佛为什么有颜色
Ⅰ 佛教为何用黄色
净空老法师答:世尊在世跟戒经里面所教导我们的,出家人穿的衣服叫袈裟。袈裟是什麽意思?袈裟是杂、染。在释迦牟尼佛那个时代,资源非常缺乏,相当不容易,布匹很不容易得到。所以出家人穿的衣服多半都是粪扫衣,就是人家穿破的,丢掉不要的,出家人把它捡起来。看到还可以用的,就把它剪下来,一块一块的剪下来,把它缝成一件衣。当然你就晓得,质料不一样,颜色也不一样,穿起来就很难看,所以缝制之后再把它染色,染成咖啡色的,这叫袈裟。这个颜色,就是红、黄、蓝、绿杂色染成的,这样子染成,所以叫染色,袈裟就是杂染的意思。
但是为什麽中国有些法师穿红色的,镶的金色边,甚至于每个格子里面还绣有佛像?这是从前帝王尊重佛教,对于被封为国师的,皇上常常要送礼物,就送这件衣。那个颜色是皇上做的要送给他的,是一种礼物,也表示一种尊重,是这麽个意思。这个我们要懂得,在重大典礼里面可以用。在过去,通常一个法会只有一个住持和尚他穿红色的,其他的没有。过去多半都是帝王所赐的,所谓赐袈裟,自己不做。皇上赐的,那是要接受,这是国家的等于是奖励、褒扬。像一般人受勋一样,勋章一样,它有这个意思。我们自己要懂得,不是国家重大典礼的时候我们不用。平常还是遵照戒律里面规定的,这样子好,这样比较如法。自己也要低调一点,总是有好处,养自己的诚敬谦和,处处谦虚,处处低调,这好。
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佛旗上的5种颜色的含义是:
蓝色:代表慈悲,和平。
黄色:中道了义,离于空有,究竟彻底。
红色:成就福慧,庄严吉祥。
白色:清净解脱,法尔如是。
橙色:佛法的本质,是从智慧庄严而成。
综合前五色:真如不二之义。
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在藏传佛教密宗中,四种颜色分别表征四种功德:白色(息)、黄色(增)、红色(怀)、蓝色(诛)。也就是说,白色表征息灭魔障、消除罪孽;黄色表征增盛,比如寿命、财富、智慧等;红色表征慑受,比如增加影响力、号召力等;蓝色表征诛杀、降服等。
Ⅱ 佛都是满身金色的吗,还是金色只属于少数佛才能拥有如果是少数拥有,那是什么佛呢(又或者说什么佛才是
净空法师---紫磨真金”是金里面最殊胜的,而金的颜色是永恒不变。佛相是金色的身,称之为“紫磨金身”,所以世间人塑造佛像也都贴金。
贴金的来源、意义,都是根据经上所说的,当然也有表法的意思,表佛的身色相好永恒不变。
问:弥陀四十八愿中的第三身悉金色愿,“紫磨真金色身”做何解释?
