曾世痛可贴为什么找不到

A. 曾氏字辈有哪些

四川宜宾：成仕永远景，思彦祖宗智朝廷。学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明，日元维荣集学绍登鹏举

四川合江：文友仲大孝，万时绍应兴。梦汝如天杰，惟宗祖必荣。思承昌盛嗣，元开廷懋月

四川成都青白江：泰延文仲德，承仕和伯盛。纹才宗景思，敬汝廷朝国。国正添新顺，家和祖德昭。孝义能为保，诗书可作调。圣世儒珍重，永有仕名标

四川泸州江阳通滩、宜宾黄伞、江安水清：泰延文仲德。承仕思友子，祖必次景应。添元水金可，永阳文世良。学贤道正愈，兴嗣载祖明。宗肃立凤鸣，齐起振家声。超群拔萃光前代，伟业丰功佐朝廷

四川泸州江阳况场、兴文：泰延文仲德，承仕思友子。汝九世从德，添元沔廷显。如单孔达昌，方凤忠肃恭。懿宣慈惠和，齐圣广渊明。允笃诚洪焕，图章万代隆

四川乐至、遂宁：泰延文才宗，景思敬汝廷。朝国正天心，顺家和如一。孔光昌荣耀，孝道启高贤。万世兴良善，学修永日新

四川广汉 文才宗景，思敬再通。世承一任，存忠志万。维由义行，慎修正位。理启迪广，居仁有善。昌邦彦此，显永利成，国思天心顺，文宗世发长。德厚维先泽，道大显荣昌

四川金堂：克朗廷秀家永昌，儒修启绪选贤良。治平作用承先代，云集科名世泽长

四川隆昌：宏闻贞尚衍，兴毓传纪广。昭宪庆繁祥，一品佐朝裔。居志国栋梁，英贤清泰邦。广章文明渊，成传右隆和。曰腾贵永新，光廷逢进德。国作忠良相，家乘孝为先。昌隆恩泽锡，富贵吉祥开

(1)曾世痛可贴为什么找不到扩展阅读：

来源之一：

曾姓起源于姒姓。

黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹姒姓。发明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。

夏朝建都于阳城，即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市兰陵县向城镇）建立鄫国。古代习惯以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。

实力并不强大的鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。其后代用原国名“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。

曾姓长久以来，一脉传自禹的后裔太子巫，名副其实的4000年前是一家，故有“天下一曾无二曾”的说法。

B. 为什么说孔孟曾颜是一家

孔孟曾颜“通天谱”是一家，所谓一家，指的是孔孟曾颜四家有相同的家谱。
所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔，孟，曾，颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘，孟轲，曾参，颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈，就是辈分命名所用的字，也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。
在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张干隆九年二月十七日的告示，是干隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。入此家谱，在古代可以免税，如不按此字序起名，则不许入家谱。另外，此四姓为贵姓，答别人问时，不用免贵。
所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔，孟，曾，颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘，孟轲，曾参，颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈，就是辈分命名所用的字，也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张干隆九年二月十七日的告示，是干隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。入此家谱，在古代可以免税，如不按此字序起名，则不许入家谱。另外，此四姓为贵姓。孔子(前551年9月28日[农历八月廿七]～前479年4月11日[农历二月十一]),字仲尼,亦称孔丘,春秋时期鲁国人.子名孔鲤,孙名孔伋.孔子弟子多达三千人,其中贤人72.着名的有颜回,子路,冉求,曾参,公西赤,公冶长等.

曾子（前505～前436),姓曾,名参,字子舆,十六岁拜孔子为师,是孔子的学生.孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾子,而孟子则是子思的再传弟子.

颜子（前521～前481年),名回,字子渊,亦称颜渊,是孔子最得意的弟子.

孟子（前372年～前289年),名轲，字子舆，又字子车、子居.孟子是子思的再传弟子,继承并发扬了孔子的思想,有“亚圣”之称,与孔子并称为“孔孟”. 简单的说,
1,颜子和曾子都是孔子的学生.
2,孟子是孔子的孙子孔伋(字子思)的再传弟子.
3,孔伋是曾子的学生。

中国华夏五千多年的悠久文明中，有且只有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔，孟，曾，颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘，孟轲，曾参，颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈， 就是辈分命名所用的字， 也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。在山东曲阜，孔府诗礼堂，贴着一张干隆九年二月十七日的告示，是干隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。如果不依字序，随意取名的，不准入家谱。入此家谱，在古代可以免税，如不按此字序起名，则不许入家谱。另外，此四姓为贵姓，答别人问时，不用免贵。

曾氏从六十三代开始，用与孔、颜、孟统一的字辈。自春秋以后，

C. 怎么找不到我家族的曾氏辈分

宗族特征： 1、曾姓族人在很早的时期就遍布于全国各地。 2、曾姓以仁孝礼义而着称于世。 3、曾姓字行辈份排列工整、严密，有明显的时代特色与宗族特色。 4、各支曾姓字行辈份排列有序。因曾姓着名人物曾参为孔子门人，世称宗圣，其后子孙亦为圣裔，故曾氏家族字行辈份亦参照孔氏族人“命字行辈”即“宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”。曾氏辈分： 派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代着名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。
武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：
宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。
清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派10字：
令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。
清同治年间穆宗皇帝再续10字：
鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。
民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：
建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。 现在全国统一的辈分为：注：古时候因为各地的交通、通讯不好，所以有一线地方没有按全国统一辈分来排行，可能以居住地的地名或者其他等事情来排辈分，但都是我曾氏后裔，都具有黄帝的血统，如果要问 宗、邦、国、清（文）等辈分的话就要问跟你同一辈分的宗亲了，因为不是同一个地方的宗亲是不同的，你们按照当时自己那边的辈分排名，所以我们其他宗亲是不知道的，我们大部分都是按照全国统一辈分来排名的。谢谢----------曾少

D. 曾姓的辈分排名怎样排

63代至67代（明建文2年赐）：宏、闻、贞、尚、衍。
68代至77代（明崇祯元年定）：兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。
78代至87代（清同治二年定）：令、德、维、垂、佑、亲、绍、念、显、扬。
88代至97代（清同治九年赐）：世、代、朝、廷、用、安、邦、治、国、贤。

太子巫

曾姓起源于姒姓。

黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹姒姓。发明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。

夏朝建都于阳城，即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市兰陵县向城镇）建立鄫国。古代习惯以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。实力并不强大的鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。其后代用原国名“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。[4]

曾姓长久以来，一脉传自禹的后裔太子巫，名副其实的4000年前是一家，故有“天下一曾无二曾”的说法。[2]

来源二：

少数民族曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其绝大部分的父系是汉族。[2]

E. 古今中外克服困难的名人轶事多而简洁

史景

1933年3月10日，蒋介石跟张学良见面，蒋说：“当前的局势好比在惊涛骇浪中的一叶小舟，舟内只能坐下一人，我俩中间谁离开小船好呢？”张学良出于他的“领袖情结”，为了维护领袖的地位，慨然离去，交出军权，出国考察，代蒋受过。张曾说过：“我张学良没有统一中国的能力，但我有决心服从统一中国的人。”

