梵林白度母为什么有七只眼睛

① 求各路大神指教这是尊什么佛 铜佛像

从造像风格来看是典型的的藏式佛像，从身形、服饰、手印来看，是一尊度母像。因图片上有些细节看不清，末学不能确定是白度母还是绿度母，若能看到额上有第三只眼，手心和脚心都各有一只眼睛的话，就是白度母，若没有就是绿度母！
不管是白度母还是绿度母都是观自在菩萨的化现，唐译佛典中称作“多罗菩萨”，藏传佛教多称作“救度母”或“度母”。度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五网络母等等。绿度母为所有度母之主，现全身绿色之少女相，慈悲端严，一面二臂，左手以三宝印执蓝色乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际，右手与愿印，是所有度母的主尊。白度母身形、手印、持物皆与绿度母相同，不同之处是其肤色为白色，全身有七只眼睛，眉心中央有第三只眼睛，双手双脚各有一眼，故又称为“七眼佛母”。 据《大方广曼殊室利经》的《观自在菩萨授记品》所载：观自在菩萨入普光明多罗三昧，以三昧力，由眼中放大光明，多罗菩萨即由光明中而生。此多罗菩萨以慈悲光普照众生，怜愍众生犹如慈母、救度众生出离生死苦海。其密号为悲生金刚（由大悲观世音菩萨而生之义）、行愿金刚。

② 谁知道这是什么佛：坐在莲花上 天盘坐 头有三只眼 双手手心各有一只眼，脚心上有眼 作于莲花上

白度母据说性格温柔善良，非常聪明，没有能瞒得过她的秘密。人们总爱求助于她，故又称为救度母；白度母身色洁白，面目端庄祥和，双手和双足各生一眼，脸上有三眼，因而又称为七眼佛母。
没有照片，只好推测~~~

③ 白度母和绿度母的区别

白度母和绿度母之间的区别主要在于颜色不同、眼睛分布不同以及坐姿不同，具体如下所示：

1、颜色不同

白度母为白色；绿度母为绿色。

2、眼睛分布不同

除了正常的双眼之外，白度母的额头和左右手的手掌处，各有一只眼睛；绿度母没有。

3、坐姿不同

白度母是盘腿而坐；绿度母不是盘腿而坐，其右脚是伸出来的。

“度母”亦称为“救度母”、“多罗母”等等，白度母与长寿佛、尊胜佛母合称为“长寿三尊”。相传白度母是观音菩萨左眼的眼泪所化，度母是其化身为救苦救难的本尊，以颜色作为区分，共有二十一尊像，其中最受尊敬，同时寺庙最为常见的便是白度母。

