雨花石为什么有五彩的颜色

1. 雨花石的美丽传说

南朝梁代一个美丽动人的传说
问及雨花石的来历，往往会听到这样的故事：南朝梁武帝时，有个叫云光的高僧在南京市石子岗（今雨花台）设坛讲经说法，感动上苍，为之雨花，落地后便幻成了五彩缤纷的雨花石，后人将讲经处便称之为雨花台。还有不少散见于史料中的诗文称：雨花石为女娲补天的遗石。如“珍重养清泉，有时天可补”。（孔尚任咏《六合石子》）
“天也物也，物有不足，故昔女娲氏炼五色之石，以补其阙”。（战国《列子》）
雨花石也五色之石也，是否就是补天的遗石呢？其实，这都是人们对美好事物的想象，不足为据。很显然，雨花石的成因是科学的，雨花石的历史比云光说法更加久远。云光说法与雨花石的结合源自所处年代佛教盛行的社会背景。如今时过境迁，当年“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（唐．杜牧《江南春》）的情景早已被历史的烟云所湮灭，而云光说法这一神话传说伴随雨花石赏玩活动的延续，仍被人们津津乐道。 北宋南宋《怪石供》、《云林石谱》续写新篇章
继南朝梁代“云光说法”以后，雨花石文化发展的历史线索渐次明朗起来。北宋中期，在退居江宁（今南京）的政治改革家王安石的《王文忠公全集》中，出现了以《雨花台》为题的诗文。北宋末年，史部侍郎卢襄正式为雨花台命名，都为雨花石文化发展史的研究提供了极其重要的信息和根据。而对后世赏石产生直接、深远影响的则非苏轼莫属。他在贬谪齐安（今湖北黄州市）任上往往于江中“得美石，与玉无辨，多红黄白色，其文如人指上螺，精明可爱………既久，得二百九十八枚，大者兼寸，小者如枣栗菱芡……挹水注之粲然”，遂作《怪石供》、《后怪石供》，对所集之石从质、色、形、象以及陈列、鉴赏进行了极为细致生动的描述。对今之雨花石赏玩、研究仍有重要的借鉴作用。而其慧眼识珠，善于发现的审美意识更令石界为之折服。正如雨花石收藏家张轮远先生所评：“苏公一履斯土，竟能独具只眼、识拔石子于庸夫俗子之手，岂非癖石子者先进乎。惟苏公虽癖好，而所得则非灵岩石”。但齐安石与雨花石乃同宗同源之物，倘不论其产地而称东坡先生为赏玩雨花石之鼻祖当受之无愧。无怪乎明人冯梦祯在赏品雨花石时也发出“恨不能起长公于九泉，与之品石耳”的感言，更有清人宋荦因景仰东坡而自号西坡，并足及黄州觅石而作《怪石赞》者。
宋代赏玩雨花石始盛，还因雨花台的修建立名而渐成江南登临胜地之故。人们于闲暇之时前往雨花台不仅可以寻古探幽，一寄情怀；返归自然，览江采风，尽享川谷之野趣；还可搜石觅宝自得其乐。加之文人墨客时以诗词歌赋竭尽文情渲染之能事，客观上提高了雨花台的知名度，带动了雨花石赏玩活动的深入。
因此说，南宋绍兴年间“后东坡无几时”（张轮远语）的杜绾着就《云林石谱》，涉及六合及同类石8 种之多，从而确立了雨花石在观赏石中的历史地位，当属应运而生，是我国石史上的一大幸事。正如《万石斋灵岩大理石谱》云：“若杜季阳（即杜绾）者，称之为癖灵岩石之第一人，谁曰不宜。惟灵岩石者，石中之尤物也。于宋代始着于世……兹遇季阳，当为我石庆矣”。
宋囚元使成就《江石子记》
公元一二六零年，为南宋景定元年，亦元代中统元年。前者虽仍据江南一隅，但大势已去，岌岌可危，不足道矣；而后者始盛，世祖登极，欲遍告天下，遣翰林侍讲学士郝经出使南宋，却被扣而囚于真州（今仪征市）长达十五年之久。于是见识雨花石遂嗜之且为之作《江石子记》。此记几近千言，是一篇详实记叙雨花石的专文。后人所概括的质、色、形、纹在此已初见端倪。有意思的是，由于作者的背景特别，难免夹记夹议。开头言其“在仪真与山川百物隔绝”，至文章后部则由推测雨花石的形成演变、宇宙幻化、世事更迭，而至身陷囹圄，壮志难酬的无奈。故眼下只能将雨花石“姑汲新泉恣为溅弄，坐视诸山之为石子也”。纵观石史之人事，如郝经者可能是绝无仅有的吧？ 明万历年雨花石文化发展史上出现第一次热潮

