福州人为什么说话腔调不一样

㈠ 福建人说话为何被称作“地瓜腔”

因为福建人很多地方都是吃地瓜的，正如我就是福建人，我从小就是吃地瓜长大的，因为地理环境原因很适合种植地瓜，特别是夏天的时候正是地瓜的收成的时候，我们那里的地瓜是非常甜的，纯天然没有加任何防腐剂的。

一直以来夏天都吃着地瓜，配着空心氏瞎缓菜是很好吃的，可以吃好几碗呢。由于歼模吃地瓜的原因导致福建人说普通话都是很不标准的，经常被人家说地瓜腔又出来了，但这也是算我们福建人的口音。因为从小就是吃地瓜加上吃福建的水，所以说话总是有一种独特的腔调，这就是一方水土养一方人。

我觉得我们福建人有地瓜腔没有什么不好啊，在出去外省说普通话人家就可以分辨出我们是哪里人，还有在外省还可以通过这个腔调寻找老乡呢。

但是地瓜腔现在都是说中神前年的爸爸妈妈的，因为他们那个年代没有读什么书，接受文化程度比较低。普通话都是后面慢慢学起来的，但是在学的过程中口音变不了，导致就是一开口地瓜腔就出来了，不过听着还挺可爱的的声音。像我们年轻人说话就不会有地瓜腔啊，普通话还是标准的。

㈡ 福建莆田每个村说话都不一样吗

不一物历样。福州是一罩橘搜个非常奇怪的城市，大多数说的都是福州话，可是腔调都不一样。甚至永泰人说话连江人听不懂，连江人说话闽伍扒清人听不懂，闽清人说话长乐人听不懂，长乐人说话罗源人听不懂，罗源人说话闽侯人听不懂。真的很奇葩。

㈢ 福建人说话特点

篇一：外省人与福建人的经典对话

外省人：你是福建的？

福建人：YES

外省人：哇好远啊

福建人：（沉默中）

外省人：“福建解放没有？”

福建人：“没有，我们上课的时候都带着枪”

外省人：“你原来会说汉语～！”

福建人：“恩，来的时候在火车上刚学的。”

外省人：你们住窑洞吗？

福建人：不，我们住深山。

外省人：“福建是不是在泉州？”

福建人：“恩，福建是泉州的县会。”

外省人：“你的很多小辫子呢？”

福建人：“为了上大学只好剪掉了！”

外省人：“你们还吃生肉吗？”

福建人：“我们老大发明了燧木取火，我们吃烧烤。

外省人：“你是福建人啊？”

福建人：“是啊。”

外省人：“那你们怎么来上学？”

福建人：“骑驴到北京后坐飞机。”

外省人：“那一定很久才到吧？”

福建人：“习惯了，提前半年出发就行！

外省人：

外省人：“怎么不骑马呢？”

福建人：“在福建，骑马都是穷人橘悄干的事情，像我们考出来的，都是骑骆驼和驴的。福建没有高考，考试都是比赛射箭，一公里以外摆个牌子，写上‘清华’，旁边放一个‘北大’，然后一个人有三次机会。我

第一次射清华，第二次射北大，都失败了。我就射了最后一个牌子“复旦” 。

外省人：“哦，这样啊，你很有才。。。”

福建人：呵呵，其实我也没那么好，只是随便考个‘复旦’而已。”

外省人：“你们少数民族结婚是一夫一妻制吗？”

福建人：“不是的，我们每个男人都可以娶10个老婆。”

外省人：“不是吧~~~那你现在有几个老婆？”

福建人：“我现在有12个老婆，等毕业后娶3个。”

外省人：吓死了！12个还不够多啊？怎么还要再娶3个，你不是说每个男人只能娶10个吗？”

福建人：“10个不算多，我想娶几个就娶几个，因为我爸就是村长！”

外省人：“你们那边过清明用去烈士墓上香吗？”

福建人：“我们这边没有烈士墓，我只去上香祀祖。”

