奎夫人衣服为什么价格不一样
‘壹’ 价格低廉的文言文
1. 古文中便宜的意思
古文中便宜的意思：
一、谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。
示例：《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。”
释义：根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。
二、指便宜行事之权。
示春运例：《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。”
释义：特别允许便宜行事之权，不要拘束于律令条文。
三、指有利国家，合乎时宜之事。
示例：南朝梁刘勰《文心雕龙•奏启》：“晁错受书，还上便宜。”
释义：晁错上书，陈述有利于国家合乎事宜的事情。
四、方便；顺当。
示例：李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。”
五、好处。
示例：老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。”
六、上风，优势。
示例：《东周列国志》第八二回：“齐兵十分奋勇，吴兵渐渐失了便宜。”
释义：齐国的士兵们十分英勇，吴国的军队渐渐失去了优势。
七、划算，合算，以小的代价换取大的好处。
示例：孙犁《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。”
八、价钱低。
示例：沙汀《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。”
九、使得到某种利益、好处。
示例：叶君健《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。”
十、指某一方面的价值低廉。
示例：母国政《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工，中国的工程师实在便宜。”
(1)奎夫人衣服为什么价格不一样扩展阅读
便宜的现代解释及其近义词
一、解释
1、便宜 [ biàn yí ]
方便合适；便利：院子前后都有门，出入很~。
2、便宜[ pián yi ]
①价钱低。
②不应得的利益：占~。
③使得到便宜：~了你。
二、便宜的近义词有划算、实惠、低廉、方便、利益等。
1、划算 [ huá suàn ]
①上算；合算：这块地还是种麦子~。
②计算；盘算：~来，~去，半夜没有合上眼。
2、实惠 [ shí huì ]
①实际的好处：得到~。
②有实际的好处：经济~的小吃。这种产品外表好看，却不~。
3、低廉 [ dī lián ]
（价钱）便宜（pián·yi）：价格~。收费~。
4、方便 [ fāng biàn ]
①便利：大开~之门。北京市的交通很~。把~让给别人，把困难留给自己。
②使便利；给予便利：~群众。
③适宜：这儿说话不~。~的时候，你给我回个电话。
④婉辞，跟“手头儿”连用，表示有富裕的钱：手头儿不~。
5、利益 [ lì yì ]
好处：物质~。个人~服从集体~。
参考资料来源：网络-便宜 （汉语词语）
2. 便宜古义今义
1、便宜古义：
(1)斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。
例句：西汉 司马迁《猜森源史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。”
白话译文：根据实际需要灵活地设置官吏，收到的税款都送到幕府，作为军费使用。
(2)指便宜行事之权。
例句：唐 魏征《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。”
白话译文：特别批准他便宜行事，不局限于法制律令。
(3)指有利国家，合乎时宜之事。
例句：东汉 班固《汉书·刘敬传》：“见齐人虞将军曰：‘臣愿见上言便宜。’”
白话译文：见到齐国人虞将军便说：“我愿意面见皇上，说有利国家的事”
(4)上风，优势。
例句：《东周列国志》第八二回：“ 齐兵十分奋勇， 吴兵渐渐失了穗态便宜。”
白话译文：齐兵非常的英勇，吴国的军队慢慢的失去了优势。
(5)合算，以小的代价换取大的好处。
例句：宋 佚名《京本通俗小说·拗相公》：“逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别。”
白话译文：逍遥快乐是最合算的，等到老了才会知道其中感受的不同。
2、便宜今义：
(1)方便；顺当。
例句：近代 李大钊《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。”
(2)好处。
例句：现代 老舍《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。”
(3)价钱低。
例句：现代 浩然《艳阳天》第七十章：“一边望着那各种各样的简单而又便宜的食品，一边盘算着吃些什么，吃多少。”
(4)给以好处，使得到某种利益。
例句：现代 巴金《家》三十：“各人有各人的职务，只便宜了觉民和觉慧两个人。”
(5)指某一方面的价值低廉。
例句：现代 母国政 《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工， 中国的工程师实在便宜。”
3. 文言文中“便宜”（bian yi）的意思
1. 谓斟酌事宜，不拘陈规，自行决断处理。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。”《南史·顾宪之传》：“愚又以便宜者，盖谓便于公宜于人也。”
《续资治通鉴·宋理宗绍定三年》：“凡翻异驳勘之狱，同守臣审鞫，便宜予决，毋得滞留。”《清史稿·选举志二》：“艺徒学堂……均可于中、小学堂便宜附设。”
2. 指便宜行事之权。 《隋书·杨谅传》：“特许以便宜，不拘律令。”
宋 叶适 《奏议·纪纲四》：“收还便宜，使州郡复承平之常制。” 清 李渔 《奈何天·计左》：“近日又因北方告警，特赐尚方之剑，假以便宜，令我星驰赴剿。”
3. 指有利国家，合乎时宜之事。 《汉书·刘敬传》：“ 敬 脱挽辂，见 齐 人 虞将军 曰：‘臣愿见上言便宜。
’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·奏启》：“ 鼂错 受书，还上便宜。后代便宜，多附封事，慎机密也。”
宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“天颜忧喜丞相知，常平使者陈便宜。” 4. 方便；顺当。
《红楼梦》第四二回：“你这会子闲着，把送老老的东西打点了，他明儿一早就好走的便宜了。”《再生缘》第二十回：“ 康员外 所居东首，别有墙门，里面亦通，如要另行出入，亦颇便宜的。”
李大钊 《桑西门的历史观》：“这种名称，纯是为分类的便宜而加的，并没有褒贬的意味存于其间。” 5. 好处。
唐 寒山 《诗》之二七三：“有人来骂我，分明了了知。虽然不应对，却是得便宜。”
宋 赵长卿 《满庭芳·荷花》词：“算劳心劳力，得甚便宜。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。”
老舍 《月牙集·月牙儿三十三》：“最可恨的是些油子，不但不肯花钱，反倒要占点便宜走，什么半盒烟卷呀，什么一小瓶雪花膏呀，他们随手拿去。” 6. 上风，优势。
《三国志平话》卷中：“ 曹相 曰：‘倘若在旱滩上赢了 周瑜 ，水面上交战，不得便宜。’”《东周列国志》第八二回：“ 齐 兵十分奋勇， 吴 兵渐渐失了便宜。”
7. 上算，合算，以小的代价换取大的好处。 《京本通俗小说·拗相公》：“逍遥快乐是便宜，到老方知滋味别。”
《二刻拍案惊奇》卷二一：“撞着时运又顺利，做去就是便宜的，得利甚多。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·陈侍御奏折》：“今之议抚，内江皆许其出入， 英 夷一何便宜！” 孙犁 《白洋淀纪事·碑》：“看看这些景致，散散心，也比呆在村里担惊受怕强，比受鬼子汉奸的气便宜多了。”
8. 价钱低。 沙汀 《航线》：“米么，倒便宜，规定了的，几百钱一斗。”
浩然 《艳阳天》第七十章：“一边望着那各种各样的简单而又便宜的食品，一边盘算着吃些什么，吃多少。” 9. 指某一方面的价值低廉。
母国政 《大门口儿》：“一个简陋的小厨房，要两位工程师来施工， 中国 的工程师实在便宜。” 10. 给以好处，使得到某种利益。
清 蒲松龄 《聊斋志异·柳氏子》：“言已，出门，曰：‘便宜他！’” 巴金 《家》三十：“各人有各人的职务，只便宜了 觉民 和 觉慧 两个人。” 叶君健 《火花》一：“我们现在在这里喝西北风，他还在家里睡大觉，太便宜他了。”
4. 文言文翻译《卖洒翁》
墨翁是吴槐市里的人 。 曾经游走的了荆楚 这个地方，一次，他遇到了有人传授古带造墨的方法， 于是说：“吾 如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了， 何必像现在这样切切地到处奔走呢？” 于是就回家了， 在自家门上写上了“造古法墨”几个字。 字身 操持杵臼等工具制墨 ， 虽然他手背龟裂面色黑黄， 但是他的形貌奇特古怪， 穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他， 全都认为他是一个奇特的人。 他 经常研磨很多墨汁，爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。 所制墨，有 一定的价钱。 报酬不合适，辄 不卖。 所以别人的铺子里人总是很满，而 他的店铺的人却很稀少。
有一乡客讥讽 他说：“ 你的墨汁做得虽然好， 可为什么卖不出去？”墨翁 说：“ 唉！吾 的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特别勤苦， 就因为它制作的艰难， 所以我不 想 卖出它太容易了 啊。 现在那些追逐利益的人， 用一些鄙俗的方法随意制作， 在用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如 土炭一般， 我私下认为这是可耻的事。假如我要是想 效仿他们这种制墨卖墨的行为 ，那就是 对外 打着卖古代墨汁的旗号，而 内里却拿着今天的不好的墨出卖， 这么做可以吗？ 在说， 我的墨虽然卖不出去， 可是看我的箱子中， 那些黑黝黝的墨汁还在， 我有什么可悲伤的呢？ ”那乡客 听到这些话后说：“ 我们这类人 吟诵着圣人的言论， 嘴里充满着高尚的品德，仅仅是装饰外表迎合世俗求得名誉的人，面对这位墨翁，难道不感到羞愧吗？ 难道不感到羞愧吗？饰外以从俗徼⑩誉者，岂不愧是翁哉？”说完，叹息着离开了。
5. 求古文翻译
公到达任上的时候，有位黄进士亲眼看见他的夫人和各位公子穿着布衣服，行李简单，像贫困的士人。
而那一天吃的普通蔬菜。公有一天在查看账簿时，看见有一天买了一只鸡，公吃惊地问： “我到苏州不曾吃过鸡，谁是买鸡的人呢？”仆人叩头说：“公子。”
公生气，马上叫来公子跪在庭院下面，责骂他：“你认为苏州的鸡比河南的鸡便宜吗？你想吃鸡就回老家去吃！哪有士人不嚼菜根，就能够作成各种事情的呢！”并用鞭子抽打他倒在地上，然后赶走他。公的生日那天，送礼物的名流知到公拒绝财物，便制作一架屏风作为寿礼。
公拒绝了。大家说：“汪琬（清初古文名家）写的文章刻制在上面。”
公命令人抄录下来作为收藏，然后退还了这个屏风。
6. 文言文好的大家帮忙翻译下