沿着石史的隧道前行，雨花石文化发展史的脉络也愈加清晰、生动地展现在人们面前。至明代万历年间，雨花石的赏玩活动呈现出盛况空前的热潮。首先，赏玩的人数倍增。早期南京先民们曾把雨花石作为财富的象征，到了明代，文人骚客和士大夫们则承前贤之遗风，往往以“官定旧陶，一盎清泉”陈列雨花石，作为案头清供，以求风雅，鉴赏兼得，且争相效仿，蔚然成风，一时涌现出很多藏家。如《素园石谱》作者林有麟、侨居金陵的新安别驾程克全、《醉石斋记》作者冯梦祯、六合县令米万钟、《灵岩子石记》作者姜二酉以及“时过从里中藏石诸家”。（孙国敉《灵岩石说》载）甚至波及“新都”（今北京），足见此风之劲，玩者之众也。

2. 雨花石为什么有五彩缤纷的色彩

雨花石是在几千万年前，地球岩浆活动频繁，岩浆从地壳喷出，四处流淌，凝固后留下孔洞，涓涓细流沿孔洞渗进岩石内部，将其中的二氧化硅慢慢分离出来，逐渐沉积成石英、玉髓和燧石或蛋白石的混合物。雨花石的颜色和花纹，则是在逐渐分离、不断沉积成无色透明体二氧化硅过程中的夹杂物而已

3. 雨花石有红色的吗

雨花石有红色的，常见的雨花石不仅有红色，黄色，白色，黑色等等，可以说雨花石的颜色五彩缤纷，而且浓淡深浅，单一复杂，千变万化。

雨花石色彩极为丰富，鲜明。红胜朱丹，绿如翡翠，紫若蒸霞，粉色如美人睡痕，嫩黄如雏鹅羽绒，白色或如羊脂凝冻，或似霜雪菲菲，黑色又黝黝如墨，令人产生无限的遐想。在雨花石诸种颜色中，红色在雨花石中虽不少见，但透体红却是弥足珍贵。

雨花石形成的注意事项和重点须知：

雨花石产地的周边，1200万年以前的各个地质年代中，存在各种类型的岩浆活动，在形成各种类型的岩浆岩的同时，也带来与其有关的各种金属元素矿化，形成各种金属元素含量丰富的矿化岩石。矿化岩石风化破碎，经长江、滁河等等大小河流搬运到南京形成雨花台组地层中的一部分。

到上新世南京地区发生玄武岩喷发，砾石层被玄武岩覆盖。岩浆活动中和期后产生的富含二氧化硅的岩浆热液对矿化的卵石、砾石（特别是矿化的碳酸盐岩卵石、砾石）进行硅化改造，就形成了各种金属元素含量丰富的彩色雨花石。

以上内容参考：网络——雨花石

4. 五色雨花石作用

五色雨花石跟普通石头合成后可以放进护身符里，五色雨花石+五色雨花石+五色雨花石＝七色雨花石
七色雨花石可以跟练出的更高级别的石头合成
七色雨花石+七色雨花石+七色雨花石＝九色雨花石
九色雨花石可以跟最高级的石头进行合成.

