顾恺之作画为什么不点眼睛

❶ 为什么大画家张僧繇画龙的时候从来不画眼睛

写文章或说话时，在关键处用一句或几句话点明实质，使内容生动传神，我们通常把这种做法称作画龙点睛。这个成语源自于大画家张僧繇画龙不画眼睛的故事。

东晋的顾恺之是与张僧繇齐名的大画家，人称“才绝、画绝、痴绝”，关于他也有一则寺庙作画的逸事。

南京瓦棺寺刚刚落成时，寺中和尚请人们施舍捐助，顾恺之在捐款簿上写下“百万”二字。和尚们都不敢相信，但还是按照顾恺之的要求，给他一面空白墙壁作画。

顾恺之画了一幅维摩诘图，并宣称要当众点上眼珠，第一天看画的人每人要捐十万钱，第二天要捐五万钱，之后随意。据说壁画展出时，光照一寺，顾恺之给图上人点上眼珠后，人物仿佛活了一样。人们惊讶赞叹不已，纷纷慷慨解囊，几天的时间里，捐赠的钱就已超过百万。

❷ 为什么说顾恺之绘画的特点是“神明殊胜”、“传神写照”呢

东晋兴宁二年（364年），江宁（今南京市）的和尚慧力主持兴建官寺，寺僧们为筹集资金，向士大夫名流募集布施。一般的官绅认捐的都不超过10万钱，可是20岁的顾恺之，却在布施的册上挥笔写下了疏捐100万钱。大家都知道他并不富裕，以为他是在说大话，开玩笑，事后和尚请他交款，顾恺之说:“请在新盖的寺庙内准备好一堵白墙，我自有道理。”白墙准备好后，顾恺之来到寺中住下，闭门一个多月，不与人往来，专心致志在白墙上画一尊菩萨。像已画成，就是眼睛还未点上，顾恺之对和尚说:“明天我要给维摩诘点眼睛，请大家来看。第一天来看画的要捐10万钱，第二天可以减半，第三天随意布施。”开始点睛了，顾恺之站在画像前，沉思片刻，然后轻轻二笔，给画像点上了眼睛。顿时，画像栩栩如生，和真人一样。围观者无不赞叹称绝。寺僧们很快就收足了百万钱。这就是顾恺之画像点睛的故事。

顾恺之画的题材广泛，有历史、佛教、神仙、山水、诗歌本事、禽兽、人物、仕女等。他也是中国绘画理论的卓越建设者。着有画论三种，即《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》。这是他丰富艺术创造的经验总结。是中国最早的比较有系统的绘画理论着述，对后代的绘画和画评都有深刻的影响。

❸ 为什么“画龙”最后才“点睛”

传说在南北朝时期有一个画家叫做张僧繇，他在一座寺庙的墙壁上画了四条小白龙，摇头摆尾，栩栩如生。可画家没有立即给龙点上眼睛，因为传说点上眼睛后龙便会飞腾而去。

人们按捺不住好奇之心，一再要求画家画上眼睛，张僧繇就为其中两条龙点上眼睛，顿时雷电交加，两条点过眼睛的小白龙腾空飞去。这便是“画龙点睛”的来历。虽然只是传说故事，但夸张的情节背后总有一些道理。

陈容的九龙图局部现收藏于美国波士顿美术博物馆内。

❹ 举例：（分析论述题）顾恺之的画与画话。

顾恺之
顾长康画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。”又载：顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：“裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。”

顾恺之（346—407年），字长康，晋陵无锡（今江苏无锡市）人。东晋大画家。他认为，“凡画，人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也”。画人物之所以难，不仅难在不容易掌握人的形象特征，而且更难在不容易表现人的精神面貌。上面两个实例对我们理解顾恺之“传神写照”的绘画理论很有帮助。人们常说，眼睛是心灵的窗户。眉目足以传情，明确地把人的精神、情感规定为艺术的表现对象，并将其置于突出地位，是顾恺之在绘画理论上的一大贡献。然而，顾恺之并不认为只有眼睛才能传神，他画裴叔则，将其面颊上的三根毫毛画出来，使观者立刻感到“有如神明，殊胜未安时。”这就是说，画家要观察表现对象，将表现对象的特征真实地再现出来。“传神写照”的绘画理论，意味着鼓励画家通过探索，来表现人生超脱、永恒的精神境界。这种绘画理论与魏晋人物品藻和诗文评价的注重神韵是相通的。以风姿神貌的品评替代先前纯理性重道德伦理的评价，这使顾恺之的画论有了更为重要的审美意义。
画话是泛指，包括“画论，画事，逸闻等”

