巫山水为什么两种颜色

1. 曾经沧海难为水，除去巫山不是云，于沧海本来就有水，巫山曾经就有云，两者不同的意义是什么

写曾经沧海难为水，除去巫山不是云的是唐.元稹。是为悼念亡妻之作，写情看似痴情种子，此人劈腿无数。而下面这两句为写实，你瞎装什么啊，一个情场老手！

2. 曾经沧海难为水,除去巫山不是云,这两句话到底怎么理解啊

这个问题问了好多遍啦，这是历次来的最佳答案，楼主请看：

“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”是什么意思?

出处：唐·元稹《离思五首·其四》。全诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。
沧海：古人通称渤海为沧海。
除却：除了。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

<曾经沧海难为水> 完解

"曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了，那该怎么办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要么在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
要么在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠着波光，倒影重叠着倒影，使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。
所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想象过沧海：可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。
曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。
未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。
"曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气?使他陷于绝境的人生获得拯救?
何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有着神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那么每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕着孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--
雨和雪会化做天下的好水。
正是：
曾经沧海仍有水，
除却巫山也是云。

3. 曾经沧海仍有水， 除却巫山也是云.什么意思

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”
此为唐朝诗人元稹悼念亡妻之作《离思》，其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。
诗的首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是从《孟子尽心篇》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。沧海水，天下水之大也；巫山云，天下云之美也。经历过沧海水、看过巫山云的人不再以其他地方的水云为美了。元稹心目中的那位意中人，他自认为天下佳丽中之最佳者，除此之外的美丽女子，在他眼中看起来，也就算不上美了。他把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后，再无水了；巫山之后，便无云了。那该如何是好呢？我们怎么办？坐以待毙吗？

两种可能：要么在记忆之海里继续沉浸，要么在生存之岸上重掘新井。还有一个无厘头的假设：如果你没有见过沧海，没有到过巫山，是不是少了很多麻烦？又或者多了很多选择？没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸淡深浅，怎么都是水；没有真正领略过巫山，所以，对山就无所谓：远近高低，怎么都是山。

曾经沧海，再也不见水，是圣者的苦爱。
未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。

“曾经沧海难为水”。我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆里灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福祉，也能使他陷于绝境的人生获得拯救?
何况，“除却巫山不是云”也是可以再商量的。巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有着神话的色彩，倘若我们把所有的山都看作神山，那么每一座山上升起的云都是神云，她们缭绕着孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，然后，她们幻成雪，降临人间，化成水，融为一体，便再也分不开了。

我无意嘲笑诗人的迂腐，相反，我向往并追求忠贞不渝的爱情，珍惜并留恋纯洁朴素的友谊。其实，迷离也好，柔美也罢，水还是那道水，山还是那座山，只不过是我们的想象与感悟不同罢了。岁月如流，云雨如烟，人间往事，渐淡渐远，飘忽而逝。只要我们心中有天地，美景自然尽收眼底。曾经的沧海，巫山的云雨，不思量，自难忘。正是：曾经沧海仍有水，除却巫山也是云。

4. 巫山是哪两个阶梯的分界线,这里水能丰富的原因

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5. 巫山为什么叫巫山

巫山县历史悠久。战国间，巫属楚国之巫郡。秦昭襄王三十年‘公元前二百七十七年’建巫县。东汉建安十五年‘公元二百一十年’，刘备主荆州，析巫县置北井县。蜀汉章武二年‘公元二百二十二年’，县境属吴，隶属宜都郡。吴孙休永安三年‘公元二百六十年’分宜都郡置建平郡，治巫县。西晋秦始四年‘公元二百六十八年’隶属巴东郡。隋开皇三年‘公元五百八十三年’置建平郡，巫县更名为巫山县。

巫山，是重庆市的东大门，是游览长江三峡的必经之地，是长江三峡库区的重镇。

巫山历史悠久，古迹纷呈，资源丰富。早在204万年前“亚洲最早的直立人——巫山人”就在这里生息繁衍。

巫山自然风光独树一帜。闻名中外的长江三峡，巫山拥有巫峡的全部和瞿塘峡的大部份。巫峡以幽深秀丽擅奇天下，峡深谷长迂回曲折，着名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀丽。峡中那云雨之多，变化之频，云态之美，雨景之奇，令人叹为观止。唐代诗人元稹传之千古的绝唱“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”就是对长江三峡巫山那万古不衰的神韵和魅力的概括。

