钱为什么可以买到很多东西

1. 为什么只有钱才能买到任何东西呢~~~

当然可以，只不过它不是大众化的交易方式。
比较一下：
钱可以买到自己真正需要的东西，而交换，必须按照协定的交易物品来一行交易。
钱买到的东西绝大部分是新品，而交换，经过再三倒手，就未必是新的了。
使用钱交易，法律保护的是消费的一方，而交换，保护的是交换双方。

所以说，钱还是比较方便的交易工具，如果条件允许，对方交换物满意，交换，也是一种可行的交易方式，可涉及范围较广，交换金额较大，还是建议使用传统的以钱交换的贸易方式。

2. 钱为什么能买到各种各样的商品

在谈到货币时，萨氏的标题是“货币：交换的润滑剂”。他解释说，“货币是一种支付手段或交换媒介——即我们购物时所支付的货币和支票。货币还是一种能够便利交换的润滑剂。……由于每个人都认可货币作为一种交换媒介，协调供给与需求的工作就极大地简单化了。”然而，萨氏不愧为综合大师，他紧接着又补充说，“但是，就好像是其他的润滑剂一样，货币也会导致混乱。它可能会失去控制，导致恶性通货膨胀，也即价格急剧上升。”（第26页） 但是，这几乎等于什么也没说。刚懂事的孩子就知道货币可以交换各种物品，也可能知道货币可能会变得不值钱。这只是人们熟悉的两个有关货币的日常现象。从经济学的角度，我们应该从货币的全部运动过程中发现其规律和本质，认识货币为什么有时会变得一文不值，为什么钱能生钱，为什么外汇牌价不断变动，然后才能对货币进行定义。

毫无疑问，货币极大地方便了交换。然而，货币之所以有这种功能，是“由于每个人都认可货币作为一种交换媒介”。这一点非常重要，因为并不是人们天然就认可某一种货币，例如美元、日元、欧元，或者人民币、卢布、泰铢，或者金币、银币、贝壳，或者五铢钱、刀币、宋通元宝，作为交换媒介的。普通人往往是在反复交换中认可一种货币的价值的，对于他们来说，货币的币值是很神秘的，币值的变动就像天气的变化一样，是上天的意志。对于经济学家来说，币值的变动取决于货币发行总量和商品总量的比例，也取决于用作储藏和用作直接流通的比例。对于货币发行当局来说，货币币值的稳定关系到货币当局的信用，即关系到人们对货币的认可程度，但是当失信的效用大于守信的效用时，货币当局就可能用滥发货币的方式将社会财富都聚敛到货币当局来。对于希望打开国外市场、守住国内市场的企业来说，货币适度贬值可以促进出口、抑制进口。对于货币投机商（外汇炒作者）来说，无论一国货币是贬是升，都有可能是赚钱的机会，也有可能成为赔钱的陷阱，关键在于怎样联手抬高一国的币值，然后悄悄出手（或者相反）。实际上，一种货币的币值体现了上述各种力量的互动，特别是体现了货币当局（在现代社会各国，货币当局实际上是政府）的权威、力量和信用。在现代社会，政府的权威、力量和信用取决于各种社会矛盾错综复杂的合作与斗争，因此，货币的币值也就更广泛地体现了全部政治、经济、文化、技术矛盾及其相互关系。又由于国际间贸易和投资的广泛存在，一国货币币值的变化又进一步综合地体现着国际、国内各种矛盾的运动。例如，当我们研究美元币值变动的原因时，两百多年来的世界史和当代的全部矛盾就会一层层地被展开（全部经济和货币史都说明了这一点，经历过币值变动的人更会有切身体验。《美元与日元——化解美日两国的经济冲突》可帮助人们深入理解币值变动的复杂性。该书由美国罗纳德·I·麦金农教授和日本大野健一教授合着，王信、曹莉译，上海远东出版社出版；亦可参阅拙文《邓老太、新经济与金融泡沫》）。

