普贤菩萨坐骑为什么眼睛动
㈠ 普贤菩萨的座骑
普贤菩萨 (梵文 Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
六牙白象是他的座骑。
据<<因果经>>等载,释迦牟尼从蔸率天宫降生于人间时,乘六牙白象,其母摩耶夫人昼寝,梦六牙白象来降腹中,遂生释迦.<<异部宗轮论>>谓"一切菩萨入母胎时,做白象形.'<<普贤观经>>等说乘六牙白象王,若观念惨悔,菩萨即乘六牙白象为其显身.并谓六牙白象之六牙表六度,四足表四如意,或谓;六牙表;六通
《杂宝藏经》里说：释迩牟尼的前身，曾是一头大白象。
从前，山林里面有一个很大的象群，象王是一头六牙白象，500头大大小小的象在它的统领之下和谐地生活着。象群中，有两头雌象是六牙白象的妻子，一头名叫贤，另一头名叫善贤。
一天，六牙白象在树林中发现了一个很大的池沼，池沼里盛开着许多鲜嫩的莲花，就用鼻子把最大的一朵莲花采了下来，想送给平时十分喜欢莲花的贤。这时，善贤正好跑过来，看见了六牙白象采摘的这朵莲花，就对六牙白象说：“多漂亮的莲花呀，送给我吧！”它把这朵莲花抢了过去，插到自己的耳朵旁边。贤看见了，很不高兴地想：丈夫把这样好的东西送给善贤而不送给我，可见它爱善贤胜过爱我！贤越想越气愤、伤心，就爬到树林附近的一座高山上面。这座高山上有一个塔，贤来到塔前默默地祈祷：“来生我要做一个人，为今世受的屈辱报仇，把六牙白象捉住，把它的牙全都拔下来！”贤从高山上跳了下去，自杀身亡了。不久，贤投生到国王毗提r．的夫人腹中，成为这个国家的公主。公主容颜秀丽、体态婀娜，长大以后，嫁给了邻国的国王梵摩达。梵摩达王十分宠爱这个美丽的王后。
王后没有忘记前生的宿怨。一天，她假装生了病，没有起床，躺在那里呻吟。梵摩达王听说以后，连忙来到王后的床边问候。王后说：“大王，我想得到一个用象牙制作的床。
如果能睡到象牙床上，我的病就会痊愈；如果得不到象牙床，我就会死掉！”梵摩达王笑着说：“我的国家非常富有，一个象牙床有什么稀罕？我马上命人去制作！”王后说：“普通的象牙床可不行。山林里有一个极大的象群，象王是一头六牙白象，一定要用这个象王的牙做成象牙床，才能治好我的病！”
听了王后的要求，梵摩达王立即通告全国的猎人：“有谁能够把六牙白象的牙献到王宫里来，将得到一百两黄金的赏赐！”一个猎人携带着弓和有毒的箭前往山林。为了不让象群发现手中的弓箭，他披上了修行者穿的架装。六牙白象正带着象群在树林里觅食，站在高处的善贤发现了披着装装的猎人，连忙报告丈夫：“那边有一个人！”六牙白象问：“这个人穿的是什么样的衣服？”善贤说：“他披着袈裟。”六牙白象说：
“身披袈裟的人，是出家修行的人，不会伤害我们的。”于是，象群继续安静地觅食。猎人乘机走近了，掏出藏在袈裟下面的弓箭，向六牙白象射了一箭。这一箭没有射中六牙白象，它立即带领象群奔逃。猎人在追赶象群的时候被横在地上的断树绊倒了，大象纷纷跑了过去，要把猎人踩成肉饼。六牙白象连忙制止象群：“不要伤害这个人！”
善贤问丈夫：“你不是说，身披袈裟的人不会伤害我们吗？’’六牙白象感慨地说：“过错不在袈裟，而在于人的贪婪、填怒和痴迷之心！”它问猎人：“你为什么要杀我呢？”猎人回答：“国王梵摩达需要你的六只牙。有谁能够把你的牙献到王宫里，就会得到一百两黄金的赏赐！”听猎人这样说，六牙白象就走到一棵巨大的树旁边，把牙插到树根下面折了下来，用鼻子卷起这六只象牙，放到猎人面前，说：“你把它们拿走吧。希望我以后能够像拔掉这些牙一样，把众生的贪婪之心、滇怒之心和痴迷之心全部拔掉！”
猎人把六只象牙献给国王梵摩达，并且陈述了他得到这些象牙的经过。王后听了，非常懊悔和惭愧：“我为什么要伤害这样高尚的生灵呢？”此后，她一心修行，积累功德，立誓来生出家修道。
㈡ 四大菩萨的坐骑都是什么来历都有什么说法
说起菩萨，我们都会想到观音菩萨，其实佛教中有四大菩萨。为了能够解救世间众生的苦难，菩萨以各种不同的化身来到民间，随时随地解救人们的危难，最终修行成佛的。文殊菩萨的坐骑是青狮，文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
地藏王菩萨的坐骑像一头形近狮子的怪物，称号曰：“谛听”。谛听又被称为“独角兽高达”，“地听”，“善听”，乃九华官庄镇山之宝，流传为金地藏观音菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，志向修习，因有谛听白天黑夜相伴，随处遇难呈祥，最终成为佛学。
㈢ 四大菩萨的坐骑是什么
观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨 明显的特征和区别方法，主要看坐骑和手中法器。明显特征以及区分如下：1.观世音菩萨：一般坐或站在莲台上（也有站或坐在龙上的），一手持净瓶，一手拿杨枝2.地藏菩萨：一般坐骑是“地听”，（也有站莲华台），一手中持锡杖，一手托明珠。3.普贤菩萨：一般都是骑白象，手持如意4.文殊菩萨：一般都是骑狮子，手持宝剑 或佛经
文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮
五台山文殊菩萨代表大智（理性）
文殊菩萨，全称文殊师利，有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。 在大乘佛教中，文殊菩萨有很高的地位。他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子，因此常称为“法王子”。他是智慧的化身，经常协同释迦宣讲大乘佛法玄理。 单尊的文殊菩萨像在五台山各寺庙中则供奉较多。文殊的形象，有种种差别。按其顶髻的形状，可分为一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗则依据贞言陀罗尼
