青铜人头像为什么眼睛突出

1. 青铜人头像的古老谜团

在三星堆众多的青铜器中，威严的青铜人头像，给我们留下了许多史前古蜀人的古老谜团。 三星堆一号祭祀坑出土了13件青铜人头像，二号坑则要多得多，出土了44件。这些造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，他们的眉毛浓密且竖立，鼻子又大又宽，嘴巴大而扁平，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。以我们今天的眼光来看，他们不像今天的四川人，然且在世界范围内，都找不到一个有类似长相的人种。他们是三星堆人的真实写真吗？如果是，三星堆人究竟来源于何方？
这些青铜人头像表情凝重，似乎若有所思，当考古学家把这些人头像排成一排时，一个惊人的意外发生了。
这些青铜人头像无论大小、高低，都无一例外地紧闭嘴唇。虽然,口部的长度不短,但其嘴角无一例外地向下倾斜。此外,他们共同具有并不凸起的双眼和没有过分夸张的两耳,看上去都挂着同一个表情，表现为木讷、严肃的面部表情。他们似乎是为了抽象出一种表情而浇铸出的人头像，他们的产生似乎都是为了表达出这种表情。三星堆人塑造这些表情单一的人头像，目的和作用是什么？ 这些人头像很快成为考古界争论的焦点。有学者认为，人的表情是丰富多彩的，而与之相对的神却可能只有一种威严的表情，因此，三星堆的人头像塑造的是神而不是人。三星堆人对于这种表情尤为喜爱或者是崇敬，因为这是他们顶礼膜拜的神。
这些青铜人头像不仅拥有着单一的表情，他们的眼睛看上去是没有瞳孔的，只有一条缝。对于这些人像为什么不表现瞳孔，学者们也有着不同的解释。另一些学者认为，《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。学者林向认为，：东巴文字里面就有这个说横目的显于善，纵目的显于美。他纵目他就画这个刁起来的，眉毛也刁起来的，眼睛也往上刁的。跟我们现在这里三星堆出土的那个神像完全是一样的。
然而，史料中关于纵目的记载，依然会让我们觉得疑问重重。《华阳国志-蜀志》说蚕丛其目纵，是指当时的蚕丛部落还是指蚕丛王一个人？如果是一个人，这是否就是57个青铜人头像都具有同一种表情的原因？考古学家认为，这些头像的铸造者似乎是紧接蚕丛之后的鱼凫王，鱼凫王试图通过铸造蚕丛先王的头像，来获得蚕丛遗民对自己的认可，在这些遗民眼中，这些人头像代表的就是他们神圣的蚕丛王。澳大利亚学者巴纳认为，青铜人头像的眼睛上下角的位置正好颠倒，这不是眼睛的问题，而是当时的人们用毛笔勾画的结果。
更多的学者认为这些人头像其实是有瞳孔的，他们的眼睛正在往下看，所以便给我们没有瞳孔的感觉。这些人头像是三星堆人供奉的对象，他们处于三星堆王国中比较神圣的地位，祭祀的时候，被供奉在高处，而在他们以下的，是数以万计的古蜀人。
在这些人头像中，其中一件或许更值得我们关注，因为以我们今天的眼光来看，这件人头像塑造的是一个俊秀的女人，这件出土于一号祭祀坑的人头像与其他神态威武、洋溢着粗犷豪放之气的人头像不同，她线条柔和的脸庞衬托着杏状大眼和端丽的鼻梁，加上入鬓的双眉和细腻的双唇，显得优雅而自然。她是谁？是三星堆王族的公主，还是一个女巫？3000年的三星堆，似乎不仅仅是一个男性的国度。 3500年前，米索不达米亚平原上的古巴比伦王国有着血腥的祭祀传统，在古巴比伦乌尔墓中，考古学家发现了59名殉葬者，这一发现曾经震惊了全世界。在世界范围内，血腥一直是古人祭祀的永恒主题，距今4000-6000年左右的亚齐克人曾用人血祭玉蜀黍女神，腓尼基人、迦太基人和古印度康达人曾长期流行用初生儿或儿童献祭农神，古希腊人和古罗马人则喜好用妊妇祭祀谷神。