我家有四个仆人：一个名叫冬，一个名叫东，一个名叫戚，一个名叫奎。冬就是我的仆人。（冬）两鼻朝天，面孔瘦削，蓝色眼睛，满脸虬须，面色像锈铁。（他）曾经跟我到武昌，一次我命他去拜访不远处一位朋友，他回来时迷了路，来来往往走了数十回，看见其他仆人经过，（他）也不打听。当时他的年龄已经四十多了。我恰好出去，看见他悲伤地四处张望的样子，便呼喊他，（他感到似乎遇到了救星）特别高兴。（冬仆）好喝酒，一天，家里正酿酒，（他）求得一碗，恰好有其他差事，将酒忘在案上，被一个婢女偷着喝掉了。酿酒的人同情他，便又像前面那样给了他一碗。他弯着身子到灶间去烫酒，酒被熊熊燃烧的火焰点着了，“烘”的一下，几乎烧掉了他的眉毛。家里人大笑，便又给他一瓶酒，冬仆非常高兴，将酒瓶放到滚烫的热水中，准备等到酒热了再喝，不料（手）又被溅起的热水烫了一下，失手将酒瓶掉入热水中，最后没有喝到一口酒。（他只好）瞪着眼睛出来了。曾经要他开门，门的枢纽很紧，（他）用力一推，身随门开，头颅触到地上，脚弯过了头顶，惹得全家人大笑不止。今年（他）随我到燕京的住所，（他）与那些仆人们玩耍了半年，问他与他玩耍的那些仆人的姓名，他一个也答不上来。
东仆的相貌也很奇特，但稍微有些诙谐的意味。他年轻时在大哥宗道家做事。在大哥想再娶而给续娶之妻家下聘礼的时候，就叫他到城里去买饼。家里离城有百来里，佳期已经迫近，便要他在三日内赶回来。到了第三天下午申牌时分还不见他回来，我父亲便和我哥哥到门外张望。到了傍晚，看见一个从柳堤方向挑着担子来的人，那就是仆人东。父亲喜出望外，赶快迎接他到家里，放下担子一看，仅看到一瓮蜂蜜。问他饼在哪里，他说：“昨天到城里，见到蜂蜜的价格低廉，于是就买了。饼的价格比较贵，不值得买。”当时的风气要用饼作为下聘的礼物，（因为没买到饼）最后没有办法行聘礼。
戚和奎都是三弟的仆人。仆人戚曾经去砍柴，（他）跪下来捆柴，用力过猛，绳子断了，拳头打到胸部，晕倒在地，半天才苏醒过来。奎的相貌像野獐，年已三十，还没有行冠礼，头发在脑后扭成一个高高的发髻，像很粗的绳子扭在一起一样。我弟弟给他钱去买帽子，仆人奎在试帽子时忘了自己头上扭成的高高的发髻，等到回来，解开发髻，束发戴帽，结果帽子太大，戴下来把鼻子眼睛全遮掉了，（他）惊叹了一整天。一天，（他）到邻居家去，一只狗追他，（他）便摆开双拳与狗厮打，就好像与人比武较艺一般，最后被狗咬了手指头。他们的痴愚都像这样。
但是我家的狡猾的仆人，常常犯过错，只有这四个笨拙的仆人很能守规矩。那些狡猾的仆人，相继被赶走了，没有办法养活自己，大多不到一两年，难免受冻挨饿。但这四个拙仆，因为没有过错，不用操心就有衣有食，主人体谅他们没有其他（谋生办法），（便）根据他们的人口而给他们粮食，唯恐他们失去立身之地。唉！（这）也足以看出愚拙的好处啊。
‘贰’ 民族服装与国际服装的联系
一、国际服装服饰带动着各民族服装服饰的蜕变 服装服饰的国际化是目前国际服装发展的必然趋势，而以巴黎为首的欧洲更是国际服装发展的中心。无论是19世纪末英国人——查尔斯·活恩独资开设的女装商店，还是20世纪初首创时装展示舞台、举行规模盛大的时装展览会的巴黎时装协会主席帕奎因夫人和被称为世界女装领袖的法国歌剧女演员米勒，以及至目前还声名显赫的英国时装设计师露西尔、加兰、奎特，美国的艺术家吉普森，法国的名师夏内尔、伯洛特、维奥尼特、迪奥尔、伊夫·圣洛朗、师格里斯、巴尔梅恩，意大利的名师施爱帕尔莉，西班牙的名师巴兰茜奇等等，这些有修养、有见解、有独立构思、。有深厚艺术文化底蕴、又有创新思想的人士，引导着国际服装服饰的潮流。他们云集在巴黎及欧洲，将人类辉煌、灿烂的服饰文化以其特有的穿透力遍及每一个有人类居住的区域，以其独有的服饰之新、奇、美，集中了人类服饰的精髓和不息的生命力，征服着全球，赢得了世人的赞誉与推崇。20世纪80年代中期，法国着名的时装设计师伊夫·圣洛朗在我国首都北京举办了个人作品回顾展及中国之行随想作品展，使我们亲眼领略了其名师的风范。当我们步人展览馆大厅，映人眼帘的是那独到的造型、缤纷的配色及诗一般美丽的配饰，近处观赏，又见那精湛的做工及丰富的面料肌理质感，带给我们无尽的遐想，尤其是体现着东方情调，吸取了我国明清服饰精髓的系列女装更散发着其独有的创新与博采的艺术魅力，当那些金发碧眼的洋模特身着经大师改良的旗袍式晚装，头顶着满清官帽风格的伞形帽优雅地出现在T型舞台时，热烈掌声经久不衰，这无疑是为我国的民族服装、服饰的国际化掀开了又一页新的篇章。 如今的服装服饰国际化倾向越来越影响到各民族服装服饰的蜕变，尤其是设计师们极力地汇人各民族服装、服数铅困饰精华的同时，其服饰款式，色彩主调、纹饰、质地等还是以现代的欧式服饰风格为主。无论是非洲的短裙、日本的和服、美洲土着居民的斗蓬以及中国人的旗袍，虽然都曾经被设计师们采纳与推崇，但依然形成不了兴盛的主流，他们只是在吸取其中的民族服饰的精髓与灵魂，服饰主体还是以欧式服装风格为主。一些国家的元首，如西亚阿拉伯国家元首出访时，外着西上装，但里面却依然穿着本民族的长袍、肥裤，并头戴小白帽，脚上穿的却是纯粹的国际流行式的皮鞋。为了激仿体现变化，他们有时头上裹着特色鲜明的花格大围巾，而全身却穿着西式的军装。南亚伊斯兰国家女领导在国际交流场合中更有创意：富有传统穿法的蒙面纱不再出现，代之而来的是西式的大围巾及墨镜，这使得原本的阿拉伯国家女性的全身隐蔽、仅露双眼的原始穿法倒薯念了个儿，因为墨镜的出现虽然与原遮挡位置颠倒，可还是没有把全部面容呈现在大庭广众之下，兼顾服饰国际化和本区域服饰传统的着装心理在这里找到了一个很合适的位置。 人们一方面充满激情地享受着国际化服饰带来的新潮感觉，而另一方面依然怀念着自己民族的传统服饰而不轻易摒弃，尤其在非常注重传统文化的国家中，这种倾向非常明显。可是原有服饰的确不适应现代生活节奏，这是一个非常棘手的难题。于是乎便派生出如下的情况，使得这个难题找到了答案。 一种情况是将传统的服饰安排在礼仪活动场合，象征着神圣而独立的精神。各民族都有自己所崇拜的对象，这种对象或是形象化的、具体的，或只是在心中信仰的、抽象的、概念化的，所以在盛大的民族集会，如祭祀、参拜、供奉神灵等场合，身着民族服装来表示一种虔诚，一种心灵的归属。 另一种情况则是在民族节俗活动中，人们身着民族服装而展示一种亲和力和认同，无论是西方的狂欢节，还是我们东方的中秋节，全球的各个民族都有自己的节日及节俗活动，这时候人们都愿意换上本民族的具有宗教传统、甚至迷信色彩、寓意吉祥的传统服饰，以此来净化心灵，洗掉往日劳作之疲劳，产生童稚之顽皮，而达到一种解脱、升华。我们从电视上也经常看到类似这样的民俗活动，人们身着五颜六色、图案绚丽的民族服装、服饰，头戴着具有各种象征寓意的面具及头饰，装点着大街小巷参鼓乐齐鸣，欢歌笑语，那是多么令人惬意、舒心开怀的日子。 此外，国际旅游业的盛兴也给民族服饰提供了绝好的展示机会。来自全球各地的不同国家、民族的人们都希望看到和乐意接受具有当地风土民情特色的服饰及配套的设施(古建筑、马车、花轿等)，希望从中求得新鲜感及亲和力。这是民族服装服饰得以发挥、发展的良好时机，借此本民族的传统、风俗、历史、文化均良好地展现给客人们，起到很好的宣传、促进作用，为今后的继续发展及合作奠定了稳固的基础。 二、采中华民族服饰之魂，集欧式造型为一体——中国民族服装服饰国际化展望 民族服装在强大的欧式风格时装影响下在演化蜕变着，人类服饰文化掀开了一页又一页新的篇章，这是人类服饰史的总体发展趋势。我们一方面在不断地吸取着外来文化带给我们的现代、实用的美学营养，一方面仍在咀嚼着老祖先留给我们的深厚文化底蕴。面对这种态势，中华民族的服装服饰如何更好地适应及发展，这是每个有志于服装服饰发展的设计者和研究人员所瞩目及关心的问题。如何将现代美与传统美巧妙结合，将中西方文化相互渗透，将实用美与装饰美合二为一，创造出富有个性魅力，体现综合美的新潮服饰是摆在我们面前的一项任重而道远的任务。 服饰美是综合美，是多元文化的交汇集合，是实用美与装饰美的和谐统一。一句名言“艺术在于似与不似之间”深刻地阐述了进行艺术创作的宗旨。对待服饰设计也应如此。人们看到的服饰美是一个综合的整体美，是人与服饰，历史与现实，实用与装饰等诸多方面的统一体。这其中着装的人是第一性的，脱离开人这个永恒的主题，什么也谈不上，我们理解的中华民族服装服饰的国际化也应遵循这一原则。但在国内服装设计界还是存在着这样一种倾向，忽略人这个主体因素，过分地强调衣服上的某种新、奇、特，似乎把人只当做了衣服架子，类似于生搬硬套庭院楼阁、秦砖汉瓦等所谓的“民族风格”，将这些沉重的东西跃居人之上，而真正体现服饰整体美的那份天真、清纯、简洁、高雅而富内涵的意境却难寻到。诚然，作为设计的意识流，体现在创意作品服饰上，成为演变后的精妙的灵魂体现在整体服装的一个局部或焦点处是无可厚非的，有时甚至是“神来之笔”，但一味生硬地模仿借鉴，过度地生搬硬套，乃至传播媒体的胡乱吹捧，势必将会扭曲设计的真正含义，而使观者陷入迷茫之中。 在美国，有一个着名的服装设计公司JEAN·PTO阳U公司，该公司一直恪守着这样一句格言：“最佳设计就是能把穿者的天生丽质烘托起来的衣服，以衣服本身引入注目是最要不得的。”他们举了这样一个例子：一个女士穿着新设计的服装走在大街上，旁人看了说：“好漂亮的女士!”这意味着设计的成功，若是听到旁人赞叹：“好漂亮的衣服”即意味着设计的失败。不是衣服本身显得美丽，而是要使穿者显得漂亮才算是最佳设计。这一点，巴黎的设计师也为我们提供了很宝贵的经验。他们历来以作品发布会的形式作为推动世界服装流行的手段。他们也时刻注意着传统与现代的巧妙融合，采民族服饰之精髓，融人现代设计手法，充分体现服装的整体美，并以此作为推动世界服装流行的手段。他们设计的一组组、一套套适合穿者个性，烘托穿者气质而风格高雅的时装谱写了人类服饰文化史的一页又一页新的诗篇。 风格高雅谈何容易，风格高雅体现着当今设计的高尚品味。高雅意境是当今人们追求美的崇高理 想，它表征着优美、优雅、高尚，在设计构成上又体现着简洁、单纯、真璞，在情感上流露着无微不至的关注，它是设计师与穿者的相互联结的纽带，也是优秀设计的代名词。正因为如此，服装设计才有更新、更高的追求。 中国的各民族服装服饰经历了多少次的历史变革，在如今经济腾飞、改革开放的大好形势下正以其独有的艺术魅力征服着全球。作为中国的本土服装设计者、研究人员，巴黎时装设计大师的设计思想带给我们很好的启发与成功的经验。目前全球经济的大飞跃，高科技的鼎盛，亚太地区的经济腾飞，所有这一切都给中国的服装服饰国际化发展带来了前所未有的契机。在我们走出迷茫，而回过头审视现实的时候，我们的设计思想也该从不成熟而渐人佳境。下面的几个要点应引起注意： 1．将富有浓郁民族民间风格的传统纹样、纹饰的形与色引入到现代服装服饰的设计部位，在突出整体的同时，注意其相互间的呼应、比例，以及局部与整体的关系，体型与整体造型的关系，脸型与领型、发饰之间的谐调配合，确定表现的风格而综合权衡。 2．注重面料质感的统一与搭配、面料图。案的选择与整体服饰的谐调，注意简与繁、明与暗、挺括与下垂、松柔与弹性的相互补充。将中国传统的服饰材料与现代工艺、造型结合起来，强调整体的造型美，让民族风格的材质美得以充分发挥。 3．将中国民族服装、服饰的着装装式与现代服装、服饰材料相互融合，取两家之长，注重造型轮廓线与分割线的均衡，选取最宜表现此造型风格的材料，使二者巧妙地融合为一体，相得益彰。 4．服饰配套中应大胆选择具有中国风格服饰特色的配饰，注意不要喧宾夺主，所有的配饰应以突出主题为原则，使配饰从质感上、色泽上、格调上都与主体相谐调统一，保持风格上的一致性。 5．避免设计的繁而乱及杂而无章，而追求设计的简洁性。这体现在色彩运用上的简洁性、款式构成上的简洁性、面料搭配上的简洁性及配饰上的简洁性，设计中应突出主要的色调及视觉中心，次要的配色要衬托主色，使人、色、造型、配饰完美统一起来，既富于变化，又完整统一。总之，作为黑眼睛、黑头发、黄皮肤的中国人，在国际化服装服饰大潮中，把我们老祖先留下的富有深厚内涵的服饰文化精髓与灵魂，融人当今的时尚设计中，集现代造型设计为一体，向世人展现中国五千年文明古国的神韵，把一些具象的东西演变为一种抽象的、综合的、具有现代审美意识的灵魂的东西，结合人这个主题，体现在款式、面料、色彩及着装配套上，赶超时代的步代，造就出具有我们国家自己的国际设计大师，扣发全球人类的心弦，振奋民族精神，创造人世间的真善美，谱写人类服饰史更美好的诗篇!