1936年12月12日，张学良在多次劝谏蒋介石无效后，联合杨虎城发动兵谏，囚禁蒋介石，这就是震惊全国的西安事变。事变后，张学良致电阎锡山，希望他能来西安共商救国大计。接电后，阎锡山立即召开军政紧急会议，商讨对策。阎锡山在会上说：“小六子(张学良)太蛮干了，已元气大伤。”经过反复研究，他们决定拥护南京政府，营救蒋介石，谴责张、杨。

在张、杨数次电报的催促下，阎锡山到西安事变的第三日，终于发出了致张、杨的函电：“两兄震机电及汉兄元未电诵悉，环读再三，惊痛无似！弟有四个问题，质诸兄等：第一，兄等将何以善其后？第二，兄等此举，增加抗战力量乎，减少抗战力量乎？第三，移内战为对外战争乎，抑移对外战争为内战乎？第四，兄等能保不演成国内之极端残杀乎？……请兄等谅察，善自图之。”

西安事变中，宋美龄不顾凶险，去西安营救丈夫。她走进蒋被软禁的房间，蒋见其如见幽灵，惊讶得张开嘴，露出满口雪白的假牙，半天才冒出一句话：“你为什么要来？”宋美龄说：“我来看你。”蒋把早上读到的《圣经》中的一段翻给宋看：“耶和华将会有新作为，将令女子护卫男子。”

1936年12月25日，即西安事变达成协议的第二天，张学良见逼蒋抗日目的已经达到，决定放蒋介石回南京。张学良执意要亲自送蒋回南京，许多人规劝他不要送，以免蒋报复。但张学良坚信蒋的人格，当他陪蒋到机场时，蒋介石对张学良说：“我们兄弟两人，大仁大义，从不抱怨，将来历史上记一笔流芳百世。”张学良很激动，更表示要亲自送蒋回南京。蒋说：“我们兄弟两人谅解，你到南京就不好办，他们打你的主意，我就遗臭万年了。”蒋劝张不要送，张动了感情，坚持己见，于是一起登上了飞机。

冯友兰晚年口授《中国哲学史新编》，当写到“中国近代美学：奠基人———王国维”(第六册，全书第六十九章)时，涉及“意境”问题，联想到“七七”事变前后自己的真心实感，特意写下一个附记说：日军进北京城后，他和留守的清华校务会议的人觉得清华完全不同了。有一晚，吴有训和他一起巡察清华园，皓月当空，十分寂静，吴说：“静得怕人，我们在这里守着没有意义了。”冯顿然觉出幻灭之感，以为他们守清华为的是替中国守一个学术上教育上完整的园地，北京已沦陷，他们还在守着，岂不是为日本服务？过了几天，他就和吴有训同往长沙。他读清人黄仲则诗：“如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”以为所写正是一种幻灭感，反复吟咏，倍觉沉痛。到长沙后，冯住朋友家中一小楼上，经常凭栏远眺，见栏下一腊梅花，顿觉李后主“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难”之亡国痛油然而生，深刻极了，沉痛极了。

文林

陈独秀初见沈尹默，大声说：“我叫陈仲甫，昨天在刘三家看到你写的诗，诗做得很好，字其俗入骨。”受此棒喝，沈开始发愤钻研书法。

叶德辉为大藏书家，他喜欢在珍藏的图书中，夹入一两张春宫画片，其友陈子展问他何故。他说：“避火。”因为“火神原是个小姐，服侍她的丫环达36位之多，后被玉皇大帝贬为灶下婢，因此她变得躁急易怒。她平时穿淡黄色，一发威时便穿红衣而引起火灾，但因出身闺阁，在盛怒之时，若看到这玩意，也不禁害羞起来，避了开去。”

赵元任与林语堂偶尔通信时，写的是汉字的英文，例如“狄儿外剃，豪海夫油鬓？(亲爱的语堂，你近来忙些什么？)”林语堂非常喜欢。

陈寅恪爱做对子。1926年，陈与王国维、梁启超，赵元任三先生并称国学研究院四大导师。一天，陈对学生说：“我有个联送给你们：‘南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年’。”大家哄堂大笑。(康有为号南海圣人，是梁启超老师，故国学院学生是“再传弟子”；王国维当过逊清廷南书房行走，是溥仪老师，故国学院学生也是皇帝“同学少年”。)

瞿秋白说自己是“一个不适合当官的人，在一个错误的历史时期当上了一个注定犯错的领导者”。他的文才曾折服了不少人。后来成为文化史专家、新中国文化部副部长的郑振铎，当时准备结婚，想求瞿秋白刻一对印，瞿秋白开的润格是50元。郑付不起，转而求茅盾。婚礼那天，瞿秋白手提一手绢小包，说来送金50,郑不胜惶恐，打开一看，却是两方石印。

沈从文第一次登台授课，慕名而来的学生甚众，教室里挤得满满的。他抬眼望去，只见黑压压一片人头，心里陡然一惊，竟呆呆地站了近10分钟。好不容易开了口，一面急促地讲述，一面在黑板上抄写授课提纲。预定1小时的授课内容，在忙迫中10多分钟便全讲完了。他再次陷入窘迫，无奈，拿起粉笔在黑板上写道：“我第一次上课，见你们人多，怕了。”下课后，学生议论纷纷：“沈从文这样的人也来中公上课，半个小时讲不出一句话来。”议论传到胡适耳里，胡适微笑着说：“上课讲不出话来，学生不轰他，这就是成功。”

吴昌硕人极矮小，至死84岁，头上仍盘一小髻，似道士一般，无须，故治有“无须道人”一印。初一见面，几与老尼姑无异，耳聋，但有时其子女小声谈老人贪吃零食等等，他肯定会开口声辩自己并不多吃。有人说：他的聋，是做作的。他晚年如有人请吃酒席，逢请必到，到必大吃不已，回家时就腹痛不已。朱疆跟他老乡，交谊最深。朱集成语赠他：“老子不为陈列品，聋丞敢忘太平年。”

王敬义每次离开梁实秋家的时候，总要偷偷在其门口留下一泡小便才去。梁实秋对此一直装做不知。有一天，王自己憋不住了，自我曝短，但又不乏得意之情地问梁实秋：“每次我都撒泡尿才走，梁先生知道吗？”梁微笑着说：“我早知道，因为你不撒尿，下次就找不到我家啦！”

李敖在台大属于那种“眼高于顶”的家伙，对教授、对上课的态度便是一例，但他确实是出类拔萃之辈，其功力早已超过一些教授。那时考研究所必须通过口试，而主试者，便是院长沈刚伯和姚从吾等着名学者，大家环形落座，李敖坐在中间，但无人提问，因为李敖的学问他们最了解，实在无考之必要，一不小心，可能还会被李敖反问一通，岂不大失脸面，于是大家都望着他笑。最后，院长沈刚伯发话了：“你还要穿长袍吗？”众人遂大笑，录取了李敖。

性情

吴宓苦追毛彦文，有一次在报纸上发表了他的爱情诗，其中有“吴宓苦爱毛彦文，九洲四海共惊闻”。朋友们觉得不对头，要金岳霖去劝劝他。金对吴说：“你的诗如何我们不懂，但是，内容是你的爱情，并涉及毛彦文，这就不是公开发表的事情。这是私事情，私事情是不应该在报纸上宣传的。我们天天早晨上厕所，可是，我们并不为此而宣传。”吴很生

气：“我的爱情不是上厕所。”金岳霖说：“我没有说它是上厕所，我说的是私事不应该宣传。”