外省人：“那你们祀祖时也是烧纸钱和放鞭炮是吗？”

福建人：“不是的，我们都是烧美元的，也不放鞭炮，我们都是往山下扔手榴弹的！”

外省人：“福建有电话了吗？”

福建人：“福建没有电话，我们都用手机。”

篇二：如何分辨福建人普通话口音

本人不是语言专家，不过对辨别方言却有一番心得，甚至可以讲出几种方言的腔调(如漳州、潮州、台湾、厦门、泉州、客家等口音)，由于长期在外，与各地方的人接指耐触较多，一般情况下，只要听对方讲普通话，基本可以知道是哪个地方的人，如果是福建、广东地区的再问一下姓氏，可以断定对方具体地区（县镇）了。

福建地区的人讲普通话很容易辨别，如“今天天气很热”、“猪肉”、

“人”，多数福建人说成“今天天气很乐(le)”、“猪漏(lou)”、“棱(len)”，可以说，福建中北部及江西东北部、浙江人、圆逗渣上海人基本上把“r”的音读成“l”的音；当然，这个“r”音，在漳州一直到广东、海南地区却发音很准，我猜想这可能与古代民族底层有关系，当时，漳州九龙江以北的福建、浙江等地属于闽越族，而九龙江以南古漳州、潮州、广州地区等地属于百粤族（或南粤族），民族虽然大融合，但古民族底层的语音却顽固地保留下来，就譬如泉州人和漳州人讲普通话口音有些接近，都是闽南口音，不过细听，还是很明显的差别，这个差别就是“r”和“l”，漳州人与潮州人普通话口音也基本接近，特别是“r”的发音一致，漳南地区的云霄、平和、诏安、东山、漳浦一带讲普通话很容易误以为是粤东潮汕、海陆丰地区的。

福州地区的口音特色就是鼻音比较重，福州、宁德一带，有个口音很明显，如“看一下”读成“看一压(kan-yi-ya)”，连江、长乐一带“学校”读成“学秀(xue-xiu)”。

莆田口音很有特色，发音时有卷舌的感觉，很好分辨，如“读书”读成“独猪(-zhu)”，讲莆田口音除了莆田本地还有两个地方，一是福清南部几个乡镇，一是泉州北部的泉港。

泉州口音的普通话，分成两种口音，一种是沿海的惠安、石狮、晋江，他们通常把“s”读成“x”，如“石狮”读成“习西(xi-xi)”，“日本”读成“立本(li-ben)”，这种口音与莆田、福清、宁德一带相像；内陆的南安、安溪、永春口音接近，通常他们把“没有”读成“埋有(mai-you)”等；北端的德化口音则接近三明地区。

厦门口音是个“混合体”，比较杂，融合了闽南

许多地方特色，不过一听就是闽南口音，同安人与海沧人讲话口音差别很大，很多人认为厦门人与台湾人讲普通话的腔调很像，其实不然，台湾人普通话口音偏软，台湾人的“r”的发音也与漳州一样，厦门人“r”的发音仍然是“l”。

漳州口音也有两、三种，“咸水腔”的漳浦口音，把“吃菜”读成“思赛(si-sai)”等等；没有鼻音的芗城及诏安口音，把“漳州”读成“詹州

(zhan-zhou)”，漳南的平和、云霄地区把如“吃饭”读成“出换(chu-huan)”，

“是不是”读成“素不素(su-bu-su)”，与台湾中南部本地人讲国语口音最接近。

龙岩口音也较杂，客家、河洛、闽中都有，代表性还是客家口音，永定接近广东一带，通常把“r”的音读成“y”的音，如“日头”读成“一头(yi-tou)”，“人”读成“盐(yan)”，上杭、长汀、武平口音比较一致，新罗、漳平的河洛人普通话口音受闽南、闽中地区影响比较大。

