葬礼为什么孝布有各种颜色

㈠ 人死后,第五服的带的是什么颜色的孝布

七： 死第七其魂魄家作怀念家逝者准备其前喜食物及物件作致意称七 七丧殡习俗根据死者世间再配合干支计算及辰习惯家都认七指世第七般都认死者魂魄于七返家家应于魂魄前死者魂魄预备顿饭便须避睡觉睡着要躲入窝；死者魂魄看见家令记挂便影响投胎再世亦说认七家家应于家烧梯形状东西让魂魄顺着趟梯 七何祭奠亲 “七”由办理“二七”七“三七”系嫁负责 “四七”七“五七”嫁孙祭祀“六七”七 “七七”称“满七”或“圆七”由办理始终功德圆满 现代由于工商业发达工作忙碌七七四十九缩短情形 缩二十四例其式“七”与“七七”各七 间每隔二“七”即二十四居丧期间未殡前节 遇祖先忌拜 做七除寿者照七七四十九尾七外未寿者即俗所谓“死快” 般自二七起短六实则做尾七第四十三 世要做程序 建前,民间丧葬礼仪极重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重习俗相沿,丧事隆重与否,视辈孝道尺度葬俗木棺土葬,侄孙均戴孝,服孝期三,侄孙辈服孝一一内剃理发化妆,称哀戚毁容家三内贴春联等丧仪主要程序殓、停灵、报丧、殓、点主、吊、发引、摆祭、葬葬圆坟、作七、忌祭等丧仪程,少则五至七,达半月久等,耗费甚巨般家,50岁,晚辈即始做寿衣、打棺材(称寿棺、喜棺)、修坟穴,准备事,视孝顺 、殓 死者近气绝,家中国速给死者净身、穿寿衣俗称殓寿衣棉布或绸料棉衣单衣,忌用缎皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单着双,等讲究漆根领,穿三两件,要缝几根衣领寿衣钉布条,能钉扣穿寿衣,给死者口内含一枚铜钱或一粒珍珠再让死者手握钱币,手握米饼,称打狗饼,传说死者冥间付饿鬼恶狗用给死者身覆衾,用黄表纸或白布盖脸,灵床移至堂屋间,灵床前设供桌,供满碗甚熟米干饭,称倒饭家拈香、焚纸、举哀,跪灵床旁伴灵即遵礼服 二、报丧 死,立即差前往亲友、街坊邻居家报丧城市层家,先发请知帖,亲友请协助办理丧事办理丧事总理总管丧务,另内柜、外柜、管厨、知宾等总理差给亲友送班条讣闻,讣闻格式要求称谓,具名皆男性,父亡称孤,母亡称哀,父母皆故称孤哀官商家随讣闻发哀启行状哀启由孝具名详述死者平、嘉言懿行启事;行状请名死者撰写传记,用征求诔文、祭文、碑文等丧家门屋门,均斜贴白纸条,称封门再用二尺秫秸夹几张火纸,插门框男丧插左,丧插右,称单旐,示家丧事 三、着丧服 俗称戴孝死者家员身穿白布袍,鞋缝白布盖鞋帮,别谓孝衣、服鞋,统称破孝死者、妇未婚,要孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝戴白布堂巾,加麻梁冠,堂巾旁坠两棉花球,父尚右边钉,母尚左边钉,表示极端哀痛,塞耳闻外事孝妇孝扎白布(称白祃)白绳旧丧服制度,亲疏等差,斩衰、齐衰、功、功、缌麻五种,统称五服斩衰重丧服,服期三；齐衰于斩衰,服期一；功服期9月,功服期5月,缌麻服期三月 四、指路 死晚,家购置各种纸扎(俗称扎彩),门外焚烧死者男性,要烧纸扎马马夫,性则烧纸扎轿轿夫焚烧,绕火转三圈再倒转三圈,并边呼喊着死者称谓边高喊:西南!亡魂指路,亦称烧倒 五、报庙 亦称送浆水死,孝率孙,端木盘,置香炉、线香、火纸,提浆水桶,土庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水传说死,必先土庙再冥间举贿赂土爷,使其赴冥间亡魂给关照,浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌浆水需连送三,,婿外甥亦同送毕浆水哭泣着返家,再拈香焚纸举哀 六、送盘缠 送浆水,接着要送盘缠,即给西行亡魂送路费城区家门外远街口,农村庄外十字路口,焚烧些用金银纸箔折做元宝、锞打钱印烧纸,另外再烧些纸扎彩,扎彩牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等焚烧,家拜祭,示送亡魂起程赴西 七、接三、送三 死第三晚,家端木盘,盘内置香炉、线香、烧纸,门外,面向西南向,线香点燃竖墙根,家跪拜于,门框插单旐拔,用挟单旐秫秸夹取线香放入盘,端家灵前,单旐与线香齐焚烧,即表示已阴魂接家,全家要肃静,灵前供饭,并依跪拜,退至室外,关闭屋门,约待辰再屋门,复拈香焚纸跪拜,香炉放至木盘,端至门外,向西南向跪拜,表示亡魂送走,再家举哀举即认亡魂接家,省视送冥间,俗称接三送三古礼称招魂 八、殓 俗称入殓死,家备棺材油漆,富家所置棺木柏木,其杉木,要油三四遍漆贫穷家柳木薄板棺材,外面涂层黑色,俗称匣入殓,棺材抬至灵床侧,数死者抬起,先褥、枕移入棺内,再徐徐纳尸入棺,家再用棉球沾酒亡净面,使死者闭眼合口,家要忍悲,能眼泪落亡脸再殉葬品放入棺内民前富家,用金银珠宝作殉葬品；,用贵重物品作殉葬品渐少殉葬品放毕随即盖棺销,要旁跪祈说:爹(娘)!