梁思成与林徽因在北海快雪堂松坡图书馆读书约会，徐志摩也常凑过去和他们聊天，梁思成不愿受到骚扰，便在门上贴了一张纸条，大书“Lovers want to left alone”(情人不愿受扰)。

林徽因与梁思成夫妇向来坦诚相待，一次她十分苦恼地告诉丈夫，自己同时爱上了两个人，不知该如何取舍。梁思成闻言，内心颠簸，终夜苦思，次日一早眼圈晕黑，决定把抉择权完全交给妻子。他对林徽因说：“你是自由的，如果你挑选金岳霖，我将祝你们永远幸福！”林将此语说与金教授听，大逻辑学家面对千载难逢良机，选择弃权：“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”

闻一多上课别致。据学生回忆，他身穿黑色长袍昂然走进教室，先掏出烟盒向学生笑问：“哪位吸？”学生们笑而不接，他就自己点了一支，电灯光下烟雾缭绕，拖长声音念上一句：“痛饮酒，熟读《离骚》，方得为真名士！”这才开始讲课。

画只能由画家主动送你，而你决不能向画家讨要。这是规矩，也是修养。章伯钧有不少齐白石的画，却没有一张徐悲鸿的画。其实，章伯钧跟徐悲鸿的关系要比齐白石深得多，也早得多。现在多认为徐悲鸿的马是他最拿手的。而章伯钧始终认为悲鸿的油画，特别是裸体女人画，是他最好的作品。有一次在任公(李济深)家中，徐悲鸿对章伯钧说：“伯钧，我送你一匹马吧。”章伯钧说：“我不要你的马，我要你的女人。”徐悲鸿听了，摇头说：“那些画，是不能送的。”

1985年9月21日，古龙去世，他留给世界的最后一句话是：怎么我的女朋友都没有来看我呢？

吕叔湘为人认真，叶至善说，文章经过吕叔湘的法眼，心里可踏实许多。叶圣陶家无论是谁，看到文章里的错字病句，就忍不住说：“要是吕先生看到了，肯定气得够呛！”吕的一生，都在和不健康的语句作斗争，努力维护着汉语的纯洁。80年代中，吕发现《人民文学》上的错误实在太多，忿忿不平地写信去一一订正。杂志上于是发表了一封短信，一本正经地向吕叔湘表示谢意，可是这封短短的感谢信，竟然也是错误不断，甚至把吕的名字写成了“吕淑湘”。

识见

李宗吾先生1912年发明厚黑学，从中外古今的历史来考查，发现从古及近的大人先生们没有一个人脱出厚黑范畴之外。最初的灵感来自三国英雄。他说，曹操的特长全在心黑，他杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，什么都不畏惧，真是心黑到了极点。刘备的成功全靠脸皮厚，依附这个依附那个，而且生平善哭。他们一个心肝最黑，一个脸皮最厚，并为双绝，谁也奈何不了谁。而孙权呢，心黑比曹操差一点，脸皮比刘备薄一点(比常人还是厚多了)，于是三人谁也降服不了谁，只能将天下一分为三。他由此为起点发明了厚黑学，并自封厚黑教主。别人问他为什么骂人，他就说：“我那里敢骂人，我是在骂自己。”

胡风在秦城监狱被关押在单身牢房。有一次，管教丢给他一个麦草编的帽圈和一捆麦杆，说：“老吃饭不干活，太不像话了，学着编麦辫儿吧！”胡风不客气地说：“不是我不干活，是你们剥夺了我的劳动权。我的劳动不是编麦辫，是用笔写作，你晓得吗？”他把麦杆放一边，动也不动一下，后来管教只好取走了事。

贾植芳跟胡风感情极深，胡风逝世之后，他极为悲痛，在追悼会上嚎啕大哭，不能自制。但他认为，胡风有忠君思想，并为此所累。他挽胡风联说：焦大多嘴吃马粪，贾府多少有点人道主义；阿Q革命遭枪毙，民国原来是一块假招牌。

阿城说：我的许多朋友常说，以中国大陆无产阶级文化大革命的酷烈，大作家大作品当会出现在上山下乡这一代，我想这是一种误解，因为无产阶级文化大革命的文化本质是狭窄与无知，反对它的人很容易被它的本质限制，而在意识上变得与它一样高矮肥瘦……又不妨说，近年评家说先锋小说颠覆了大陆的权威话语，可是颠覆那么枯瘦的话语的结果，搞不好也是枯瘦，就好比颠覆中学生范文会怎么样呢？

立言

二战末期，罗斯福总统提出了着名的四大自由，晏阳初补充了一条，就是人民要有“免于愚昧无知的自由。”

晏阳初说：富有的人民和富有的国家必须认识到，只有当贫穷的人民和贫穷的国家满

足了，你们才是安全的。你把这叫做明智的自身利益也可以。

沈从文临终前，家人问他还有什么要说。他回答道：“我对这个世界没有什么好说的。”

杨振宁说：“我一生最重要的成就是帮助克服了中国人觉得自己不如人的心理。”

北岛说：“在没有英雄的时代里，我只想做一个人。”

路遥常说：“靠写小说挣稿费赚钱，就和靠卖血赚钱一样。”

王小波说：“对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。”

代言

曾国藩爱写挽联，以至于他给活人生挽。活人忌讳死，他就偷偷地写。某年新春，好友汤鹏到曾府拜年，延入书房聊天，看见砚台下压着几张纸，以为是新作诗文，便要拿来看看，岂料曾死死护住，怎么也不给看。汤抢将过来，原来是包括他本人在内的十几位曾氏好友，一一被曾“敬挽”一番的挽联稿。汤大怒，拂衣而去，自此断交。而江忠源笃于友道，有客死京城的朋友，他一定想法送友人尸骨返乡。时人撮合两人行迹，说是“江忠源包送灵柩，曾国藩包作挽联”。

F. 为什么曾氏家谱不统一

《湖广填四川部分曾氏房派》

1.大明帝系房派

（1）太子家房派（一帝：朱允炆）

允文遵祖训，钦武大君胜。
顺道宜逢吉，师良善用晟。

（2）燕王家房派（十七帝：朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱礽钰、朱祁镇、朱见深、朱祐樘、朱厚照、朱厚熜、朱载垕、朱翊钧、朱尚洛、朱由校、朱由检、朱由崧、朱由榔）

高瞻祁见祐，厚载翊常由。
慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

（3）唐王家房派（二帝：朱聿键、朱聿鐭）

琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚。
启龄蒙颂体，嘉历协铭图。

2.文国曾氏房派

曾十州
（1659年8月）

廷凤文学应，之允万世昌。
士若成祖德，正大启开邦。
如克尚嗣继，绍宗远有光。
乃为元鼎时，怀道思修常。
伯仲能再复，亦自裕天章。

关键词

        曾十州-明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙朱聿锷。南明时期，唐王三兄弟朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷相继殉国后，唐定王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”朱姓字派止于“聿”字、曾姓字派始于“廷”字
        廷-朝廷-大明王朝
        凤-凤阳-明太祖祖籍
        文-唐王三兄弟的统称：思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷
        学-学道-学政
        文学-唐王三兄弟的学政-反清复明的思文主义
        应-应天府（或称京师，是南京在明朝时期的名称，为明朝前期首都，后永乐时期迁都顺天府，应天府作为留都）
        允-取之于明太祖为其子钦定的辈份字表第一字，即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢名吉师良善用晟”字派中的首字、大明建文帝朱允炆的字辈
        之允-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔        成祖-明成祖-朱棣
        绍宗-隆武帝-朱聿键
        元鼎-光武帝-刘秀
        伯仲-取之于明太祖四子朱棣的帝系“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”字派-与前面“之允”相呼应-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔
        天章-天子的玉玺
        裕天章-唐裕王-明宣皇帝-朱器墭

