为什么天界后面还要加颜色

❶ 中国对色彩认知的演变

无彩色系
无彩色系是指白色、黑色和由白色黑色调合形成的各种深浅不同的灰色。无彩色按照一定的变化规律，可以排成一个系列，由白色渐变到浅灰、中灰、深灰到黑色，色度学上称此为黑白系列。黑白系列中由白到黑的变化，可以用一条垂直轴表示，一端为白，一端为黑，中间有各种过渡的灰色。纯白是理想的完全反射的物体，纯黑是理想的完全吸收的物体。可是在现实生活中并不存在纯白与纯黑的物体，颜料中采用的锌白和铅白只能接近纯白，煤黑只能接近纯黑。无彩色系的颜色只有一种基本性质——明度。它们不具备色相和纯度的性质，也就是说它们的色相与纯度在理论上都等于零。色彩的明度可用黑白度来表示，愈接近白色，明度愈高；愈接近黑色，明度愈低。黑与白做为颜料，可以调节物体色的反射率，使物体色提高明度或降低明度。
黑白灰
有彩色系
彩色是指红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等颜色。不同明度和纯度的红橙黄绿青蓝紫色调都属于有彩色系。有彩色是由光的频率和振幅决定的，频率决定色相，振幅决定光强。
基本特性
有彩色系的颜色具有三个基本特性：色相、纯度（也称彩度、饱和度）、明度。在色彩学上也称为色彩的三大要素或色彩的三属性。[1]
色彩色环、色相、冷暖、明度、对比度
色相
色相是有彩色的最大特征。所谓色相是指能够比较确切地表示某种颜色色别的名称。如玫瑰红、桔黄、柠檬黄、钴蓝、群青、翠绿……从光学物理上讲，各种色相是由射入人眼的光线的光谱成分决定的。对于单色光来说，色相的面貌完全取决于该光线的频率；对于混合色光来说，则取决于各种频率光线的相对量。物体的颜色是由光源的光谱成分和物体表面反射（或透射）的特性决定的。
纯度
色彩的纯度是指色彩的纯净程度，它表示颜色中所含有色成分的比例。含有色彩成分的比例愈大，则色彩的纯度愈高，含有色成分的比例愈小，则色彩的纯度也愈低。可见光谱的各种单色光是最纯的颜色，为极限纯度。当一种颜色参入黑、白或其他彩色时，纯度就产生变化。当参入的色达到很大的比例时，在眼睛看来，原来的颜色将失去本来的光彩，而变成掺和的颜色了。当然这并不等于说在这种被掺和的颜色里已经不存在原来的色素，而是由于大量的参入其他彩色而使得原来的色素被同化，人的眼睛已经无法感觉出来了。
有色物体色彩的纯度与物体的表面结构有关。如果物体表面粗糙，其漫反射作用将使色彩的纯度降低；如果物体表面光滑，那么，全反射作用将使色彩比较鲜艳。
明度
明度是指色彩的明亮程度。各种有色物体由于它们的反射光量的区别而产生颜色的明暗强弱。色彩的明度有两种情况：一是同一色相不同明度。如同一颜色在强光照射下显得明亮，弱光照射下显得较灰暗模糊；同一颜色加黑或加白掺和以后也能产生各种不同的明暗层次。二是各种颜色的不同明度。每一种纯色都有与其相应的明度。白色明度最高，黑色明度最低，红、灰、绿、蓝色为中间明度。色彩的明度变化往往会影响到纯度，如红色加入黑色以后明度降低了，同时纯度也降低了；如果红色加白则明度提高了，纯度却降低了。
有彩色的色相、纯度和明度三特征是不可分割的，应用时必须同时考虑这三个因素。
国际色彩体系
国际上常用的国际标准色彩体系有三个，分别是：
日本研究所的PCCS体系
PCCS（Practical Color Coordinate System）色彩体系是日本色彩研究所研制的，色调系列是以其为基础的色彩组织系统。其最大的特点是将色彩的三属性关系，综合成色相与色调两种观念来构成色调系列的。从色调的观念出发，平面展示了每一个色相的明度关系和纯度关系，从每—个色相在色调系列中的位置，明确的分析出色相的明度、纯度的成分含量。
美国的MUNSELL
蒙塞尔（Munsell）颜色系统，1898年由美国艺术家A. Munsell发明，是另一常用的颜色测量系统。Munsell目的在于创建一个"描述色彩的合理方法"，采用的十进位计数法比颜色命名法优越。1905年他出版了一本颜色数标法的书，已多次再版，仍然当作比色法的标准。
蒙塞尔系统模型为一球体，在赤道上是一条色带。球体轴的明度为中性灰，北极为白色，南极为黑色。从球体轴向水平方向延伸出来是不同级别明度的变化，从中性灰到完全饱和。用这三个因素来判定颜色，可以全方位定义千百种色彩。蒙塞尔命名这三个因素（或称品质）为：色调、明度和色度。
德国的OSTWALD
奥斯特瓦德色立体的色相环，是以赫林的生理四原色黄(Yellow)、蓝(Ultramarine-blue)、红(Red)、绿(Sea-green)为基础，将四色分别放在圆周的四个等分点上，成为两组补色对。然后再在两色中间依次增加橙(Orange)、蓝绿(Turquoise)、紫(Purple)、黄绿(Leaf-green)四色相，总共8色相，然后每一色相再分为三色相，成为24色相的色相环。 色相顺序顺时针为黄、橙、红、紫、蓝、蓝绿、绿、黄绿。取色相环上相对的两色在回旋板上回旋成为灰色，所以相对的两色为互补色。并把24色相的同色相三角形按色环的顺序排列成为一个复圆锥体，就是奥斯特瓦德色立体。
中国的COLORO体系
中国应用颜色体系是中国应用色彩领域的国家标准，由中国纺织信息中心（CTIC）研发。COLORO以人眼看颜色的方式编译色彩，基于视觉等色差理论基础上。COLORO色彩体系基于这样一个3D模型，整个体系由160个色相、100个明度等级、100个彩度等级构成，三者共同构建了一个可以定义160万潜在颜色，均匀的视觉等色差的色彩模型。