‘叁’ 1959年，毛主席笑着对杨尚奎的夫人说：你的名字不好，违反辩证法
在1959年3月份，毛主席在上海出差的时候恰巧见到了中共江西省委第一书记杨尚奎的夫人，在简单地寒暄了几句之后。
毛主席得知杨尚奎的夫人名字叫水静，当听到杨尚奎夫人的名字的时候，毛主席皱了皱眉头表示：“ 你这个名字不行啊，违反辩证法 ！”
听到伟人这么说，周围的人们都明白毛主席这是在打趣，于是人们笑作一团，现场的气氛也变得热闹了起来，然而杨尚奎的夫人闻言却皱紧了眉头：“主席，我的这个名字是怎么违反了辩证法呢？”
经过几个回合的辩论，毛主席笑着对水静说：“是是是，你说得不错，还颇有几分道理咧！”那么水静究竟说了些什么？她的名字又为何违反了“辩证法”呢？在“名字事件”发生之后，两人在工作和学习当中有没有别的交集？
时间来到1959年3月下旬，杨尚奎带着夫人水静从江西来到上海参加会议，本来杨尚奎不忍心见到夫人舟车劳顿，所以准备自己一个人前来上海，然而水静听说此次有见到毛主席的机会，所以坚决要跟着杨尚奎一同来沪。一直以来，毛主席都是水静的榜样。
在来之前水静就想着，如果能够和毛主席说上一句话，那么她此行再也没有别的遗憾了，在几天后的一次晚宴上，水静终于实现了她的“梦想”。
原来会议期间，考虑到大家舟车劳顿，所以毛主席特地设宴邀请众人共进晚餐，来到了现场之后，水静特意挑了毛主席邻座坐下。在吃饭期间，水静更是用崇拜的目光盯着主席，将敬慕的心思毫不掩饰写在了脸上。
这时候陈正人留意到了水静的反常，于是他“强行”拉着水静走到毛主席身边敬酒，将水静介绍给了毛主席。
被漏衡氏强行拉过去的水静手足无措，在见到自己的“偶像”之后，水静更返散是大脑一片空白，这时候毛主席仿佛是看清了水静的心思一般，主动向水静伸出了手。
简单握了一下手之后，毛主席开口讲到：“听陈正人说你是江西人，湖南与江西地理位置临近，按理来说咱们两家人也算是亲戚 ！要不湖南人为什么管江西人叫‘老表’呢！晋朝时期湖南出了一条孽龙，最后还是江西的许真君驯服的 ！”r听到毛主席这样说，水静的心中放松了不少。
于是顺着毛主席的话，水静继续说道：
经过此次短暂的谈话之后，水静更是体会到了伟人的幽默随和，之前的拘谨和不自在一扫而空。
在参加会议期间，毛主席邀请杨尚奎夫妇前去看戏，在休息的空档，毛主席想到了水静的名字，于是便皱着眉头对水静说：“你这名字不好啊，明显就是违反了辩证法！”听罢毛主席的话，水静也有些着急了：“我这个名字为什么违反辩证法呢？”
毛主席回复道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。长江黄河巨浪滔天，再加上古语有云‘户枢不蠹，流水不腐’，水很明显是动的，怎么能是静的呢？这样看来，你的名字确实是违反了辩证法啊！”
水静听完这一席话有些着急，她紧接着说道：
很明显这句话就是在强调水的静态美，苏联更是有本小说叫做《静静的顿河》。”
毛主席没有想到水静会摆出大段论据来进行反驳，稍微整理了一下思绪之后，毛主席轻轻点头回复道：“ 这话有点意思，若是没有风浪，西湖里的水也是分外平静。 ”见到毛主席认可了自己的言论，水静心中分外高兴。
她组织了一下语言继续说道：“辩证法当中提到，有曲必有直，有动必有静，有黑必有白，若是没有静的衬托，长江黄河的巨浪滔天又哪来这震撼之美呢？”
见到水静搬出这样一席话，毛主席不知点头赞许：“此言不错，你还真的是明白不少道理咧！”
正因为水静敢于直言，颇有想法，在此次事件结束后，毛主席对水静颇拦磨为欣赏，俩人仍旧保持着联系。
萍水相逢之后，毛主席回到了北京继续工作，而水静也随着杨尚奎返回江西，但是二人之间仍旧有着密切的书信来往，到了1959年夏天，在机缘巧合之下，水静更是成为了庐山会面的见证人。
其实细细追究起来，水静与贺子珍之间也有着一段缘分。在1954年的夏天，杨尚奎因为身体不适前往上海治疗鼻窦炎，在这期间，水静与贺子珍曾经有过一面之缘。在水静看来，当时的贺子珍穿着得体，身姿挺拔，一看就知道是巾帼英雄。
后来水静听说贺子珍因为工作调动前往苏联，如今才回来。想到这里，水静情难自禁，轻轻喊了一声：“贺大姐。”
听到有人喊自己的名字，贺子珍转过头来与水静进行亲切交谈，初次见面，贺子珍就给水静留下了深刻的印象。
在杨尚奎修养好身体之后便离开了上海，而水静也暂时失去了贺子珍的消息。到了1958年，水静终于重新见到了贺子珍，此时的贺子珍饱受病痛折磨，头发花白，形容枯槁。 久别重逢，水静看到贺大姐这般模样便忍不住泪洒当场。
水静想着：“为什么毛主席不能出来见见贺大姐啊，这些年她是怎么过来的啊！”她一边为毛主席的奉献精神而动容，一边又渴望毛主席与贺大姐能够见上一面，说些体己话。
与水静有着同样的想法的还有曾志，大家都为这个目标而不懈努力着。在1959年7月7日，毛主席决定前往庐山见见贺子珍，此次行动需要绝对保密，于是水静以带着贺子珍“外出散心”为借口，带着贺子珍出来散心。
在7月8日当天下午3点，水静拉着贺子珍来到庐山一个地方休息，让贺子珍放松了一下。到了第二天，水静告诉贺子珍：“有一个老朋友想要见见你，见到他你一定会很高兴！”贺子珍虽然将信将疑，但是还是让水静带到了会面地点。
待到毛主席出场的时候，贺子珍这才知道原来水静口中的“老朋友”正是她日思夜想的毛主席。刚一见面，贺子珍就无法控制情绪嚎啕大哭。毛主席一边安慰贺子珍的情绪，一边亲切同贺子珍交谈，这么多年的情谊在此刻终于找到了一个宣泄的出口，水静也为两人的感 情感 到动容。
“庐山会面”持续了一个多小时，在贺子珍起身离开之后，毛主席马上让水静照料情绪激动的贺子珍，并且希望水静能够陪伴贺子珍回家，从这个角度来看，毛主席对水静的信任更是不言而喻。
若干年之后，水静已经成为了白发苍苍的老人，她经常将与毛主席当初辩论的事情讲给自己的孩子，毛主席当中的一句“玩笑话”不仅促成了两人维系半生的友情，更是水静永远的怀念。
毛主席为人处世低调谦和，在与工作人员的相处当中更是幽默风趣，全然没有半点领导架子。
吴旭君是毛主席身边的护士长，但她与毛主席之间的相处却更像是朋友和伙伴。在提到吴旭君的名字的时候，毛主席笑眯眯地说： “‘无细菌’这个名字好啊！从事医疗工作，那自然不能有细菌，有了那不就得闹出啥问题来！”
此言一出，在场的人们哄堂大笑，内心当中纷纷为毛主席的幽默风趣竖起大拇指。不仅如此，毛主席与管家吴连登之间的相处也是可圈可点。
初次听到吴连登的名字的时候，毛主席问吴连登：“你这名字不是父母给起的吧！”吴连登笑着说：“确实不是，这是老家的一个和尚见我清秀可爱，所以就免费给我起了名字。”
毛主席笑着说：“你这名字可了不得啊，里面蕴含了五子登科的典故， 不仅登科，还要连登，这名字多吉利！ 不过你这个姓不好，吴通‘无’，这不全没有了！”
听到这句话，吴连登分外紧张，他正考虑自己要不要改一下名字，毛主席就立刻笑着安慰他说：“不过啊，你既然来我这里工作了， 登不登科都无所谓，咱俩都是为人民服务嘛！ ”见到毛主席这样说，吴连登悬着的心终于落了下来。
在言语上毛主席幽默风趣，热情随和，在行动上，毛主席更是与工作人员相处的就像老朋友一般。在吴连登生日的时候， 毛主席更是主动要求与今天的“寿星”照一张合照，这张合照也成为了吴连登的“传家宝”。
在一次外出做客的时候，毛主席听闻自己身边的女服务员名字叫做“愈久香”，毛主席细细品读了这位服务员的名字，接着他说道：“历久弥香，难能可贵！”
毛主席身为一代伟人，见过无数的大风大浪，但是即便见多识广，毛主席依旧亲切如旧，没有半点架子，从他对工作人员的“说名道姓”与日常相处当中可见一斑。心有猛虎，细嗅蔷薇，侠之大者，当如是。
‘肆’ 刘南奎夫人是谁
刘南奎于2007年12月与比自己小7岁的皮包设计师数李敬尹英实结婚。于12月1日下午3时在首尔奥林匹克公园宾馆与尹英实举行婚礼。新娘尹英实扰或目前薯慎在韩国一家制鞋公司任皮包设计师，两人于2006年8月经介绍相识，交往1年多后终于决定跨入婚姻殿堂。
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《眼儿媚》的作者是柏雪。
简介：
卢家小女卢如梦天生丽质，娇艳如花，有着羞花之貌，那双眼睛妩媚动人，可洞察人心。
父亲投靠敌国之后，她才晓得她并非是卢家之女。
从此走向了寻父之路。
在路上遇到了他迟耶舍——他说：“如梦，尉迟本不是姓氏，而是最初的于阗国王名前的头衔，其意是征服者、胜利者，之后，才将这头衔作为了姓氏。”
“什么？”
“我说，我愿意以吾之姓，冠汝之名。”
“我不愿意。”
“为什么？”
“我把你当朋裂扰友，你却要做我爹爹穗穗吗？”
“……猜源卜”不是这个意思。
‘陆’ 在徐州呆一天有什么好玩的介绍几个景区和价格
给你介绍一下：
淮海战役烈士纪念塔----最近新建成淮海战役烈士纪念馆，据说还是不错的，到里面参观一下可以增长不少知识。
彭园----徐州游乐园，里面有了玩具都不是很刺激，而岁升且比较过时。里面包含一个动物园，需要另买门票，动物园还是很值得一看的，有时候会有一些驯兽表演。
云龙山------云龙山是苏北一带的名山，是徐州自然风景区重要风景山林之一，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龙山有九节山头组成，南北走向，蜿蜒如龙，因山上常有云雾缭绕而得名。
云龙山长3公里，北头毗连市区，海拔142米，易于登览。宋苏东坡在徐为太守时，常登山览胜，醉卧山石。他写并书“放鹤亭记”碑文现存山中。现山上满布松柏，四季常青，山顶建有亭廊，供人休息。山上主要风景有放鹤亭、招鹤亭、饮鹤泉、碑廊；东麓兴化寺内有大石佛，西麓大士岩有石造观音像，云龙书院内有东坡石床，黄茅岗摩崖石刻。
现又将一些古迹整修一新，重建了卧牛泉，扩大了招鹤亭平台，更为云龙山增添了新姿，成为中外客人来徐州必游之地。
云龙湖----- 云龙湖风景区是国家水利风景区，位于徐州市西南奎河上游，属淮河流域，奎睢河系，东依云龙山，西连韩山，距离徐州市中心仅3公里。景区面积达11.4平方公里，其中湖水面积5.8平方公里。经过多年的开发与保护，已成为一座以城市防洪为主，结合城市风景、农业灌溉、市区冲污、水产养殖、旅游开发、度假休闲和餐饮美食等综合效益功能的风景区。
景区内山清水秀，风光如画，文物古迹众多，有汉画像石馆、汉墓、刘备涌泉、水上世界、生态岛、十里杏花、滨湖公园及苏公塔等许多景点。旅游资源非常丰富，是徐州市民休闲娱乐的一个极其悠闲的场所。水面湖光山色，相映生辉，一条玉带般的湖中路，把湖面分成东西两湖；环湖路依山顺堤，宽阔平坦，锁绕一湖碧水，长约14公里。临湖而立，三面青山，叠翠连绵，烟波浩渺，尽收眼底。沿湖而行，岸草如茵。三月桃红柳绿、仲夏荷花吐艳、深秋枫林尽染、严闷唤冬梅花傲雪；东岸春景、南岸夏景、西岸秋景、北岸冬景。四季风光层次鲜明，各自异彩纷呈,世有徐州西湖之誉。真可谓“天工美景已如画，人意雕琢又着花”。
云龙湖风景区以其独特的地理环境、优美的自然环境、丰富的旅游资源、便利的交通和配套齐全的旅游、餐饮、娱乐及住宿设施，每年都吸引着众多的中外游客来此观光旅游。
徐州旅游景点介绍
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徐州古称彭城，具有四千多年的光辉历史，是国家历史文化名城之一。徐州地处苏、鲁、豫、皖四省交界，为北国锁钥，南国门户，地理位置十分重要，自古便为兵家必争之地。
四千多年的文明史为徐州留下了大量文化遗产和名胜古迹，宛如斜挂于历史苍穹中的璀璨星河。其中尤以“汉代三绝”－－汉兵马俑、汉墓、汉画像石为代表的两汉文化最为夺目，集中体现了古人的非凡创造力和深遂智慧，极具艺术欣赏和考古价值。
以云龙山水、泉山森林公园为中心的风景区风光怡人，美若西子，秀比江南，兼有北雄南秀之美。名胜古迹掩映其中，与之交相辉映，令人流连忘返。