3.孔颜曾孟通天派语

孔尚基  曾仲弟  曾垤耶
（1688年）

希言公彦承弘闻贞尚胤
兴毓传继广，昭宪庆繁详。
令德维垂佑，钦绍念显扬。
建道敦安定，懋修肇彝常。
裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

关键词

        希言公彦承弘闻贞尚胤    中国家族的辈分启用是从明太祖起进入鼎盛期的，孔子后人取名正式订出行辈也是在明朝。明太祖赐孔氏八个辈字“公彦承弘  闻贞尚胤”，孔家从五十八代开始启用。因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公，孔尚基在编排孔颜曾孟通谱时把“希”和“言”旁加了上去，并凑齐十个字，即“希言公彦承弘闻贞尚胤（后为避帝讳，将弘改为宏、胤改为衍；为忌曾氏宗子名讳，把继改为纪）”，这是孔尚基等五经博士们在康熙皇帝的高压下明修栈道创建孔颜曾孟四姓通字辈谱的开场白。
        兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌    这其实是一首暗渡陈仓的藏头诗。由曾仲弟主编，其中70%以上的字取自于明太祖钦定的前无古人做派的各皇子房派，即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”，秦王家“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信惇”，晋王家“济美锺奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修”，燕王家“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”，周王家“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸”，楚王家“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”，齐王家“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”，鲁王家“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁”，蜀王家“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”，湘王家“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”，代王家“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”，肃王家“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”，辽王家“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”，庆王家“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”，宁王家“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”，岷王家“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”，谷王家“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”，韩王家“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”，沈王家“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”，安王家“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”，唐王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”，郢王家“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”，伊王家“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”，靖江王(明太祖侄子)家“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”；其他字取之于历代帝王对颜氏、孟氏赐语，甚至取之于文国曾氏房派，康熙皇帝阅后大怒。曾仲弟在康熙二十七年（1688年）被抓，三十一年遇害。文国曾氏24世裔孙曾祖伟读罢诠释：“宋裔喻明裔，昭演不识智；唐王兄弟仨，树立抗清旗；建道敦安定，有志憾未逮；开宗文国符，裕文焕景瑞”。
        康熙干隆赐言    康熙六十一年(1722年)，玄烨弥留之际念念不忘巩固清王朝的统治地位，依据孔颜曾孟通天派语，依然坚持御赐“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传纪广昭宪庆繁祥”20字，要孔颜曾孟四姓以此定辈序。其中，孔姓从第 61派、 颜姓第 62派、曾姓第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈。孔颜曾孟四姓敢怒不敢言，被迫统一，辈份联动，全国强推。干隆九年（1744年），由礼部调查整理，报干隆皇帝钦定作为孔颜曾孟四姓行辈的顺序，干隆皇帝仅御赐30字：“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬”，可以看出，为避帝讳，已将“弘”字改为“宏”字、将“胤”字改为“衍”字。山东曲阜孔府的诗礼堂，贴着一张干隆九年二月十七日的告示，就是干隆皇帝赐给孔府的三十个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照三十个字行辈取名；如果有不依字序，随意取名的，不准入家谱。到了晚清，只有曾氏而且仅仅是南方的曾氏岀现了20字新派语：“令德维垂佑，钦绍念显扬；鼎新开国运，克复振家声”。事出必有因，这就需要去考证了，或者说使用者根本就不是巫祖以下或曾子的后裔。清朝灭亡后的民国八年，超过了整整230年，由孔家七十六代孙孔令贻整理，咨请当时的北洋政府核准，终于公布了最为完整的50字，即“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”，而且与原着略有不同。
        昭宪    昭宪太后（902年—961年9月17日），姓杜氏，定州安喜县（今河北新乐市杜固镇杜固村）人。宋宣祖赵弘殷的妻子，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵炅之母。赠太师杜爽长女，母为范氏。初以赵匡胤为官尊崇，受封南阳郡太夫人。治家严毅，颇通礼法。赵匡胤即位后，尊为皇太后。建隆二年，杜氏去世，终年六十，追封明宪太后，葬于安陵。后来，追谥昭宪太后。本名：杜氏，别称：杜太后，所处时代：五代→北宋，民族族群：汉族，出生地：定州安喜，出生时间：902年，去世时间：961年9月17日主要成就：生下赵匡胤兄弟，谥号：明宪太后→昭宪太后，陵墓：安陵。
        维    维持，维新。文国曾氏族谱中指南明时代。
        绍    指绍宗皇帝朱聿键、绍武帝朱聿鐭等唐王兄弟。
        绍念    与西坪曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常伯仲能再复亦自裕天章”中的“文学”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同工之妙。
        钦绍念显扬    与邵陵曾氏房派中的“聿怀绍义先扬名”也有异曲同工之妙。
        裕    指明唐裕王朱器墭，朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟的父亲。
        裕文    指文国曾氏族谱的统称，包括文国曾氏初谱、邵陵曾氏族谱、西坪曾氏族谱、太平曾氏族谱、转耳子曾氏族谱等。
        永    指永历年间。
        锡    锡带“钅”旁，暗指唐王兄弟。明太祖是个讲究人，对明裔取名要求严格，26个皇子名字都有木字旁，每个皇子又都各有房派。从孙子辈开始，每一辈的第一个名字使用房派表中的字，第二个名字必须带有一个五行的偏旁或组成部分，并以“火土金水木”顺序依次循环。故明太祖九世孙朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟第二个名字都带“钅”旁。
        永锡世绪    永历年间，文国曾氏之世系开始破茧成蝶。

4.邵陵曾氏房派

曾垤耶
（1693年）

福财友志景兴大    永惟朝廷万载荣
世子开宗延夏统    贤侯绍武示周行
文章代焕贻风远    忠恕家传德教成
勉迪后嗣善继述    聿怀绍义先扬名

关键词

        绍武    绍武帝朱聿鐭（1605年—1647年1月20日），明朝第十九位皇帝，南明第三位皇帝，明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙，唐裕王朱器墭之子，明绍宗朱聿键之弟，南唐王朱聿锷之兄。隆武帝朱聿键死后，朱聿鐭在隆武二年（1646年）十一月初五被大学士苏观生及广东布政使顾元镜等在广州拥立为帝，年号绍武，后世史学家称之为绍武政权，与肇庆的永历帝（朱由榔）朝廷互相抗衡。同年腊月十五，李成栋导由福建攻入广东的清兵混入城内，夺占广州，朱聿鐭自缢而死，结束了他为期一个多月的皇帝生涯，史称“绍武帝”。朱聿鐭死后，后人将他与苏观生等十五人，葬于广州城北象岗山北麓，而今绍武君臣冢迁至广州越秀山公园木壳岗内。
        聿    取之于明太祖二十三子唐定王朱桱系房派“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”中的“聿”字，指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟的统称。
        绍义    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”等有异曲同工之妙。
        聿怀绍义先扬名    与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“钦绍念显扬”等也有异曲同工之妙。

