曼扎的颜色为什么由黄变黑

㈠ 曼扎盘的特点

曼扎细分有三身曼扎供，七堆曼扎供和三十七堆曼扎供；又有以装七珍八宝，在其中而为供养，有的是以粮食药材装其中来供养，甚至以泥土沙石装其中而为供养。不论何种皆以意观数之无量，物之珍贵为上。
曼扎盘为圆形，多层，每高一层，体积递减一圈，很像一座宝塔。曼扎，在藏语中有“坛城”的意思。“坛城”在梵文中叫“曼荼罗”。密宗在修秘法时，为抵御妖魔侵扰，就在修法之地划一圆圈或建一土坛，并上面画上佛菩萨像。这就是“坛城”或“曼荼罗”。曼扎中表示的坛城为须弥山坛城。
曼扎盘一般有四层，每一层都形成中空的环状，其内放上五谷杂粮、珍珠、玛瑙、松石、贝壳及钱币等物。第四层之上，是螺塔状须弥山。佛教认为，须弥山是帝释天和四大天王居住的地方，据说此山处于大海之中，山高八万四千由旬，山顶有三十二座天宫，为帝释天所居住。山腰有四大天王的宫殿。这些宫殿都是用金银、水晶、玻璃等建造，极其华美富丽。此处的须弥山代表了整个世界。曼扎盘内的粮食和宝石用来供养诸佛菩萨。
曼扎盘的形式有多种，所用材质也不尽相同，有些以金银为壁，四周镶满珍宝；有用珍珠连缀而成。

㈡ 曼扎的简介

积累福报资粮是一切成佛之道中不可或缺的。修行人想了解空性，想获得无上佛果，在福报资粮未圆满之前是无法办到的。
每个修行人都希望自己拥有智慧，但智慧的来源除了要闻、思、修，主要还是要靠福报来获得。经典里也说道：“不积资粮无悉地，犹如榨沙不出油。”
世间法的任何成就也是从福报资粮里产生的。要知道，我们做生意和事业工作需要的是福报和智慧，最需要的是福报。所有的事业都需要福报，如果没有福报，你也得不到快乐。要得到福报，就要去做善事、放生、好好修行，就自然而然地增加福报。有福报做事情会很顺，没有福报要什么都得不到。
如今世界上这么多人都想得到财富和快乐，但是百分之九十九的人都不能够完全得到，这是没有福报的原因。
我们看看自己周围的人，有些人勤勤恳恳，含辛茹苦地工作了一辈子，连衣食都成问题，同时灾祸连连，疾病不断，常常感叹说活得累。而有些人没有经过多少努力就获得诸多的饮食受用，极尽人间之奢华，仿佛活在人间天堂。两种人反差之大，根本原因就是福报资粮的问题。有的人大学毕业，拿到一个博士文凭，很有文化，很聪明很能干，也有很多钱财。他就去做生意，不料最后却失败了。世事无常，他虽然条件很好，还是不成功。有的人没有什么文化，没有什么智慧，也没有很多钱，拿一点钱做生意，后来却很富有，这就是福报带来的。我们在事业上最需要的是福报，福报可以带来智慧。学佛的人最重要的是智慧，智慧也可以带来福报。我们没有福报，就是由于业障太深，前世做的坏事太多。就要好好地修行和做功德，来消除业障，增加福报。又比如说一个国家的总统，是不是一国中最聪明的人呢？不是的，很多人都比他聪明。那他为什么能当上总统？这是他的福报带来的。
世间法都这么需要福报资粮，更何况是要修行出离轮回、成就佛果的无上佛法。佛陀曾说：“要体证本觉俱生智，只有依靠积资忏罪两种方法，另外靠证悟上师的加持引导，除此之外，想另辟蹊径是非常愚蠢的。”因此，佛陀以种种善巧方便传授了许多种积集资粮的方法，但其中最殊胜，目前最适合你们，能在短时间内最快速地累积足够资粮的方法就是供曼扎。

㈢ 藏区的土地上石头围成一圈圈为什么

那个叫玛尼堆。
玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”。“玛尼”是佛经中六字大明咒的略称，它是藏传佛教密宗莲花部的根本真言。在接近太阳的高原上，几乎村村都有玛尼石堆，在寺院附近则更大更多。玛尼堆没有固定的形状，呈方形或椭圆形，也有墙形或塔状的。它们都有一个正面，通常向东，因为面朝太阳象征着吉祥。玛尼堆上的六字真言，被描绘成六种颜色：第一个字为白色，是大日如来的法色；第二个字为蓝色，是金刚持如来的法色；第三个字为黄色，是不动如来的法色；第四个字为绿色，是无量光如来的法色；第五个字为红色，是不空成就如来的法色；第六个字为黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，以此预示熄灭三界众生的仇恨、嗔痴、欲望、愚昧、嫉妒和烦恼。玛尼堆带有藏族人文独特的气息，似高原上闪耀灵光的大地经卷。有些玛尼石上，会刻上六字真言、慧眼等各种吉祥图案和语言，一般内容都会和藏传佛教有关。在玛尼石上刻上信仰的箴言，形成了一种独特的传承佛法的石刻艺术。无论是清晨还是月夜，内心有着祈愿的人们会在玛尼堆旁摇着玛尼轮（也叫转经筒）默诵经文虔诚地一圈圈走过。