徐州历来就是钟灵毓秀、藏龙卧虎乎罩老之地。中华意经和养生学的鼻祖彭祖，汉代开国皇帝刘邦，人杰鬼雄项羽，一代文豪苏东坡，都在徐州留下了他们的痕迹。徐州是汉高祖刘邦的故乡。刘邦统一天下，建立西汉王朝，封其弟刘交为楚王，定都徐州，延传了十八代，长达数百年之久，留下了丰富而宝贵的汉代文化遗产。构造各异的汉墓、栩栩如生的汉画像石，惟妙惟肖的汉兵马俑被称为“汉代三绝”。徐州汉兵马俑是继西安秦兵马俑后的又一重大发现。作为楚王的陪葬品，四千多件汉俑是用写意的手法，将汉代军旅中士兵们的思想、神态和情感惟妙惟肖的刻画出来，具有很高的艺术和观赏价值。
如今的徐州人，正用他们的勤劳智慧书写历史的新篇章。高楼耸立，绿草如茵，交织成一道生机勃勃充满动感的都市风景线。美丽的徐州正张开双臂热情地欢迎来自五湖四海的朋友
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范增墓
范增墓在徐州市彭城路干隆行宫后的土山上。范增（前277-前204），居剿（今安徽桐城南人）。参加了倒秦的项梁起义，后为项羽谋士，被尊为"亚父"。项羽听谗言，多疑忌，中了刘邦的离间计，他不得不告退回故乡，在路中病死。据传西楚军人非常敬重范增，将他葬此。范增墓现在是国家级风景区。
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故黄河公园
故黄河公园是徐州任命改造故黄河的杰作，是徐州人民的骄傲。公园贯穿古城，全长7公里，绿化面积157.6亩，为开放式的大型公共绿地。 徐州，地处沂、沭、泗诸水下游，历史上汹涌的黄河给沿岸人民带来无数沉重的灾难，徐州人民饱受水害之苦。公元1875年，黄河在徐州留下了一条故道，由于黄河故道河床高出地面，堤岸残破，河道淤塞，每逢汛期，故黄河水位高出地面3至7米，严重威胁着市区人民的财产安全。为此，徐州人民曾经进行过无数次艰苦卓绝的斗争。留下了宋知州苏轼、明总理河道潘季训治水保城的业绩和佳话。但在生产力低下的旧社会，根治黄患，人们只能寄"苏姑显灵"、"铁牛镇水"，而故黄河，犹如一条巨大的水袋，千百年来悬吊在徐州人民头顶，随时都有浇顶之灾。 水患不除，寝食难安。解放以来，徐州市委、市政府本着"人民城市人民建，建好城市为人民"的方针，先后对河床进行了大规模整治，五十年代末基本控制了水患。党的十一届三中全会以后，市人民政府决心从根本上治理故黄河，变水患为水利，一方面对河床进行疏浚、加宽、复堤、砌石挡水，一方面铺路架桥，河岸广植花草树木，大搞绿化，开始了新的黄河综合治理工程。经过十余年建设，一个绿树成荫，四季常青、景点相连、景色宜人的开放式带状公园呈现在市民面前。 故黄河公园，北起合群桥，南至鸡嘴坝，横贯市区庆云、济众、和平等9座大桥和中山、淮海、建国等市区7条主干道，全长6313米，宽20米，花坛166个，乔灌木90225株，树种50多个，游园道路8000余米，绿化面积157.6亩。林带面积43亩，每年播种花草30多亩。昔日的黄河故道，而今如绿色玉带，沿碧水清波绕系城区腰间，成为徐州市重要的风景旅游带。
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汉兵马俑博物馆
徐州汉兵马俑位于东郊狮子山附近.1984年12月，徐州东郊狮子山附近出土了4800多件西汉时期的彩绘兵马俑。这批分布于六条俑坑，总数四千多件的陶俑群反映了西汉初年分封在徐州的楚王国军队的整体建制。步兵中既有官吏，又有普通战士如持长械俑，弓弩手俑，发辫俑等。车兵中则有甲胄俑和御手俑之分，对研究我国古代军事史有重要的意义。而由于作为楚王的陪葬俑，所有陶俑的面部表情则多表现得悲怆肃穆，展示了楚国工匠的杰出制作工艺和艺术表现力。 此次发现是继咸阳杨家湾西汉彩绘兵马俑、西安临潼秦代兵马俑之后的第三批重要发现。当地政府在原址建立起全国第二处兵马俑博物馆。展出的兵马俑分为兵士俑、官员俑、马俑、盔甲俑和跪坐俑等五类。
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淮海战役烈士纪念塔
淮海战役烈士纪念塔在市南郊，凤凰山麓。为纪念在淮海战役中牺牲的烈士而建。淮塔上面的碑文为毛泽东书写的"淮海战役烈士纪念塔"九个闪闪发光的镏金大字。
塔高三十八点一五米，前有平台和一百二十九级石阶，庄严雄伟。塔上端雕刻着五星照耀下相交的两只步枪和松枝绸带组成的塔徽。塔座正面镌刻着碑文，两侧镶刻着大型浮雕，右侧室中国人民解放军一往无前压倒一切敌人的英雄形象；左侧是解放区人民全力以赴奋勇支援前线的感人情景。周有回廊、角亭环绕，前有宽敞的平台，供人民群众集体凭吊。长250米，宽31米，总计129级的台阶直通上下。整个纪念塔显得气势磅礴，雄伟庄严。塔东南不远为纪念馆。
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快哉亭公园
快哉亭，位于徐州市解放路快哉亭公园内。《同治徐州府志》记载："在城东南，旧志宋熙宁末李邦直持节徐州，即唐薛能阳春亭故址构建。郡守苏轼名曰快哉，后明奎楼，俗名拐角楼。" 快哉亭自北宋熙宁十年（1017年）任京东提刑使持节徐州的李邦直在唐代阳春亭旧址改建以来，几经兴废。清同治十一年（1872年）徐海道吴世熊重建。清光绪十五年（1889年）太守桂中行又进行扩建。新中国成立后，任命政府曾多次拨款维修。因十年动乱遭受严重破坏，1989年又拨款在原址上重建，与新整修的快哉亭公园在建国40周年之际同时对外开放。 重建的快哉亭座南朝北，是快哉亭公园内东南角高出地面五米的一座独立院落。沿着二十多级台阶攀登进入枣红色的大门，跨入快哉亭幽静的小院，亭楼主体建筑座落正中，古式敞廊环绕相连，显得层次分明。院内的配房、花坛、太湖石河各色花木，交错别致。院门外台阶下的石板路、小桥，直通对面仿古建筑逍遥堂。小桥东西大面积的荷花池中，凉亭、水榭、曲桥相通。春夏之际，荷花妖娆，清香四溢，占地七十多亩的快哉亭公园，已成为闹市区中安静优美的景点。 快哉亭取名苏轼的《快哉此风赋》。宋西宁十年（1077年），苏轼调任徐州知州后，常约宾朋来此避暑。一天，苏市登城步入新改建的亭内，李邦直请他命名。苏轼挥毫作赋："贤者之乐，快哉此风。虽庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其来，既偃小人之德；飒然而至，岂独大王之雄？如夫鹢退宋都之上，云飞泗水之湄，寥寥南郊，怒号千万，飒飒东海，鼓舞与四维。因此隅晋人一映之小，笑玉川两腋之卑。野马相欢，搏羽毛于汗漫，应龙所行，作麟角以参差。"。从此把阳春亭易名为快哉亭。 昔日的快哉亭，建筑在古城墙的角上，北成为奎楼，为徐州古城的五楼之一，与彭祖楼、霸王楼、黄楼、燕子楼、布于古城周围。奎楼祀奎星，为文人崇祀之神。古时每年五月十六日有庙会，香火甚盛。因楼建在古城东南处，有成拐角楼。徐州的古城墙在历史上享有盛名，1928年被当时的驻军扒砖卖钱拆除。今快哉亭下的城墙已修复，游人在快哉亭举目眺望，古城内外景色尽收眼底，为古今登临观赏胜地。北宋诗人陈师道在《登快哉亭》师中写道： 城与清江曲，泉流乱石间。 夕阳初隐地，暮霭已依山。 度鸟欲何向，奔云亦自闲。 登临兴不尽，稚子故须还。
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彭城广场
彭城广场坐落于市中心，建设于1998年6月4日，同年9月底建成开放历时116天，是徐州九八年市政府工程建设的重中之重，它的建成实现了徐州市人民拥有市中心区大型广场的宿愿。彭城广场规模宏大，气势不凡。广场东西长约250米,西起中山北路，东至彭城路：南北宽400余米,横跨淮海路，管理面积近十万平方米，绿地面积近4.2公顷,绿地率达67%，为目前全省最大的城市中心广场。 彭城广场由中心广场、副广场和南广场三个部分组成。主广场按"鼎"字形分割绿地，组织游人。"鼎"的四只脚为伸向四方的游览道，"鼎"身用安溪红、太行红花岗岩铺装成目前国内最大的象棋盘，象征着徐州自古为兵家必争之地。绿地以大块四季常青的美国进口草坪做底色，保留原有大乔木及观赏石榴树，形成"树下有花，花下有树"的效果。广场中心设有零公里标志和国旗旗杆。副广场由原广场改造而成。中心部位设有广场鸽房、工具房等。广场草坪多以不规则图形分割，留出大块活动空间，方便了市民晨锻、休憩等活动。与淮海路相望的南广场是以观赏为主的草皮广场，面积12320平方米,中心设有圆形喷泉、灯光、音响设施，"火树银花"彩灯高19.98米,采用现代高科技技术模拟出色彩斑斓、五彩缤纷的礼花怒放造型。
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人民广场
人民广场坐落于徐州市区西部、淮海西路、纺织西路叉路口东北角。 广场面积22000平方米，草坪12000平方米，栽植雪松、女贞等170余株，广场绿地面积1.4公顷，绿地率达62%，硬铺装8000平方米，是一处面积较大的广场绿地，广场由主广场和西部两个副广场组成。主广场为下沉式喷泉广场，采用圆形空间排列组合，构成主水景区、次水景区、休憩区、绿荫广场四个区域。主水景区大型音乐喷泉利用循环用水控制技术，辅以灯光音响，形成高低不同、流光异彩的复式喷泉效果。次水景区以圆弓形休息花架为建设主体，游览道曲折蜿蜒，是欣赏水景的最佳场所。休憩区位于广场西南端，呈扇形，18米宽的弧形前庭绿带呈缓坡状延伸至主水景区边侧。西侧鹅卵石铺成的游步道是市民健身的好去处与主广场隔路相望的两个副广场用流畅的线条布置花卉、树木，与主广场遥相呼应。广场绿化以常绿的雪松、女贞为背景，以常绿草坪为底色，间植银杏、枫树等色叶树种，简洁明快，四时景异，充满盎然生机，是市民休息的好去处。
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狮子山西汉楚王陵
狮子山楚王陵位于徐州狮子山。是西汉早期分封在徐州的第三代楚王——刘戊的陵墓，遗址距今已有2100余年的历史。位于其西侧300米远的汉兵马俑则是楚王陵园的一个组成部分，象征着卫戍楚王陵的部队。 汉兵马俑在1984年12月发现，由徐州博物馆发掘。并在1985年在原址建立徐州汉兵马俑博物馆。兵马俑坑分步兵坑和平、骑兵坑两部分。一号坑前段全部放置站式俑，共516个，后段有陶俑约500件；二号坑前段放置各式陶俑832件，后段残存以跪座式俑474件；三号坑尚未发掘；四号坑内有俑仅十余件，且多破坏。据初步推测，此墓的主人为汉代分封到徐州的某一代楚王，这批陶俑是楚王拥有军事力量的缩影。狮子山仅兵马俑的发现，对研究当时的墓葬制度，兵俑的装备和组成，骑兵、车兵的建制和运用等提供了重要资料。 1994年12月至1995年3月，考古工作者发掘了楚王陵，使得狮子山地区一举成为全国瞩目的旅游热点。这座楚王陵不仅规模庞大，气势恢宏，奇特的结构更是独树一帜，前所未有。墓中出土了各类珍贵文物近二千件(套)，有金、银、铜、铁、玉、石、漆等质地。其中不少文物，如雕龙玉璜、弦纹玉环、王卮（杯）、螭虎纹玉饰、镶玉漆棺、铜扁壶等均是国内考古的首次发现。尤其珍贵的是，科学工作者根据墓中残留的楚王遗骨，首次成功地复原了二千一百年前一代楚王的形象。 最有名气的是徐州狮子山楚王陵金缕玉衣，它以其使用玉片和金缕最多，玉质最好，堪称国之重宝。在灯光下闪烁出玻璃光泽的金缕玉衣，长1.74米，从头到脚连成一体，非常像古代的盔甲，共使用了4248片玉片，金缕1576克。据介绍，这件金缕玉衣目前有很多全国之最。年代最早：入土年代不晚于公元前154年，距今超过2000多年。玉片最多：在国内已发现的玉衣中，一般所用玉片少于3000片，而此件玉衣玉片达4248片。玉质最好：玉衣全部用新疆和阗白玉、青玉组成，温润晶莹。工艺最精，保存最好：这些玉片最大的10平方厘米，最小的不到1平方厘米，且非常薄，有的仅厚0.1厘米。玉片的表面抛光光洁度很高，打孔工艺也很规范。现存徐州博物馆。 狮子山楚王陵的发掘填补了西汉初年东方汉文化研究的一大空白，其雄浑博大的汉代特色更令后人赞叹已。
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土山汉墓