跟中国商王朝相比，这些人牲显然还是小巫见大巫，在着名的商朝M1001号大墓中，残缺的尸骨堆成了一堆，考古学家证实，这其中殉葬的奴隶有255人之多；而在另一次祭祀祖先的时候，商王一下子就杀了400多名奴隶和战俘。从某种程度上来说，一部祭祀史同样是一部血腥的殉葬史。
三星堆祭祀坑中出现了数量众多的象牙、青铜人头像、纵目面具，均与当时人们的宗教祭祀礼仪活动有关。这些神物被认为是三星堆人用于祭祀的工具，然而，考古学家却没有发现他们想象中的人牲，而在同时期的古巴比伦王国和商王朝，无数奴隶被残酷地用于人牲，陪伴着那些死去的王族。
三星堆人似乎选择了一种温柔的方法来祭祀他们的神灵和祖先，虽然祭祀坑中被发现有动物骨渣，却始终没有发现用于祭祀的人牲，这一点与残暴的商王朝行成了鲜明的对比。考古学家认为，三星堆的人头像可能赋予的正是人牲的意义，祭祀的时候他们被用做人牲，这是三星堆人的一个温柔的创举。
学者胡昌钰认为，三星堆的统治者鱼凫其实是一个部落联盟，一支崇拜鱼的部落和一支崇拜凫的部落组成的联盟，统治了当时的成都平原，崇拜鱼的部落来自于今天的岷山上游，而凫，则是来自于今天山东地区的一个部落。3000年前的古蜀国并不是我们熟悉的君主制，他们实行的是共和制（部落联邦制），在《华阳国志》中，依然有这种信息的流露。体制的问题是三星堆祭祀坑采取一种比较缓和方式的原因，因为哪一个部落也不希望自己的子民被随意杀害。 在这些青铜头像中，有4个的身份显得尤为突出，他们的脸上，贴着一层薄薄的金面罩，似乎说明他们的身份更为特殊。这4件戴黄金面罩的人头像出土于,1986年7月27日，金面罩残高11.3厘米，残宽21.5厘米。当人们发现它们时，便很自然地想到了西亚与北非的青铜文明。
世界上最早的黄金面罩，发现于今天的米索不达米亚平原，考古学家在尼布甲尼撒时期的巴比伦城，发现了一尊公元前18世纪的青铜佩金雕像。在世界考古史上， 古埃及与古希腊都有黄金面罩的出土，公元前15世纪的希腊迈锡尼城遗址出土了带唇须的金面罩，1922年，底比斯国王谷出土了公元前14世纪的古埃及第十八王朝国王图坦哈蒙的逼真黄金面罩。这些黄金面罩用于罩住法老和贵族逐渐萎缩的脸，在古埃及与古巴比伦，金面罩属于拥有特殊身份的法老，而三星堆人的金面罩却为一群青铜人所独享。北大考古文博院副院长孙华先生认为，三星堆的金面罩不是面罩，它是古蜀人为青铜头像装点的黄金的皮肤，这些人可能具有特殊的身份，就跟那些最大的铜像，它用铜作为整个人的脸面一样，这种用黄金来表现除了眼睛、眉毛以外的皮肤这些部分，可能是要说明这个铜人头像具有不同于其他人头像的特殊身份。
由于金面罩、金杖多见于古埃及和西亚的墓葬，所以人们的目光便很自然地从三星堆向西移去。段渝认为：全世界用杖代表权力的传统首先是在西亚发生的，根据外国学者的研究，西亚的权杖产生以后，向西传播到埃及，后来是古希腊继承了传统。还有从艺术角度来看，这几大文明它都是相似的，而且其中有一个就是发展的方向，比如说近东它向埃及发展，然后向南亚、向印度发展，印度也出现了类似的文化因素，我们中国在这个一长列的文化序列里边，在年代是处于比较晚的。