绿度母为二十一度母中的主尊，据佛教密宗认为，绿度母有着广大的慈悲心，大无畏的勇气以及精神，因此修持绿度母本尊的法者居多。

④ 请问读诵绿度母心咒跟白度母心咒 有什么区别

绿度母（Green Tara）为观世音菩萨的修行伴侣。
度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏状，左足踡屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。〔度母本源记〕
【绿度母】
据说，白度母和绿度母是观音菩萨的两滴眼泪所化现。
绿度母，是一位救世大菩萨，她坐在白色的莲花座上，依其本誓，是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下眼泪的变化身，所以是最慈悲的。
《度母本源记》说：观音菩萨在无量劫前，已普救了无数众生，可是有一天，菩萨用她的慧眼观察六道，发现受苦的众生并未减少，顿生忧悲，双眼流出眼泪，眼泪变成了莲花，莲花又变成了绿度母，接着又变出了二十一尊度母。《绿度母颂》：二十一度母是绿度母的不同事业所化现的佛母，绿度母则是二十一度母所有功德的总摄聚集。
【绿度母的法相】
绿度母的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。
左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未来、现在、过去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。绿救度母，头上戴着小五佛冠，饰以珠宝庄严异常，身子放射出虹光。她脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。
【二十一位度母】
绿度母为藏密中最慈悲美丽的菩萨，亦是观音菩萨之另一殊胜示现。藏密中共有二十一位度母，二十一度母依次为： 奋迅度母、威猛度母、金颜度母、顶髻尊胜度母、吽音叱度母、胜三界度母、破敌度母、 破魔军度母、供奉三宝度母、伏魔度母、解厄度母、吉祥度母、烈焰度母、笙眉度母、 大寂静度母、明心吽音度母、胜三界度母、消毒度母、消苦度母、消疫度母、赐成就度母。 二十一位度母有六种不同的身体颜色，即白、红、蓝、黄、绿、黑等六色。
【绿度母和白度母】
绿度母和白度母的形象大同小异，显着区别是她身色绿，左手持一朵莲花。与白度母跏趺坐不同，而是左腿单盘，右腿向下舒展，脚步踏在一朵莲花。绿度母与白度母不同之处还有就是她是脸生两眼。供奉她能解脱八种苦难，即狮难、象难、火难、牢狱、贼难、非人难，所以又称绿度母为救八难度母。
人们总爱求助于她，故又称为救度母。白度母的双手和双足各生一眼，脸上有三只眼，因而又被称为七眼女。她的形象为头戴花鬘冠，高耸发售，双耳坠着大环，上身袒露，斜披络腋，双脚盘坐在盛开的莲座上。左持一朵曲颈莲花，右手掌向外，表示愿意帮助人解难。形象典雅优美。
【修行-绿度母心咒】
绿度母心咒：“嗡。大咧。度大咧度咧苏哈。”
绿救度母，有二十一个化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩萨，最容易亲近，也最容易得到相应的，有些人一生专修“绿度母”法，得到很大的智慧，众生只要诚意称念她的名字，持“绿度母”的心咒，修行自能得果。
绿度母为廿一尊度母之主，绿度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念诵，就能逐渐断除轮回之根源。修持绿度母法门成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盗俚葹碾。并能增长福慧、权威、寿命。凡有所求时，无不如愿，命终时往生极乐。修习本法门成就者，得除一切罪业，消灭魔障，能救一切灾难，速得无量圆满功德，而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿富贵皆能如愿，其功德利益广大无量不可思议。当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法。乃满愿及除障最深奥的法门，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、梦魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥。若想满足心中愿望，消除心中恐惧，无有比度母更殊胜之法门，过去在印度及西藏修此法门之成就者及得到祥瑞征兆之例子甚多，至今仍广为流传。
白度母藏音译卓玛嘎尔姆，“度母”，亦称“救度母”、“多罗母”等。藏密常以长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为:“长寿三尊”。
相传白度母是观世音菩萨左眼眼泪所化。据藏传佛教说，观世音菩萨的化身很多，度母是他化身的救苦救难本尊，以颜色区分，现为二十一尊象；二十一尊度母的颜色都不相同，最受尊敬、寺庙中最常见的是白度母。
白度母据说性格温柔善良，非常聪明，没有能瞒得过她的秘密。人们总爱求助于她，故又称为救度母；白度母身色洁白，面目端庄祥和，双手和双足各生一眼，脸上有三眼，因而又称为七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土，其余六目观六道众生。她的形象为头戴花蔓冠，乌法挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，劲挂珠宝璎珞，斜披珞腋。双脚盘坐在盛开的莲座上，右手膝前施接引印，左手当胸以三宝印抚乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际。左持一朵曲劲莲花，右手掌向上，表示原意帮助人解难。形象典雅优美。修度母法者，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长受富贵，皆能遂愿，成就急速，其功德利益无量。
白度母(White Tara)
白度母藏名音译卓玛嘎尔姆，“长寿三尊”之一。相传白度母是观世音菩萨左眼眼泪所化，因佛母面、手、脚共有七目，所以又称七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土，其余六目观六道众生。白度母身色洁白，穿丽质天衣，袒胸露腹，颈挂珠宝璎珞，头戴花蔓冠，乌发挽髻，面目端庄慈和，右手膝前结施愿印，左手当胸以三宝印捻乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际。身着五色天衣绸裙，耳珰、手钏、指环、臂圈、脚镯具全，全身花鬘庄严，双足金刚咖趺坐安住于莲花月轮上。
修持白度母法，能消除病因灾劫，能增长寿命及福慧，斩断轮回之根，免除魔障瘟疫，凡有所求无不如愿。
白度母心咒：嗡wēng 达dá咧liè 都dū达dá咧liè都dū咧liè玛mǎ玛mǎ阿ā优yōu布bù涅niè嘉jiā那nà 布bù真zhēn咕gū噜lú梭suō哈hā
这个咒的意思是“救度者！救度者！大救度者！请赐予我功德、智慧与寿命！”