三明地区主要有四种族群组成，客家人、闽中(北)人、闽南人、外省(江浙)人，闽中人成分最高，大田、尤溪、德化普通话口音很接近，永安、明溪、三明市区较接近，宁化、清流、建宁、将乐、泰宁则接近江西口音，三明人多把“明溪”读成“明漆(ming-qi)”、“尤溪”读成“油漆(you-qi)”。

南平口音也很杂，延平区口音类于福州，建瓯则有自己的特色，把“发钱”读成“发情(fa-qing)”、“建瓯”读成“近瓯(jin-ou)”等，邵武、光泽口音也接近江西口音。

宁德地区与福州较接近，鼻音都比较重。

由于非语言专业出身，标音只能以拼音替代，尚未能表达清楚。

篇三：福建人

天下第一难懂的福建话——福建方言之复杂是举世闻名的，在这里没有统一的“福建话”，而只有具体的方言，这方言种类之多变化之多，使福建话十分难懂，也很神秘，外地人到福建，与福建人接触，深感畏惧的就是语言障碍，一旦福建人说起方言，外地人顿时便会脑袋发憷，而福建人去外地，感到棘手的同样也是语言，因为福建语系与普通话太不沾边了，说着普通话总是有股浓郁的福建味！福州人遇到厦门人，听不懂厦门话，厦门人到了龙岩，也听不懂龙岩话，连龙岩人去了与之相泠的永定，也听不懂客家话，有时连福建人自己都能感到即使是在同一个语种的人之间，有时也很难用方言交流，就像泉州人讲话真可谓是声嘶力竭，好象有人卡着脖子，他们把男人叫“打包”，女人叫“茶碗”，这一点很多不明泉州风俗的福建人都是听不懂的！

福建人信奉一个处世原则：少说多做，注重实干。他们自己很不喜欢侃谈，也不太喜欢夸夸其谈的人，对那种光说不干的“天桥把式”，更是看不惯，这可能与福建方言太多有关，福建人相互间用语言交流比较困难，于是只能借助其它方式来表达思想感情，天长地久使人养成了这种重行轻言的习惯。绝大部分福建人不喜欢空谈，他们比较沉默，话不多，显得“内秀”，一般不愿意在公众场合眉飞色舞地表露自己，所以也难以成为聚会的焦点人物。虽言语不多，但心如明镜，内心深处自有他们的价值判断与行动指针。跟福建人交往，刚开始也许会觉得“淡漠”，“不够热情”，其实福建人不是这样，他们虽话不多，但他在实实在在的注意你，认识你，相互有了了解，彼此感觉投缘，感情自然就深了，这时你会对“君子之交淡如水”这句古话别有一番感触。

许多人一说起福建人，第一感觉就是他们脑子活，会赚钱。的`确，这些年，福建已成为了人们关注的热点地区之一，人们关注福建，也就是因为福建是开放的，经济发达地区。经济意识渗透到了福建人的日常生活之中，砍价遍是例证。北方人买东西不喜欢砍价，而在福建买东西特别是私营摊点上买东西，不砍价简直是不正常的。对于不懂砍价的顾客，福建商人会调侃着说：“傻的可爱。但要是娶老婆，可不能娶这样的；嫁丈夫，也不能嫁这样。不会过日子嘛！”

柔中有刚的福建人——福建北部与西部是山区，山区人比较质朴，直爽，东部与南部是沿海，海边的人显得更精明，刁钻，但在总体上看，福建人的性格除了务实，还有一个非常明显的共性——柔中有刚，他们虽话语不多，外表平和，含蓄，不咄咄逼人，锋芒毕露，内在却刚强，坚毅，执着。

在福建是找不到有名的白酒的，福建的服装鞋帽在北方很有市场，但福建的酒在全国叫的响的却几乎没有，目前在国人心目中印象较深的是中外合资的贝克啤酒。福建人比较喜欢喝啤酒和红葡萄酒，它们度数都比较低，比较顺口，在酒桌上，福建人劝酒也不那么凶，能喝的，自觉多喝，不能喝的，别人也不会硬灌，彼此熟悉的朋友，边喝边聊，能者多喝，不生劝硬灌，却有身心轻松，怡然自得之感，这便是福建人的含蓄。

