为什么眼睛会被称为眼睛

1. 人类眼睛为啥可以洞察心灵，人类的眼睛有什么独特性

人类眼睛的独特性

在邦克山战役中，在一场与英国军队交战的战斗中，美国上校威廉·普雷斯科特对士兵们说：“等你看到敌人白皙的眼睛，然后向他开枪。”如果美国军队不是和英国人作战，而是与一群黑猩猩作战，他们就会立刻被打败。为什么？因为黑猩猩，甚至220种其他灵长类动物都没有白眼，或者至少没有明显的白眼。这意味着，如果这些动物不直视它们的脸，我们很容易被它们愚弄，也不知道它们在看什么。

为什么人类如此不同？科学家们对比了其他81种灵长类动物的眼睛，得出的结论是只有人类的巩膜比脸部和身体其他部位的颜色浅：这一关键的解剖特征增强了人类凝视的能力。相比之下，其他灵长类动物都会把眼睛藏起来。他们的巩膜很暗，这使得彼此很难确定巩膜的边缘，所以很难猜测他们的视线。

人类在动物中视野开阔，但仍输给了马和狗。就一只眼睛而言，人类左右两侧的视力约为160度，两眼同时可看到200度左右的范围。至于上下视图，上面是50度，下面是70度，总共大约120度。你还可以看到一些东西从200度左右倾斜在你身后。然而，当我们开车或其他类似的事情变得非常狭窄。比如，以60公里/小时的速度行驶时，视野会降低到30度；如果车速提高到100公里/小时，视野将低至10度。

视野的大小与眼睛的大小有关吗？视野实际上是眼睛直视前方时所能看到的空间范围。视野可分为中心视野和外周视野。人眼的视中枢位于眼底视盘下方0.35厘米处，称为黄斑。黄斑中心的凹陷称为中央凹，它是视觉最敏感的部分。当眼睛注视目标时，它的投影位于中央凹。人眼是一个复杂的光学系统。静态观察时，人眼是一个固定聚焦的光学系统，横向视野约为46度，垂直视野约为38度。

然而，事实上，并不是整个视野中的一切都能看得清。黄斑主要用于精细分辨，但投射到黄斑上的视角只有8-12度。一般来说，视觉是指能清晰看到的范围。然而，当头部固定，眼球静止时，自然可见范围（即静态视野）主要取决于黄斑的大小。通常的眼睛大小是指在自然状态下上下眼睑之间区域的大小，而不是眼球的大小，也不是视网膜上黄斑的大小。因此，这种情况下视野的大小是由黄斑的大小决定的，与人眼的大小没有直接关系。

2. 眼睛作为一种外在表现，为什么说是心灵的窗户

外貌反映⽓质——相由⼼⽣，环境不但可以改变⼀个⼈的内在素养，还决定⼈的外相⽓质；你是历经沧桑还是⽆忧⽆虑，都可以从外貌上看出端倪；从外貌上对别⼈做出判断，是我们⼈际交往和⼈事⼯作的第⼀步，所谓“万事开头难”，⾛好这⼀步，我们对⼈就有了最为基础的认识和把握。

2、⾯对⼀个诚实的⼈，他的眼睛坚定浑厚，眼神沉重踏实，你会觉得他对⾃⼰的⾏为有着坚定的信念；他的叙述充满了说服⼒和感染⼒，让⼈不容置疑。说谎的⼈在⼼理上是不确信的，他的眼睛漂浮⽆根，说话没有底⽓和正⽓，⾯对这种⼈，你会觉得他在讲述⼀个与⾃⼰⽆关的事情，没有信念和可信度；这种类型的⼈在⽣活和事业上很难达到既定的⽬标。社会交往中，尤其谈话时要看着对⽅的眼睛。当然不必⼀直盯住看，最佳的表现是跟所交谈的话题相配合，思考时可以移开视线，表达观点时要注视对⽅的眼睛；这既是⼀种社交的礼仪，表⽰对别⼈的尊重；同时也是沟通、了解、认识别⼈的重要途径。美国的成功学奠基⼈卡内基说：谈话时看着对⽅的眼睛是最起码的沟通技巧。相信这是⼀个适合东西⽅的普遍道理。