⑤ 长寿三尊的庄严法相

长寿佛即无量功德藏世界德的无量寿智决定光明王如来 ，亦被称作“无量寿智如来”，汉译佛典中没有其法相之具体记载，藏传佛教中其造像通常为头饰花冠、耳际宝缯向上蛇形翻卷、大耳珰、上身袒露、斜披络腋、胸前满饰珠状璎珞、披帛搭于手臂、在肘部形成环状后再向外蛇形翻卷、宽额丰颐、弯眉长目、沉静慈祥、双手结定印捧盛满甘露的宝瓶、全跏趺坐于仰莲式台座上。
尊胜佛母又称顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母，亦名除障佛顶 。是五佛顶之一，佛顶尊胜陀罗尼之本尊，即释迦如来由佛顶现出之轮王形，为佛顶尊中之最尊，故名尊胜佛顶，能除一切惑业，故名除障佛顶，密号除魔金刚。常见造型为三面八臂、面上各具三眼，中间为白色，形象妩媚寂静。右面为金黄色呈笑容愉悦状，表诸法增益。左面的相为蓝色，露出利牙呈忿怒相，表降伏之法，身如秋月洁白无瑕，似少女一般。右第一手持四色十字金刚羯魔杵在胸前，表降魔免灾事业成就；二手托莲座上有阿弥陀佛（或大日如来）表怀爱；三手持箭，表钩召众生的悲心；四手施愿印置于右腿前，表示满足众生的心愿。左第一手忿怒拳印持羂索，表降伏一切难调伏的众生；二手上扬作施无畏印，代表使众生远离右屈怖畏；三手持弓，表诸胜三界，四手定印托甘露宝瓶，表示使众生得以长寿无病。头戴宝冠、身着天衣，披挂珍宝璎珞和百花蔓等，结跏趺坐于莲台宝座上。
白度母又称为增寿救度佛母 ，是观音悲心的示现，是圣救度母的二十一尊化身之一。在西藏绿度母与白度母是二十一尊度母中流传最广的，具有救度八难的威德。其面生三目，手心、足心各具一目，共具七只眼睛，所以称为七眼佛母。头顶挽着花状发髻、两肩垂下、几处发辫、耳环、手镯、指环、臂圈，脚镯具足，宝珠璎珞遍体。第一串绕颈、第二串绕胸、第三圈绕脐，细腰丰乳、如妙龄少女。右手置膝施接引印、左手当胸，以三宝印捻乌巴拉花。花沿腕臂至耳际共有三朵：一朵含苞、一朵半开、一朵全开，代表佛、法、僧三宝具足。身发如意白光，结跏趺坐于莲式月轮上。