土山汉墓位于云龙山北麓，为东汉时期某彭城汉王妻子的墓葬。1979年，从一号墓出土了一件银镂玉衣，全长1.7米，由2600多块玉片用银丝编缀而成，其复制品现存于徐州市博物馆。此汉墓具有一定的考古价值。
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龟山汉墓
龟山汉墓位于中国江苏徐州市九里山经济技术开发区内的龟山西麓，为西汉第六代楚王襄王刘注（即位于公元前128年－前116年）的夫妻合葬墓，该墓于一九八一年二月被当地群众开山采石首次发现，同年十一月和一九九二年十一月，南京博物院会同徐州市文化局先后对北墓道及整个墓葬进行了发掘清理。一九八五年，在文物普查工作中征集了该墓出土的刘注龟钮银印，从而揭开了墓主人的身分之谜。一九九二年七月筹建，龟山汉墓第一期保护工程已于一九九三年六月竣工。
龟山汉墓为两座并列相通的夫妻合葬墓，其中南为楚襄王刘注墓，北为其夫人墓，两墓均为横穴崖洞式，墓葬开口处于龟山西麓，成喇叭形状，有南北两墓道，墓室由人工开凿而成。每条甬道长56米，高1.78米，宽1.06米，沿中线开凿最大偏差仅有5毫米，精度达到了1/10000，南北甬道之间相距19米，夹角为20秒，误差是1/16000，甬道地平面，内外高低相差527毫米，呈10/1000的自然坡度，是迄今世界上打凿精度最高的甬道。每条甬道由26块塞石分上下两层堵塞，每层13块，每块塞石重6－7吨。墓室十五间，室室相通，大小配套，主次分明，墓葬东西全长83米，南北最宽处达33米，总面积达700余平方米，容积达到2600多立方。此墓工程浩大，雕凿精细，气势雄伟，实为世界罕见，中华一绝。
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徐州汉画像艺术博物馆
徐州汉画像艺术博物馆位于云龙湖东岸。博物馆是一座仿唐宋建筑，占地1公顷，建筑面积1600平方米。馆内藏有汉画像石260多块，展线长达400多米。汉画像石是汉代人雕刻在墓石、祠堂四壁上的装饰画像，盛行于西汉至东汉、魏晋年间。此处的汉画像石艺术价值很高，同时是研究汉代历史的珍贵文物资料
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戏马台
戏马台，是历史文化名城徐州现存最早的古迹之一,为公元前206年项羽所建。盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。历代在台上营建了不少建筑物，诸如，台头寺、名宦祠、三义庙、聚奎书院、耸翠山房、碑亭等。岁月延嬗，时移世变，昔日的建筑物已荡然无存。 为保护古迹，褒彰项羽的历史功绩，徐州市人民政府对戏马台进行了重修，新建山门、曲廊、诗碑廊、追胜轩、集萃亭；新雕铸了项羽石像和霸业雄风铁鼎；修缮了碑亭和照璧，特别引人注目的是那两组仿古建筑群，红墙黄瓦，雕梁画栋，飞檐翼角，古朴典雅。整修一新的戏马台，巍巍壮观，流光溢彩。登台揽胜的游客络绎不绝。它已成为国内项羽遗迹旅游网络上一颗熠熠生辉的明珠。
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云龙公园
云龙公园位于市区王陵路南侧,在解放前是耶稣教和佛教墓地，1958年建成公园。东临云龙山,南靠苏堤,向北楔入市区,面积361亩,其中水面面积120亩,是我市开发建成较早,紧靠市中心、规模较大的综合性公园。年接待游客量170万次。 云龙公园采用自然是园林布局手法，有盆景园、知春岛、荷花厅水榭、假山花廊、花圃、游乐区6个景区。 盆景园，又名"以林"，位于东大门内北侧，是我市独具特色的盆景专类园。总面积13800平方米，其中水面4300平方米，1982年建成开放。园内建筑为岭南派风格，山水相映成趣，景点错落有致，如诗如画，园中陈列和展出的3000余件具有浓厚地方特色的盆景作品，令人啧啧称奇。 知春岛景区，面积500平方米，因多植迎春、春梅等早春花木，故名。景区内主要建筑燕子楼，为古代徐州五大名楼之一。白居易有"满窗名月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长......"等诗句。历代文人如苏轼、文天祥、陈师道、阎尔梅等都有咏怀燕子楼的作品。元、明、清的戏剧和小说亦有许多描写关盼盼独居燕子楼的作品。唐景福二年，燕子楼毁于战火。此后屡建屡废，楼址亦变异不定。1985年，徐州市政府拨款在云龙公园知春岛上重建。1992年，日本"徐州同乡会"捐款23万元新建了回廊、假山等配套工程，使该景点更加完善。 荷花厅水榭区由茶社水榭、长廊、平台组成，建筑面积914平方米。这组建筑面山临水，古朴典雅，为公园的主体建筑。此处凭榭东望，潋滟湖水映衬着树木葱绿的云龙山景，山光水色令人陶醉；至夏日，红莲争艳，荷叶田田，临水观赏，景致更加怡人。 假山花廊位于南湖临水半岛上，由大假山、花廊、花坛组成。假山高5米，山上有亭、桥等建筑，山上有通道逶迤至山。周围花木扶疏，景色优美。 公园南部为花圃，由龙柏、园柏、水杉、紫藤、剑麻、月季等植物100余种。该景区以景取胜，是晨练、阅读、休息和散步的最佳场所。 游乐区在公园北部，设有海陆空电动游戏机、碰碰车，"洞天福地"等多种游艺设备及湖面游乐项目。每逢节假日，人们或荡舟轻歌，或纵情游乐，欢声笑语，此伏彼起。该区东北隅有一土丘，占地约400平方米。丘上松柏苍翠，古意幽幽，相传为西汉王陵母墓。
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云龙湖
这是徐州最美的风景。云龙湖风景区位于城区西南、南郊风景区西北部，西连韩山，东依云龙山，南傍大山头和猪山，现有水面5.8平方公里，陆地5.6平方公里。真山真水，山青水秀，湖光山色，山水争辉。古往今来，其三面云山一面湖的天工自然风景，吸引了众多游子。北宋文学家苏轼知徐州时，情钟此湖，曾发奇想："如能引上游...之水流入此湖，则此湖风光可与西湖媲美，而徐州俨若杭州。"然而，苏轼空有此愿，遗恨千年，到了改革开放的今天，才变为现实。 现在的云龙湖光彩照人，成为一处综合观光旅游风景区。一条玉带般的湖中路，把湖面分成东西两湖；环湖路依山顺堤锁绕一湖碧水，长约14公里。 主要景点： 一、云湖泛舟:东湖设有多种游船码头，备有大型游船、快艇等多种船只，为游客服务。 二、湖光灯影:云龙湖夜景迷人。湖心岛、游泳场及环湖道路、建筑均装有多彩灯光。金塔耀眼，桨声灯影，令人陶然，留连忘返.三、十里长堤:云龙湖三面环山，北大堤长约十里，堤顶标高37.5米，堤面宽19.5米。站在堤上，炎夏酷暑，凉风拂面，举目远山近岭，葱绿一片，游客衣衫飘飘，怡然快然四、万人泳在十里长堤东段，沿湖建有大型游泳场，长1500米，宽100米，面积15万平方米。泳场水泥铸基，辅以人造沙滩。每逢盛夏，男女老幼，成群结队而来，泳者往往数万。 五、别有洞天:云龙湖东北隅，有隧道穿越云龙山第三节，高6.5米，宽7米，长约600米。游人乘舟可达彭园。 六、荷风渔:湖南路北侧，沿湖面植莲400余亩，每逢荷花盛开之际，即呈"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"之景。 七、湖滨垂钓:环湖一周，即或可放杆钓鱼，东湖南岸尤佳。湖南路中段辟有大型鱼塘，并设钓位200余处。 八、桃霞烟柳:沿湖东路、湖南路，傍路滨水，桃柳相间。冬去春来，杨柳吐丝，垂绿水面；桃花灼灼，红云缭绕。 九、金山塔影:云龙山下，临湖一丘，名"小金山"，海拔45米。金山上有五层八角金黄琉璃塔一座，为仿宋代建筑，高22米，建筑面积312平方米。每层有观景护栏，内有旋转楼梯，扶摇而上。登塔眺望全湖，一览无余。 十、杏花春雨:云龙山与小金山之间的云龙山麓，旧植大片杏林。早春时节，杏花盛开，如烟如雾，蜂飞蝶舞。苏轼有送张水部诗："云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖。一色杏花三十里，新郎君去马如飞"即指此地. 十一、寒波飞鸿:隆冬季节，湖面水气氤氲，烟笼雾罩，成群凫雁降落，密密麻麻，星星点点，或闻声惊起，如旋风升空，散落水面，激起水花片片，成为冬湖一大景观
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云龙山
位于和顺县城西，山上建有公园。 在云龙山“玉泻桥”北，有石牌坊一座，登阶而上，连走数十个台阶，便可到达“龙王庙”。庙东有“澄碧楼”，楼中水井，清澈澄碧，偶见游鱼，历历可数；庙西，有钟楼一座，钟鸣之声，远逸数里。此外，云龙山还有典雅古朴的“棋盘亭”。这个小亭，构造精巧别致。在云龙山上，还有“四明所”、“翰俗轩”、“掌陀庙”、“观音堂”等景观。
龟山汉墓：20元 汉楚王陵：25元 戏马台：10元 云龙湖风景名胜区：20元 云龙山：3元 汉兵马俑陈列馆：10元 汉画像石博物馆：10元
‘柒’ 《红楼梦》贾母为什么不赏黛玉衣服
贾母给了三个人的衣服，这三个人分别是宝琴，湘云，宝玉，给湘云的是一件貂鼠脑袋面子，大毛黑灰鼠里子，里外发烧大褂子，给宝琴的是一件凫靥裘，给宝玉的是一件雀金裘是从俄罗斯进口来的。
对这三样衣服具体是什么材质都可以看出哪件比较贵重，当然还有一个最简单的办法就是凭三人和贾母的亲疏关系就可以看出谁的衣服最珍贵，那当然就是宝玉的最珍贵，因为是贾母的心肝宝贝，给宝琴的凫靥裘是用野鸭的两颊的细毛纺织成线在做出成衣来，用量应该还是很大的，
宝琴的凫靥裘是野鸭的毛做成的
还有从林妹妹这件精品衣服的亮相，似乎找到了为什么两个舅舅不愿意见这个从千里之遥来到贾府的黛玉一面的原因了，贾母的外孙女都穿得如此的让人震惊的豪华，那么以前那个贾母的宝贝女儿的豪华就可想而知了，
贾母给自己这个宝贝女儿的财富真的令两个哥哥瞠目结舌而心里不平衡。就连自己的亲妹妹都去世了，连她的女儿千里相见都还得不到两位的释怀就说明这种失衡有多深。也可以说是伤之切，痛之深，非常非常不喜欢贾敏这妹妹和对贾母的深深埋怨。那么诸位，还感觉贾母送黛玉什么比较好？你们来决定吧，谢谢大家。
‘捌’ 从斯大林是否禁欲、是否奢侈谈起……
俄罗斯乃至前苏联对斯大林的评论一直是不一致的。一名叫德·沃尔科戈诺夫的作家在他写的斯大林传记《胜利与悲剧》中赞叹“斯大林死后，在他的遗物中，除了一双打了掌的毡靴和一件农民穿的满是补丁的羊皮袄外，没有发现任何其他私人用品。尽管从三十年代起他就有了一大群服务人员（其他苏共领导成员在这方面也和斯大林一样）。斯大林直到死也都过着简朴的生活。斯大林的禁欲主义不是故意做出一种姿态，而是从革命年代保持下来的反对奢侈的作风。”看到这里，我也不禁颔首，这很像毛泽东。毛泽东的两件补了又补的毛巾睡衣也让国人唏嘘不已。我们都有个固定的思维模式，认为领袖不能和我们普通人一样，我们家的老人一般都是很节俭的，穿件补了的内衣、穿件子孙淘汰的衣服是司空见惯的小事，从没有人为此大惊小怪。但伟人、领袖就不同了，他们怎么能和我们一样呢？在我们的潜意识中，我们把他们当成了特殊的人、比我们高级的人、甚至像皇帝一样的人。这和西方的“人与人是生来就平等的”观念完全不同，和辛亥革命、五四运动提倡的民主平等的观念也完全不同。为什么十月革命几十年后、辛亥革命一百年后，我们头脑中还存有这样畸形的想法？这恐怕要与本国的传统观念相联系了。俄国原来是封建农奴制国家，1861年的改革实际上是农奴主实行的资产阶级改革，改革后仍然保留了大量的封建残余，是沙皇专制制度。1917年的二月革命推翻了罗曼诺夫王朝，十月革命又推翻了资产阶级临时政府，建立苏维埃后，忙着抗击英、法、美、日的武装干涉和国内的武装叛乱，此外，列宁的过早去世，都使得他们在意识形态上忽视了对封建专制的批判。一句话，俄国乃至苏联基本没有民主传统。中国二千年的封建历史是世界罕见的，而且封建中央集权的专制统治是日趋完善和逐渐加强的。直到19世纪70年代前后至90年代初，才出现了资产阶级维新思想，而辛亥革命本来是中国彻底批判封建主义的最好时机，但因为抵御外侮而中断，当资产阶级革命还没有完成的情况下，即转入新民主主义的革命阶段，直至中举轮颤华人民共和国建立，我们都没有再提正败及批判封建主义的意识形态。因此，毫不客气地说，我国也没有桐亏民主传统。“凡是反动的东西，你不打，它就不倒”。封建主义的意识形态也是如此。“他为人民谋幸福，他是人民大救星”这明明白白地与国际歌“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”是唱反调的。这其实反映了我们与欧美在意识形态的差别。于是，苏联大搞对斯大林的个人崇拜，我们则大搞对毛泽东的个人崇拜。而个人崇拜的后果，使权利集中在领袖手中，领袖则把个人意志凌驾于党、国家、人民之上，不但造成严重后果，也使自己走向反面，成为“秦始皇”式的独裁者。于是我们悲哀地看到，“德”先生、“赛先生”与我们的距离依然很远很远。在这里，还有一些很奇特的问题：比如，文章一开头，谈到对斯大林的评价，与《胜利与悲剧》的作者不同，苏联前领导人米高扬之子历史学博士谢尔格·米高扬撰文说：所谓“斯大林的禁欲主义”得到了言过其实的宣传。先从别墅谈起，《胜利与悲剧》的作者谈到斯大林在他妻子娜杰日达·阿丽卢耶娃死后离开了祖巴洛夫别墅。但他没说，斯大林11岁的儿子瓦西里和7岁的女儿思维特兰纳以及大儿子雅柯夫依然留在那。祖巴洛夫别墅是19世纪末修建的18世纪法国宫廷式的宽敞建筑，占有很大面积。斯大林另外得到了二所专门为他修建的别墅，其中一座叫远别墅，一座叫近别墅。虽然斯大林很少去远别墅，但那里的一切，包括服务人员、警卫都随时准备迎接它的主人。