收钉!钉易进说棺用白铅油书写某公讳某字某行几灵柩,农村则棺书写白色或红漆福字清末,前官职,则用整幅红缎,面用白铅粉书写死者曾任高官衔,覆盖于棺 九、点主 入殓,家亡者做木制牌位,称神主亦辈世代供祭祖先牌位官商富家,丧礼,要举行隆重书主、点主仪式丧家先请写神主牌,神主牌约二寸宽陆寸高,间行写显考(妣)某某府君神主,旁写其卒月辰,落款写孝男某某奉祀所写主字点面点,留待点主用珠笔点点主,要请名望士担任,能曾任知府、知县等掌握杀权执官吏,避讳其曾死囚名字点珠点点主,由赞礼唱词引导,由两位襄点宾陪同点主,用沾珠砂毛笔点主字面点点毕,孝要脱孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主、点主襄点宾 十、吊 吊停灵期内丧礼吊,亲友灵前吊祭,称吊丧、吊孝死者跪于灵前左侧答礼,诸侄跪于右侧杖期(杖,居丧期拿棒;期,丧期服用杖称杖期；用杖称杖期,嫡庶母丧夫妻服,父母,亦杖期)或期服弟站于祭台左,杖期或期服兄站于祭台右,吊客拱揖答谢眷跪伏棺两旁,吊客吊祭,即号啕齐哭棺前设拜垫,济南吊客要先哭行礼男吊客行三叩或三鞠躬礼礼俗吊需进行至三等期间账房专管收受奠礼,吊祭者送烧纸、锡箔、祭帐等,亦送挽联、冥洋、冥钞等四0代,送现金吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,请尚、道士唪经,超度亡魂 十、温锅 解放前农村家般亡者葬前夜家带平底锅、柴草、食用油及糕面团挖墓前煎糕俗称给亡者温锅糕煎带家至灵前全家食用谓同亡者共吃顿饭俗解放渐 十二、发引 俗称殡、丧、发丧等埋葬死者前丧礼丧丧、丧旧,专门承办殡事宜幡杠行般丧用吧抬杠,数吹鼓手奏丧乐丧则一陆抬杠,名吹鼓手数仪仗,丧要二四或三二抬杠,四吧或陆四抬杠,见仪仗木制涂漆金瓜、钺斧、朝镫雪柳、素色旗帜等,仪仗队摆公远 发引晨,丧家及亲友执绋致祭午启灵礼相盛倒饭碗砸碎谓辞灵由一名力气杠夫面朝前背棺,吧棺左右,一棺尾,均双手托棺底,摔碗号,一0棺抬起,丧家男伏号啕哭抬棺者随着杠夫首领敲梆号,齐步抬棺至门外,棺放置于杠架,罩棺罩孝等哭跪杠前,打领魂幡,摔碎瓦盆(俗称发引),杠夫始抬棺前行丧仪仗队排列顺序：前面纸扎路鬼先导神；随挽联、雪柳队、花絮队、铭旌亭、影像亭；再吹鼓手唪经送葬尚；再随棺前送葬男亲友,其死者婿要孝衣臂袖粘红纸剪蝙蝠,并专管沿路撒买路钱男亲友面身穿重孝服手拄哀杖孝孝孙引棺前进棺用孝袍兜饼媳着孝服众眷沿途亲友摆设路祭,孝要跪领叩谢丧队列,家门先抬棺向西行,绕街市,再城抬至墓葬 十三、葬 旧,层家自家族墓,亦称林、祖茔济南城区家,请幡杠行专业员办理葬事宜；农村家,由本村乡亲壮男办理济南区坟墓窜洞圹穴,即先直(竖)坑,再沿坑底掏横向洞穴葬,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆直坑,坟状呈马鬣式富家则用砖石作拱碹墓顶,称发碹般家用砖石直坑砌石匣,棺,口盖条石,坟土堆石匣,俗称金井简易挖能容棺直坑,坟土堆棺,俗称直坑掩土,要由亲族位先铲第锨土,随众扬土,堆起坟,坟前立碑 十四、葬祭祀 葬三,家持祭品墓前拜祭,俗称圆坟自亡故始,逢七要坟祭祀,直至五七,五七隆重五七坟,必亡者哭泣,传说哭声能打五殿阎罗,放亡魂关,再至百、周每清明、农历七月十五、十月,家要坟前致祭 建,仍沿袭木棺土葬丧俗,繁琐迷信丧葬仪式渐简化陆0代,济南建火化场,逐渐推行火葬般丧礼,死,家发讣告给亲友,家臂带黑纱,吊唁者胸前戴白纸花,赠送花圈,挂挽联般停尸三即运送死者至火化场,举行追悼或向遗体告别仪式举行告别仪式间根据死者家庭情况定死者家尚世于午举行告别仪式反则午举行火化,骨灰盒存放火化场骨灰堂,取家或埋至田边近购买墓埋葬骨灰盒渐办理丧事,些家仍沿袭叩报丧、烧纸祭奠亡等旧丧