⑥ 二十一度母赞的释义

经名：《圣度母赞》
在这首《圣度母赞》中，宣说了二十一尊度母，每一尊度母都以一个偈颂进行赞颂，所以这部经也叫《二十一度母赞》。
阿底峡尊者认为，《二十一度母赞》属于事续，事续总共有三十五品，其中第三品就是《二十一度母赞》。日藏大师则认为，《二十一度母赞》属于瑜伽续，瑜伽续的第五百七十品就是《二十一度母赞》。后来的个别大德认为，《二十一度母赞》既属于事续，也属于瑜伽续，这并不相违，就像《文殊真实名经》有无上密法的解释方法，也有普通密法的解释方法。综上所述，可以这样认为：从究竟意义上讲，《二十一度母赞》可以按照无上密法解释，但根据所化众生的根机，也可以按照事续和瑜伽续解释。
在这首《度母赞》中，提到了二十一尊度母，不管是绿度母、白度母还是其他度母，本体都是一个，只要经常念诵《度母赞》，就会获得一切度母的加持。
从本体上讲，二十一尊度母是一个佛母，之所以用二十一个偈颂从不同侧面进行赞颂，是因为在不同众生面前，度母示现的形象、身色 、功德等不尽相同。
除了《二十一度母赞》，佛经中还有很多度母经典。前两天，翻看了藏文《大藏经》，发现了大量的度母经典和息增怀诛的修法仪轨。在藏传佛教的伏藏品中，也有很多度母仪轨。当然，大家不要认为，度母法门是藏传佛教独有的。其实，在汉文《大藏经》中，也有很多度母法，而且在唐朝的时候，度母法在汉地也有所弘扬。
从表面上看，这首《度母赞》非常简单，总共只有二十一个颂词，但实际上，它的意义非常深广。在藏地，有很多度母法的伏藏品和仪轨。这次我是从字面上讲解《度母赞》，其实《度母赞》的解释方法很多，每个颂词都可以按照生起次第、圆满次第乃至大圆满来解释，在按照大圆满解释时，可以按照心部、界部乃至窍诀部的方式解释。如果真要广讲，一个颂词的内容都非常多。在具体实修的时候，从《度母赞》也衍生出许多仪轨，在这些仪轨中，结合息增怀诛等事业，每一尊度母都有不同的观想次第。
如果想遣除违缘、具足顺缘，修度母法是最好的办法。《度母赞》中说得很清楚，依靠度母可以获得一切成就。在藏地，很多大德虽然不明说，但实际上都将度母作为三根本[ 三根本：上师、本尊、空行，上师给予加持，本尊赐予悉地，空行成办事业。
按有些大德的观点，这个偈颂是遣除愚痴、获得智慧的祈祷文。为了开智慧，有些人经常修文殊法。其实，度母法也是开智慧法。如果食用按照特定度母仪轨加持的药丸，能极大地增长智慧。如果不会这种仪轨，只念度母心咒或者《度母赞》，也可以开智慧。
总顶礼：
嗡 顶礼至尊圣度母
“嗡”既是呼唤词，也是与诸佛菩萨的身口意相应的一种咒语。“至尊”是对圣者度母的尊称。这句经文的意思是：在具足智慧、悲心、清净戒律、利益众生等功德的圣者度母面前，我恭恭敬敬地顶礼。
顶礼奋迅救度母，目如刹那闪电光，
三域怙主莲花面，花蕊绽放从中现。
在二十一度母中，第一尊叫做奋迅度母，她的身体为红色或者黄色，右手结救护众生的胜施印，左手持莲花，花上有右旋海螺。
所谓“奋迅度母”，“奋”意思是勇猛，“迅”意思是迅速，合起来就是度化众生极其勇猛、迅速。麦彭仁波切曾说，在所有的本尊当中，度母的加持是最快速的。
奋迅度母具有什么功德呢？偈颂中说，“目如刹那闪电光”。意思是，就像暗夜中的闪电一刹那照亮万物一样，度母的智慧眼能一刹那照见器情世界、世出世间的一切所知。
度母的历史来源是什么呢？偈颂中说，“三域怙主莲花面，花蕊绽放从中现”。“三域”是欲界、色界、无色界，“三域怙主”就是指三界的怙主观世音菩萨，“三域怙主莲花面”是形容观世音菩萨的面容就像莲花一样圆满，“花蕊绽放从中现”是说度母是从观世音菩萨的泪水中出现的。
佛经中记载：很早以前，鼓音如来在种种光世界出世。当时度母是一个公主，名字叫慧月，她对鼓音如来和僧众作了百千万年的供养。供养以后，僧众劝她以此善根发愿获得男身。公主说：“在此无有男士亦无女，无我无人亦无心意识，假名安立男女无意义，世间庸愚而生妄分别。”随后她发了三大愿：“一、世界上很多佛陀都是以男身度众生，我发愿以女身度化众生；二、愿我每天度一百万众生；三、愿我从观世音菩萨的眼泪中出现，分担观世音菩萨度化众生的事业。”公主发愿后，于无量岁月精进修持，最终成就了大愿。有一天，观世音菩萨以慧眼观察，发现自己虽然度化了无量众生，可是六道众生并没有减少，他不禁悲从心生，流下两滴眼泪，两滴泪水变成了两朵莲花，从莲花中出现白度母和绿度母。她们在观世音菩萨面前发誓：“菩萨，请您不要伤心，我们愿意帮您度化众生。”然后，两尊度母又显现为二十一度母。从那以后，她们就开始协助观世音菩萨广度众生。