5.湖广启祖：

祖代仁应仕，文继思显名。
孝顺光前志，裕后丙国君。
朝廷隆学业，凤德选奇英。
上启良丞相，永存万世兴。

关键词

        文    唐王三兄弟的统称：思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷等。
        思    明思宗朱由检（1611-1644），父朱常洛，母刘氏。为朱常洛第五子。天启七年（1627）八月丁巳，崇祯即皇帝位。十一月甲子，安置魏忠贤于凤阳，十一月乙巳，魏忠贤缢死。十二月，魏良卿、客氏子侯国兴伏诛。崇祯元年（1628）正月丙戌，戮魏忠贤及其党崔呈秀尸。六月，削魏忠贤党冯铨、魏广微籍。崇祯二年（1629）正月丁丑，定逆案，自崔呈秀以下凡六等。这一系列的举措，雷厉风行地清除了魏忠贤和客氏的势力，巩固了自己的政权地位，阉党之祸逐渐澄清。使得朝野上下精神为之一振；然而初登皇位的崇祯，在诛灭魏忠贤势力的同时，也促使明末庞大的文官势力更加膨胀。17岁登基的崇祯执政时，明朝处于内乱、外患、庞大的文官集团把持朝政，整个明帝国可谓内忧外患，风雨飘摇。崇祯勤俭勤勉，兢兢业业，付出全部的精力与明末庞大的文官集团抗争，17年来用尽心力意图复兴明室，最终城破自缢。崇祯皇帝最大的性格特征是刚愎自用、独断多疑。崇祯年间大明王朝所面对的问题主要有三，其一明末以东林党为首的文官集团，其二为崛起的后金，其三为农民起义军。
        裕后    唐裕王朱器墭的后代。
        丙国君    指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟。
        隆    指隆武帝朱聿键
        隆学    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同之妙。
        良丞相    指明太祖朱元璋。明太祖称帝后，先后任命过四员丞相，其中胡惟庸在中书省主政时间最长，权最重，再加上他和当时被明太祖谴责的吉安侯陆仲亨，平凉侯费聚密相往来，朝廷政治首脑和军事贵族结合在一起，使明太祖有所警觉。而胡惟庸由于权势日盛，骄横跋扈，不知节制，有人告他谋反，明太祖逮捕了胡惟庸和一大批官员，下令废除中书省，撤销丞相一职，提高中书省属下的 吏、户、礼、兵、刑、工等六部的地位，使六部分理朝政，而没有总揽之权，各部尚书直接对皇帝负责，遵从皇帝的命令，这样的安排使得皇帝兼行了丞相的职权，明太祖认为自己才是中国历史上最后一位也是最好一位丞相。
        上启良丞相    暗示明太祖朱元璋为文国曾氏一世祖、湖广大多数曾氏的启祖。

6.邵阳西坪曾氏（廷表公房）：

廷凤文学应，之允万世昌。
士若成祖德，正大启开邦。
如克尚嗣继，绍宗远有光。
乃惟元鼎时，怀道思修常。
伯仲能再复，亦自裕天章。

7.邵阳西坪曾氏（法隆公房）：

福世法友明，思文永志仁。
鳯孔良昌开，忠孝百代启。

8.邵阳西坪曾氏（笃仁公房）：

福世笃有嗣，思文永志彦。
万大宏朝廷，尚衍兴毓传。

9.邵阳太平曾氏：

福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣。
世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行。
文章代焕贻风远，忠恕家传德教成。
勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名。

10.祁东乔木堂曾氏：

福以子文志
复朝元大学
永由思唯宗
国良士……

11.湘乡沙石曾氏：

梦仕子友祖，福受永兴隆
时正干坤大，光辉日月明
忠义立朝纲，孝行定炽昌
尊宗崇典训，贤哲绍书香

12.邵阳隆回曾氏：

成仕永远景

思彦祖宗志朝廷
学仁存义万长龄
从本德政必显达
定逢贤良继高明

13.上堰下堰一支（45字）：

景思敬汝廷 朝国正天心 
顺家和如意 孔光昌荣耀 
孝道启高贤 万代兴良善 
学修永日新 有能承先继 
大鉴必应开

14.下窝山一支（25字）：

太延文仲德 承仕夫伯继 
天志有成伏 孔光昌嗣祖 
宗繁万代兴

15.石堰一支（40字）:

延文才宗景,思敬汝廷朝.
国正天心顺,家和世德饶.
传道圣学绪,代有士名标.
孝友能为宝,诗书可作调. 

16.石堰一支（30字）:

太延文仲德,承仕夫伯继。
天自有成福,朝廷显如一。
孔光显嗣祖,宗云万代兴。

17.长乐枣子湾曾氏
锡若宇升芳，光明德维扬。
希贤能显达，成学焕文章。
宗国传世绪，道统肇其昌。
孝友家声远，仁和发祥长。

18.中江一支（40字）：

祖代仁应仕，文继思显名；
孝顺光前志，裕后丙国君；
上启良臣相，奉得选其因；
朝廷龙学业，永层万事兴。

19.中江清溪河一支（40字）：

祖代仁应仕，文继思显名。
孝顺光前志，义重秉国君。
朝廷隆学业，凤德选奇英。
上启良臣相，永存万世兴。

20.乐至新观音一支（30字）

祖代仁应仕，文继思宗名。
和夕治祥贵，崇德国心胜。
尧舜永远华，春芳万世兴。

21.旌阳一支（40字）：

盛天志元文，茂德世荣昌；
绍宗财仔贵，祖大显明阳；
兴年初等弟，皇都性宇香；
要华光前吉，万代换成章。

22.大邑一支（28字）：

鸿恒克广应文辉，永万绍宗承启微；
世德光昌成本守，家兴名显庆荣之。

23.金堂一支（35字）：

万有发子单宗廷，凤朝天应大光明。
文章绍祖诗书玉，坤兰桂世百后昌。
麒麟千载弟荣派......

