韩信这种情况，他应该积极地去找工作，或者搞农业生产，或者到官府去打工当差。韩信长得身材高大，身板结实，要想搞农业生产，养活年迈的老母，在堂前尽孝，也是容易的。如果他不愿意搞农业生产，他本身是读过书的，又有一身武艺。连刘邦那样的小混混，都能去当一个亭长。韩信这样的人才，进县府衙门当一个吏掾、功曹什么的，只要他肯去，肯定是办得到的。

这个回答看起来有道理，其实是不对的。不管是什么样的时代，天地间的道理应该是一致的，人生的规律也应该是差不多的。如果我们否定这一点，认为所有古代的那些事情，都是在“万恶的旧社会”里发生的，不是我们这个时代发生的，那样的话，必然会陷入历史的虚无主义中，这显然不是一种正确的历史观和价值观。

因此，我们还得在韩信身上找那些积极的因素，用这些积极的因素，来引导我们的孩子们。

说韩信志向远大，有一个细节是可以体现出来的。就是当他母亲去世以后，他把他母亲埋葬在一个又高又宽敞的地方，让那个坟地的周围能够安顿一万户人家（“其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家”）。

韩信做这件事，说明什么呢？说明他从小就有远大的志向。这个远大的志向，就是他想当一个“万户侯”。

一个人如果从小树立远大的志向，他将来就会为这个目标而努力。我们都说，你能看多远，你就能走多远。这就是讲，“理想”对一个人的意义，是十分重要的。

韩信那时候家里很贫穷，但是他读书非常专心，也读过不少兵书。

有人可能会说，韩信应该没读过书，他打仗属于“无师自通”。我觉得这个说法是不对的。当后来刘邦把韩信抓到京城软禁起来的时候，韩信曾和张良一起，整理过兵书。而且自己还亲自写了“韩信三篇”。这件事记载在《咸丰·清河县志》里。由此可见，韩信确实是读过不少书的。

读书是非常重要的，那是一个人生活工作的重要准备。韩信要是没有这样的准备，他将来也不会干大事。这一点，是完全可以给我们孩子讲的。

韩信当时不去搞农业生产，也不去县衙当差打工，并不是韩信不去找工作，而是他暂时没有找到他想要的工作。这说明，韩信择业是很谨慎的。

我们都知道，平台对一个人非常重要。你就业的平台，决定了你人生的起点。如果你生活在一个偏远的山区，生活条件艰苦，又没有什么人脉，你也许可以奋斗出来，但是，这样的奋斗会非常艰苦。如果你一开始就在一个大城市，在一个大公司里，你的平台高，那样的话，你的机会要大得多。

韩信是明白这个道理的，所以他并不轻易就业。实际上，当后来天下大乱的时候，韩信去投奔项羽。当时项羽让他当郎中。郎中实际上就是主帅的参谋，或者说秘书。这算是一个不错的官了，只要把主帅伺候好，将来当个大官也是有可能的。可是，因为项羽不听韩信的建议，因此韩信断然离开了他。

再后来，韩信去投奔刘邦，因为刘邦车夫夏侯婴的推荐，刘邦让他当了个管粮食的官。照一般的理解，管粮草的官，自然是肥缺。要想发财，是很容易的。但是韩信依然要逃跑。

从以上两件事可以看出，韩信择业是非常谨慎的，他要选择人生最好的起点。

性格就是命运。你有什么样的性格，便决定着你有什么样的命运。所以说，一个人的性格，对他是非常重要的。

按照心理学上的解释，人的“气质”是与生俱来，不能改变的。但是“性格”是可以历练的。如果一个人在小的时候，历练出一个好的性格，对他将来的人生发展，是非常重要的。

韩信在遇到“淮阴屠夫”挑衅他的时候，他并没有和那个屠夫争长较短，而是努力做到“忍”，从那“淮阴屠夫”的胯下钻了过去。虽然说，我们不该教我们的孩子做这种事情，但是，这样做，对一个人性格的历练，却是非常重要的。

从上面的分析可以看出，韩信作为一个榜样，值得我们孩子学习的东西，实在是非常多的。

⑸ 韩信为何被称为兵仙，他有哪些辉煌时刻

韩信之所以被称为兵仙是由他实打实的战绩所决定的，要知道在韩信的一生当中，他基本上没有经历过什么败仗，只要他想要攻打某一个城市，最后的结果肯定是韩信取得胜利，就算你的兵比他多，你的城比较坚固也无济于事。

虽说之后韩信也进行了解释，说我带的是士兵大王带的是将，但是刘邦还是对韩信产生了不满。要不然最后也不可能放任吕雉去杀死韩信，因为刘邦知道一旦自己去世的话，就没有人能够压得住韩信，所以只有把他处死了，自己才能放心。