其他佛经中说：很久以前，有一个叫无垢光的比丘，他得到了十方如来的灌顶而成为观世音菩萨，观世音菩萨又获得了五方佛的灌顶，然后他的心间出现了度母。
既然度母是从观世音菩萨的眼泪或者心间化现的，实际上他们就是一个本体，所以祈祷度母和祈祷观世音菩萨是相同的。在汉地，一般认为观世音菩萨是女性菩萨；在藏地，一般认为观世音菩萨是男性菩萨。如果按照汉地的说法——观世音菩萨以女相度化众生，这和藏地的说法——度母以女相度化众生，二者密意可以说是相通的。
顶礼月色白度母，秋百满月聚集脸，
成千群星同汇聚，尽放威光极灿然。
这里顶礼的是白度母。因为这尊度母有七只眼睛，双脚掌、两手掌各有一只眼睛，脸上有三只眼睛，所以也叫做七眼佛母。在她的七只眼睛当中，眉间的眼睛观诸佛菩萨，其他六只眼睛观六道众生。
这个偈颂大意为：秋天的月亮远离了尘埃、云雾，白度母的面容犹如一百个秋天的满月聚在一起，她的身体放出灿烂的威光，犹如成千上万的群星汇聚，从光芒中降下甘露，遣除一切众生的热恼。
白度母和妙音天女是一个本体，所以修白度母跟修妙音天女作用比较类似。如果妙音天女法修得好，能极大地增上智慧，在写诗词、辩论方面会有不共的能力，所以，修白度母也可以开发智慧。
在藏传佛教中，白度母是长寿三尊之一，在很多高僧大德的住世祈祷文里，祈祷的都是长寿佛、尊胜佛母和白度母。因此，白度母也可以说是长寿佛的幻化。如果我们想让自己或者他人长寿，祈祷白度母是相当重要的。
顶礼紫磨金色母，莲花庄严其妙手，
布施精进苦行静，安忍禅定行境性。
这里顶礼的是紫磨金色度母。这尊度母身体黄色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有能遣除贫穷、赐予财富的如意宝，以这样的莲花和如意宝庄严她的妙手。
这尊度母的特点是以六波罗蜜多度化众生。在此处的六波罗蜜多中，第一是布施，第二是精进，第三是苦行寂静 ，第四是安忍，第五是禅定，第六是行境性 。
祈祷紫磨金色度母可以增长智慧、福德、寿命，遣除痛苦、愚痴、灾难。所以，大家应该以欢喜心向她祈祷，这样就能获得自己希求的一切悉地。
顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行，
获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。
这尊度母叫做顶髻度母或者尊胜度母。为什么叫这个名字呢？因为一切如来都将这尊度母视为自己的顶髻。在一切有情当中，如来处于最高贵的位置，既然如来都将度母视为自己的顶髻，可见她的功德多么不可思议。
在这个偈颂里，讲了顶髻度母三方面的功德：
1.奉持无边尊胜行。度母能胜伏一切怨敌和魔军，对于世间和出世间、轮回和涅槃所摄的一切逆缘，她没有不能战胜的。
2.获得无余波罗蜜。度母圆满了从布施到智慧之间的十波罗蜜多。大家应该清楚，既然圆满了十波罗蜜多，那度母就不是一般的天女，也不是菩萨女，而是获得无学果的佛陀。
3.一切佛子近依止。一地到十地的所有菩萨都恭敬依止度母。
顶髻度母身体橘黄色，右手结胜施印，左手持长寿宝瓶，宝瓶中盛满无死甘露，以此灭尽众生相续中的贪嗔等烦恼，遣除众生的贫穷和不顺，尤其是遣除修持六度的违品。
大家应该恭敬顶礼度母，也要经常修持度母法。在这个时候，没必要强分藏传佛教、汉传佛教、南传佛教。实际上，只要是具足功德的圣者，我们就应当恭敬、顶礼。为什么呢？因为圣者的智慧、悲心、能力远远超过我们这些凡夫。有的时候，如果人们过于执着自己的宗派和民族，就不会恭敬有功德的对境。比如你觉得，度母是印度和藏地高僧大德依止的对境，而我是学净土宗、学禅宗的，以这种分别念作祟，你就会觉得没必要学习度母法。其实这就是一种孤陋寡闻的想法。
顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界，
其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。
这里顶礼的是吽音叱咤度母。“吽”代表大悲菩提心，“叱咤”代表无缘的空性智慧，吽音叱咤度母发出智悲双运的声音，传遍欲界、色界和无色界，她的双足压伏着地狱、饿鬼、旁生、人、阿修罗、天以及中阴界 ，能勾招、降伏、摄受一切邪魔外道。