这意味着，从本质上说，货币实际上是人与人在相互合作与冲突形成的思想、力量与利益格局的数字化表达。如果人人都是谋求个人利益最大化的经济人，则思想格局、力量格局和利益格局将基本一致，都呈现为金字塔式，其基本逻辑是弱肉强食。八十年代以来，美国社会在加速这三者的合一。如果并非人人都自私，则思想格局和力量格局可能仍然呈金字塔结构，而利益格局却会扁平化，传统社会主义社会基本如此。如果人人都不自私，则利益格局可能最大限度地扁平化，力量格局次之，而思想格局却仍然可能保持相当程度的金字塔式结构，理想社会可能如此。

我们先暂时把后两者撇在一边，单讨论第一种情形中的货币本质，因为这最接近现实社会。在这种情形中，货币首先是利益格局的数字化表达。每个人拥有货币的多少，这直接是一个利益格局。房子、土地或古董字画一类的东西，过去称作不动产，变现难度较大，现在由于市场高度发达，也可以直接变现（或抵押）为货币。这样，货币格局就大体上等同于利益格局。由于生老病死、婚丧嫁娶，市场繁荣或萧条，企业兴旺或倒闭，个人就业或失业，继承遗产或被盗，买卖股票、期货输赢，精细到个人的利益格局随时都在变化。与此相比，个人的出身、地位、能力、学识、专业素质、社会关系网的变化就缓慢得多，由个人间互动所形成的社会政治结构的变化就更加缓慢。这些，我们可以笼而统之地称为力量格局。利益格局和力量格局间存在着相互影响，但力量格局更为根本。在微软公司被分解一案中我们可以看到，盖茨实际上是暴发户。虽然他原来也出身富贵家庭，但盖茨家族及其原有交往圈子的社会影响力远远不足以支撑盖茨成为世界首富。其次，在通用、波音、美钢联、花旗、柯达、美孚、惠普、IBM等老牌公司帝国面前，微软的成长速度完全可以用暴发来称呼。微软还来不及用其庞大的货币资源在华盛顿和学术界构筑为其利益服务的政治保护体系。因此，微软才成为反垄断法的实施对象。暴发户的典型特征就是在利益格局中迅速上升，而在力量格局中则没有相应的上升。如果暴发户不将部分利益分给力量格局中的有力者，则其利益很容易受到侵害。印尼华人在印尼的经济地位比较高，但政治上却受歧视，当社会出现动荡时，华人就成为社会主导力量的替罪羊和牺牲品，其财富受洗劫不说，连身家性命都难保。普通老百姓其实很懂得这一点，在娶媳妇或者嫁女儿的时候，人们常常更看重一个人的社会身份和地位而不是现金。因为他们在生活中已经反复体验到，光有钱没有权是不行的。最初那些靠养鸡、养鸭或卖羊肉串、茶叶蛋致富的小民们，常常发现周围各色人等都在打他们的主意，如果不进贡，不但他们的生意可能被毁，甚至可能会发生各种意外。实际上，“破财免灾”一语典型地表达了利益格局和力量格局之间的关系。

相反，如果某人在力量格局中地位上升，他的利益地位常常能得到相应的稳定上升，表现为货币收入的稳定增长。人们所习熟的“升官发财”，其实就表达了这一逻辑。从社会学意义上，如果某一集团在力量格局中的力量上升，则该集团的利益也会得到相应上升。比如，美国三十年代大萧条期间，强大的工人运动迫使罗斯福当局同意工人的组织权和罢工权合法化。此后，工人的讨价还价能力明显增强，整个集团的生存状况和货币收入得到改善。当然，工人地位的进一步改善遇到了资方的强烈抵制。在五、六十年代，一方面是工人名义工资的上涨，另一方面则是资方提高物价，形成所谓因工资刚性而导致的螺旋式通货膨胀。在螺旋式通货膨胀中，表面上全社会每个人的货币收入都增加了，实际上比价归复，工人和资方的利益格局保持不变。其背后的原因恰恰是工人和资方的力量斗争处于胶着、相持的相对平衡态。打破这一相对平衡的是允许资方自由投资境外。1971年布雷顿森林体系崩溃以后，美国（日本、欧洲各国也同样）各大公司纷纷关闭本国工厂，将制造业转移到第三世界国家，利用第三世界工人的低工资来提高利润。对于底特律的工人来说，这意味着长期被国境线拦在工厂外的第三世界的工人成为他们的竞争对手，罢工、谈判的结果将是老板搬走工厂，带走工作岗位。因此，从七十年代开始，美国工人的实际收入每况愈下，社会福利不断被削减。