24.简阳仁礼一支：
锡若宇升芳，光明德维扬；
希贤能显达，成学焕文章；
宗国传世绪，道统肈其昌；
孝友家声远，仁和发祥长。

25.南充嘉陵区一支：

廷凤文学应，之允万世昌。
士若成祖德，正大启开邦。
如克尚嗣继，绍宗远有光。
乃惟元鼎时，怀道思修常。
伯仲能再复，亦自裕天章。

26.广安武胜一支：

廷凤文学应，之允万世昌；
士若成祖德，正大启开邦；
如克尚嗣继，绍宗远有光；
乃惟元鼎时，怀道思修常；
伯仲能再复，亦自裕天章。

27.乐山五通桥区一支：

廷凤文学应，之允万世昌。
士若成祖德，正大启开邦。
如克尚嗣继，绍宗远有光。
乃惟元鼎时，怀道思修常。
百年能再复，亦自裕天章。

28.乐山犍为一支：

廷凤文学应，之允万世昌。
士若成祖德，正大启开邦。
如克尚嗣继，绍宗远有光。
乃惟元鼎时，怀道思修常。
百年能再复，亦自裕天章。

29.乐山犍为一支：

天秋尚宪毕，云世达志昌。
明太洪宗秀，朝廷正永光。

30.古蔺一支：

尧有世孔曾，学道洪明显。
德愿天长佑，兴合发庆祥。

31.仁寿一支：

仲长启曾子,时正大明宗；
克成光先德,永远世泽隆。       

32.资阳安岳一支：

应仕天国宗，万世传道隆 。
忠恕开文运，光先耀大通。

33.内江石子镇一支：

应仕天国宗，万世传道隆 。
忠恕开文运，光先耀大通。

34.绵阳射洪一支：

廷为贵昌成，文天玉上仁。
明伦忠孝庆，积德世家兴。
丕显昭前哲，诗书启后昆。
贻谋光圣泽，繁衍继儒林。
大道宣思孟，雄才冠古今。
三省流芳远，声传历代君。

35.重庆奉节一支（16字）：

文章绍祖 诗书裕昆 
兰桂百世 携拔龙虎

36.重庆开县一支：

学锡尚自启，世传大业光。
家声能丕显，国运绍隆昌。
长吉绥安远，纯熙化育良。
诗书长服膺，富贵永名扬。

37.重庆黔江一支：

首提绍缨举，旺怀文国得。
大道传先圣，遗书启厚贤。
源流支有自，万事泽长绵。

38.宜宾一支（33字）：

成仕永远景

思彦祖宗智朝廷，学仁存义万长龄。
从本德政必显达，定逢贤良继高明。

39.宜宾普安（32字）

第文之金    国正天心
祖宗德泽    万世昌荣
永茂华代    大应家声
常怀忠良    朝廷明清

40.兴文古宋曾氏

夫公克体式，远忠英武城。
开国朝永禄，文明照瑞廷。

41.绵阳三台一支：

梦仕子友祖，福受永兴隆
时正干坤大，光辉日月明
忠义立朝纲，孝行定炽昌
尊宗崇典训，贤哲绍书香

42.蓬溪一支

福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣。
世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行。
文章代焕贻风远，忠恕家传德教成。
勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名。

43.金堂一支（40字）：

延文才宗景，思敬禹田昌，
时之登兴上，显光逹明堂，
忠良定见用，仁慈应发祥，
兰桂荣华久，世代永联芳。

44.遂宁一支（40字）：

延文才宗景,思敬汝廷朝；
国正天心顺,家和世德饶；
传道圣学绪,代有士名标；
孝友能为宝,诗书可作调 。

45.乐至一支（40字）：

泰延文才宗，景思敬汝廷。
朝国正天心，顺家和如一。
孔光昌荣耀，孝道启高贤。
万世兴良善，学修永日新。

46.内江一支（40字）：

泰延文仲德，永仕思友子。
汝九世从虞，添景朝廷显。
凤省有曰启，元舜肃恭唐。
尚慈和惠礼，孔达立嗣昌。

47.德阳一支（40字）：

文才宗景大，洪书万维由；
义行圣修定，谓礼岂弟居；
孝心功欲广，福泽安居仁；
有善昌邦业，时贤永立承。

48.彭山一支（20字）：

一人成中志，万为油义行；
存修正为李，福禄广居人。

49.广汉一支（40字）：

文才宗景，思敬再通。
世承一任，存忠志万。
维由义行，慎修正位。
理启迪广，居仁有善。
昌邦彦此，显永利成。

50.成都新繁(40字):

文才忠景思，敬再通世承。
一任存忠志，万维由义行。
慎修正位礼，启迪广居仁。
友善昌邦彦，嗣贤永立程。

51.彭山一支(40字):

文才宗景思，敬再通世承。
一任存忠志，万维由义行。
慎修正位理，启迪广居仁。
友善昌邦彦，此显永利成。

52.宜宾高场一支（40字）：

文才宗景思，敬再通世承；
一任存忠恕，万维由义行；
慎修正位礼，启迪广居仁；
友善昌邦彦，嗣贤永立程。

53.云南昭通一支（20字）

壹孝存忠志，万维犹义行。
绍本福荣贵，振国永显宗。

54.贵州开阳一支

一任存忠志，万维犹义行。
绍本福荣贵，振国永显宗。

55.织金华山一支

绍荣启朝国，文世安家邦。
名贵书为本，恩崇德有光。
习道存忠信，福泽自延长。

56.习水土城一支：

定寿科龙清，廷启元志文。
正朝开仕应，光先绍武荣。

G. 关于坚强的作文 有出处 作者 点评

美是什么？生命中什么是美的？罗丹曾经说过，美到处都有的，对于我们的眼睛来说不是缺少美，而是缺少发现。
松
孔子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”我们只知松的习性，却不知他所拥有的又是怎么的精神。李太白曾经用他告诫过别人，“愿军学长松，慎勿作桃李。”我们又何尝不应该多多学习松呢？松，你是那么得挺拔。在冬天来临地时候，我才明白，原来你现在才凋零。你典型的傲斗风雪地形象便呈现在眼前。梅
稼轩的“零落成泥碾作尘，只有香如故。”让我感受到梅花的香是那么地独特。在寒冬腊月，作为一个季节象征的花的你，总是按时绽开，花期一过，你便又开始新的准备了。在风雪天，你本身应该畏惧风雪，而你却告诉我，这是让你的芳菲融入大自然的途径。我无语，也许换个角度，我便会明白你，明白你那不屈服于风雪的精神。
草
春天来了，万物都理所当然地苏醒过来。当然你也不例外。你，小草，微不足道的你，究竟在泥土中你都在蕴藏着什么力量来支持你。你那幼小的身躯却背负着大地的重量。那块土壤所挪动的是什么？破土了，钻出来了。一个嫩绿地芽儿先探出头来，用惊奇地眼神来打量这个新世界。我们只看到小草钻出土，却不知其中经历了多少磨难才能探出头来打量这个世界。
我们又何尝不是呢？坚强的意志，坚强的信念，坚强的……一切的一切都在支撑着我们。
若要我说生命因什么而美丽，我会说，生命因坚强而美丽。
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用坚强来欢迎成功
黄承键(2006-03-03 09:47:27)
在人生的追求中，难免会或多或少的遇到一些挫折和厄运。此时的我们应该告诉自己要坚强，用自己坚强的意志去战胜挫折，毫不气馁。
拿破仑说过，人生之光荣，不在永不失败，而在失败之后能坚强起来，继续努力。
唐宋八大家之一的曾巩，和他弟弟曾晔曾经多次参加科考，但无一中榜。有一次，他们收到一张纸条，上面写着一首嘲讽诗：“一年一度举场开，落杀曾家两秀才。有似檐间双燕子，一双飞去一双回。”曾巩看后，只是坦然一笑。也正因为别人的冷嘲热讽，才使之成为鞭策他们的鞭子。从此，兄弟俩更加刻苦。
最终，凭借着自己坚强的意志，如愿以偿的高中，成就科举史上少有的佳话。
的确，一个人的成功并不总是一帆风顺的，他必定住(经)过了挫折的灼烧和厄运的磨炼，才锻造出他坚强的性格。
无数次的跌倒又爬起，无数次的疼痛而坚持和忍受，铸造了他和她坚强的意志，成就了他们都灵的辉煌。他们就是中国花样滑冰双人滑选手张丹和张昊。那晚，整个赛场是属于他们的，所有的鲜花和掌声都属于他们，就连冠军都只成为了他们的陪衬，金牌的荣耀已被他们坚强的意志和不屈不挠的精神所覆盖。
当时，张丹在摔倒之后，忍着巨痛和张昊共同成功完成了整套动作，并最终获得银牌。
他们凭的是什么？
什么都没有，唯有坚强的意志。
他们用坚强(演)绎了一场精彩绝伦的冰上舞蹈，让寒冷的都灵赛场顿时增添了些许暖意。
是什么让曾氏兄弟拥在如此大的成功，是他人的冷嘲热讽，还是……？
不，都不是，而是他们拥有坚强的意志和坚定的信念，拥有一颗进取的心。M&Vn'a&LlT=8[9^[ 此文转贴于我的学习网高考频道高考语文 http://www.Gzu521.com]M&Vn'a&LlT=8[9^
是什么让张丹、张浩(昊)赢得如此大的殊荣？是亚军，是优美的动作，还是……
不，都不是，而是他们的精神，而是他们坚强的意志，打动了所有观众及裁判。
人生多风雨，命运多坎坷。不要让免不了的挫折和厄运阻挠你，不要让它们成为你的绊脚石。成功终会因为你的坚强和努力降临在你的面前。
[在线点评]
对本文我想说三点：一、所用材料鲜活，特别是曾巩之例让读者眼前一亮，不仅新颖而且又恰当地为论点服务。二、对主题的提炼很到位，从引入性材料很顺利地提炼出人要获得成功意志很重要的观点。三、黄承键同学的作文基本功不错，这次和上次的作文都有自己的特点，懂得炫示，能抓住读者的眼睛。
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H. 做梦经历了好多事过了很久，杂的醒来没几分钟就记得一些片段

