敦煌色在古代被称为什么颜色

❶ 历经千年的敦煌壁画，为什么会变色呢

当我们参观莫高窟的壁画时，经常会看到有些壁画经过几千年的时间，已经变了颜色。其实，这与壁画的颜色变化有关。在敦煌壁画使用的颜料中，红色颜料有土红、朱砂、铅丹、密陀僧。绿色有氯化铜、石绿；白色主要是滑石、无水石、石膏、白垩、高岭土和云母。我们现在看到的黑色，大部分可能是铅质颜料变色的结果。当然，黑色颜料也被用在古代壁画中。因为部分颜料中含有容易变色的成分，在一定的湿度条件下或紫外线照射下，会发生变色，如一些红色和白色的颜料，经过几千年的时间，现在已经变成黑色。

敦煌壁画的变色大致可分为两个阶段：一是在南、北朝至隋初的壁画中，人物的皮肤颜色和类似颜色主要变为黑色或铅灰色；二是在隋朝中期至元朝的壁画中，人物的皮肤颜色和类似颜色变为褐色。因此，当表面的壁画脱落后，暴露的底部壁画往往还保持着比较新的状态。

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❷ 敦煌壁画色彩的特点是什么

敦煌壁画由于受到西域传来的宗教信仰的启发，从而在艺术创作上摆脱了传统礼教的理智束缚，画中线条、色彩、形象，飞动奔放。敦煌壁画的早期作品多以土红线起稿，深黑线定性，豪放自由，粗壮有力。早期的铁线描用于表现潇洒清秀的人物和衣纹，透体薄纱的质感，飞天神灵的飘逸。在用色方面，敦煌壁画继承了传统的赋色规律，并以色彩灿烂着称于世。其赋色着意表现物体固有色，不追求复杂的光化色，强调色彩的装饰美，不过分追求色彩的真实感，在复杂的色彩中，精心设计了对比、衬托以及叠晕，使色彩交光互影，相得益彰。新的晕染法是敦煌壁画使用色彩表现立体感的重要方法，它从西域凹凸法中吸取了营养，使其融化于中国画传统的晕染法中，丰富了壁画技法，创造了兼有装饰性和立体感而风格独特的人物形象。壁画构图也在不断地创新，打破了“人大于山”、“水不容泛”的格局，以乌贼式或散点式的透视，营构了多种多样气势磅礴的巨型经变，开拓了意境创造的新领域。[5]

❸ 敦煌铅变色是什么颜色

敦煌铅变色是棕黑色。

莫高窟壁画及彩塑的红色颜料中应用最多、最普遍的是土红。特别在早期洞窟的壁画彩塑中，即十六国、北魏、西魏和北周，使用土红更多。

到了唐代，随着朱砂和铅丹的大量使用，土红应用越来越少。到了晚唐土红的应用再次多起来。这一方面说明当时土红已经从河西走廊出产的赤铁矿中大量制得，一方面说明唐代绘画艺术高度发展，颜料的应用更为丰富了。

中国古代石窟的壁画和彩塑中，普遍使用了铅丹。铅丹容易变色，因此莫高窟各个时期的壁画及彩塑中的橘红色铅丹已经完全变成了棕黑色的二氧化铅。目前研究人员还没有在莫高窟壁画和彩塑中发现真正的棕黑色颜料，而全是铅丹的变色产物和极少量的铁黑。

铅丹：

铅丹是指氧化铅和过氧化铅，一种强烈的，不透明的橙红色料。它已不再作为艺用颜料使用，因为其涂刷性差并在阳光下会变暗。

铅丹是古希腊人和罗马人早期用的人工或人造色料之一。普林尼（Pliny）称铅丹为次朱红（secondarium minium）。

当普林尼和其他古典时代的作家写到“朱红”时，实意是表示朱砂（天然硫化汞）。但到中世纪，朱红这名称才开始专指铅丹，就在这时才广泛地应用于装饰手抄本，由此拉丁语“miniare”（用铅丹上色）才引起小型画（MINIATURE）一词的出现。

❹ 敦煌壁画有什么颜色

敦煌壁画的颜色不是单一的红。黄，蓝，绿等能表述出来的。很多颜色的调和出来的颜色无以言表，颜色鲜艳不乍眼，而且久经风霜不退色，尤其是飞天一幅
，很值得欣赏。有机会去看看吧。