有时候，力量格局和利益格局会出现重大背离。例如，在俄罗斯实施休克疗法之初，俄罗斯政治精英获得了文化、经济、政治、军事的绝对主导权，但社会的利益格局还承袭着比较扁平的社会主义遗产。休克疗法实施后，通货膨胀高达几十倍，普通俄罗斯人立刻一贫如洗，而俄罗斯的政治精英们则将庞大的国家资产据为己有，形成七大财团，重新实现了力量格局和利益格局的一致。又如，在1948-1949年的中国，蒋介石集团仍然掌握着国统区的绝对统治权，但收税、国债等已常规筹资渠道已不足以支撑大规模的战争，即该集团在利益格局上已经陷入塔底。但是不要紧，可以靠滥发货币来聚敛点点滴滴的民间财富资源，使力量格局与利益格局一致起来。对于力量格局决定利益格局的奥秘，蒋介石和上海的投机商们早就心照不宣。蒋介石每年发行高额利息的国债，靠欠新债还旧债来支撑财政，政府债务越来越沉重。照常理说，债台高筑者不太可能继续借到新债的。但是，不然，由于蒋氏集团据力量格局的核心地位，实在不行甚至可以没收大批民间资产，或者搞恶性通货膨胀，故不用担心它还不了债。在恶性通货膨胀情况下，利益格局几乎完全按照力量格局来调整。比如，任职于军队、警察、法院、媒体等社会政治的力量核心的人可以优先得到与通货膨胀速度相近的薪水增长，而其他人则依据其在社会力量结构中的地位强弱，分别得到相应的货币收入。当然，物极必反。当现有力量结构中的强者过分剥夺弱者时，力量结构就可能重新组织，以实现强弱间的相对平衡。这就是各种形式的政变、造反、革命。所谓社会动荡，其实就是力量结构的根本动荡。每一次力量结构大动荡的结束，往往是货币的彻底更换，或者币值的重新确定。新的稳定的币值事实上意味着新的力量结构的确立。换句话说，现代社会的货币及其币值的变动，体现着政权的更替及强弱变化。

这一特点其实也适应于私有银行或钱庄可以各自发行货币的时代。当一家私有银行实力雄厚，经营良好时，其货币币值就比较稳定，发行范围就比较广，就有很多人会以此货币作储藏。这样，该银行就可能吸纳大量社会资金，广泛地放贷，收取存贷差。但是，随之而来的往往是银行的官僚化，经营成本上升，银行各级职员利用职权谋取自己的利益，造成贷款质量下降，坏账率上升，银行渐渐资不抵债。也就是说，银行所有权和经营权之间将出现广泛冲突，这一冲突将使银行内部形成金字塔式的力量结构，这一结构有可能吸干存贷差。面临这种情况时，银行主不太可能调整内部力量结构，唯一可能采取的对策是将矛盾转嫁到客户身上，以更高的利率吸收存款，然后宣布银行破产，所发行的货币大幅度贬值。

正是为了避免私人银行进行信用欺诈，造成社会局部范围的动荡，这才有各国中央银行的成立。然而，这实际上只是把信用欺诈权从私人银行转移到中央银行而已。今天美国发行的货币成为国际贸易的主要结算货币，和各国外汇储备的主要构成。这意味着，美联储在一定程度上成了世界中央银行，拥有了对全世界的信用欺诈权。正是凭借这一优势，美国可以实行大规模长时间的赤字财政，可以用赤字来扩张军备，可以高息吸引各国所储备的美元外汇回流到美国国债市场。虽然其最终结果必然是美元狂跌，但世界各国的资源却在这一时期源源不断地流入美国。

美元狂跌必将造成世界范围内的力量结构和利益结构的巨大动荡，货币的本质由此也将更加为人们所认识。只有从这个角度看，美元暴跌才有其积极意义。

3. 钱只是一张纸为什么会买到很多东西

一般的纸肯定不值钱，因为它没什么代表意义，有代表意义的就不同了，纸币是货币的表现形式，它本身虽然没价值，但是它代表了有价值的东西，如同画家的画一样，也是一张纸罢了，但是它代表了一定的意义，它的艺术价值就出来了。