福建素有“散文之乡”之称，几十年来出了不少散文家，诗人，比如冰心，林语堂，郭风，何为，舒婷，当今福建的几家文学刊物如《福建文学人》《散文天地》每日都恩能够收到不少散文诗歌投稿这似乎很能反映福建人阴柔，谦和的性格。福建的小说还创作不行，缺乏有震撼力的宏篇巨作，在全国各省市中，福建的小说创作是很弱的，一般而言，小说，特别是长篇小说创作，需要作者有驾弩时空的气魄，如果人没有这种气质，自然是难以写出长篇作品的，福建的闽剧，南音，梨园戏，都曲调柔美，清丽。

福建人谦和而不软弱，他们的心灵深处总有一股韧劲，走进闽西，你可以充分感受到与客家人朝夕相处，团结友爱，和睦共居，和善好客，刻苦耐劳，怀德重教，读书奋进的民风，可能与文化氛围有关，在福建的历史上，不仅出现过许多政治家，军事家还出现了大批的科技文化名人。可能与文化传统有关，福建特别重视、教育，福建的高考连续数年在全国名列前矛，福建人读书刻苦，做学问用功，这也是福建人的韧性。

㈣ 我唱歌的时候福州话的腔调很重，唱起来很难听，怎么办

其实多用心点就可以了，莫急慢慢改过来，足够用心怎么会改不过来，你要是学则凳音乐的老师的压力尽量不去理会，自己要的比他要求的更高，他要求实在太低。

我大概模拟了一下你们福州人说话的那个腔调，好像是上部的声带口习惯性的收缩，这样子气会撞到舌头上导致声音的变化，所以还有一种办法就是把舌头中间往下压，弄成一个圆形，至于这个要压到什么度自己看着热拌。

这样子出来不是字正腔唤肢圆也不是福州和盯世口音但还算正常，能不能做好全看你天赋。

㈤ 台湾，海南，广东，福建本地人说话口音确实有点类似对吧，都有点不太标准，不卷舌

不完全是。

福建地形复杂，方言众多，往往翻过一座山，语汪带言就完全不一样。因此，闽南话仅仅是福建方言的一个分支，也仅仅在漳州、泉州、厦门三地使用。另外还有福州话、莆仙话等等，和闽南话差别很大，相互间完全听不懂。

广东有三种方言，白话（即常说的广东话、粤语）、客家话、学佬话。其中的白话和客家话与闽南话完全不同，是不是属于闽方言就不知道了。

学佬话和闽南话属于同个语系分支，但是相互之间也完橡蠢全听不懂，包括温州话也是和学佬话、闽南话类似，但是彼此听不懂。

至于江苏，怎么可能说闽南话，那是江南地区的吴侬软语，和闽南话有根本的差别。

还有海南，据说福建的移民很多，海梁陵陪南话中带点福建方言的口音，是完全可能的。

其实，广东、福建两省自古以来都属于百越地区，都和中原往来甚少，各种习俗文化相近，语言上虽有差别，却都属于南方的方言，在许多字词的发音上也是很相似。

㈥ 台湾人说普通话，说是有什么台湾腔，厦门，福州人说普通话也是一股机车味呀，不知道你们留意到没有

每个启数地方的普通话都有自己地方方言的影子！不可避免，除非学习能卖旁搏力特别强的，在一个环境待的很久了，可能方言中祥会淡一点

㈦ 为什么福建人口音这么重

福建人的各种方言跟普通话差别非常大。福建居民虽以汉族为主，但现代福建汉人的祖先都是来自不同时期的北方和中原地区，不同地方的口音本身就有差异，福建人口音这么重是因为福建人的各种方言跟普通话差别非常大。福建省，简称“闽”，是中华人民共和国省级行政区。省会福州，位于中国东南沿庆晌海，誉顷锋东北与浙江省毗邻，西北与江西省接界，西南与广东省相连，东南隔中国台湾海峡与中国台湾省相望，陆地总面乎大积12.4万平方千米。