❺ 敦煌壁画的色彩特点

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❻ 为什么在古代黄色被称为最尊贵的颜色

现在的影视节目中，经常让以前的皇帝穿上明黄色的龙袍，其实这是错误着装。
从周至明，皇帝的正式着装都是黑色的冕服，虽然秦至西汉早期的冕服全黑无纹章，后来的朝代又喜欢把十二纹章的排列方式改来改去以显示自己比前朝更尊重周礼，但大体是不变的，遵循周礼的总路线也是不变的。

秦朝是水德，汉朝是火德，唐朝是土德，宋朝是火德。水德尚黑，火德尚赤，土德尚黄，但是火德的赤并非现在流行的中国红，而是发黑的暗红，土德的黄也不是明黄，而是带点红又有点发暗的朱黄。
唐代的皇帝，依旧是以黑底十二纹章的冕服为上朝和祭祀的正式服装，但是平时也穿朱黄色的常服。初唐时，普通陈明还可以穿戴明黄色衣服，只是不能穿朱黄色，但是到后来，由于明黄和朱黄太容易混淆，所以凡是黄色系的衣服都被禁止了。

“明”音与“冥”通，明黄色的衣冠通常是作为明器（冥器），也就是皇帝的寿衣。
宋朝和明朝都是火德，尤其明朝皇帝姓朱，都以红色为贵，皇帝的常服也多为红色，日常也有黄色，但不是那种会发亮的明黄。现存的明代皇帝画像中的明黄色常服，是因为那些画像多是死后遗像。而那种纯金打造的黄澄澄的金冠，更是只有在皇帝的墓穴里才能找到的陪葬用品。
以明黄色为贵，穿着本来只有死人才用的明黄色衣冠到处跑的，只有清朝的皇帝。传统戏曲艺术因为经历了清朝的服饰文化断层，所以发生了一些变异，而现代的影视剧，也只是满屏幕的寿衣而已。

❼ 敦煌盛典的敦煌文化元素有哪些

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❽ 敦煌莫高窟中什么颜色是由铅色演变的

摘要 1.敦煌石窟，又名莫高窟，俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，众所周知，其以精美的壁画和塑像闻名于世，而颜料使得石窟艺术更加绚丽多彩。敦煌石窟不仅是世界上伟大的艺术宝库，还是一座丰富的颜料标本博物馆。丰富多彩的敦煌石窟艺术宝库中，为我们保存了古代千百年间十余个朝代的大量彩绘艺术的颜料样品，是研究我国古代颜料发展史的重要资料。

❾ 敦煌驼色是什么颜色

敦煌驼色：中国传统色彩名词，一种比咔叽色稍红而微淡、比肉桂色黄而稍淡和比核桃棕色黄而暗的浅黄棕色 。 和红色、绿色等鲜艳的色彩一样，驼色同样来自于大自然，来自于苍茫的沙漠、坚韧的岩石……但有趣的是，这种来自于自然界的色彩却具有一种非常都市化的味道，驼色是淡定的，就像一杯恰到好处的清茶，酽而不燥，淡而有味，是搭配中令人放心的底色——平和宁静，但绝不乏味。
从色彩意义上看，驼色是一种非常自然的颜色，赖于骆驼、沙漠、泥土和岩石的色调。毫无喧哗之态，是搭配中最令人放心的底色。

❿ 古代颜色诗意的叫法是什么

1、妃

《汉书·贾谊传》：“及太子少长，知妃色，则入于学。”妃色即绯色，淡红色。妃，通“ 绯 ”。亦称杨妃色。

2、缃

《陌上桑》里说罗敷“缃绮为下裙，紫绮为上襦”，说的就是浅黄色有花纹的丝绸做成下身的裙子，缃就是浅黄色。

3、黛

王维的《崔濮阳兄季重前山兴》诗：“千里横黛色，数峰出云间。”黛就是青黑色的颜料，古代女子用来画眉。

4、苍

是柔和的浅灰色，这样的颜色显得有点颓废有点压抑，好像要下雨的时候的天空灰色。唐白居易《冀城北原作》诗：“野色何莽苍，秋声亦萧疏。”

5、月白

古人认为月亮的颜色并不是纯白，而是带着一点淡淡的蓝色。月白本名“月下白”，并非形容月光一样的亮白，而是指白色在月下所呈现出的泛青的颜色。

6、石青

通过故宫馆藏的清代服饰实物可以看出，石青是指一种接近黑色的深蓝。常用于中国古代皇室的衮服、朝服、吉服、常服等服饰中，显示出正统与庄重。

7、胭脂

一种用于化妆和国画的红色颜料，亦泛指鲜艳的红色。《敦煌曲子词·柳青娘》：“故着胭脂轻轻染，淡施檀色注歌脣。”