2. 三星堆遗址的青铜人头像，他们到底是什么来历

3月20日，四川省文物考古研究所发送了令人振奋的消息。考古学家经过六个多月的深入研究，探索和发掘，在三星堆遗址发现了六个新的“祭祀坑”，出土了金面具碎片，巨型青铜面具，青铜圣树和象牙。这项考古发现丰富了三星堆遗址的价值内涵，将有助于我们更好地了解三星堆文化的全貌，促进三星堆文化研究的更大进步。

巨大的垂直眼罩和巨大的体积表明，它没有戴在脸上。它与两个脸颊上的榫眼孔有关。据推测，它被组装在一个大型的柱状建筑上，并被高高地封装。眼睛形装置的四个角都被包住了。有小孔，表明它是过去在某些建筑物中组装的。种种迹象表明，在三星堆古城里有一座巨大的祖庙，里面有古蜀国的珍贵青铜器和玉器，也是萨满祭司举行重要祭祀的地方。人头曾经有过身体，但青铜很珍贵。他们的尸体被木头或泥土代替，并在被埋葬在牺牲坑之前被摧毁。在三星堆，唯一享有全铜铸件荣誉的人是一个260厘米高的青铜人，出土时将其平放在牺牲坑中，周围被肉眼面具，人头，玉器和六十多个七十根1米象牙。

3. 为什么说三星堆青铜人面具像极了传说中的千里眼和顺风耳

三星堆文明自从被发现以来，就一次次地颠覆人们的认知，而其中的青铜人面具更是勾起无数人的好奇心，毕竟它的形状实在是太像神话传说中的千里眼和顺风耳了。

（一）纵目青铜面具

三星堆出土的标志性文物，莫过于造型各异、风格神秘的青铜面具。其中，人称“千里眼、顺风耳”的青铜纵目面具，又是最引人注目的一件。

其实，古人对于“聪明”二字的定义也能看出，人们对于眼睛和耳朵这两个器官的重视程度，正所谓“耳聪目明”，这反映了人们最初认识世界的两种方式，以及试图适应世界所进行的器官强化意识。

4. 三星堆出土的青铜人面和傩面具十分相像，这些青铜面具是不是用来驱鬼的

这些青铜面具是用来祭祀用的。

三星堆是怎么被发现的？

在广汉三星堆的平原上，三个农民在准备挖水坑时发现了许多文物。后来，在两年的时间里，他们发掘了400多件古代文物。然而不久，他们突然生了一场大病，然后他们认为这是上帝对他们的惩罚。于是他停止了挖掘，把挖出来的意外之财分给亲戚朋友，以破财避祸。这些文物一流传出去，顿时吸引了世界的目光。后来博物馆的发掘队去做了发掘工作，出土了600多件各种文物。新中国成立后，考古学家再次发掘，先后出土了1000多件珍贵文物，后来被称为“三星堆文明”。

青铜面具不是人类，也不是外星人。

在古蜀人生活的时代，可能会认为外星人是神。但即使青铜面具的形状很奇怪很抽象，但仍然可以看到人类形象的痕迹，所以青铜面具应该是人类想象出来的，外星人是否存在还是一个未解之谜。

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5. 铜顶尊跪坐人像惊艳亮相，神秘金面具背后有何故事

报道显示，新出土的金面具残片和其他面具形态相似，耳朵宽大，眼睛突出，鼻子也比较高，嘴巴微微上扬，是一种神秘微笑的造型。此前，已有文博专家指出，三星堆出土的金面具尺寸明显并不适用于人脸。而三星堆博物馆现藏的金面罩青铜人头像或许更接近历史真相。