❺ 爱画美人的大才子顾恺之，他的艺术成究竟有多高

顾恺之作为中国绘画史上的顶流明星，被称为是才绝、画绝、痴绝的“三绝”画家。要知道，在随随便便在大马路上拉过一个人就有可能是名士的魏晋时期，顾大画家如此出名已经是很了不起了。顾恺之在绘画方面注重理论和实践相结合，他画的画儿，不仅讲究技巧，还很有思想，他写的《魏晋胜流画赞》、《论画》等，提出的以形写神等理论，对后世中国绘画的发展影响很大。

顾恺之最擅长画的人物造型当属线条构成的造型，他画的线条和人物之间既能相辅相成，又能相互凸显。顾恺之还自创了一种高古游丝描的线描，比如古代的宽袍大袖，用这种线描来画就如同行云流水般连绵自然，有种别具一格的美。只可惜，顾恺之的大多数作品都湮灭在历史长河中了，只有不同版本的《女史箴图》、《洛神赋图卷》的摹本还留存于世。

❻ 顾恺之被人称“三绝"画家是何意，你怎么看呢

顾恺之作画精绝，甚至传闻有神灵感应。比如他曾爱上一位少女，开始用言语挑逗，少女不从，顾恺之即把那少女的像画在墙上，并用针扎在心脏部位，那少女就得了心痛病。顾恺之向对方再诉爱慕之情，少女答允了，他再偷偷拔掉针，少女的病就好了。顾恺之的呆痴也很有事例佐证，据说他喜爱咏诗，并自以为颇得古人风韵。

有一次，他与谢瞻在月光下朗诵诗歌。顾恺之抑扬顿挫地不断吟咏，谢瞻在远处高声赞扬，顾恺之越念越起劲，已忘记了疲倦。谢瞻要睡觉，他让人代替了自己，顾恺之也没察觉到，竟然直吟到天亮才停止。

❼ 着名画家顾恺之画佛故事：画龙点睛成语由来

【成语】： 画龙点睛
【拼音】： huà lóng diǎn jīng
【解释】： 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
【出处】： 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
【举例造句】： 这然而一个好题目，却常常对作品有画龙点睛之妙，激发人们阅读的兴趣。 ★秦牧《车窗文学欣赏》
【拼音代码】： hldj
【近义词】： 锦上添花、点石成金
【反义词】： 弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁
【歇后语】： 张僧繇画龙
【灯谜】： 尤；眬
【用法】： 作主语、谓语、定语、状语；用于写文章等
【英文】： add the touch that brings a work of art to life
【故事】： 南朝梁代着名书画家张僧繇特别擅长画龙，梁武帝在金陵建安乐寺，让张僧繇在墙上画龙，他画了四条龙栩栩如生，但都没有点眼睛。众人不解，怂恿他点上龙眼，他刚刚点了两条龙的眼睛，顿时闪电四起，两条龙腾空而去

❽ 顾尔康画人,或数年不点精。人问其故,顾曰:“四体妍量,本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。”文中

顾长康即顾恺之，意思是顾恺之画人物画，有的时候画完之后几年都不去画眼睛，别人问他原因，顾回答说：“人体的美丑，本来没有什么特别微妙的地方，真正的传神之笔，正在眼睛上。”因为眼睛是最能代表人的神韵的地方。

❾ 顾恺之的人物画有什么特点

顾恺之的人物画，不满足于外表形似，强调传神，注重点睛，要求表现人物性格特征和内在深度。在我国绘画史上首次提出“以形写神”(或称“传神”)的绘画理论。这些论点实为谢赫六法论的先驱，对后来的中国画创作和绘画美学思想的发展，有很大的影响。顾恺之的笔迹紧劲连绵，如春蚕吐丝、春云浮空。流水行云，皆出自然，乍看似乎平常，实则寓刚健于婀娜之中，将遒劲藏于婉媚之内，通称为高古游丝描。他着色则以浓色微加点缀，不求藻饰，格调淡雅、俊逸。他善于用睿智的眼光来审察题材和人物性格，加以提炼，因而他的画具有一定的思想深度，耐人寻味。