3. 为什么说眼睛是心灵之窗

古希腊神话里有这样一个故事：若被怪物三姐妹中的美杜莎看上一眼，立刻就会变成石头。这个故事说白了，这是将眼睛的威力神化了。

从医学上来看，眼睛在人的五种感觉器官中是最敏锐的，大概占感觉领域的70％以上，因此被称“五官之王”。孟子云：“存之人者，莫良于眸子，眸不能掩其恶。胸中正，则眸子降，胸中不正，则眸子眩。”从眼睛里流露出真实心情是一目了然的，因为“眼睛是心灵之窗”。

人们深层心理的欲望和感情首先反映在视线上。视线的移动、方向、集中程度等都表达不同的心理状态，观察视线的变化，有助于人与人之间的交流。爬上窗台就不难看清屋中的情形，读懂人的眼色便可知晓人们内心的状况反应。

以眼睛看人心的方法由来已久。人的个性是一成不变的，无论其修养功夫如何深远。俗语说：江山易改，本性难移。性为内，情为外，性为体，情为用。性受外来的刺激，发而为情。刺激不同，情所表现最显着、最难掩饰的部分，不是语言、动作，也不是态度，而是眼睛。言语动作态度都可以用假装来掩盖，而眼睛是无法假装的。我们看眼睛，不重大小圆长，而重在眼神的闪烁。

如果见一个人的眼神沉静，便可明白：他对于你着急的问题，早已成竹在胸，稳操胜算。只要向他请示办法，表示焦虑，如果他不肯明白说，这是因为事关机密，不必要多问，只静待他的发落便是。

如果一个人的眼神散乱，便可明白他也是毫无办法，徒然着急是无用的，向他请示也是无用的。这时，我们只能平心静气，另想应付的办法，不必再多问，否则只会增加他六神无主的程度。这时也是显示自己本能的机会，自己快快去想办法吧!

如果我们见一个人的眼神横射，仿佛有刺，便可明白此人异常冷淡，如有请求，暂且不必向他陈说，应该从速借机退出，即使多逗留一会儿也是不适合的。退而研究他冷淡的原因，再谋求恢复感情的途径。

倘若一个人的眼神阴沉，应该明白这是凶狠的信号。与他交涉须得小心一点。他那一只毒辣的手正放在背后伺机而出。如果我们不是早有准备想和他见个高低，那么，最好火速鸣金收兵。

若见一个人眼神流动、异于平常，便可明白他是胸怀诡计，想给他人点苦头尝尝。这时我们应步步为营，不要轻易靠近，前后左右都可能是他安排的陷阱，一失足便会跌翻在他的手里。不要过分相信他的甜言蜜语，这是钩上的饵，是毒物外的糖衣，要格外小心。

要是一个人的眼神呆滞，唇皮泛白，便可明白他对于当前的问题惶恐万状。尽管口中说不要紧，虽未绝望，也的确还在想办法，但却一点也想不出所以然来。这时，我们就不必再多问，应该退去考虑应付办法。如果我们已有现成的办法，应该马上向他提出，并表示有几成把握达成。

若一个人的眼神似在冒火，便可明白他此刻定是怒火中烧、意气极盛。如果自己不打算与他决裂，应该马上表示可以妥协，速谋转机。否则，再逼紧一步，势必引起正面的剧烈冲突了。

如果一个人的眼神恬静，面有笑意，便可明白他对于某事非常满意。你要讨他的欢喜，不妨多说几句恭维话。若是要有所求，这也是个好机会，相信一定会比平时更容易满足你提出的要求。

假如一个人眼神四散、神不守舍，便可明白他对于我们的话已经感到厌倦，再说下去必无效果。此时，如果不赶紧告一段落或乘机告退，或者寻找新话题，谈谈他所愿听的事，必定会碰得一鼻子灰。

要是一个人的眼神凝定，便可明白他认为我们说的话有一听的必要，应该照自己预定的计划婉转陈说，只要自己的见解不差，办法可行，他必然是乐于接受的。

我们若见到一个人的眼神下垂，连头都向下倾了，便可明白他心有重忧、苦痛万分。这时，聪明的你就不要向他说得意事，那反而会加重他的苦痛，也不要向他说苦痛事，因为同病相怜越发难忍。我们只好说些安慰话，并且从速告退，多说也无趣。

如果见一个人的眼神上扬，便可明白他不屑听我们说的话，无论我们提出的理由如何充分，说法如何巧妙，还是不会有高明的结果。不如趁早戛然而止、退而求其近之道。

总之，人们的眼神有散有聚、有动有静、有流有凝，有阴沉、呆滞、下垂、上扬，仔细参悟之后，必可以发现人情毕露的种种。