泥塑颜色为什么不一样

A. 为什么有些不同颜色的橡皮泥放在一起会沾色,有些却不会

关键在于橡皮泥的含油量。正是油脂的存在隔绝了两种橡皮泥色彩的充分混合，如果在橡皮泥中掺入少量桐油，可以避免色彩混合。当然，掺油的比例要控制好，否则会使橡皮泥弹性太足，影响它的可塑性。
如果不考虑混色的因素，易混色的橡皮泥更具可塑性，更适合做模型。

B. 晋祠圣母殿中的43尊彩色泥塑表情神态无一雷同，当时的工匠是如何做到的

当时的工匠们没有采用传统的手法来塑造每个人的面目特征，而是通过对人物内心的了解用艺术的手法来刻画人物的表情和职务。

晋祠可以说是山西的标志，来到山西不到晋祠是一大遗憾，晋祠里面的圣母殿所供奉的是姜子牙的女儿，唐叔虞的母亲邑姜，圣母殿里面43尊彩色泥塑神态各异展现北宋现实主义杰作。

雕塑艺人打有步骤 历代寺庙雕塑常用的手法，用创新的手法将人物真实的一面通过艺术的手法展现出来。晋祠中的彩塑体现了当时人们的大智慧和高超的技术，也为后代了解宋代宫廷的礼法和生活提供了非常宝贵的资料。

C. 泥塑不上色烧出来的颜色

棕红色。泥塑在不上色的情况下经过高温烧制，烧出来的颜色是棕红色。泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术，即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。

D. 塑粉颜色喷涂出来跟厂家颜色不一样为什么

有可能是固化的温度不够或者过高，也有可能是塑粉在喷涂时污染了。

E. 民间泥塑的形象和色彩有哪些特征

特征 民间美术是构成各民族美术传统的重要组成
部分，是一切美术形式的源泉。远在距今6000年前新石
器时代的彩陶艺术就闪耀着民间艺术的光辉，中国在魏
晋以前的美术创作者主要是工匠，战国秦汉之际的石雕、
陶俑及画像砖石，虽为统治阶级生前或死后享用，但在
造型及艺术风格上都带有朴质活泼的鲜明民间特色，魏
晋以迄近代,士大夫贵族成为画坛的重要组成部分,但在
版画、年画、雕塑、壁画及各种工艺创作中，民间匠师
仍占绝对优势，至于在广大城乡群众中流行的剪纸、刺
绣、印染、服装缝制等直接装饰人民生活的工艺美术创
作，更有着极为广泛的社会基础。他们世代相沿，在延
续继承中不断丰富和创新，创造了富有民族和乡土特色
的优美艺术形式。但由于过去的阶级偏见使民间美术的
成就常常被贬低或忽视；又由于劳动人民在经济、政治
及文化上遭受重压，以致他们在艺术上的智慧才能，也
不免受到压抑而未能充分发挥出来。
民间美术的作者是人民群众和民间匠师，其中绝大
多数是在劳动生产的业余时间制作的，或作为副业生产，
又主要为自己使用、欣赏，因此表现了他们的心理、愿
望、信仰和道德观念。民间美术和民俗活动有极为密切
的关系，是伴随民俗活动而发展的。在民间的节日庆典、
婚丧嫁娶、生子祝寿、迎神赛会等活动中，民间美术创
作也最为活跃。如中国春节前后用年画、剪纸、春联装
饰环境,为孩子赶制服装,社火花会的戏具，庆贺元宵节
的花灯纸扎；端午节悬挂的天师符，钟馗像、五毒服装
饰件及龙舟彩船；中元节的荷花灯、中秋节的月饼花模、
泥塑兔儿爷；结婚用的嫁衣、喜花、喜帐；祝贺幼儿百
天和生日用的虎头帽、虎头鞋、长命锁、长命衣。少数
民族民俗节日中的歌舞集会中的服饰布置也用丰富的美
术品点缀。藏族供神的酥油花，傣族泼水节男女互赠的
花荷包等。民间美术分布于全国各地区，由于中国地域
广阔，民族众多，在地理条件、风俗、感情、气质等互
有差异，又在民间美术中形成了丰富的品类和多采的风
格，这些美术品有的供生活使用(如灯具、食器、家具)，
有的用于装饰和美化环境(如年画、窗花)，具有实用价
值和审美价值统一的特点；民间美术的制作材料大都是
普通的木、布、纸、竹、泥土，然而制作技巧高超、构
思奇巧、很少自然主义的模拟物象，而是善于大胆想象
和夸张表现强烈的感情，又常用于人们熟悉的寓意谐音
的手法通过优美的形象表达他们对美好生活的憧憬，具
有积极乐观的态度，艺术上刚健清新活泼淳朴，带有鲜
明的浪漫主义色彩。
分类 民间美术品种极为丰富，既有供玩赏用的造
型艺术，又有衣食住行中以实用为主的工艺品，又与民
俗、宗教及其他民间文艺存在密切关系，形成多种分类
法：①绘画。包括版画、年画、建筑彩画、壁画、漆画、
灯笼画、扇面画等。②雕塑。包括彩塑（寺观彩塑、小
型泥人）、建筑石雕、金属铸雕、 木雕、砖刻、面塑、
琉璃建筑饰件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布
玩具、竹制玩具、铁制玩具、纸玩具、蜡玩具及综合材
料所制玩具等。④染织刺绣。包括蜡染、印花布、土布、
织锦、刺绣、 挑花、补花等。⑤服饰。包括民族服装、
儿童服装、嫁衣、绣花荷包、鞋垫、首饰、绒花绢花等。
⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、 木器、竹器、
漆器、铜器及革制品、车马具等带有装饰及艺术价值者
等。⑦戏具。包括木偶、皮影、面具、花会造型等。⑧
剪纸。包括窗花、礼花、刺绣、刺绣花样、挂笺等。⑨
纸扎灯彩。包括各种花灯、各种纸扎。⑩编织。包括草
编、竹编、柳条编、秫秸编、麦秆编、 棕编、纸编等。
□食品。面花面点造型、糕点模、糖果造型等。
中国民间美术研究状况 民间美术的收集和研究是
继承发扬民间美术遗产的重要环节。中国在长期的封建
社会中，由于统治阶级对民间美术的偏见，不能得到应
有的重视，仅在一些民俗着作中有点滴记载。辛亥革命
以后，特别是五四运动以来，随着对民俗学研究的重视，
对民间文艺也开展了征集工作，鲁迅先生充分肯定民间
花纸及小说插图的价值,并亲自从事年画的搜集,北京大
学风俗调查会也专题搜集调查实物。其后郑振铎、钟敬
文、张光宇等人在搜集研究上也各有建树，1937年在浙
江杭州还举办了民间图画展览会，一些杂志刊物亦陆续
有文章问世。40年代以后，在延安等革命根据地美术工
作者对皮影、年画、洋片、泥玩具的调查、搜集和革新，
使民间美术的研究引进现代革命美术创作之中。1949年
以后，对民间美术的研究得到充分重视，鉴于不少品类
已处于艺绝人亡的危境，因而文化机构组织专人搜集抢
救，特别对年画、剪纸方面的搜集研究更为活跃，曾先
后有《中国年画发展史略》（阿英，1954）、《中国年
画史》（薄松年，1985）、《华东民间年画》（陈烟桥，
1955）、《杨柳青木版年画资料集》（王树村，1959）、
《桃花坞木版年画》（刘汝醴、罗叔子，1961）、《山
东民间年画》(谢昌一，1978)、《中国美术全集·民间
年画卷》(王树村主编，1985)等重要论着陆续问世。包
括不同地区风格的剪纸艺术集的编辑出版数量更多，民
间剪纸艺术家王老赏、张永寿、王子淦等人的剪纸都编
成专册。江苏出版社编印的《民间美术》和中国民间工
艺学会编印的《中国民间工艺》还发表了大量文章和资
料。为了推动民间美术的研究，民间美术博物馆正在筹
备，各地方性的民俗美术陈列馆纷纷建立，各地方群众
艺术馆也把搜集保护民间美术作为重点工作，民间美术
的专题展览多次在国外举行受到各国艺术界的重视和赞
扬。中国工艺美术学会、中国年画研究会、中国剪纸学
会等机构的成立和队伍的扩大，寓示民间美术的研究整
理已进入一个崭新的阶段。
（薄松年）
参考资料：