5. 雨花石是如何形成的

近期，在南京博物院展出的“天花乱坠”雨花石与金陵风韵特展令人叹为观止。一块小小的石头，或立或斜，竟生出景、梅、钗、禅这四种意境，妙不可言。

雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石、观赏石、幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘一带，是南京着名的特产。南京雨花台以雨花石出名，这其中还有一个凄惨的故事，据说当年日军侵占南京，在雨花台地区杀戮无数同胞，天公不忍，连连落泪，是而泪化雨入顽石成了雨花石。但实际上，南京雨花石最是着名地方是六合地区，而且在五千多年前的新石器时期，雨花石就已经作为陪葬品，并在春秋时期作为贡品进入宫殿。而雨花石之质、形、纹、色、呈象、意境这六美兼备，被誉为“天赐国宝，中华一绝”。那么，这些神奇的雨花石是怎么来的呢？这多亏了大自然的鬼斧神工。

雨花石是指南京市及周围地区古河床砂砾层中的硅质岩类砾石，属于第三纪上新世晚期陆相沉积的河床相冲积物。而从古生代志留纪早期，经过晚古生代、中生代，再到新生代，在这漫长的地质年代里，火山活动、构造运动、沉积作用，不断发生，都存在形成雨花石中各类原生石种的条件和现象。这一阶段大约需要历经数亿年。可以想象，火山爆发、地球岩浆活动频繁，含有二氧化硅（SiO2)的岩浆从地壳喷出，四处流淌，在低温条件下迅速冷却，凝固并留下孔洞，一些其他流体沿孔洞渗进岩石内部，逐渐分离，冷却，二氧化硅结晶成石英、玉髓、燧石和蛋白石等，形成雨花石的原岩。而其他溶液则沿着岩石的气孔、空洞或裂隙的周壁向中心逐渐充填，形成同心层状或平行层状块体。

6. 雨花石的色彩（Color）

色彩是体现雨花石美的重要特征。雨花石由于融入不同的致色离子，有的一石擅美一色，更多者兼美多色，可以和自然界中任何一种色彩媲美，它们构成富有个性、情感和风格的图像，表现出艺术美的审美效果（图5.7）。

雨花石的色彩美具有如下3个特点：

（1）和谐美。好的雨花石必须具有小对比、大调和的色彩特征，对比中求统一，和谐中求个性，有条理性和秩序感，达到和谐统一的整体美。

（2）灵动美。雨花石色彩组合后会有循环往复的动感美，尤其在水中浸泡的时候，雨花石更显出了独特的视觉冲击力。

（3）抽象美。从根本上说，雨花石的美都是抽象美。对抽象美的欣赏，较之具象美的欣赏更考究赏石者的美学功底与艺术文化修为。

7. 南京雨花石是怎么形成的``造型各异且五彩斑斓。

南京“雨花台砾石层”，早就引起地质学家们的注意和研究了。从三十年代到八十年代，地质学家们发表了一系列研究论文，指出南京“雨花台砾石层”是南京晚新生代重要地层之一，它是古长江及其支流古秦淮河、古j除河的沉积物，属于河流沉积相。

为了说明问题，我把几位专家、学者的观点，直接引录如下：

南京师范大学地理系教授李立文认为：南京附近古砾石层主要形成于距今1000万到300万年的晚第三纪到早第四纪地质年代。早更新统砾石层有下蜀土覆盖，中新统砾石层位于玄武岩之下，上新统砾石层夹于上下玄武岩之间。所以说，南京附近古砾石层，是多层、多时代的沉积，各个砾石层的岩性特征有所不同。

南京大学地质系康育义副教授认为：南京古砾石层分布很广，是长江中下游沿岸特殊的产物。远至湖北宜昌，近到镇江等地都有它。以南京为例，雨花台砾石层却是不同地质年代的几套砂砾石层的混名。最早的一套形成于新第三纪的中新世(大约在1000万年以前)，它分布于江宁和江浦县，叫洞玄观砂砾层或浦镇砂砾层；第二套广泛分布在六合县境内，叫六合砂砾层，形成于中新世晚期至上新世初期(大约500万年前后)。第三套分布在六合的黄冈、马集一带，叫黄冈砂砾层(大约400万年前的上新世)。最后一套才是真正的雨花台砂砾层，距今已有300万年的历史了(上新世末)。由于河道不断变迁，这四套古砾石层时而相互重叠，但更多的各自分开，独辟蹊径。