吽音叱咤度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，莲花上有弓箭。实际上，这尊度母就是怀业九本尊里的作明佛母。法王造过作明佛母的仪轨和赞颂文。如果有些人贪心极其炽盛，无法守持清净的戒律，只要念诵、观修作明佛母，贪心就会自然消除。所以，想守持净戒者要多祈祷吽音叱咤度母。
依靠吽音叱咤度母，可以成就怀业，从而摄受一切有形和无形的众生。很多道友想弘扬佛法、利益众生，只要经常祈祷这尊度母，不仅能战胜修行过程中的一切违缘，也能摄受无量众生，自在地弘扬佛法。
顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供，
鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。
这尊度母叫大威德度母，也叫诸世间恭奉度母。她的身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有金刚橛。虽然这尊度母是寂静度母，但为了表示摧毁各种邪见，所以她示现坐在火焰中。
这个偈颂讲到，帝释天、梵天、火神、风神、自在（即水神）、鬼王、起尸、寻香、夜叉都供养、顶礼、赞叹大威德度母。续部中说，我们这个世界由十大主尊护持，其中帝释天护持东方，火神护持东南方，寻香（即乾达婆）护持南方，起尸护持西南方，水神护持西方，风神护持西北方，鬼王护持东北方，夜叉护持北方，梵天护持上方，地神护持下方。这些主尊在世间非常有名望，各自有无量眷属，可是他们见到度母都生起极大敬畏心，都供养、顶礼、赞叹她，可见度母的功德多么不可思议。
顶礼胜伏他方母，札啪尽毁敌惑轮，
右屈左伸足压伏，盛燃熊熊烈火焰。
这尊度母叫胜伏他方度母，也叫灭敌度母。依靠她的慈悲和威力，可以胜伏一切怨敌、魔众制造的违缘。
一般来讲，对愚昧无知的众生，度母会以慈悲的方式调伏，而对刚强难化的众生，她会以威猛的方式调伏。因此，为了摧毁怨敌和魔众幻化的危害，胜伏他方度母口中发出“札德”、“啪德”的威猛咒音。“札德”是净除轮回的咒语，它是悲心的本体，“啪德”是清净涅槃的咒语，它是智慧的本体，这两个咒语合起来，表示智悲双运，依靠这种智悲双运的力量，没有不能胜伏的违缘。
虽然从总体上讲，胜伏他方度母属于寂静相，但为了表示摧毁敌军、冰雹、战乱、瘟疫等逆缘，她带有少许忿怒相：身体为蓝色，姿势为右腿屈、左腿伸，其足压伏一切怨敌，安住于熊熊的火焰中，右手结胜施印，左手持莲花，花上有斩断无明邪见的宝剑。
顶礼大怖救度母，摧毁一切凶猛魔，
莲花容颜现颦眉，无余斩尽诸仇怨。
这里顶礼的是大怖救度母。生活中有很多恐惧，有些人对魔障恐惧，有些人害怕怨敌，有些人担心生意折本，有些人害怕工作不顺……依靠这尊度母，所有这些恐惧都能遣除。
大怖救度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有燃烧的金刚杵，以此摧毁一切凶猛魔众。这尊度母的容颜本来像莲花般美丽，但在难调难伏的众生面前，她略显忿怒之态——皱着眉头，凭借她的威力，能够无余斩尽一切怨仇。
此处所谓的“无余斩尽诸仇怨”，并不是伤害怨敌。在佛教中，经常有“摧毁”、“降伏”、“驱逐”等字眼，其实，这都是利益众生的手段，如果对众生没有利益，佛教绝不会使用这些手段。世间人为了维护自己，对怨敌该杀的杀，该赶的赶，很多国家的政策也是如此。但佛教不是这样，表面上看，这里说依靠度母的威力斩尽一切怨敌，但实际上，这是以慈悲心令怨敌断除邪行。密法中有降伏法，但只有具备超度能力的人方可行持，大家对此一定要清楚。
顶礼三宝严印母，手指当胸露威严，
庄严无余诸方轮，自之光芒普萦绕。
此处顶礼的是三宝严印度母，也就是绿度母，她右手结胜施印，左手当胸结三宝印（拇指和无名指对捏，其余三指竖立），以三宝印捏着莲花，莲花上有法轮（绿度母有各种画法，有些手中的莲花上没有法轮，有些手中没有莲花，直接拿着法轮）。她是一切诸方的庄严，身体的光芒萦绕一切有缘众生。
在汉地历史上，其实也有修度母法的人，只是不像藏地那么多而已。清朝的时候，章嘉国师在宫廷传过绿度母法，干隆的母亲就是修绿度母法的。北京雍和宫有一幅旧的绿度母唐卡，这是非常珍贵的文物，整幅唐卡由数千块不同色泽的锦缎绣成，这就是干隆母亲的遗物。
顶礼欢悦威德母，顶饰光鬘诚斑斓，
喜笑大笑圣咒音，怀柔群魔与世间。
这里顶礼的是欢悦威德度母。这尊度母具有无漏的大欢喜，依靠她的威德，能度化无量众生，她的顶饰和光鬘五彩斑斓，口中发出“哈哈、呵呵、嘿嘿、吙吙”的大笑声，笑声中发出“嗡达热德达热德热娑哈”的咒音，以此咒音能怀柔群魔与一切世间众生。