这样，斯大林仅在莫斯科近郊就占有三所别墅。如果计算一下国家为这几所别墅所用掉的花费，那怎么能说“斯大林同志是真正反对奢侈”呢？此外，在索契、波尔若米新、阿方、霍洛德内河、里查湖、米谢雷等疗养区都开始修建《斯大林同志别墅》。其实，类似的问题中国也有。以江青为例：根据杨尚奎夫人水静的回忆，庐山不但有毛主席的“180”别墅，还有卢琳别墅。在建卢琳别墅时，参考了兄弟省市给毛主席建别墅的方法：一建就要建两套，毛主席用的叫甲组，江青用的，叫乙组。江青经常带着随从人员漫游，极少与毛主席同行，即使到一地，也很少住一起，各有各的别墅。全国风景名胜区都有各地方政府专门为接驾修建的行宫。江青冬天和林彪一样去广州过冬，最让江青满意的还数上海，从60年代初，江青看中了锦江俱乐部，将二楼重新改建装修，成了她的私人领地。我不知道中国到底为高官们修建了多少行宫别墅，也不知道有多少专门服务于个人的工作人员，不知道有多少“专供”设施，也不知道配了多少车、多少专机。我只是奇怪，现在的老百姓都能自己买房、买车了，难道高官们自己买不起，一定要纳税人出钱吗？从有了第一个共产党执政的国家，特权就存在。我们不能光看他们的工资有多少，还要看他们有很多方面是因为有特权而不用花钱或只需花很少的钱的。现在能说斯大林是禁欲还是奢侈吗？真的不好说。不是他开口要的，是人民给的。但是你是领袖，你装聋作哑，因为你是既得利益者。当公务员真的很合算，尤其在中国。
‘玖’ 淘宝女装店【一品夫人女装店】里面的女装件件都那么漂亮 为什么很多价格只需9.9元这么便宜 不亏本吗
不亏本，摆摊的衣服便宜、淘宝某些衣服也便宜的让你怀疑，甚至有的店铺打着大清仓旗子便宜卖衣服，这一些便宜的衣服，大多数来于垃圾回收厂。
收破烂，你把旧衣服拿去卖，一斤多少多少这样，收破烂的再拿去回收厂，衣服制作商就向回收厂买这些垃圾破衣服，然后把这些衣服拆解，重新做成新的衣服，再出货给摊主、店主、淘宝卖家。
这些衣服质量已经经过二次利用，质量极差，人家卖你9.9，其实衣服本钱也就0.9元还不到。
‘拾’ 为什么希腊神话和罗马神话这么相像只是神的名字不一样
罗马文明沿袭了希腊文明。
、宙斯Zeus：天神之父，也是众神之神，地上万物的最高统治者早闭。用雷霆和叫做“埃奎斯”的神盾治理天和地。同时，宙斯还是个花心大萝卜，到处拈花惹草使他的妻子赫拉嫉妒。
2、赫拉Hera：宙斯的妻子，神圣的婚姻女神，掌管婚姻，捍卫家庭。赫拉相当冷静并且拥有美好的身材。性格特征是嫉妒。
3、波塞冬Poseidon：海神，仅次于宙斯的强大的掌权者。波塞冬具有强大的力量，但他是一个头脑简单的神。他的兵器是三叉戟。
4、赫陆祥裂斯提亚Hestia：炉灶、火焰女神。谦让、随和、心地善良，深受众神的爱戴。
5、德墨忒尔Demeter：谷物、大地女神。她有着温和的态度、热情的笑容，但她很胆小。
6、阿佛洛狄忒Aphrodite：爱和美的女神。就是人们常说的维纳斯。她拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美人。她是优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范。
7、阿波罗Apollon：太阳神，同时也是音乐、预言、弓箭、医疗之神。阿波罗是男神中最英俊的，他快乐、聪明，拥有阳光般明亮的气质，总是充满了勇气和力量，女人们都喜欢他。
8、雅典娜Athena：主管胜利、智慧和技艺的战争女神。她是从父亲宙斯的脑袋里诞生的女神，少言寡语，极具智慧，外表很酷，拥有很多“fans”。
9、阿瑞斯Ares：战神。总是一身盔甲，长相英俊，但因脾气暴躁喜欢大喊大叫众神都不太喜欢他，但偏偏爱与美的女神阿佛洛狄忒钟情于他。
10、阿尔忒弥斯Arthemis：月亮和狩猎女神，又是美丽而纯洁的处女神。她非常迷人，思维敏捷，做事果断，奔跑迅速，因此总是不可能在一个地方逗留太长的时间。
11、赫尔墨斯Hermes：宙斯的随从，牧童和游子之神。他是位兼具才华和魅力的神，常带着恶作剧般的微笑，行动迅速，是众神中最忙碌的一个。众神都很喜欢他。
12、赫菲斯托斯Hephaestus：手艺异常高超的铁匠之神。他又驼又瘸，是众神中最丑陋的神。但他的心地非常善良。
除了上面提到的十二大主神外，古希腊神话还有其他一些重要的神，他们是：
1、大地女神盖亚
2、天空之神乌拉诺斯
3、墨提斯，智慧女神，宙斯的妻子
4、提丰，身躯硕大，眼中冒火，头上长着数百条蛇，吐出猩红的信子。
5、普罗米修斯兄弟
6、勒托,阿波罗和阿尔忒弥斯的母亲
7、精灵达佛涅，后变成月桂树
8、长有一百只眼睛的巨人阿尔戈斯
9、在众神间传递消息的彩虹女神伊丽丝
10、酒神狄奥尼索斯
11、爱神埃罗斯
12、阴间之王哈得斯
早期的神祗
赫卡忒(Hecate)：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。
该亚(Gaea)：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和宴渗天空。
尤拉诺斯(Uranus)：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。
克洛诺斯(Cronus)：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，建立自治政权。
瑞亚(Rhea)：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。
欧申纳斯(Oceanus)：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西丝(Tethys)：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆。
海泼里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。
西亚(Thea)：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。
尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母。
爱泼特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生长之神。
忒弥斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。
菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
普罗米修斯(Prometheus)：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
美狄丝(Metis)：聪明美丽的女泰坦，有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。
十二主神
宙斯(Zeus)：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色着名。
赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。
德墨忒耳(Demeter)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。
阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
雅典娜(Athena)：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
阿波罗(Apollo)：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯·阿波罗(PhoebusApollo)。
阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
阿耳忒弥斯(Artemis)：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
其他神祗
赫斯提(Hestia)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神之子，资格最老的神之一，有一个孪生兄弟——睡神希泼诺斯；哈得斯的首席武官。
厄里斯(Eris)：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最着名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
尼弥西斯(Nemesis)：复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。
赫利俄斯(Helios)：太阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。
厄俄斯(Eos)：黎明女神。
珀耳塞福涅(Persephone)：德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。
狄俄倪索斯(Dionysus)：宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；酒神；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。
厄洛斯(Eros)：阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子；小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为，爱情总是盲目的。他的“武器”是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。
赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