江苏省地质矿产局第一地质大队工程师李铁民认为：雨花台砾石层的砾石，之所以品种丰富，与砾石的补给源有关。补给源远，渗合作用大，含量即贫；补给源近，渗合作用小，含量即丰。雨花台的上源地区，是宁芜火山岩盆地及六合、盱眙火山地区，有含原生玛瑙的火山岩产出，并被古长江及其支流古秦淮河、古滁河剥蚀搬运沉积于雨花台、六合、江浦等地第四纪砂砾层中，南京地区砂砾层富含玛瑙，其近源补给是第一重要因素。

从以上三位专家、学者的研究中，使我们明白了雨花台砾石层的形成过程，形成年代及其特征，以及砾石的来源。

从砾石的来源看，由于存在近源的补给源，砾石的磨损程度相对减小，因此，有些砾石，并未完全磨圆，呈现出不规则的有棱角的几何形状。反过来说，这些具有几何形状砾石的存在，更证明雨花石中确实有不少“土着居民”。

1991年3月30日，《新华日报》发表一篇题为《南京雨花石来源有新说》的报道称：省地矿局科技人员提出，雨花石已有1000多万年历史，而长江贯通才200至300万年，从而否定了“搬运说”，肯定了“近源说”。我以为，如果这一论点能够成立的话，只能否定“远源说”，而不能否定“搬运说”。既然承认雨花石大多数是被磨圆的卵石，就必然存在“搬运”过程；即使近源的也存在“搬运”。再说，长江“贯通”才200到300万年，那么，没有“贯通”以前，上游的水是怎样入海的呢?存在不存在比长江更早水系呢?退一步说，即使长江“贯通”于200到300万年，那么“雨花台砾石层”最晚也是形成于100万年到300万年之间，正好与长江“贯通”的地质年代相吻合。因此否定“远源说”论据不足。这一学术问题是值得研究的。

曾经有人提出这样的问题，认为流水不可能把千里外的石头搬运到南京附近沉积下来。

回答是肯定的。自然力的巨大威力，往往是人们难于理解的。为了说明这个问题，不妨引用几个实例。

1956年9月24日，龙卷风卷走了上海浦东江边上一个三四层楼高、重十一万公斤的储油桶，抛落在120米远的地方；还把一座三层教室大楼吹塌、一座钢筋水泥大楼削去一角。象这样大的风力，在历史上、在世界各地均有记录，把房屋、大树、牲畜和人，卷入空中，抛向他处。用“飞砂走石”一词，远不能形容其威力。这是风力搬运石头。

再看冰雪。秘鲁境内的瓦斯卡兰峰，海拔6768米，1970年5月31日发生地震，冰帽从悬崖下落到冰川盆，顿时腾起冰雪粒的蘑菇云，同时向外溢出巨量冰雪流，挟带着悬崖上的碎石、泥土，激起世界上最大的冰川泥石流，总量三千万立方米。它沿着河谷以每小时三百公里的速度，疯狂地往下冲，产生了气浪和石雨，把重达三吨的岩石抛到六百米以外。它还翻越一百米高的分水岭，席卷了岭下的容加依城，造成两万多人死亡。这是冰雪流造成泥石流搬运石头的威力。

冰川是大自然的雕塑师。加拿大劳伦高地，在200万年前，覆盖2000米厚的冰层，它流动时，推走了前缘地面的土壤、石子，一直带到了美国中、西部地区。美国北部新英格兰地区的表土层，被冰川推移，沉积在康涅狄州沿海地区，形成了长岛。第四纪冰川时，巨大的冰川刨削着地层，大量的白垩、小石块和砂子被带到岛附近，逐渐堆积，形成高耸地面的自主丘陵。这是冰川的威力，可称为“移山填海”了！