如果想度化众生，首先要收服众生的心，而要收服众生的心，自己就要具足威德和魅力，否则，众生是不会接近你的。就像在一个家庭中，如果一方没有吸引对方的魅力，即使想留住对方，对方也不会呆在自己身边，双方在一起只会吵架。如果我们有了威德和魅力，就像有鲜花的地方会聚集蜜蜂一样，众生自然会聚集在我们身边，这样的话，利益众生就不困难了。因此，如果有人想度化众生，就要多祈祷度母，依靠度母的加持，自己一定会具足摄受众生的能力。
顶礼解厄圣度母，能召一切护地神，
颦眉竖动发吽光，消除所有诸贫穷。
这里顶礼的是解厄度母。依靠这尊度母，可以遣除灾难和厄运，也能勾招一切护地神[ 护地神范围很广，包括上界的帝释天、日神、月神等天龙八部，也包括下界的土地神、水神、山神。
在行路的时候，比如晚上走夜路，或者到比较危险的地方，只要忆念解厄度母，一切护地神都会护持行者。解厄度母身体橘黄色，右手结胜施印，左手的莲花上有伏藏宝瓶，她的表情略带忿怒相——颦眉竖动，心间的吽字发出光芒，以此光芒勾招福德和财富，遣除众生的贫穷之苦。
解厄度母其实就是财神。现在很多人特别想发财，二十年前，有些人就让我传黄财神法，但我一直没有讲。因为财富到底有利还是有害，这是很难说的。作为修行人，财富多了很容易散乱。在我们学院，有些财富不错的人经常出现违缘，没有财富的人修行还是很顺利的。当然，在家人跟出家人不同，他们确实需要一些财富，如果一点财富都没有，在世间生存也很困难。今天讲了解厄度母，也算是传了财神法，想发财的人要多祈祷她，依靠度母的加持，自然而然会得到财富。
顶礼月相冠冕母，一切饰品极璀璨，
无量光佛髻中现，恒常光芒最耀眼。
这里顶礼的是月相冠冕度母，也叫吉祥度母。这尊度母头顶有半月形冠冕，身上的饰品璀璨夺目，任何众生看到后，都会生起无比的欢喜心。她的顶髻中有部主无量光佛，身体恒常发出耀眼的光芒，手中的莲花上有吉祥结，能遣除众生的一切痛苦，赐予众生一切吉祥。
在世间，每个人都希望自己的家庭、生活和事业吉祥如意。如果人们能够祈祷吉祥度母，依靠她的加持，就能将一切违缘转为顺缘，痛苦转为快乐，不吉利转为吉祥。
顶礼烈焰圣度母，如末劫火住光鬘，
右伸左屈喜姿态，击毁一切诸敌军。
这尊度母叫烈焰度母，也叫胜敌度母。她的身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，莲花上有金刚杵，以此降伏一切邪魔外道，并将其心识超度到清净刹土。她安住于如末劫火般的光鬘中，呈现右腿伸、左腿屈的欢喜姿态，她转动妙法轮，度化一切有缘众生，并击毁一切人和非人的敌军。
如果修持烈焰度母，就具足了抵御外魔的金刚护轮，一切怨敌都无法侵入。其实，密宗的普巴金刚、忿怒莲师、大威德金刚等降魔本尊都是度母的化身，在末法时代，修持这些除障法非常有必要。
顶礼颦眉圣度母，手掌压地足踩踏，
面露怒容发吽声，击破七重一切处。
这里顶礼的是颦眉度母。这尊度母身体蓝色或者黑色，右手以降伏印压地，以此压伏一切魔众，左手持莲花，花上有燃烧的金刚杵，以此摧毁一切魔障。颦眉度母双足踩踏大地，面露怒容[ 颦眉度母是半忿怒相，跟普巴金刚等完全的忿怒相是有区别的。
口中发出“吽”的咒音，以此击破三恶趣、人、欲界天、色界以及无色界的一切魔军。
顶礼安乐柔善母，寂灭涅槃行境性，
真实咒语嗡娑哈，摧毁一切大罪恶。
这里顶礼的是安乐柔善度母。这尊度母身体白色，右手结胜施印，左手持莲花，花蕊中有妙瓶，妙瓶中降下甘露。所谓“安乐”，是果位上无漏，没有任何痛苦；所谓“柔”，是没有业和烦恼的粗暴，极其柔和；所谓“善”，是因地时没有造恶业，完全是善业。由于具足这些特点，所以这尊度母有安乐母、柔母、善母等不同名称。由于对一切万法无碍通达，所以她能安住于寂灭涅槃的行境（这尊度母其实就是普贤佛母，她不住有寂二边，安住于法身的境界）。
顶礼明觉吽度母，众会围绕极欢喜，
怨敌之身悉击碎，十字庄严明咒吽。
这里顶礼的是明觉吽度母，也叫放光度母。这尊度母身体红色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有十字金刚杵。她被成就谛实语、等持、辩才的圣众围绕，由于内心极为欢喜，而引发身体放出大光芒。在她的身体中，有被“嗡达热德达热德热娑哈”这十个字所庄严的“吽”字，发出无量光芒，摧毁众生的无明愚痴、我执、我所执以及一切魔众和怨敌。