分手的话语 如果生活的洪流注定要让我们分开，请你把我彻底忘记，勇敢地去寻找另一个开始，而我，却在此生将你悄悄想念。多情自古伤离别，更那堪冷落情人节！便纵有千种风情，更与何人说？我真的很想知道这世界上那么多的情侣是怎样产生的？面对不冷不热，不温不火的你，有时候觉得整个世界就是一场空。谢谢你冷酷到底让我死心塌地忘记谢谢你绝情到底让我彻底放弃。有时候，两个人之间的感情，真的就好像化学课里讲过的硝酸--越浓越容易分解。爱上不属于我的你，是我心底永远的伤。这一次我真的离开了你，比当初爱上你更需要勇气，这一次我真的离开了你，不敢告诉你我还是爱你。给我你的爱，不要让我猜，不说明白只会造成伤害；好花不常开，好景不常在，不能相爱为何不早分开我是一只断线的风筝高高地飞，青春注定短暂凄美，不用人懂不用人陪，风过无痕云过无心，失去了你一生注定不能后悔我终于想到一个忘记你的办法，我不会再想你，不会再爱你，我的生命里，不曾有你。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。人生最遗憾的,莫过于,轻易地放弃了不该放弃的,固执地,坚持了不该坚持的…简单安静的生活其实不幸福` 所以我只拥抱刹那`绵延持久的感觉根本不快乐 `所以我只信仰瞬间有些失去是注定的,有些缘分是永远不会有结果的.爱一个人不一定会拥有,拥有一个人就一定要好好去爱她…心已死,泪也干,不堪回首魂亦牵.梦惊醒,不了情,往事如烟挥不去.亦虚亦实,亦爱亦恨,叶落无声花自残.只道是,寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚;却无奈,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.世界上没有任何东西可以永恒。如果它流动，它就流走；如果它存着，它就干涸；如果它生长，它就慢慢凋零。一个做女人的痛苦:当她和她所爱的男人有了肉体关系以后，她就很自然地把这种关系视为一种永远，但男人却可以不同，他们可能只会觉得那是生存方式的又一种演绎。正如书上说的：男女之间，在没有婚姻的承诺前，还是保持简单的关系为好，否则，真的没有岁月可以回头.如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。所谓花心，就是有了爱情和面包，还想吃蛋糕的心情；所谓外遇，就是潜出围城，跌入陷阱；所谓浪漫，就是帮老婆买包心菜时，还会顺手带回一支玫瑰花；所谓厨房，就是结婚时红地毯通向的正前方…不敢说出口,因为我胆小,因为如果你拒绝,我以后就不能够再见到你了,宁愿默默的爱着你,不能让你知道,直到,直到你投进别人的环抱!一个人想事好想找个人来陪。一个人失去了自己。不知还有没有要在追的可望。这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。人到情多情转薄，而今真个悔多情，又到断肠回首处，泪偷零。风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦，人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零我以为会跟你在一起很久，就像一架加满了油的飞机一样，可以飞很远。谁知道飞机会中途转站...爱从微笑开始，随着吻成长，最后以眼泪结束。不曾想到，深爱我的你却在我的自信中渐渐远去。我恨自己，为何拥有时不知好好珍惜。我永远不会后悔爱上你，我愿意用呼吸停止以前的所有时间，去悼念那段美丽又痛苦的回忆。不是每个恋曲都有美好回忆，用完伤心只有分离。我的爱，不能重来！我已无话可说，只怪自己没有珍惜。每一次我失恋，就会去跑步，因为跑步可以将你身体里面的水分蒸发掉，而让我不那么容易流泪。倾听你那深深的呼吸，默读你那杂乱的心律，审视你那惊恐不安的目光，我知道前方已达终点站，我该下车了。相识各有巧妙不同，分手却是千篇一律.也许当某天，你终于明白，面对你时我的无奈，我已经不在你身边。爱是缘，被爱是分。有缘无分，或者有分无缘都是一幕人间悲剧。如果缘由天空，分却在于人为。你爱我，我也爱你，可是没能在一起，都怪上天不允许。泪如雨。 英雄肝胆两相照，江湖儿女日见少。情还在，人去了，回首一片风雨飘摇。爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有.只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的.有时，爱也是种伤害.残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己.你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手.我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化.既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮！人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题.我和我的影子独处.它说它有悄悄话想跟我说.它说它很想念你^ 原来`我和我的影子`都在想你在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，它将经历轮回的七场雷雨，然后绽放在潮湿的空气中…喜欢在你身上留下属于我的印记，却不曾记起你从未属于过我… 如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废…我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放弃你之前，请你,至少要喜欢上我…其实我一直在你身边守候,等你靠在我肩上诉说,会不会有那么一天,你的温柔都属于我,我不会再让你难过,让你的泪再流!你当我是个风筝,要不把我放了,要不然收好带回家,别用一条看不见的情思拴着我,让我心伤.窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你！岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法…当你决定就此放手，当你没有任何感觉地消失在网络世界，我的生命之中只剩下仅有的残留的梦。别哭，我的女孩。也许有一天我再也见不到你，我会记起你的笑语，当小雨在窗外轻轻响起。为你一时的温柔，我将心放飞，交与你，被你伤得支离破碎，亦无语，因放飞的心，再也收不回！如果有一天我们分离，请记得有个傻瓜爱过你，我把难过留给自己，不做情人我也心存感激。我感觉你心不在，我感觉爱已离开，对你多一次坦白，多一次的伤害。春去春来已无踪，花谢花开雨朦朦。山盟海誓情尤在，珍珠卷帘玉楼空。你我有各自的轨迹，如流星。能相聚，共步一段旅程，是缘分。但最终，将朝着各自方向渐行渐远，是命运。