❷ 天界下凡的人的性格

作为人如果能至善无恶，可以不邪淫，不说假话，不偷盗等等，而且经常布施帮助众生，积功累德，这类人死后就可以升天，做天人，享天福。做了天人，就有了很多神通自在，这都是因为自己的福报应该得来的。那么天人并非就是不死的，他也不是寿命无限。佛教的理论，天人还在六道之内，六道内的众生都是有生有死的，这一点道教也赞同。
那么天人死后，要去哪？人死后能做天人，是因为今生做人的时候至善，可做人之前的前一世并不一定就至善，只是说今生你善的这个果实成熟了，那你就先吃成熟的果子。以前那个恶的果子等你做完天人才成熟，那么等你做完天人，就该去吃了。所以天人死后，下场不一定好就是这个道理。轮回轮回，就是一个轮子在不断转动，中间不可能断了，也就是做过的必定得还。
不过天人毕竟经历了具有神通的光明之身，灵魂在天上得到了净化，所以即便投胎到不好的地方，他也有一些特别的地方。
比如我们人间那些前世为天人的，这些人的特征一般就很明显。第一比较显着的，就是这种人天生有傲骨，这种傲气是骨子里的，也许并不表现出来。但这种人就是冥冥之中觉得自己跟别人不一样，但自己可能又实在找不出不同常人的地方，因此还会生出很多苦恼。

第二点是这种人前半生一般都比较坎坷，但这种坎坷是由他自身特立独行的性格导致的，因为这些人一般比较有才，但又不知道遮掩，我行我素，个性张扬，就会被别人嫉妒、打击甚至构陷，所以这种人一般小人多，坎坷也就在所难免。
第三点就是善良，这种善良也是骨子里的，是做天人时的遗留。
第四点就是贪图享受，毕竟做天人是享受惯了，喜欢华美的服饰、精致的食物、阔气的住房等等。
第五点，这种人一般婚姻都不顺。其实这一点讲起来有点复杂，男和女的原因又大不相同，总之是因为做天人的那份傲慢，使其总是对配偶不满意。天人喜欢俊男靓女嘛，但月老在人间牵线又都是互补来的，也就是丑男配靓女，美女陪野兽，哈哈哈哈。咱并不是说月老老人家坏话哈，毕竟婚姻也是因果来的嘛！反正大体就是这个原因喽。
还有别的特征，比如这种人家庭出身一般不会特别差，起码温饱有余，相貌也不会差，起码也会中等。另外一点，也是比较有代表性的，就是这种人几乎99%的今生都会比较多的接触到佛道中人，而其中也会有很大一部分开始礼佛或者信道。
以上就是对天人投胎为人者大概的一个总结。六道轮回是个庞大复杂的体系，你信，就好好玩味其中的深层意义。不信，那就当作茶余饭后的消遣，一笑了之即可。

❸ 西行纪中，如来与观音有能力帮助唐三藏，却为何却不去阻止元始天尊

天界光暗分离之后，光之天神遭遇阿修罗族攻击，暗影天众趁机下界发展势力，使人族不断给暗影天众上供，还轻易征服了龙族成为了暗影天众的血食，局势非常不容乐观。

在这种情况下，清扫暗影天众需要由高阶天神带头，驻守天界同样需要高阶天神坐镇。再加上阿修罗王罗候的强大和威胁，天界需要时时刻刻保证有足够的力量去应对一切危机，所以天界自然没有余力去帮助唐三藏！