地球曾经经历过多次大冰期，第四次冰期是最近的一次，持续100多万年，形成全球性的大冰期。我国的长江流域也不例外，冰川把被风化剥蚀的砾岩冻结成冰块，形成“冰役”，载着石头，沿长江滚滚而下，到入海处的下游沉积下来。古长江的入海处，在今镇江附近，离南京很近。所以说，雨花台砾石层的砾石，是风力、水力、冰力等自然力的综合作用，搬运沉积而成的。

8. 雨花石的传说

南朝梁武帝时，有个叫云光的高僧在南京市石子岗（今雨花台）设坛讲经说法，感动上苍，为之雨花，落地后便幻成了五彩缤纷的雨花石，后人将讲经处便称之为雨花台。还有不少散见于史料中的诗文称：雨花石为女娲补天的遗石。如“珍重养清泉，有时天可补”。（孔尚任咏《六合石子》）

“天也物也，物有不足，故昔女娲氏炼五色之石，以补其阙”。（战国《列子》）

雨花石也五色之石也，人们把它看成补天的遗石，其实，这都是人们对美好事物的想象，不足为据。很显然，雨花石的成因是科学的，雨花石的历史比云光说法更加久远。云光说法与雨花石的结合源自所处年代佛教盛行的社会背景。

如今时过境迁，当年“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（唐．杜牧《江南春》）的情景早已被历史的烟云所湮灭，而云光说法这一神话传说伴随雨花石赏玩活动的延续，仍被人们津津乐道。

(8)雨花石为什么有五彩的颜色扩展阅读

雨花石是一种天然玛瑙石，也称文石，观赏石，幸运石，主要产于南京市六合区及仪征市月塘镇一带，是南京、仪征着名的特产。

中国自南北朝以来，文人雅士寄情山水，啸傲烟霞，至唐宋时期达到巅峰，雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举，神奇的雨花石更是成为石中珍品，有“石中皇后”之称，被誉为“天赐国宝，中华一绝”。

雨花石的欣赏，追求的是“意境”，所谓景外之景，图外之画，弦外之音，无论诗情、画意、神采、文韵都包涵在意境之中，这就要求收藏者要有比较高的文化品位。

一般提到雨花石人们通常会联想到南京雨花台，都以为雨花石就是产自雨花台一带，实际上这只是人们的误解。雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩，有美丽的色彩和花纹﹐可供观赏。她主要产自扬子江畔、风光旖旎的南京六合和仪征月塘。雨花石以“花”为名，花而冠雨、美丽迷人。

9. 雨花石的资料

关于雨花石

冯京三崔建平

雨花石的定义：天然多彩文化宝石。

天然：指天然成形，完全是鬼斧神工。

多彩：指雨花石的颜色极为丰富多彩，在所有的奇石种类中，雨花石的色彩最多。

文化：指雨花石由不同色彩形成的画面，包含了人类文化的全部类别。有很多天然石品，不是人工，胜于人工。

宝石：指雨花石的石质是一种杂合宝石。以宝石而论是低档宝石，以天然文化而论是最精彩的宝石。

世界上的奇石类别很多，能同时具有这八字特征的奇石，唯有雨花石。

雨花石是水流从世界上最高的地区，落差最大的河流，地貌最复杂、矿物最多的地区搬运下来的碎石，在南京地区形成了一个成份极为繁复的砾石层，这个砾石层恰巧又遇到了古代火山间隙喷发的多次熔炼和加工，由此，造成了色彩丰富、画面类容繁多的杂合宝石。这些画面巧合了人类文化的几乎全部类别，这在世界上是独一无二的。因此，雨花石是世界上独一无二的天然多彩文化宝石。

10. 雨花石颜色代表什么

颜色代表其矿物类型及所含有的元素，如黑色一般含铁、锰，绿色一般为铬，等等