你好无情、你好冷漠，虽然我只是你生命中的匆匆过客，还记得那片叶子吗，在她的叶脉上你留下过的缕缕温热。爱是行驶在生命旅程上的巴士，你我偶然相遇在此，共度一段美好的时光，如今我却要独自到终点。和你分手的一刻，我愿做你眼里的一滴泪，当你把我哭出来的时候，让我在你的唇边消失。我们分离了，你你的姿容依旧在我的心坎里保存，有如韶光的依稀幻影，愉悦着我惆怅的心灵。我把所有的誓言深藏在我柔弱的心间，是你无情的离开把我所有的梦都牵扯得凌乱不堪。欲诉无泪。离去的终要离去，哪怕靠得很近很近；相依的总会相依，哪怕心之路万里迢迢。我们分离了，但你的姿容依旧在我的心坎里保存，有如韶光的依稀幻影，愉悦着我惆怅的心灵。转身离去的你，在这个日子里是手捧鲜花？还是在回忆往事？事过境迁我也只剩下一句“祝你幸福快乐”。失去你，我会象一只孤独的伤情鸟，寂寞地度过每一个想你的黑夜。也许生命中最美的就是这种没有结果的感情，一切都来不及表达，所有的，可能都因死亡或错过而冰封。远方的情人，我不追究以前，也不期待永远。认识你是我一生的错误，爱上你是我一生的幸福。今生无悔！让我慢慢忘记你像阳光蒸发朝露。干干净净的心情从此不再背负思念荆棘。记忆它属于生命谁能轻易抹去，我只能全部都藏匿。如果生活的洪流注定我们分开，请你把我彻底忘记，勇敢地去寻找另一个开始，而我，却在此生将你悄悄想念。感情是那么的微妙，当它来临时不容拒绝；当它要离去时，你用尽心计，也挽留不住。我想装上一瓶清水，汲上的却是半瓶泥沙；我想寻找那双享受的眼睛，看到的却是离我远去的背景。有一个人，说爱我，又离我而去；把我从天堂，推向地狱，那个人就是你。幸福是短暂的，它会长着翅膀飞走的。希望你以后还会记得我这个傻女人曾经爱过你。爱你的感觉是苦的，恨你的感觉是涩的；拥有你是有点奢望，失去你又过于惆怅。如此美丽夜晚，孤独是一种遗憾。想念得不到的爱情，已成习惯。情歌让我虚度浪漫，最后还是曲终人散。一想到你，我的泪水在流淌，我的心在撕绞。在这痛苦的一刻，我顿悟：欢愉一瞬间，痛苦伴终生。一分钟就能让一个人心动，一小时就能喜欢上一个人，一天就能爱上一个人--但是，要用一生的时间才能去忘掉。我能感到动地，却不能感动你；我愿祈天求地，祈求快乐幸福永远伴着你。爱过了就不要轻言说后悔，伤过了才知道爱的痛苦，人没有一帆风顺的，要走过低谷才会看到光明。如果今生我们注定擦肩而过，那我深深地祝福你永远快乐。然后收起所有的点点情意，期待来生与你相遇。你还好吗？如果可以从头来过，如果时光倒流，我要紧紧抓住你的手，直到永久…什么是爱，什么叫恨，每一种感触不在心内相印；合则是爱，分则有恨，有一种解释就称做缘分。爱情的投入和产生从来不成比例，一厢情愿的牺牲到头来感动的往往是自己！我从不想打动你的心，我从不曾乞求你的爱，我只渴望安安静静的生活，在远离你的呼吸的所在。泪水是我想你的滋味，我寄出的心无力挽回，如果回忆是唯一的回信，我不会忘记我曾经美丽。遇见你是无意，认识你是天意，想着你是情意，如果我们有了退意，至少我们还有回忆。你离去，我的天空少了一片色彩；你离去，我的世界多了一种思念。渺苍穹，淡别离，此情已去，愿君多回忆。我欲孤身走四季，悲恨相续，漠然已无语。我想装入一瓶清水，汲上的却是半瓶泥沙；我想寻找那双熟悉的眼睛，看到的却是离我远去的北影。我们的故事真难忘，太多的回忆和希望，不管它有多悲伤，我愿意一生收藏。一想到你，我的泪水在流淌，我的心在撕绞。在这痛苦的一刻，我顿悟：欢乐愉快一瞬间，痛苦伴终生。因为你，我曾经快乐；因为你，我曾经迷惑；因为你，我曾经受伤；因为你，我…有你的日子总忐忑不安，分手一刻又六神无主，不知该不该爱你，我真的错了吗？不要再想你，不要再爱你，让时间悄悄地飞逝，抹去我俩的回忆，对于你的名字，从今不再想起。失去后的爱更显得珍贵！可是又有多少爱能重来呢？当爱情重来的时候我会给他加一个期限，不长，只此一生。自始至终都是你，让我投入太彻底，故事如果注定悲剧，何苦给我美丽。早知情路难回首，何必当初相逢拥有；让我独自承受这伤痛，祝福你到永久永久。不管与你的路有多苦，擦干眼睛告诉自己不准哭，我一遍一遍呼唤你的名字，在睡的时候，在醉的时候。想是一种痛，爱是一种苦，想见又不能见叫痛苦。结束不是我们要的答案，好好的爱你是我最大的愿望，你是我的唯一！当爱情不能完美，我宁愿选择无悔，不论来生多么美丽，我无法失去今生对你的记忆！爱，原来很容易，就是轻轻把你放在心里；爱，原来不容易，就是无法走到你心里。怎么会迷上你我在问自己,我什么都能放弃你居然今天难离去,也许你不曾想到我的心会疼,如果这是梦,我愿长醉不愿醒。早知道和你注定是无尽的忧郁,我却不知该如何收回我的心意.不能说出的故事，一场美丽的相遇,爱是一场不悔的沉醉.有时候执着是一种重负或一种伤害，放弃却是一种美丽没牵住你的手是我一生的错，无论是在天涯海角还是近在眼前，你都是我心中最深的思念最深的痛！为什么路的后面还是路，为什么故事结束还有那么多的假如。只有你能打破黑夜的企图，什么时候我的梦境能有太阳居住。相爱时，男人把女人比作星辰、飞鸟、天使等等与天空有关的事物，恩断情绝时，男人把天空据为己有，把爱过的女人放回到地面上去。感情已欠费，爱情已停机，诺言是空号，信任已关机，关怀无法接通，美好不在服务区，一切暂停使用，生活彻底死机！心碎自遂来相见,苍天忧患命运愁。怜我世人悲与欢，美尘回忆黄泉续。我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去,而是沧海的那一头，早已没有了等待…你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼…多谢你的绝情，让我学会死心…带着一根烟.浪迹天涯…当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己…回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓.无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见，因为爱你我让你走了…不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！脸上的快乐，别人看得到。心里的痛又有谁能感觉到.分手后不可以做朋友,因为彼此伤害过.不可以做敌人.因为彼此深爱过,所以我们变成了最熟悉的陌生人.有的人与人之间的相遇就像是流星,瞬间迸发出令人羡慕的火花,却注定只是匆匆而过.时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈...但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受`有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开.躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。