净空法师答:“紫磨真金”是金里面最殊胜的,而金的颜色是永恒不变。佛相是金色的身,称之为“紫磨金身”,所以世间人塑造佛像也都贴金。贴金的来源、意义,都是根据经上所说的,当然也有表法的意思,表佛的身色相好永恒不变。
到西方极乐世界,佛究竟是什么相?是不是金色?不能这样分别、执着。佛有没有相?大乘经上说得很多,佛没有相,佛虽没有相,能够随类现身。换言之,你喜欢什么相,他就现什么相,决不是一种相,这才得大自在。所现的种种相都是永恒不变,这是“紫磨真金色身”的意义,所以千万不要在这上起执着,执着就错了。
净空法师---佛没有一定的相,你喜欢什么相,他就现什么相。
我们晓得佛出现在世间,他的名号都不相同,但是也有同名同号的。诸位要晓得,诸佛菩萨没有名号,佛的名号是因教化众生而建立的。佛的名号是教学的目标,这个目标也因时因地而不相同。他是应机说法,而且无有定法可说,所以佛也就没有一定的名号,不但没有一定的名号,佛也没有一定的相貌。
我们这个世间人常讲“相随心转”,佛心清净,他的相貌当然是世间最好、最圆满的。佛的相貌最圆满,一丝毫缺陷都没有,但是为了教化众生,就要随类现身,示现的相就不是他本来那样究竟圆满。
佛示现的,像《普门品》里面所说,应以什么身得度,他就现什么身。应以佛身得度,他就现佛身;应以菩萨身得度,他就现菩萨身。就像《楞严经》所讲,“随众生心,应所知量”,佛菩萨在印度示现一定是印度人的相貌,在中国示现一定是中国人的相貌,我们见到之后,才有亲切之感。
我们造的佛像,日本人的佛像一看就是日本人,藏人的佛像一看就是西藏人,泰国的佛像下巴尖尖的,一看就是泰国人。所以要知道,佛没有一定的相,你喜欢什么相,他就现什么相。
名不是一定的,相也不是一定的,都是随众生心,确实做到随缘!“恒顺众生,随喜功德”,这是十大愿王所说的,诸佛菩萨真的圆圆满满地做到了。
Ⅲ 菩萨图后面的几个菩萨为什么是五颜六色的
是7个吧?那叫过去七佛,用不同的颜色表现。即释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀,其中,过去庄严劫末的毗婆尸(Vipa^syi)、尸弃(S/ikhi^)、毗舍浮(Vis/vabhu)等三佛,与现在贤劫初的惧留孙(Krakucchanda)、俱那含牟尼(Kanakamuni)、迦叶(Ka^ys/a^pa)、释迦牟尼(S/akyamuni)等四佛。
Ⅳ 为什么佛像有蓝色的
蓝色是光明的,大海的颜色,给人光明给人信心!自古寺院有伽蓝之称所以都是有关系的
Ⅳ 佛教颜色的意义
颜色表示圆满的觉悟和佛法。
1. 篮光由佛陀的毛发放射,
代表佛陀对诸众生怀有同体大慈的精神。
2.
黄光由佛陀的皮肤放射,
代表离二边、并带来平衡和解脱的中道。
3.
红光由佛陀的肌肉放射,
代表依佛法修行而带来的加持力。
4.
白光由佛陀的骨齿放射,
代表佛法的清净和它所带来的解脱。
5.
橙光(缅甸佛教则为浅粉红)
由佛陀的掌、踵和唇放射,代表不可动摇的佛法。
6.
五色光合成第六色(非肉眼所能见)
代表佛法为普遍的真理。
Ⅵ 哪个颜色跟佛有关
大多数佛都是金色,不过药师佛祖是法身是青色的,这是以显宗而言,密宗信奉的佛陀,度母,菩萨,法身的颜色就有很多了
Ⅶ 佛的光为什么是金色的 ,而不是其他颜色。 哪位博学人士能否回答一下
金色象征高贵、光荣、华贵、辉煌。皇族颜色都是以金色为基调,寺庙选用黄色做为主调色彩显示人们的虔诚心理,对佛陀的尊敬之意。
佛的性德之光是最强的,可以遍照宇宙任何角落,其光无量,所以阿弥陀佛又称为无量光佛。光是金色的,因为金色是光谱中最纯正、最柔和的光,众生在金光的照耀下可以得到清净解脱。
所以,佛的光是金色的。