㈧ 福州人说话是闽南语吗他们一般用普通话吗

福州人不说闽南语。他们都说福州迟燃话，而且福州五区的福州话是差不多的，但是八县的福州话腔调和音调会有些不同。他们普通话的地方音不怎么重，但是一般来说老人家会比较重，而且有些老人家普通话不清楚。不过一般来说外模嫌地人都能听懂。
我是在福州上学的外地人，宿舍就有两个福州人，她们的普通话都挺好码码虚的呀。至于外语嘛，好像跟其他地方差不多，没有说特别多或是少的啦，不用担心。

㈨ 为什么福建人也是说闽南语，台湾人也说闽南语，可是台湾普通话口音怎么和福建人不一样呢

闽南话是一个总称，台湾话讲的是台语，台语是闽南语系的一部分,闽南语系的地区语言基本上可以共通(前提是语速慢点,哈哈...),福建闽南语比较集中的是闽南地区{即厦门,泉州,漳州三市.其中漳州和泉州是语言学范畴内所指的闽南语的发源地，所蚂迹有的闽南语，其源头都是漳州话和泉州话.明清以来出现的厦门话和台湾话(台语)，都是直接由漳、泉方言混合而成，均体现了亦漳亦泉、不漳不泉的特点.},除闽南外,福建其他少部分地区也通闽南语(如福建东北部宁德市的福鼎、霞浦一带部分地方).
闽南语大致分为五大话区:(这些话区内腔调和部分用语略有不同,但基本共通.其中厦泉漳三个话区的方言就是普遍认为的闽南语)
厦门话区：厦门、金门、同安。
泉州话区：泉州、石狮、晋江、惠安、南安、永春、德化、安溪等八个县市。
漳州话区：漳州、龙海、漳浦、云霄、东山、诏安、华安、长泰、平和、南靖等十个县市。
龙岩话区：龙岩市、漳平县。
大田话区：大田县、尤溪县的一部份。

台语这方面:台湾岛上，除了高山族地区外，差不多都通行着近于漳州腔和泉州腔的闽南话。台中、台北稍偏泉州腔，台南、高雄稍偏漳州腔。

在中国,闽南语分布在福建南部、台湾、广东东部的潮汕地区、雷州半岛、海南岛、闽西龙岩市区与漳平一带、闽东宁德市的福鼎一带、浙江南部苍南、平阳、洞头部分地区.(提醒:在中国,福建\浙江\台湾的闽南语区相互\相对来说容易共通,其他地方几乎不行,虽是同源,但演变太大了.如海南话以文昌话为代表，与其他片区的闽南话的差别最大，基本雀竖不能通话了。)

东南亚一些国家和地区(俗称南洋)也通闽南语(如新加坡,印尼,马来西亚等)这些地方的闽南语称--东顷物大南亚福建话(Hokkien)

海内外操闽南语的人将近6000万

㈩ 福建人说话为何被称作“地瓜腔”

（文、图/止止壶天）

福建人说话的腔调被称为“地瓜腔”，显然不是指福建人说话时透出一股地瓜的味道，而是与地瓜最早经由福建引入中国有关。有意思的是，被指讲“地瓜腔”的福建人其实称它为“番薯”，只有北方人才把它叫作“地瓜”。

番薯，别称甘储、甘薯、朱薯、金薯、番茹、红山药、玉枕薯、山芋、地瓜、山药、甜薯、红薯、红苕、白薯、阿鹅、萌番薯等。清代厉荃原辑、关槐增增纂的《事物异名录》载“甘薯”条：朱薯，番薯，《本草》甘薯一名朱薯，一名番薯。按：甘薯、薯芋之类叶如芋，实如拳，有大如瓯者，秋熟。今俗通谓之番薯。也有叫它“蕃茹”的。据学者苏枕书在《蕃茹》一文中说，他在日本留学时，有一次讲地方志的老师提到“番薯”，问一位中国同学知不知道是什么，那位来自浙南的同学回答说，他们老家把这个叫作“蕃茹”。苏枕书说，听他的发音有点含糊，那个“茹”音介谨冲于“芋”和“茹”之间，有点鼻音的感觉。