但无论金面具用于何处，其在三星堆文化中的作用显然与祭祀有关。

在28日的三星堆全球文化推介会上，中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍就指出，三星堆有其特有的祭祀体系，金面具、神树等出土文物均体现了这一点。王巍同时表示，古蜀文明有浓厚的自身特色，但它同中原的关系也很密切，学习、借鉴了很多中原礼制。

有着千丝万缕联系的“怪异”文物：

“即便是看起来很怪异的青铜器，其中也有大量中原商文化的纹饰。”

面对三星堆极具特色的文物，四川省文物考古研究院三星堆遗址工作站站长雷雨28日特意提到了其中多元的一面。“比如商文化比较常见的云雷纹、兽面纹等几乎一整套商代青铜器纹饰，都被运用到三星堆商代晚期的青铜器上面。”

同时，金面具背后的三星堆祭祀体系则显示，三星堆文化有着“浓厚的神巫信仰色彩”。这一点，也并不孤立。

雷雨介绍，目前所见的长江流域很多从新石器时代晚期到商周时期遗迹，都有“用器物做神像或巫像的制作传统”。他认为，“三星堆显然跟这些地区有着密切交流。”

此外，雷雨指出，三星堆出土的玉璧、石璧等可能来自于西北地区的齐家文化，而其中的部分琮、玉锥形器与长江下游良渚文化的同类器相似度非常高，三星堆的城墙夯筑技术以及稻作农业等，则与长江中游的石家河文化有关。

6. 三星堆出土的纵目人面像最引人瞩目，为什么会有这样奇特的造型

三星堆遗址自从被考古学家们挖出来了之后，就引起了很多人的关注，大多数人对于这么大的青铜面具都是十分好奇的，因为在之前的考古中，甚至是在人类历史上，都很少会出现造型如此奇特的青铜器，很多人都是百思不得其解。三星堆的纵目人面相之所以会有如此奇特的造型，是当时的古代人民为了祭祀用的。

7. 青铜人头像有哪些神秘之处

四川省广汉市真武村村旁的河南岸上，有三个土包，由于它们的排列很像天上的星星，故而称三星堆。在三星堆的对岸还有一高地，两头尖中间弯，犹如一轮弯月，村民们将它称作“月亮湾”。由于它们隔岸相望，因而成为当地的一个自然景观——“三星伴月”。大概是这一优越的地理景观，早在3000年前就吸引古人在这里居住，并且创造了一段辉煌的历史。

早在1929年，有一个姓燕的村民在挖水沟时，意外地挖到一堆玉器，总数约有400余件。消息传到成都市的华西大学，立刻引起了该校老师的重视，校方于1934年派人到三星堆作了一次发掘。根据出土的玉、石、陶器等遗物，初步推断这是一处“从铜石并用时代到周代初期”的遗存。

新中国成立后不久，四川的考古人员多次派人到三星堆一带调查。1958年和1963年曾作了小规模发掘，根据当地遗址密集的特点，专家学者提出了该地“很可能是古代蜀国的一个中心都邑”的推断。1980年，考古工作者对三星堆遗址又一次进行发掘，并确认这是一处有浓厚地方特色的商周时期遗存。

1986年，由四川大学和四川省考古研究所组成的联合考古队，在三星堆展开了一场大规模的考古发掘。7月18日，砖瓦厂工人在挖土方时，意外地发现一根长40厘米的玉器。依据这一重要线索，考古队立刻对该处进行了抢救性发掘，7天后，一个巨大的器物坑被打开了，人们在惊喜中发现了50多年来梦寐以求的东西。在这个长4.6米、宽3.5米、深1.64米的1号祭扫坑中堆满了400多件金、铜、玉、象牙等不同质地的珍贵文物。一个月之后，又一座长5.3米、宽2.3米、深1.55米的土坑在1号坑附近被发现，在这个编号为2号的祭祀坑中发现了一尊高2.6米的青铜人像，周围是一大堆青铜器和玉器，珍贵文物多达1000多件。