Ⅷ 佛为什么头上都有光环什么颜色蓝色还是黄色
网络了一下,然后自己理了一下,从科学的角度出发,应该就是这样的吧。
佛光这个词取自德文,原意为圣像周围的光环。佛光指粗糙表面上人的头影周围的亮光或当人的影子映落在覆盖有露珠的草地表面时他的头影周围的亮光。在这种情况下,你的头影四周没有彩色,只有一个白色晕圈。虽然产生佛光有两类自然作用过程,但景象看上去是一样的。一类过程必须有露水珠(产生的景象可称作露水佛光);另一类只要求一个粗糙表面(称作干燥佛光)。
其实我们正常的人头上都有光的,就是可见光,只不过是白光而已。身体好的人光就强一些,身体弱的人光就暗一些。这没什么奇怪的。一般四、五岁的孩子都能看见,或开了肉眼和天眼的人也能看得见。如果是有禅定功夫的人,他头上的光可能就要强一些了,还会出现彩色光。总之这个现象不应该是很玄妙的吧。
传说明朝洪武年间,一位山西五台山的老和尚云游到了杭州,住在西子湖畔的昭庆寺里。一天夜里,一些不肖之徒悄悄潜入昭庆寺内,想抢夺老和尚身边的金银财宝。其时老和尚正在一盏青灯下打坐,强盗们正欲破门而入,忽一阵风把灯吹灭,屋里顿时一片漆黑。就在这时,奇迹出现了——老和尚头顶现出一圈光晕,它像飘渺的云雾,又似凝聚的气体,色彩瑰丽,忽隐忽现,连他合掌的双手周围也闪烁着一团绿莹莹的光环。强盗们吓呆了,以为是佛祖降临,都一齐跪在地上,边呼“佛祖恕罪”边舂米似的磕起头来!
类似的事件还发生在500多年后的1911年,那是一个夏日的下午,在英国伦敦的布莱德医院里,医生们走进理疗室,准备和往常一样给病人进行治疗。可是灯突然灭了,室内一片漆黑。这时,奇怪的现象发生了——在那伸手不见五指的黑暗中,一丝不挂的患者外围出现了一圈光晕,幽幽地,忽明忽灭,像荧光似的闪烁。
科学家们对这件怪事产生了浓厚的兴趣。在经过了一系列的研究后发现:每个人,包括你、我、他随时都在不断地发放一种可见光——超微弱的冷光。在对大量人体进行的几万次测量中,竟无一例外,只要是活人,就能随时向外界发射这种奇异的超微弱光。
那么,为什么平时根本见不到这种时刻伴随我们的“可见光”呢?因为它实在太微弱了。打个比方,假设在某地点亮一只1瓦的灯泡,并且周围空间都绝对黑暗、空气对光没有吸收,这时在距灯泡约200公里的地方用仪器接收它发出的光,这束光的强度大概就与一个人体表面发生的光强度差不多。这么弱的光,恐怕连孙悟空的“火眼金睛”也难看到。但就是这么一丁点儿弱光,却是人体生命活动中一种重要的生命信息。人只有活着的时候,才会有这种微弱的光,如果生命活动一停止,这种人体光也就随之消失。生命力强的人发出的光要强些,如青年人发出的光的强度要大于老年人,体质强壮的人发光强度也大于体质较弱的人。并且这种“生命之光”的强弱在人体体表的不同部位也各不相同。如一般人手的发光往往要比脚、手臂、大腿强1倍~2倍,手指尖的发光大于手心、手背,人的头顶是发光最强的部位。
Ⅸ 佛为什么是金色的有什么喻意
都说的不够确切,我来说的浅显一些吧,佛家也有等级,什么罗汉呀菩萨呀都没有达到佛的高度,就算是佛和神仙也会有争斗,神仙相斗除了斗法力也会斗体力和拳头,就算是法力打中了也会伤害身体,而且不是所有的佛都是金身的,“佛”代表的是一种境界的高低,与自身法力等无关,而传说当年释迦牟尼佛在菩提树下得道成佛但是后来在雪山顶上修得六丈金身,金身乃是不死不灭的,所以才有了后来厉害的佛都是金身了。
Ⅹ 佛为什么是金色的
有句古话说“人靠衣装,佛靠金装。”佛本身没有什么形象,但是为了让人生起信心,所以示现良好的形象,这样才能更容易引渡众生。人们给佛像渡金,也是出于世人以金色为贵的原因。况且释迦牟尼佛出生于古印度,当今的印度也是非常崇拜黄金的。