(咒)的字数，分为一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等。其中以五字五髻文殊为本体，最为常见。一般的文殊菩萨像多为头戴五髻宝冠的童子形。五髻表示内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。
文殊菩萨的形象，童子形则喻天真纯洁。左手执青莲花，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执宝剑，以金刚宝剑能斩群魔，比喻大智慧好像一把锋利的宝剑，能断一切无明烦恼。身坐白莲台，表示清净。但大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，威风震慑魔怨，表示菩萨智慧威猛。另外还有一种依据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》而作的骑金色孔雀的文殊像。
普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象
峨嵋山普贤菩萨代表大行（落实）
《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”《大乘经》载：“入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤；普贤者，苦行也。”《华严经•清凉疏》曰：“普贤之学得于行，行之谨审静重莫若象，故好象。” 白象是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征，所以峨眉山寺庙中的普贤塑像多骑白象。现在峨眉山的洗象池，传说普贤菩萨每次骑象过此，必在这口池里汲水洗象，然后才登上金顶，池旁的寺院也取名洗象寺。为了歌颂普贤菩萨的功德，连缠生在冷杉枝干上的松萝，当地人也美其名曰是“普贤线”，认为是普贤菩萨特意在悬崖陡壁上挂起这些长线，引渡信徒登绝顶。 普贤菩萨的梵文音译是三曼多跋陀罗，也有意译为遍吉的。 据佛经说，普贤菩萨是释迦牟尼佛的右胁侍，再加上佛的左胁侍文殊菩萨，合称为“华严三圣”。与文殊的智德、证德相对，普贤主一切诸佛的理德、行德，也就是说他代表“德””和“行”。德，据说普贤有延命之德；行，据说普贤发过十种广大行愿，要为佛教弘法尽力。所以，他的尊号是大行普贤。 相传普贤在中国显灵说法的道场在四川峨嵋山，其中有万寿寺（晋代始建时名普贤寺），寺中所塑普贤像是有代表性的法像：普贤坐在大象背负的莲台上，手执如意；象身白色，六牙，四足分踏在莲座上。 白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智，佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。 观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼” 普陀山观世音菩萨代表慈悲（爱心） 观世音菩萨也称观自在菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。菩萨相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度，普救人间疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。 观音由宿世悲愿得名。《悲华经•受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”观音以修四自利得名。《楞严经•耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。 观音由证果利他得名。《法华经•普门品》谓释迦牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。 观世音菩萨在民间显化事迹较多，所以执持的法器也非常多，千手千眼观世音，每一只手上都有一种法器或者手印，都能代表菩萨不同的救渡法门。净瓶杨柳枝为千手观音四十手持物之一，净瓶主在净，内盛以杨枝甘露，化凡夫热恼为清凉，恒顺心愿，普度众生。 观世音菩萨坐骑也有多种，我们常见到的有龙有鳌，图片上的是犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯，中国表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”，犼是什么动物呢？《现代汉语词典》解释：“犼，兽名，似犬，食人。”据说，犼凶猛异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。
清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常，每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。
康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣，死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”