三星堆祭祀坑出土的文物，大多被赋予神秘色彩，既令人回味无穷，又充满悬念。

祭祀坑出土的用纯金箔包木芯而成的金杖，长142厘米，表面有平雕纹样：上部为两背相对的鱼和鸟，下部是头戴五齿高冠、耳垂三角耳坠的人头。这大概是象征权力的权杖，代表至高无上的王权。出土的最大一株青铜神树，高390厘米，上有巨龙、禽鸟、花果等等。这是我国已知最大的一件青铜器。

在一个神权国家里，巫师具有特殊的地位，最高统治者本身就是大巫师。三星堆祭祀坑发现的青铜大立人像，光足立在方座上。他头戴高冠、身着布袄长衣、脑后椎髻，双手作掘持状。由于它的形象近似《蜀王本纪》里所说的蜀人，因此有的学者认为它很可能是某个蜀王的塑像。

也有一些13.3厘米高的小人像，如有的头戴平顶双角冠，身穿对襟长服，腰部束带，双手扶腹，右腿蹲屈，左膝跪地，光脚。显然身份要低许多。

祭祀坑出土的大量青铜人头像，更以其形象之奇特、铸造工艺之精致，受到人们的特别关注。他们或平顶、阔眉大眼、高鼻大嘴、长发梳向脑后；或头戴回字纹平顶冠，粗眉大眼、高鼻大耳、嘴角下勾；或回头顶、浓眉大眼、蒜头鼻，头后饰蝴蝶形花笄；或将发辫盘于头上，粗眉大眼。高鼻圆耳、嘴角下勾。有人认为，它们的形态差异，代表了不同身份和不同级别的巫师。

祭祀坑发现的人面像，形态也各具特色，极富神秘色彩。如有的阔眉大眼、眼球突出眼眶，鹰钩鼻、大嘴上翘耳际，双耳向斜上方伸出；有的做成方瓯宽面，粗眉大眼、鼻棱突出、阔嘴嘴角下勾；有的长脸，短眉、杏叶服、高鼻梁、嘴角上翘、长直耳。

三星堆祭祀坑的出土给人们提出了很多疑问，如既然这两个器物坑具有祭祀功能，那么祭祀的对象是什么呢？这外遗址究竟与巴蜀国有什么关系？等等。

为此，各科专家这者齐聚一堂，共同努力，正逐步揭开三星堆神秘的面纱。不少学者认为祭祀坑既祭祀日月星辰，也祭祀土地和祖先。

三星堆究竟与巴蜀古国有什么关系？学术界普遍认为，三星堆遗址是古蜀国的一个重要统治中心。蜀国是川西平原的一个古国，但它的面貌一直不为人知。千百年来，人们对它的了解，仅限于西汉扬雄的《蜀王本纪》和东晋常璩的《华阳国志》中残缺不全的记载。三星堆文化的发现开拓了人们的视野，学者们开始对历代发现于川西地区的不同于中原地区的一些古器物进行了大量的研究，肯定了巴蜀文化的存在，进而又勾画出古蜀国文明的初步轮廓。通过对遗址进行的深入调查表明，三星堆遗址总面积为12平方公里，在三星堆的东、西、南三面，还发现了巨大的城墙，证明它是一个古城。这个城东西长1800多米，南北宽1400米，总面积2.6平方公里。城墙始筑于商代前期。城内已发现房屋基址40多间和许多窖穴，祭祖坑和其他遗存分布于城内各个部位。从古城中的发现可以看出，蜀国是个文明程度较高的古国。尤其对神权力量的信服程度高深。

据测定年代数据和考古工作者的推断，三星堆祭祀坑的年代分别为公元前14世纪和公元前11世纪左右。

尽管对三星堆祭祖坑乃至三星堆文化的研究取得了不少成果，但要完全揭开其神秘的面纱，尚须作大量工作。随着成都平原及其附近地区的考古工作不断扩大，新资料不断出现，一些结论将会受到挑战，不少学术问题的讨论将继续进行，但对有些问题的认识也会不断趋于深入。