番薯原产美洲，由西班牙人携至菲律宾等国栽种。据胡文辉《天堂鸟输入中国臆考》一文考证，番薯在东亚的传播路线大抵是：吕宋（今菲律宾）—中国福建—琉球—萨摩（今日本鹿儿岛）—日本本土，故中国称其为“番薯”，琉球、萨摩称之为“唐芋”，而日本本土却称之为“萨摩芋”。如此命名，源于当初不知来历时的想当然耳。

福建为何会成为番薯传入中国的第一站呢？这要感谢长乐人陈振龙。万历二十一年（1593年），在吕宋做生意的陈振龙见当地种植一种叫“甘薯”的块根作物，皮色朱红，心脆多汁，生熟皆可食，产量又高，广种耐瘠；想到家乡福建山多田少，土地贫瘠，粮食不足，决心把它引进家乡。当时菲律宾处于西班牙殖民统治之下，视甘薯为奇货，“禁不令出境”。陈振龙经过精心谋划，“取薯藤绞入汲水绳中”，并在绳面涂抹污泥，巧妙躲过检查，“始得渡海”。航行七天，于万历二十一年（1593年）五月下旬回到福建厦门。陈振龙引进番薯之事，明代《闽书》、徐光启《农政全书》、谈迁《枣林杂俎》、清代《闽政全书》、《福州府志》等均有记载。清代《金薯传习录》援引《采录闽侯合志》说：“番薯种出海外吕宋。明万历年间闽人陈振龙贸易其地，得藤苗及栽种之法入中国。值闽中旱饥。振龙子经纶白于巡抚金学曾令试为种时,大有收获，可充谷食之半。自是硗确之地遍行栽播。??以得自番国故曰番薯。以金公始种之，故又曰金薯。”

番薯传入福建后，即显示出其适应力强、产量高的特性，“一亩数十石，胜种谷二十倍”。加之“润泽可食，或煮或磨成粉，生食如葛，橡皮熟食如蜜，味似荸荠”，故很快向内地传播。十七世纪初，江南水患严重，五谷不收，饥民流离。彼时，科学家徐光启因父丧正居住在上海家中，他得知福建种植的番薯是救荒的好作物，便自福建引种到上海，随之向江苏传播，收成颇佳。清干隆时期，不少地方都由官方提倡栽种，在直隶更由皇上“敕直省广劝栽植”。由此，番薯很快成为中国仅次于稻米、麦子和玉米的第四大粮食作物。目前，中国的番薯种植面积和总产量均占世界首位。

现在我们可以来探讨一下“地瓜腔”问题了。据史料记载，陈振龙及其子孙为番薯在中国的传种不遗余力，其五世孙陈川桂，在康熙初年把番薯引种到浙江，他的儿子陈世元带着几位晚辈远赴河南、河北、山东等地广泛宣传，劝种番薯。陈世元在山东胶州传授种植番薯时，亲自整地育秧，剪蔓扦插，到秋天收获，得薯尤多，于是一传十、十传百，竞相种植。只是不知为何，北方人没跟着师傅称此物为“番薯”，却叫它地瓜。他们感谢师傅的教授之恩，让他们不再忍饥挨饿，便亲切地称师傅们讲的话为“地瓜腔”。如果这一推测成立，那么“地瓜腔”之说就应视作是尊称，而不是调笑了。

何况，徽州婺源人，业余读书人，中国作协会员、中国梁晌差报告文学学会会员、厦门作协副主席，网名“止止壶天”，微信公号“何况文园夜读”，出版《火柴大王刘鸿生》《拥抱阿里山》《把名字写在水上》《文园读书记》等十余种，曾获鲁迅文学奖、中国图书奖等。现居厦门。