F. 混凝土拆模后表面颜色不一致，有的颜色较深，这是为什么

兄弟！我来回答你的问题吧！我做建筑构件的！我们在实际生产中也遇到很多这样的情况！表面光滑的楼梯，容易发蓝色，时间长了自动消失。但是还有一种情况很顽固，就是麻面的黑色，你仔细看一下你的混凝土：是不是只有接触模板的面有色差，不接触模板的面没有色差，这主要就是脱模剂的原因造成的，我看了五位答复者的话，基本都不对，还有一位说了很多，那是复制粘贴的话我都看过，和没说原因一个样。脱模剂最好选用水性脱模剂，而且即便是水性脱模剂也是性能不稳定，这很好理解，因为但凡是脱模剂一定有表面活性剂，容易起泡，特别是蒸养情况下。所以混凝土面上起泡和麻面肯定少不了。最主要的是麻面容易发黑，这种黑和水泥充分水化的水泥青还不是一个颜色，而且退不了色。水泥青是水泥水化充分的产物FeS和MnS，时间长了会氧化褪色，麻面黑的原因是脱模剂大部分是酸性的，而水泥是碱性的，脱模剂集中的地方黏度比较高，使得气泡很难被振捣上来，加上脱模剂本身就容易产生气泡，所以形成麻面，脱模剂酸和水泥碱发生中和反应，水泥浆的白色碱性消失，呈现中性黑。所以造成局部麻面黑的色差！ 处理措施：1.脱模剂使用水性脱模剂，一定要兑水使用（防止黏度高阻滞气泡排出），涂刷均匀，涂刷后在12小时后使用，目的是蒸发多余的水分，如果你想节省时间，可以用吹风机吹2.混凝土料控制和易性，千万别离析，不离析的情况下尽量稀一点，保证水泥浆充分流动。3.加强振捣，特别是贴近模板的面。