⑹ 民间传说刘邦承诺韩信三不杀、五不死，历史上存在吗

秦朝末年出现了三个天才，第一个天才是项羽，凭借一己之力，灭亡了整个秦朝，在巨鹿之战中一战消灭了秦军主力，这个时候的项羽才25岁；第二个天才是刘邦，以48岁的“高龄”起兵反秦，仅仅用了7年就建立了统一的西汉王朝；第三个天才就是韩信，凭借横空出世的军事才能，协助刘邦打下半壁江山，最终却死于刘邦皇后吕雉之手，韩信死的时候年仅32岁。

关于韩信的传说一直有很多，比如民间传说，刘邦为了让韩信出兵对付项羽，曾经对韩信许诺“三不杀”，所谓的三不杀就是：

天不杀韩信，君不杀韩信，铁不杀韩信。

可以理解为：不能在天下杀韩信，不能在皇帝面前杀韩信，不能用铁兵器杀韩信。

当时刘邦在外讨伐叛乱的陈豨，而留在京城的吕雉得知了韩信与陈豨私下勾结的事后，就准备先下手为强，吕雉很聪明，他派萧何把韩信骗到长乐宫，然后下令让卫士直接斩杀了韩信，并没有通报刘邦，这个时候的刘邦还在外征战，吕雉是先斩后奏的，刘邦后来回到京城听说了韩信被杀，脸上露出一种既可怜又高兴的神情。

而民间传说韩信是被吕雉在长乐宫中派出宫女所杀，在宫殿中杀韩信，可以避开“见天不死”的承诺，因为宫殿中见不到天，宫殿中铺着地毯，可以避开“见地不死”的承诺，因为有地毯见不到地，当时是吕雉杀的韩信，所以也见不到皇帝，是“见君不死”，吕雉杀韩信没有捆他，所以避开了“没有捆他的绳”，传说是宫女有竹竿捅死韩信的，所以也避开了“没有杀他的刀”，这整个传说故事都是虚构的，看起来很巧合，实际是人为虚构的，才如此巧合。

而真实的历史就是：吕雉直接派卫士在长乐宫钟室中斩杀了韩信，哪有这么多讲究，只是没通知刘邦罢了，这也从侧面印证了传说的虚构。

⑺ 没有领兵打仗经验的韩信，打仗为什么那么厉害

在中国历史上，有很多人，此前并没有上过战场打过仗，甚至是连军校，兵法都没有读过看过。但是，他们上了战场，就能指挥百万雄师，就能披荆斩棘，取得一次，两次无数次的胜利。韩信就是这样人物中的优秀代表。那么韩信根本没有打仗的经验，他为什么在当了大将军之后，打仗就那么厉害呢？

韩信在进行背水一战，以及连下齐国七十余城，最后藐视郦食其，一举攻下齐国的时候。为什么那么能打？为什么将士们那么听他的招呼？关键就在于韩信有威望，能指挥得动。

而韩信之所以有威望，能指挥得动，这都是刘邦给他的。

我们知道，古代将领们在军队中，并不是一开始就具有强大的号召力，必须要在战争中打出来。在战场上打的胜仗多了，士兵们自然觉得你厉害，听你的招呼。或者是你和士兵们呆得久了，对士兵们很关心，把他们当兄弟，士兵们也会很听你的话。比如吴起，他就经常和士兵们同吃饭穿衣，“岂曰无衣，与子同袍”，士兵们心中充满感激，就很听他的话。

韩信虽然没有自己给自己树过权威，但是刘邦给他树了权威。

萧何让刘邦筑一个大台子，在台上封太将，并把自己的佩剑取下来，交给韩信。这样就把韩信提到了至高无上的地位。无论是周勃，还是曹参、灌婴、樊哙，他们都得听韩信的。同时，刘邦又绝对相信韩信，把军队交给他，让他自个儿到战场上去打。这种绝对的信任，就让韩信具有了极大的权威。