地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”
九华山地藏王菩萨代表大愿（孝道）
谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。
金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛道。
佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征，是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富，世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。 从造型看谛听，它的独角其一，是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；其二、能起到护身保险之用，它的犬耳能听宇宙之音频、传递给信者分辨是非。
它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。
地藏菩萨像多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相，一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。
地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，名号与形象如下： (一) 檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。 (二) 宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度畜生道。
(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。 (四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。 (五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。
㈣ 文殊菩萨坐骑是什么四大菩萨坐骑的含义
1、文殊菩萨
文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮，文殊菩萨的形象通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻斩断烦恼，以狮吼威震魔怨，象征着智慧。文殊菩萨的道场是山西五台山，
与普贤菩萨为释迦摩尼的佛之助手，即文殊菩萨驾狮子于佛祖左侧，普贤菩萨乘白象于佛祖右侧。若以二贤士表达，文殊菩萨象征着智，慧，证的化身，普贤菩萨显理，定，行。
共诠释佛祖理智，定慧，行证之完备圆满，文殊菩萨和普贤菩萨为一切菩萨之上首，常宣导如来化导摄益。
2、普贤菩萨
普贤菩萨的坐骑是灵压仙的六牙白象，于骑乘狮子的文殊菩萨共称为佛之贤士，合称为华严三圣，白象代表是愿行殷深，辛勤不倦，六牙表示六波罗密--布施，持戒，忍辱，精进，禅定，慧智。佛教称六牙白象为菩萨所化，以表威灵象征愿行广大，功德圆满。
象自然象征力量巨大，也就是象征我们在做事情的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神才会成功。
3、观音菩萨
观音菩萨的坐骑是金光仙的金毛犼，又名“朝天犼”。犼，俗称望天犼，朝天犼，犼传说是龙的儿子，有守望的习惯，华表柱顶登龙对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
4、地藏菩萨
地藏菩萨坐骑是型似狮子名为”谛听”。谛听又称”独角兽”，”地听”，”善听”乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。
金地藏卓锡九华，立志修行，因谛听昼夜相随，出出逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避险恶，视为吉祥的象征，是佛门传言和民间演绎留存下来的一各图腾和圣物。
(4)普贤菩萨坐骑为什么眼睛动扩展阅读
四大菩萨本愿
" 智悲行愿 " 四大菩萨
文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。
观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力的原因。
普贤菩萨以十大愿王为本愿，从一者礼敬诸佛到十者普皆回向。都体现菩萨度众生的愿力，普贤菩萨无有退转的心更是不可思议。一时做善事、利益众生、修行不难，一辈子做善事、利益众生、修行就难，而普贤菩萨指导我们正是身无疲惫地去行去做，才是普贤菩萨的度众特点。
地藏菩萨盖于阴阳之间，在阴广度幽冥世界离开黑暗苦楚，在阳广度人间疾苦。而自己发愿度尽众生而后成佛，可见度众愿望无有穷尽。地藏菩萨见证幽冥大苦，普劝我们要尽一生力量，不造罪恶，脱离苦海轮回之苦，证得涅般快乐，此为地藏菩萨大愿。
㈤ 普贤菩萨的坐骑究竟是何，为何说他的坐骑在菩萨中最神圣
普贤菩萨的坐骑是一头六牙白象，六牙白象能够被称为菩萨中最神圣的坐骑，主要因为大象是佛教文化中很神圣的圣兽，何况六牙白象乃是象中之王，堂堂大菩萨的坐骑，自然是神圣无比。而且据说释迦牟尼佛转世的时候，就是乘坐着六牙白象来到母亲的腹中往生，所以六牙白象在佛教中的地位非同小可。