4. 如果拥有钱，是不是能够买到任何东西

俗话说：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”，我觉得这句话就已经将金钱讲得很透彻了。

钱并不能够让我们买到所有的东西，比如爱情、亲情和友情。这些情感如果能够用钱买到，我想都不会是真情实感，很多情况下都是虚情假意。

但生活在凡尘俗世中的我们，又不可能脱离金钱，去过自己想要的生活。毕竟“一分钱难倒英雄汉”，讲的就是金钱重要性。

对于身处金字塔低端的我来讲，还是希望可以多点金钱，尽管买不来所有的东西，但却可以改善我们的生活。对于金钱这个东西，你们是如何看待的呢？

5. 钱为什么可以买东西

首先，我是参照马克思政治经济来回答你的。这个问题，我一定帮你搞清楚。
首先，很久以前，再没有钱的时候，我们物物交换来实现商品的交换。比如说，你要一袋米，我要一头牛，正巧我有一袋米，你有一头牛。出于我们各自的需要，我和你做了交换。我们用物物交换的形式实现了商品的交换。
钱，本身并没有价值。用来买东西的钱，实际上就是商品交换的媒介，在这种交换的过程中，它本身并不会再产生价值，比如说我要买糖，我给你10块钱，你给我一袋糖。而你拿到的10块钱还是10块钱。不同的是，我不是牛啊，米阿来交换这个糖，而是用钱。对你来说，你需要的就是钱。因为你要完成糖的销售量，完成你的销售指标。卖出去10袋糖，就要得到100元钱。所以钱本身没有价值。如果说，一袋糖可以用1头牛来交换，那么10袋糖，你就要得到10头牛。这时牛作为货币，就起到了钱的作用，这时，牛就等于钱，是商品交换的媒介。
货币（钱）是衡量其他一切商品价值大小的社会尺度。货币（钱）之所以能充当价值尺度，是因为钱也是社会的产物，它本身也含有一定的价值。但是，各种商品的价值所以能互相比较，并不是因为有了货币，而是因为他们本身都是一般人类劳动的凝结，具有相同的质，因而它们本身是可以相互比较的，是是因为货币固定充当一般等价物，其他的一切商品的价值才同意由货币来表现和衡量。
商品之所以有价格，是因为在生产他的过程中人类花了大功夫，时间啊，精力啊，脑力啊~~~比如说，我回答你这道题目，我花了很大的时间，费了脑子回忆马克思经济学，又用了最通俗的语言回答至是你能明白，我的回答从这种程度上来说就是有价值的，它是有价值的，也就是值钱的了。您不悬赏我是不对的。钱，就是一张纸，它在生产出来的时候并没有什么意义，就是一张纸。但是它被生产出来，消耗了人类的时间，功夫来生产，它也是有价值的，也就有了价格。如果钱作为商品在市场上卖，它自然也会有价格。再回到那个糖和牛的例子，糖被生产出来，牛被生产出来，我和你进行物物交换，满足各自所需。那么，是你的糖的价值大？还是我的牛的价值大？你可能花了3天磨了一袋糖，好了时间精力，而我的牛也可能是我用磨了6天的米换来的。我说的价值大它就打了吗？这个时候就需要一个统一的标准来衡量所有商品的价值。这个时候就有了钱，这个糖我花了3天的时间磨出来，就值10个货币，那我就只能给你10块钱，来交换你的糖的价值。我的牛花了我6天的米，就值70个货币，那我就给你70块钱。从此，钱就成了商品交换的媒介。
因为钱成了商品交换的媒介，所以钱什么都能买。有钱就没有买不到的东西，不是说有钱能使鬼推磨吗？鬼推磨消耗的能量就是我用钱换来的价值。钱什么都能买，所以才有人看钱眼红。说到这份上，明白了吧，小日子能过就行了。有想要又要不起的东西，生命才是美好的。残缺的美丽才是完整的生命。
打这么多字，我容易么~~~~~

6. 金钱能买到人生中好多东西

你想想吧，如果你会织布、种地、做鞋、做衣服、烧饭、身体健康以至不会生病、没有很多朋友以至也不需要应酬、回搭茅棚、可以向小龙女一样自娱自乐，我想这样你可以不用钱了，因为前对你实在是没有意义了！否则，你就必须有钱，如果你要过的不好不坏的话，你就得有相当可观的一笔钱！社会分工导致了我们必须交易，交易就必须有货币，通俗的说就是要有钱！当然钱不是万能的，对于那些视钱财如命的人，我是非常痛恨的！如果人人都会以上所列的技能，而且有一个幸福的家庭的话，我也想象淘渊明一样隐居的——这是很惬意的是哦