巫山“三台八景”笼罩着神秘的色彩。“三台”是授书台、楚阳台、斩龙台。“八景”是南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石、朝云暮雨。

人口

总人口62万人（2004年）。民族有汉族、土家族、蒙古族、回族、苗族、彝族、朝鲜族、满族等8个，其中，汉族占总人口的99.89%。人口密度为197人/平方公里。幅员面积2957平方公里，耕地面积48177公顷，森林覆盖率为29.6%。辖巫峡镇、大昌镇、庙宇镇、福田镇、龙溪镇、双龙镇、官阳镇、骡坪镇、抱龙镇、官渡镇、铜鼓镇等11个镇，龙井乡、两坪乡、曲尺乡、建平乡、大溪乡、金坪乡、平河乡、当阳乡、竹贤乡、三溪乡、培石乡、笃坪乡等12个乡，红椿土家族乡、邓家土家族乡等2个民族乡。 “巫山”一词的用法指男女幽会。

典故：

语出宋玉《高唐赋序》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也。为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之，去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’”

6. 曾经沧海难为水为什么还要巫山上不要云呢!

除却巫山不是云

7. 长江流经巫山产生大量水能的原因是

高低落差大，从第一阶梯流向第二阶梯

8. 巫山为什么会形成喀斯特地貌

摘要 你好 很高兴可以为你解答 我是小雪老师 据我了解巫山这个地方含有的石灰岩被地下水以及地表上的水经过大自然的破坏以及在经过水的侵蚀之后沉积而成的。

9. 楚襄王和巫山女神的传说究竟是怎么一回事

巫山是咱们中国长江三峡的其中一处，它位于现在的四川重庆，景色十分的秀美，，而巫山顶矗立的形状就像是一位柔美的少女立在那里遥望着远方，那是巫山之上的女神，那么，巫山神女叫什么呢?

你如果见过巫山图片一定觉得那是一个风景优美，环境居上的地方，但是如若你真的去了巫山去感受身在其中的感觉，一定会觉得自己走入了仙境，古时候的大诗人李白也为巫山的美景而感叹;

巫山最有名的就是它的神女峰，早晨的时候，一层有一层的浓雾环绕着整个山峰，像是人间仙境，而到了八九点之后，太阳照亮了下了一夜的蒙蒙小雨而落在树叶上的雨珠，使得整座山峰都像是焕然一新，到了傍晚，夕阳的红晕染红了天空，也映红了满山的红树叶，像是火烧山，这就是巫山之美，传说中这神女峰是曾经天上的仙子，是西王母娘娘的小女儿瑶姬，瑶姬因为不忍百姓生活艰苦于是下凡间打恶龙保护老百姓后来成为了神女峰。通过巫山图片也可以看出他如仙境一样的景色。

巫山之间的溪流常年清澈远看犹如一条碧绿色的带子环绕着巫山，这也是长江三峡的其中一峡，巫山也是一个很好的旅游之地。上面的巫山图片中就是巫山的枫叶和三峡的水互相辉映所显示出来的景色。

相传在古时候的战争时期，楚王曾经来到这里游玩，最后在梦中梦见一个女神，后来楚王还和女神两人幽会，而这巫山的名字也有着男人和女人幽会的意思。

它的神秘之处还不止于此，相传巫山中的人还会巫术，不过到底是怎样的还是一个神秘的面纱。

10. “曾经沧海难为水，只却巫山不是云”是什么意思

正确的诗句是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”意思是：曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

出处：唐代诗人元稹创作的一组悼亡绝句《离思五首》其四。

原文节选：取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

译文：即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

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创作背景

元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦。

而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这是其中比较着名的一组诗。

《离思五首》的前三首诗：

1、《离思五首》（其一）

唐代：元稹

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

译文：爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。

2、《离思五首》（其二）

唐代：元稹

山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼。

闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

译文：山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。我在楼上悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看你在妆台前梳头。

3、《离思五首》（其三）

唐代：元稹

红罗着压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

译文：着压的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。你说不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。