普贤菩萨做凡人的时候是个国王，他的一个妃子心胸狭窄，故意说自己生病了，说一定要睡在六牙白象的象牙上才会好病。普贤就派猎人去找六牙白象，结果猎人杀不了白象，还被白象所救。白象知道事情原委后，甘愿自己把六根白牙献出来给普贤，普贤被白象的大仁大义所感动，非常惭愧，后来就走上了修行之路，成为一名大菩萨。
㈥ 普贤菩萨，为什么要找个大象当坐骑
我国佛教有四大菩萨，分别是：文殊菩萨，观音菩萨，普贤菩萨和地藏菩萨，而四大菩萨的坐骑都是不一样的，比如说文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮，文殊菩萨手持慧剑，骑乘狮子，比喻智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威震魔怨。
象自然象征力量巨大，也就是象征我们在做事情的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神才会成功。
把象当坐骑的还有五方佛之一的不动佛。
不动佛的坐骑是八只大象抬着的宝座，
不动佛掌管着东方妙喜世界，他的象座可以征服最强的烦恼“嗔”。在他的东方妙喜世界里，众生也很少有三痴的烦恼。
此外，骑象的还有香香菩萨，帝释天、胜乐金刚。
㈦ 菩萨的坐骑眼可以点开吗
文殊菩萨，坐骑狮子（《西游记》中曾经两次出现），道场在山西五台山。在佛教中，文殊师利显智、慧、证，所以他的弟子大都以“智”为号，比如《水浒传》中鲁达在五台山文殊院出家，得到了“智深”的法号。
对于他的坐骑，在佛教中，狮子代表勇猛无畏，同时狮子也是护法。文殊菩萨讲经时有如狮子般声音宏大，直击人心，所以在五台山上有狮子吼文殊。
普贤菩萨，坐骑白象，道场在四川峨眉山，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。他的坐骑白象在印度佛教中的象征含义为纯洁，吉祥。观音菩萨，道场浙江普陀山。“悲心救苦，不舍众生，何止在极乐世界，现菩萨身，助佛教化，亦于十方佛前，以菩萨身，大作佛事。”他门下弟子是“悟”字辈，比如《西游记》的悟空、悟净、悟能。观音的坐骑是一种叫“吼”的动物，吼为龙生九子之一，形似狮子，由于人们都没有见过它，就以狮子为原形，在其头上加上两个角，作为吼，观音骑于其上，称作“骑吼观音”。
地藏菩萨，道场安徽九华山，他的坐骑外型相当古怪，有鹿角、驼头、蟹眼、马嘴、牛耳，还有羊须、狮鬃、鲤鳞、蛇身、鹰爪、虎掌，据说原本是一只白犬，随同朝鲜僧人金乔觉（新罗王子）西来求法，之后化作地藏王菩萨之坐骑，替菩萨鉴察十方。他的耳朵一只高耸毕挺，上听十方诸佛菩萨法音，也听天堂的安乐富足与华美；一只耳朵则温驯地下垂，下闻地狱苦难的哀嚎和众生求告的声音。它能以听力照鉴人间善恶、察听贤愚，因此有个雅号──“谛听”，又叫“善听”。有“坐地听八百、卧耳听三千”的神通力，除了协助地藏王菩萨救度众生之外，他的大耳还提醒人们要注意 “耳根”的修行。《西游记》真假美猴王中，这白犬就是第一个听出假孙悟空的。
㈧ 佛教四大菩萨，他们坐骑都是什么
说起菩萨，我们都会想到观音菩萨，其实佛教中有四大菩萨。为了能够解救世间众生的苦难，菩萨以各种不同的化身来到民间，随时随地解救人们的危难，最终修行成佛的。文殊菩萨的坐骑是青狮，文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
地藏菩萨，以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号为谛听。又称独角兽，地听，善听，是九华山的镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征，也是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
㈨ 普贤菩萨为何骑四象
普贤菩萨的坐骑是六牙四足神象，我们看到的大象是两只牙的，普贤菩萨的坐骑有六牙，象征着“六度”：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、智慧。
您所说的四象，大概是指峨眉山金顶上十方普贤菩萨造像，该造像中，普贤菩萨共有十个头，分成三层，第一层的四个头面向不同的方向，所以就有下面就有四个神象作为坐骑。
㈩ 佛教四大菩萨之一的普贤菩萨为什么坐在象上
象表示稳重可靠，佛经中有：一切迹中象迹第一。
普贤菩萨坐骑是大乘菩萨所有应行的六度万行圆满。
圆满的六度万行是成佛的可靠之处。
普贤菩萨
根据《因果经》、《普曜经》等系列佛教经书记载，释迦牟尼降生里乘着六牙白象，后来便有“一切菩萨入母胎里，做白象形”的说法。而大象在所有动物之中，力量最为强大，但是它性情温顺，不善攻伐。普贤菩萨有普渡众人，度人以贤的说法，因此在世人的眼里普贤菩萨与象是比较相适合的。六牙白象可以说是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征。
正如中国传说故事当中，很多神明的出现都是神秘莫测并且随行伴有坐骑。而它的坐骑在一定意义上就象征着乘坐人本身的性格特征。白象性情温和，他的宗教意义指代愿行殷深，就好比我们都知道的普贤菩萨是十大愿的愿王，人世间所涵盖的一切愿都源自于他，他心襟宽广，佛教世人。两者意象相符，而在《法华经》中又写到普贤菩萨乘坐六牙白象，因此在后来佛教盛行的中国古代，人们出于对神明的敬畏就将普贤与六牙白象放在一起比较，它们总是在一起出现，白象也就成为了普贤菩萨的坐骑，这也就是普贤菩萨为什么坐在象上了。