7. 钱能买到很多东西但是买不到你

1.金钱确实能买到很多东西,但它不是万能的.如金钱可以买房屋,但不能买家庭；能买药物,但不能买健康.请你联想金钱的作用,不少于4个
金钱可以买到钟表,但买不到时间；
金钱可以买到书籍,但买不到知识；
金钱可以买到小人的心,但买不到君子的志；
金钱可以买到武器,但买不到和平；
金钱可以买到黄金,但买不到光阴；
钱能可以买到床,但买不到睡眠；
钱能可以买到伙伴 买不到朋友；
钱能可以买到权势 买不到威望；
钱能可以买到服从 买不到忠诚；
钱能可以买到躯壳 买不到灵魂；
钱能可以买到虚名 买不到实学；
钱能可以买到金银珠宝,买不到美；
金钱可以买到山珍海味,但买不到“吃嘛嘛香”的那种感觉；
2.下面有几句话是一般人的观点,请从相反的角度来陈述你的想法.
例：有志者,事竟成.
相反观点：这要看立什么“志”,如果脱离实际,有志不仅不会成功,反而会有一个可悲的结局.
（1）名师出高徒
相反观点：要看徒弟的综合能力和师傅的教学能力,师傅如果不懂得怎么教学,空有一身本事,也无法让徒弟学到真正本领.再能教的师傅,如果徒弟本身不愿意学,也学不到全部的本事.
(2)走自己的路,让别人说去吧.
相反观点:但如果完全不听取别人的意见,即使走错路了,

8. 金钱虽然可以买到许多东西，但它不是万能的。如：金钱可以买房屋，但不能买家庭；金钱可以 ，但不能 ；

金钱可以买到钟表,但不一定能买到时间. 金钱可以买到外表的华丽,但不一定能买到内心的美丽. 金钱可以买到婚姻,但不一定能买到爱情. 金钱可以买到房子,但不一定能买到家庭. 金钱可以买到钟表,但不一定能买到时间. 钱可以买到房屋，但买不到家； 钱可以买到珠宝，但买不到美； 钱可以买到药物，但买不到健康； 钱可以买到纸笔，但买不到文思； 钱可以买到书籍，但买不到智慧； 钱可以买到献媚，但买不到尊敬； 钱可以买到伙伴，但买不到朋友； 钱可以买到服从，但买不到忠诚 钱可以买到权势，但买不到威望 钱可以买到躯体，但买不到灵魂； 钱可以买到虚名，但买不到实学； 钱可以买到武器，但买不到和平； 钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。金钱可以买到房屋，但买不到（家庭 ）

9. 金钱确实可以买到很多东西，但它不是万能的．如金钱可以买房屋，但不能买家庭......

金钱可以买到书本,但买不到知识；金钱能买到玫瑰，但买不到爱情；金钱可以买到珠宝，但买不到美丽；金钱可以买到药物，但买不到健康；金钱可以买到纸笔，但买不到文思；金钱可以买到书籍，但买不到智慧；金钱可以买到权势，但买不到学识；金钱可以买到献媚，但买不到尊敬；金钱可以买到伙伴，但买不到朋友；金钱可以买到小人的迎合，但买不到君子的志气；金钱买得到服从，但买不到忠诚；金钱买得到武器，但买不到和平；金钱买的到物质,但是买不到真情；金钱能买到食物,却买不到营养。金钱可以买到灯.但买不到光明.金钱买得到美貌，但是买不到青春。金钱买得到食品，但买不到食欲；买得到床铺，但买不到睡眠；买得到医药，但买不到健康；买得到水泥建筑，但买不到好山好水;金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘；金钱可以买到钟表,但是买不到时间 .... ....
可以吗？

10. 钱为什么能买到东西，钱是谁发明的

钱是社会文明进步的产物，是必然出现的，它便利了物品等价交换的方式。至于是谁发明的，那个估计没有人知道吧(>_<)望采纳！