㈣ 为什么同一盆茶花会开出两种颜色的花

原因一、本身植物就是两种花色，比如曼陀罗花。
原因二、嫁接的。

曼陀罗又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、大喇叭花、山茄子、老鼠它舅、臭麻子等。草本或半灌木状，高0.5-1.5米，全体近于平滑或在幼嫩部分被短柔毛。茎粗壮，圆柱状，淡绿色或带紫色，下部木质化。叶广卵形。花单生于枝叉间或叶腋，直立，有短梗；花萼筒状。蒴果直立生，卵状表面生有坚硬针刺或有时无刺而近平滑，成熟后淡黄色，规则4瓣裂。种子卵圆形，稍扁黑色。花期6-10月，果期7-11月。

㈤ 供曼扎的米怎么处理

扔掉。
因为供曼扎的米一般情况下都是会放很久的了，久的一般的情况下就会坏掉，而且供曼扎的米洗干净以后，用干净的颜料分批染上白、红、黄、蓝、绿五种颜色，然后喷上香水，吃了之后对身体也不好。
曼扎的填充物最上品为松石、珊瑚和各种宝石，次之为药物，再次为各种谷物，如青稞、大米、大麦、各种豆类，最次可用沙子、白石子和粘土粒，这只适用非常贫穷的人和禅定功夫很高的大德。这一切种类的填充物只是我们所缘的对境，如果具备三圣净因和禅定的功夫，无论什么曼扎物都可以用来供养。

㈥ 纯银曼扎会不会氧化变黑

不会，但会脏的失去光泽，擦一下就好了。修供曼扎要求观想很清晰，否则没什么功德，修或供曼扎都是在坛城中，不能有任何不净的身口意行。若做不到，最好念《大乘离文字普光明藏经》，上师开示此经念一遍其功效完全等同于50金刚萨埵心咒加上三万四千次真金纯银曼扎供，此经只要念，破瓦法，拙火定，妥嘎都可不求自得

㈦ 五台山路边有很多人垒的石头堆是为什么

那是玛尼堆。具体的解释我给你网络吧。都是参考网络上的，你看下吧。
【在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座玛尼堆。也被称为“神堆”，藏语称“朵

玛尼堆
帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。
在“玛尼堆”上供放着刻有玛尼经文如“六字真言”和雍仲本教“八字箴言”的石板或石块，还有一些羽箭和牡羊、羚羊、牦牛的双角或整个带角头颅骨。在藏区由大小石块垒起的方形或圆锥形的大小不一的“玛尼堆”上还插着木棒和树枝，用绳子牵向旁边的一棵树或山崖，树枝和绳子上挂满了五颜六色的风马经幡以及哈达、彩线、白羊毛等吉祥祛邪饰物。
每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。
玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。】
【玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本”。“玛尼”是佛经中六字大明咒的略称，它是藏传佛教密宗莲花部的根本真言。在接近太阳的高原上，几乎村村都有玛尼石堆，在寺院附近则更大更多。玛尼堆没有固定的形状，呈方形或椭圆形，也有墙形或塔状的。它们都有一个正面，通常向东，因为面朝太阳象征着吉祥。玛尼堆上的六字真言，被描绘成六种颜色：第一个字为白色，是大日如来的法色；第二个字为蓝色，是金刚持如来的法色；第三个字为黄色，是不动如来的法色；第四个字为绿色，是无量光如来的法色；第五个字为红色，是不空成就如来的法色；第六个字为黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，以此预示熄灭三界众生的仇恨、嗔痴、欲望、愚昧、嫉妒和烦恼。玛尼堆带有藏族人文独特的气息，似高原上闪耀灵光的大地经卷。有些玛尼石上，会刻上六字真言、慧眼等各种吉祥图案和语言，一般内容都会和藏传佛教有关。在玛尼石上刻上信仰的箴言，形成了一种独特的传承佛法的石刻艺术。无论是清晨还是月夜，内心有着祈愿的人们会在玛尼堆旁摇着玛尼轮（也叫转经筒）默诵经文虔诚地一圈圈走过。】

㈧ 曼陀罗花有哪些颜色它的传说是什么

曼陀罗花的花语：黑色曼陀罗花语:无间的爱和复仇! 代表不可预知的死亡和爱凡间的无爱与无仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。 曼陀罗花：光、暗界共有花种，仅生长于阴寒之地。 曼陀罗花 紫色曼陀罗——恐怖。 蓝色曼陀罗——诈情，骗爱。 粉色曼陀罗——适意。 绿色曼陀罗—生生不息的希望。 金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。 白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。 红色曼陀罗并非是曼珠沙华，曼陀罗为茄科曼陀罗属，曼珠沙华是天门冬目，石蒜科，石蒜属，原产地是中国，曼珠沙华就是彼岸花。 佛教释义 曼陀罗或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，梵文:mandala。意译为坛场，以轮围具 曼陀罗花 足或“聚集”为本意。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的"心中宇宙图"，共有四种，即所谓的"四曼为相"，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点。