㈡ 白事带绿孝布是什么意思

表示有家人去世，各地风俗不一样嘛，有的地方带白色孝布的，过年三年时不准贴对联，有的地方贴对联只能贴绿色的对联。

㈢ 出殡如何戴孝布

出殡戴孝布孝子、孝女可将孝布直接系于腰间，孝女也可以对折后，缝成孝帽子带于头顶，女儿孝帽子右半边长，儿 媳孝帽子左半边长。

其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的儿子、儿媳、女儿、女婿的孝布不可带有红布条。

先人的侄男外女等的孝布 要带有红布条一块（有的地方也不带，如不带，孝布是长七尺，宽六寸至七寸不等）；先人的孙子辈等的孝布要带有红布条一块；先人重孙子辈等的孝布要在红布条 之上再加盖一块黄布条。

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出殡后孝布的处理方法：

1、参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。

2、与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，也就是说外孝的情况，不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。

3、与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，也就是说家孝的情况，同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。

㈣ 在丧葬礼仪中戴白孝与白花有什么区别

摘要 都带啊，中国传统把丧事称为“白事”，喜事称为“红事”。

㈤ 参加葬礼要穿白衣服还是黑衣服啊

黑色表示严肃庄重，人们参加葬礼多穿黑色衣服。

参加追悼会时的着装主要以深色素色的正装为主，本着庄重肃穆素雅得体的原则，不仅表达了自己的悲痛心情更是对亡者的尊敬。

参加葬礼的服装以简洁的样式即可，如果外面下雨也可以打一把黑色或深蓝色的雨伞，不可穿红戴绿，浓妆艳抹。

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参加葬礼的注意事项

1、参加葬礼整个过程要严肃、庄重。

葬礼的场合是庄重的，要让真情自然流露，营造一种肃穆的气氛，不能虚情假意、装腔作势，那是对死者的不敬，会引起其他宾客的方案、厌恶、谴责。

2、参加葬礼不可穿艳丽衣服

如果身着艳丽服饰，不仅与葬礼气氛不相融合，而且还会引起公愤，尤其要避免款式怪异的服装。

3、参加葬礼不可佩戴耀眼首饰

有人参加葬礼服饰符合，但佩戴了耀眼的首饰，这也是不提倡的，在葬礼场合，一切以素为主，带着耀眼夸张的首饰会让人认为心意不诚。一朵白花即可

4、参加葬礼要注意神情举止

参加葬礼应表现出沉痛哀悼的表情，行动不要夸张，应缓步行走、轻声说话，避免挤眉弄眼、发笑、高声喧哗等，更不能随便拿走礼品或者看似无用的东西。

以祈诚的态度行跪拜礼.到达葬礼现场后，一定要先去仙逝的遗体面前，以祈诚的态度行跪拜之礼;以跪拜之礼来表达对已逝长辈的纪念。

注意行礼的时候，要神情专注，切不可表现出旁顾左右心不在焉的样子。注意表情要庄重悲哀悼念。

㈥ 孝布为什么有白，红，绿，黄几种颜色

各自代表与逝者的关系与辈分

㈦ 为什么葬礼穿白衣

现代人举办红白事的礼仪及程序已和传统的规制与乡约民俗相差很大了，现在是十里不同风。就以下介绍稍作参考吧：
披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为“上孝”。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

㈧ 葬礼穿白孝衫的由来

披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为“上孝”。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

㈨ 办丧事的时候，戴红色孝布的，是什么关系

五世同堂，孙子的孙子带红孝，出殡时带红孝的走前面，孝子孝孙走后面！

㈩ 人死后，为什么会有白布遮脸之说法

官方有高人，当看到死者白纱蒙面，不懂的人会问缘由，白叟则会说，身后好看，怕吓着你，以是盖上。以上说法不一，各人又是甚么设法？

看累了吧，来一段笑话让你开心乐一下：

反弹

那种聊天时候能接住你每一个梗并且机智反弹，永不冷场的人，这一辈子你也不会遇见太多，所以一定要好好珍惜啊，人生最难就是有这么一个人，你愿意跟他呈现你的有趣，他也愿意跟你呈现他的有趣，而且你们一直有说不完的话。