韩信因为有了这样的威望，再加上他自己具有天才的战场直觉能力，所以他虽然没有带过兵，也非常能打了。

⑻ 韩信有没有被夸大，如果有他为什么会被后世称为兵仙呢

韩信被称为“兵仙”，确实有夸大的成分在里面，但是在中华上下五千年中，韩信确实是属于军事上极顶尖的那一小撮人。

那么，为什么后世都会以“兵仙”来赞誉韩信呢？其实主要有这么几个原因。

三、韩信军事能力确实超强，尤其是在楚汉之争这个英雄辈出的时代，韩信是一个无与伦比的存在。

楚汉之争时期，是一个英雄辈出的时代，但即使是在那个时代，韩信也是那么的耀眼，任谁也遮蔽不了他的光芒。

单从这一点上来讲，韩信其实已经站在了中国历史最顶尖军事人物之列，被誉为“兵仙”倒也名副其实。

⑼ 没打过仗的韩信为何横空出世就能纵横天下

说到历史上的韩信，人们总会想到关于韩信的一个故事，就是我们所说的胯下之辱。但是没怎么打过仗的韩信横空出世就成了天下一霸，这实在令人费解，其实这些都是有原因的。韩信有过一段穷困潦倒的时期，但是即使在这种时期，他也没有放弃自己的信仰，在经历过胯下之辱之后，韩信便立誓，要做堂堂七尺男儿，所以对于当时的韩信来说，这并不是耻辱，而是男子汉大丈夫能屈能伸的表现，是非常明智的选择。

对于横空出世的韩信来说，从来没有打过仗，便可以横空出世就能够纵横天下，这并不是因为他有特殊的才能，而是因为在经历过种种事情之后得到了一定的成长，才让自己有勇气和能力去干一些事情。

⑽ 韩信年轻时没钱没人脉，也没打过仗，为何横空出世就纵横天下

钱和人脉确实能够更容易让人走向成功，但它们更多是起推动作用，而不是决定作用，所以韩信在没有钱和人脉的基础上能够取得成功也不是不现实的。

1、他在早期虽然没有钱，没有人脉，但是他有着其他人无法比拟的学习能力，这几乎是他与生俱来的，我们可以称其为天赋，而正是这个所谓的天赋造就了他后来强大的个人能力，帮助他走向了人生的巅峰。
从夏侯婴和萧何的态度中我们可以知道韩信是有真学识的。

看完他人的看法，我们再看史料之中对其学识的表现。


在《汉书》当中曾记载：“汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定着三十五家。”

从中我们可以看到，韩信与萧何共同编纂整理兵书，这也证明了被称为国士无双的韩信，绝对是有真学识的。


而在《史记》当中，虽然没有直接点明韩信喜欢阅读兵法，但从韩信的言行来看，他绝对是手不释卷。史料中提到，韩信的手下敬佩韩信的神机妙算，而韩信则表示：“此在兵法，顾诸君不察耳。”


韩信能说出这句话，证明他的经验肯定不都是来自于实践，还有相当一部分来自于书本，看来书中自有黄金屋这句话不是白说的。

3、韩信的天赋摆在这里，但是他却没有骄傲自满，而是虚心选择不断提升自我。韩信严格贯彻了不耻下问这几个字，他要是觉得其他人在某些方面比自己厉害，会忽视身份之间的差距，谦虚地请求他人指点，哪怕对方是俘虏，韩信都能做到虚心请教。


比如在《史记》记载，在韩信破赵后，韩信对待敌方名将广武君十分友善，即“乃解其缚，东向坐，西向对，师事之。”


4、韩信虽然非常谦虚好学，但是他始终没有怀疑过自己的能力，在他还没有崛起的时候，他就敢肯定只要有自己辅佐，那么主公就肯定能夺得天下。我们从中能看出什么？这是一种自信，而且不是盲目的自信，而是一种自我的肯定。


其实这份自信是很难得的。在韩信地位低微的时候，正是这份从容还有自信让他脱颖而出，获得了展示自我的机会。在处于逆境的时候，韩信选择相信自我，所以他每次都能成功破局。所以史料微观分析韩信成功的大点就出来了，应变能力；真才实学；不会骄傲自满；充满自信。


二、从其他角度来看


其他角度我们主要谈谈刘邦，刘邦也同样重要，因为没有刘邦可能就没有韩信的成功，因为要不是刘邦敢于重用他，在他还没表现出能力的时候就敢于排除万难，官拜其为大将军，韩信也不会有后来的。


为何我敢这么说呢？因为他早前在项羽那就一直没受到过重用。

《史记》有过一段韩信在项羽手下做事的履历：“及项梁渡淮，信杖剑从之，居麾下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。”

从中可以看出，他先是跟随了项梁，但是没多久项梁就失败了，之后他又跟随项羽，可项羽根本就没有给他施展才能和抱负的机会。


所以有才的人也需要伯乐，韩信这匹千里马如果不是刘邦给他机会，并且有这种魄力大胆起用他，他或许会继续默默无闻下去。


刘邦给韩信提供了发挥才能的机遇，靠着这个不可多得的机遇，韩信才最终发光发热的。


综上所述，在不了解韩信的人来看，韩信的成功是一种偶然。可如果大家了解韩信的经历还有他的性格，会知道他能成功是一种必然。