潘(Pan)：赫尔墨斯之子；山林之神；张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。
命运女神(theFates)：掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托(Clotho)纺织生命之线，拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度，阿特洛波斯(Atropos)切断生命之线。
美惠三女神(TheGraces)：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚(Aglaia，光辉女神)，欧佛洛绪涅(Euphrosyne，欢乐女神)，塔利亚(Thalia，激励女神)。
艺术女神(TheMuses)：宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们(Pierides)，因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培(Calliope，雄辩和叙事诗)，克利欧(Clio，历史)，乌拉妮娅(Urania，天文)，梅耳珀弥妮 (Melpomene，悲剧)，塔利亚(Thalia，喜剧)，特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，依蕾托(Erato，爱情诗)，波利海妮娅 (Polyhymnia，颂歌)，优忒毗(Euterpe，抒情诗)。
厄里倪俄斯(theErinnyes)：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯(Eumenides)。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。
ThePleiades(七仙女)：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡(Electra)，迈亚(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美罗珀(Merope)，塞莱诺(Celaeno)，丝黛罗普(Sterope)。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。
时序女神(Hours)：执掌自然秩序；共三人——欧诺弥亚(秩序)，狄刻(公正)，厄瑞涅(和平)。
彭透斯(Pontus)：意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。
涅柔斯(Nereus)：彭透斯和该亚之子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。
多丽斯(Doris)：泰坦欧申纳斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
海精(TheNereids)：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特(Amphitrite)是海王波塞冬的夫人。
特里同(Triton)：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的乐器是个大海螺。
米诺斯(Minos)：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。
拉达曼达斯(Rhadamanthys)：米诺斯的兄弟，亦是冥府判官之一。(记得《女神的圣斗士》中冥斗士好象有三巨头，不过那第三个家伙的情况似乎很少有资料提及，不知道车田正美从哪儿查到的)
卡吕普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
阿刻罗俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。
阿尔库俄纽斯(Alcyoneus)：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
阿玛耳忒亚(Amalthea)：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
伊里丝(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亚(Leucothea)：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞(Perse)：Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克吕墨涅(Clymene)：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女，
喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
普洛透斯(Proteus)：海中老人，变化无穷。
斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)
赫斯帕里得斯(Hesperides)：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
绪任克斯(Syrinx)：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
帕拉斯(Pallas)：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯·雅典娜。
欧律诺墨(Eurynome)：俄刻阿诺斯的女儿，与宙斯生美惠三女神。
格劳克斯(Glaucus)：海神，善做预言。
塔罗斯(Talos)：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。
塞勒涅(Selene)：月女神，泰坦海泼里恩和西亚的女儿。
墨诺提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人。
比亚(Bio)：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。
克拉托斯(Cratos)：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。
非人生物
厄喀德那(Echidna)：半人半蛇的怪物。生了许多着名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亚狮子，咯迈拉，斯芬克斯等。
戈耳工(Gorgons)：福耳库斯与刻托的三个女儿，其中之一是墨杜萨。
克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬和墨杜萨所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯(Cerberus)：三头狗，堤丰和厄刻德那所生，把守地狱的大门。
刻托(Ceto)：彭透斯和该亚的女儿；生戈耳工，格莱埃，及大蛇拉冬。
拉冬(Ladon)：看守金苹果的百首龙，刻托和福耳库斯所生。
弥诺陶洛斯(Minotaur)：克里特岛上牛头人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；着名的克里特迷宫即为软禁它而建。
珀伽索斯(Pegasus)：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时，与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。
克律萨俄耳(Chrysaor)：波塞冬与墨杜萨所生的怪物，飞马珀伽索斯的兄弟。
格莱埃(Graeae)：福耳库斯和刻托的三个女儿，与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿。
许德拉(Hydra)：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头，因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇。
喀迈拉(Chimaera)：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所生，狮头，羊身，蛇尾。
斯库拉(Scylla)：意大利和西西里海峡之间的海妖。
斯芬克斯(Sphinx)：堤丰和厄喀德那所生的怪物，有翼，长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父，前往忒拜为害。
堤丰(Typhon)：该亚和塔耳塔洛斯的最小儿子，极度恐怖的怪兽；又称为堤福俄斯(Typhoeus)。
福耳库斯(Phorcys)：号称“百怪之父”，生育了很多怪物。
塞壬(Siren)：福耳库斯和一位缪斯的女儿。她们住在一个海岛上，以歌声诱惑并杀死路过的水手。
墨杜萨(Mesa)：戈耳工之一；凡见到她头的人都将变成石头。
人类和半神人
潘多拉(Pandora)：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
厄帕俄斯(Epeius)：希腊军中着名的巧匠，建造了木马。
厄瑞克透斯(Erechtheus)：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
厄特克勒斯(Eteocles)：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
俄里翁(Orion)：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
俄耳甫斯(Orpheus)：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
伊俄(Io)：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝(Isis)。
阿斯克勒皮俄斯(Asclepius)：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
布里塞伊丝(Briseis)：特洛亚着名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的美貌引起了希腊将帅不和。
欧罗巴(Europe)：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最着名的情人之一。
卡德摩斯(Cadmus)：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕纽斯(Capaneus)：攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉(Cassandra)：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
代达罗斯(Daedalus)：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
尼柔斯(Nireus)：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