而天界所有高阶天神之中，杀心观音需要替帝释天统率天神，不可能会踏入妖怪大道。三眼神将需要率领天军清扫暗影天众，也不可能踏入妖怪大道！剩下的护法如来和两位天王是如今天界的主力，也不可能会脱离天界。因为他们也离开的话，天宫就会被阿修罗轻易攻破！

这样说来，天界的如来和观音不能帮助唐三藏也是情有可原的了。

❹ dnf神枪手天界贵族时装什么颜色好看

黑色，带点红色边的，绝对好看，个人认为

❺ 陆大迹神2天界救回大教主后任务是什么

传送到左下方的传送石，救桃三叔任务上边（传送石往左看）有个颜色暗红的熊猫，去那接任务（仙界之路的任务）。让你去天晶洞杀8个 绿颜色的小怪 回来交任务就可以了，一般奖励是A级衣服或者是贤竹指环 。 任务完成之后 用天晶洞掉落的天晶石+10A晶石在熊猫那换天界神符。之后就可以从天晶大BOSS身后带神符进入天界了。

❻ 西藏人在唐卡制作时对其色彩的运用有哪些要求

我自己请了一幅绿度母回家。我在西藏看了很多的唐卡，觉得色彩运用大胆奔放是一个重要特色。藏族人都喜欢鲜艳的色彩。

唐卡在施色方面，有独特的讲究，重彩底色约分为红、黑、蓝、金、银五种。红唐卡多绘佛本生故事，风格富丽。黑唐卡多绘护法神、金刚一类镇妖降魔的内容，并施金色勾线，画面威严庄重。蓝唐卡则多绘欢喜佛、胜乐金刚一类题材，有吉祥喜庆之意。金、银唐卡，画面富贵典雅，色彩单纯辉煌。有时画面底色还随“地界”至“天界”的内容变化而变化，如地狱画了护法神降魔，底色则以红色为主；随着中间夹侍菩萨的出现，色彩逐渐变蓝；到了天界，便是一片湛蓝的底色。此外，白于色彩被作为表现神佛容貌、性格的一种手段，因此常以白色表现平静、和蔼、善良；红色和深蓝色表现强悍好斗、凶猛狰狞（愤怒相），出常常巧妙地把大块的红色、绿色、青色和蓝色并列使用；金色代表多种颜色，表现出一种神圣的气氛。

此外，推荐你看一下《藏传唐卡的色彩学研究》一文。

❼ 七仙女为什么是七种颜色呢

七仙女是玉帝的七个女儿。
因为由阳光造成的七色变换形成了彩虹。在天界有一种七色的光环，在七仙女诞生的时候，将成为她们的保护神。所以彩虹就被誉为七仙女的美丽，那就是：
红 橙 黄 绿 青 蓝 紫

❽ 为什么仙剑奇侠传三里景天他们上天界不需要凑齐灵珠，他们还要去找灵珠哇

谁说的五灵珠齐了上天，风灵珠明明就是从夕瑶那里拿的……
可能收集灵珠已经成了仙剑的一个传统了吧！剧情之中灵珠确实没有很大的作用，可是灵珠的攻击力是很大的，后来打邪剑仙的时候都很有用的！
不用灵珠当然可以上天庭，重楼送的嘛，神魔之井。

哎，想起来了！后头要用的，紫萱封印锁妖塔的时候要用。传统加需要，就是这么简单的。紫萱封印的时候是用了风火土雷加圣灵珠，她把水灵珠炼成了内丹，又把内丹给了长卿让他成仙，所以就用自己的身体代替了水灵珠的位置封印了锁妖塔，就是再那个地方灵珠用完了。

❾ 道教的天界为什么叫碧落

道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。后来泛指天上(天空)。
关于道教的如下：
分东方六天，碧落之炁起角宿，一度一杪一虚渐次北行，其天帝：碧梵玄无天帝、碧空臻际天帝、碧罗元始天帝、碧合澄开天帝、碧彦朱景天帝、碧宏虚旷天帝；南方六天，碧落之炁起箕宿十二度，一厘之杪以次北行，其天帝：碧真洞阳天帝、碧瑶降宫天帝、碧霞明素天帝、碧无耀洞天帝、碧运始图天帝、碧浩正虚天帝；西方六天，碧落之炁起女宿三度十二杪之半，以此北行近西，其天帝：碧神照智天帝，碧冲紫耀天帝，碧盖梵空天帝、碧洞霞阳天帝、碧华开历天帝、碧梵明遥天帝；北方六天，碧落之黑起井宿十五度二十四分之半，此真碧落之维，其天帝：碧光寒华天帝、碧液注延天帝、碧丹华炁天帝、碧廓慈明天帝、碧落歌音天帝、碧虚凝阳天帝”(《灵宝无量度人上品妙经》卷二○)。