皮拉(Pyrrla)：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
安菲阿剌俄斯(Amphiaraus)：着名先知，攻打忒拜的七雄之一。
安菲翁(Amphion)：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
安德洛玛刻(Andromache)：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱着称。
安提罗科斯(Antilochus)：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢着称，是阿喀琉斯的挚友之一。
丢卡利翁(Deucalion)：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
伊卡洛斯(Icarus)：代达罗斯之子；和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
伊克西翁(Ixion)：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
伊阿西翁(Jasion)：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
伊阿宋(Jason)：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
西绪福斯(Sisyphus)：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
克律塞伊丝(Chryseis)：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
克吕泰涅斯特拉(Clytaemnestra)：阿伽门农的老婆，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
狄俄墨得斯(Diomedes)：特洛亚战争中，希腊方面着名的大英雄。
希波墨冬(Hippomedon)：攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯(Theseus)：雅典王；希腊神话中的着名大英雄之一。
忒勒玛科斯(Telemachus)：奥德修斯的儿子；父亲从特洛亚战争中归来后，帮助父亲杀死所有求婚者。
忒拉蒙(Telamon)：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯(Tiresias)：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯(Achilles)：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
阿德剌斯托斯(Adrastus)：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
阿伽门农(Agamemnon)：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
阿尔刻提斯(Alcestis)：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫着名，自愿代丈夫就死。
阿塔兰忒(Atalanta)：伊阿索斯和克吕墨涅的女儿，美丽而野性的女猎手。
阿特柔斯(Atreus)：珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子。
欧律斯透斯(Eurystheus)：珀耳修斯的孙子；赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事。
拉奥孔(Laocoon)：特洛亚城的阿波罗祭司，因他劝告特洛亚人警惕木马，雅典娜震怒，派两条蛇将他咬死。
帕里斯(Paris)：特洛亚王子；由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争。
帕耳忒诺派俄斯(Parthenopaeus)：阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一。
帕特洛克洛斯(Patroclus)：墨诺提俄斯之子；阿喀琉斯的密友；死于赫克托耳之手，他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚。
法厄同(Phaethon)：阿波罗和克吕墨涅的儿子；因强驾阿波罗的神车，从天上跌下致死。
波吕尼刻斯(Polynices)：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子；攻打忒拜的七英雄之一。
坦塔罗斯(Tantalus)：宙斯的儿子，众神的朋友；因杀死儿子宴请天神，被罚入冥土永受饥渴之苦。
美狄亚(Medea)：美丽的女魔法师，她帮助伊阿宋取得金羊毛，并嫁给他；后因伊阿宋移情别恋，亲手杀死自己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢。
珀利阿斯(Pelias)：伊阿宋的叔叔，他篡夺了本应属于伊阿宋的王位。
珀琉斯(Peleus)：阿耳戈英雄之一；忒提丝的丈夫，阿喀琉斯之父。
珀罗普斯(Pelops)：坦塔罗斯之子；被其父做成菜肴给天神食用，后为命运女神复活。
珀涅罗珀(Penelope)：奥德修斯忠贞的妻子；丈夫远征特洛亚失踪后，拒绝了所有求婚者，一直等待丈夫归来。
珀耳修斯(Perseus)：宙斯和达那厄的儿子；希腊神话中的大英雄之一。
辛尼斯(Sinnis)：着名强盗，外号"扳松贼"，用两棵松树将旅人撕裂；波塞冬之子；为忒修斯所杀。
达玛斯忒斯(Damastes)：着名强盗，外号"铁床贼"；没准儿也是波塞冬之子；为忒修斯所杀。
斯喀戎(Sciron)：着名强盗，强迫旅人为他洗脚；差不多也是波塞冬之子；被忒修斯杀死。
埃厄忒斯(Aeetes)：赫利俄斯和珀耳塞之子，喀耳刻之兄，美狄亚之父。
埃涅阿斯(Aeneas)：阿佛洛狄忒的儿子，特洛亚英雄之一。
埃俄罗斯(Aeolus)：希波忒斯之子，克苏托斯之父；众神的朋友，掌管诸风。
埃阿斯(Ajax)：忒拉蒙和厄里斯珀之子，通称大埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。
埃阿斯(Ajax)：俄琉斯之子，通称小埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。
俄琉斯(Oileus)：阿耳戈英雄之一。
恩底弥翁(Endymion)：埃特里俄斯俊美的儿子，为月女神塞勒涅所钟爱。
海伦(Helen)：宙斯和勒达的女儿，人间绝色；墨涅拉俄斯的妻子；为帕里斯拐走而引起特洛亚战争。
曼托(Manto)：忒瑞西阿斯的女儿，亦善预言。
许拉斯(Hylas)：赫拉克剌斯的密友；美丽的男子，被水妖抢走。
淮德拉(Phaedra)：弥诺斯的女儿的女儿，忒修斯之妻。
透克洛斯(Teucer)：河神斯卡曼德洛斯的儿子；第一个特洛亚王。
涅索斯(Nessus)：一个渡旅客过河的艄公，马人；因调戏赫拉克剌斯的老婆被他杀掉，但临死设计害死赫拉克剌斯。
涅琉斯(Neleus)：阿耳戈英雄之一。
涅斯托耳(Nestor)：涅琉斯的儿子，希腊某部的国王，以睿智着称，且为人公正，长于言辞。
喀戎(Chiron)：文武双全的马人；许多希腊英雄的老师。
喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿；法力高强的魔法师。
阿德墨托斯(Admetus)：参加过卡吕冬野猪狩猎，阿耳戈英雄之一；以他忠贞的妻而着名。
菲罗克忒忒斯(Philoctetes)：赫拉克剌斯的朋友；赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他。
普里阿摩斯(Priams)：特洛亚战争时期的特洛亚国王，帕里斯之父。
斯屯托耳(Stentor)：希腊人，着名的大嗓门，声音洪亮可抵五十人。
堤丢斯(Tydeus)：攻打忒拜七将之一。
提提俄斯(Tityus)：宙斯和厄拉瑞的儿子，因对拉托那无理而在冥土受罚，肝脏为群鹰啄食。
奥革阿斯(Augeas)：波塞冬或赫利俄斯的儿子；金羊毛英雄之一；扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一。
奥托吕科斯(Autolycus)：着名的窃贼和骗子；奥德修斯的外祖父。
塞墨勒(Semele)：卡德摩斯的女儿；和宙斯生狄俄倪索斯。
塔罗斯(Talus)：代达罗斯的外甥，因被代达罗斯嫉妒而被杀。
赫克托耳(Hector)：普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，帕里斯的兄弟，特洛亚最勇猛的英雄，为阿喀琉斯所杀。
赫楞(Hellen)：皮卡和丢卡利翁的儿子。希腊一名即从他而来。
赫拉克剌斯(Heracles)：希腊神话中最伟大的英雄，阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子，以力大闻名。
赫西俄涅(Hesione)：普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克剌斯从海怪手中救出，嫁给忒拉蒙。
墨勒阿革洛斯(Meleager)：狩猎卡吕冬野猪的着名英雄。
墨涅拉俄斯(Menelaus)：阿特柔斯之子，阿伽门农的弟弟，海伦的丈夫；特洛亚战争中的希腊高级将领。
主要古罗马神
* 雅努斯 Ianus 门神，具有前后两个面孔或四方四个面孔，象征开始。
* 朱庇特 Iuppiter 神王。相对应于希腊神话的宙斯Zeus.
* 朱诺 Iuno 神后，相对应于希腊神话的赫拉Hera.
* 墨邱利 Mercury 神的使者，相对应于希腊神话的赫尔墨斯Hermes.
* 维纳斯 Venus 美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite。
* 玛尔斯 Mars 战神，相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares。
* 萨坦 Saturn 朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯Kronus。
* 玛亚 Maia 墨邱利的母亲，花神。
* 狄安娜 Diana 月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis。
* 阿波罗 Apollo 太阳神，希腊和罗马名字相同。
* 米诺娃 Minerva 智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜Athena。
* 赛尔斯 Ceres 大地和丰收女神，相对应于希腊神话的德米特尔Demeter。
* 乌尔肯 Vulcan 火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯Hephaestus。
* 尼普东 Neptune 海王神，相对应于希腊神话的波赛东Posidon，朱庇特的弟弟。
* 普鲁通 Pluto 冥神，相对应于希腊神话的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。
* 邱比特 Cupid 小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的爱罗斯Eros。