顶礼震撼三界母，足踏吽相为种子，
须弥玻雪曼达龢，三世间界皆摇动。
这里顶礼的是震撼三界度母，也叫无量镇压度母。这尊度母身体橙色，右手结胜施印，左手持莲花，花上有佛塔。她足踏大地，其种子字为“吽”字，她的身体发出无量光芒，从而震动须弥山、玻雪山、曼达龢山在内的一切三世间。
顶礼灭毒圣度母，手持天海相皎月，
诵二达龢啪字声，无余灭除一切毒。
这里顶礼的是灭毒度母，也叫孔雀度母（孔雀具有灭毒的能力，最厉害的龙毒也可以消除，故以孔雀称呼这尊具有灭毒能力的度母）。
这尊度母身体白色，左手持莲花，花上有天界的甘露海般皎洁的明月，口诵“嗡达热德达热德热色龢波夏达龢哈龢哈龢啪德娑哈”，以此能无余灭除贪嗔痴三毒以及混合毒、眼见毒[ 某些龙类有剧毒，甚至眼见到它们就会中毒等一切毒。
在所有的毒当中，最可怕的是我执毒，一切凡夫都深染此毒。除了毒害心灵的我执毒以外，世间还有许多毒害身体的毒。通过祈祷度母，众生的心灵和身体都能远离一切毒害。
顶礼天王所敬母，天人非人咸依止，
披甲欢喜之威德，遣除争斗与恶梦。
大家应该清楚，度母在法身层面是普贤佛母，在报身层面是金刚亥母或者金刚瑜伽母，在化身层面是妙音天女或者吉祥天女，三身在本体上是无二无别的。
这里顶礼的是天王所敬度母，也叫大白伞盖佛母。这尊度母受到帝释天、大自在天、遍入天等一切天王恭敬。既然天王都恭敬度母，人王就更不用说了，人王最多是几十亿人的头头，和天王相比没什么了不起的，所以，人间的国王、主席、总统、总理也应该恭敬度母。
偈颂中说“天人非人咸依止”，意思是，一切天人和阿修罗、夜叉、罗刹、饿鬼等非人都依止度母。因此，当我们遇到非人危害时，应该马上祈祷度母。现在有些人说自己身上有附体，我建议这种人多念度母心咒，我坚信，依靠度母的加持，一切非人的危害都会遣除。
所谓“披甲欢喜之威德，遣除争斗与恶梦”，意思是，如果对度母有欢喜心、信心、恭敬心，经常观想度母，经常念诵《度母赞》或者度母心咒，就能披上保护自他的铠甲，依靠度母的威德力，国家、民族、家庭、个人之间的一切争斗包括恶梦都能遣除。
有些人总是看不惯这个，看不惯那个，所以经常和别人发生冲突。包括有些学佛的人也是如此，见面时互相笑笑，但实际上是皮笑，肉并没有笑，内在的不和合从所作所为表现得很清楚。除了个人之间的小战争，还有国家间的大战争，比如第一次世界大战、第二次世界大战。（其实，很多家庭也有“第一次世界大战”和“第二次世界大战”，有些人在“世界大战”中已经失败甚至“牺牲”了。）通过修持度母法，一方面能平息大大小小的战争，另一方面如果战争不可避免，自己也会在战争中获胜。
顶礼消疫圣度母，日月双眸光鲜明，
诵二哈龢德达龢，消除剧猛瘟疫病。
这里顶礼的是消疫度母，也叫兰若度母。她的身体为橙色，左手的莲花上有宝瓶，瓶中盛满消除瘟疫的无死甘露。她的双目犹如日月，放出无量光芒，口诵“嗡达热德达热德热那摩哈龢喝龢吽哈龢娑哈”，以此能遣除麻风病等一切瘟疫和疾病[ 包括现在无法治愈的癌症、艾滋病等绝症。
以前，藏地有个地方流行瘟疫，当地人几乎灭绝了。在附近的山上，有一个闭关多年的修行人，当地人请求他指点生路。修行人打卦并且入定观察后，要求人们在四处张挂度母经旗。当地人依言而行，到处张挂度母经旗，并且念了很多《度母赞》和度母心咒。后来，凡是被吹过经旗的风接触身体的人都痊愈了，而且那里再没发生过瘟疫。
顶礼具光胜度母，安立一切三真如，
正具寂灭威神力，摧魔起尸夜叉众。
这里顶礼的是具光度母（即具光佛母）。这尊度母身体白色，左手的莲花上有吉祥金鱼，她的额间有白色的“嗡”字，喉间有红色的“阿”字，心间有蓝色的“吽”字，“嗡阿吽”三真如字发出白红蓝三种光，照射一切众生，令其身语意变为三金刚的本性。具光度母寂灭了贪嗔痴等烦恼，具足智悲力等威神力，能够摧毁邪魔、起尸、夜叉等恶性众生。
在观修度母时，应该观想她的身口意放光，让一切众生的身口意得以清净，尤其是这些光照射障碍修行的恶性非人，令它们相续中的恶念灭尽，并且获得安乐。大家应当明白，修度母法虽然能一瞬间摧毁魔众，但这不同于世间人用核武器一瞬间消灭敌人，这其实是利益众生的方便。

⑦ 求教小银佛像的知识

敝人猜不是绿度母就是白度母了。

假如佛像有手脚与头合共有七只眼睛，这一尊应该就是白度母了，假如只有两只眼睛，那么这尊很可能就是绿度母了。绿度母以及白度母皆是观世音菩萨的慈悲化现。观世音菩萨见无量众生沉没生死轮回苦恼大海，尚迷而不悟，一时，悲从中来，双泪俱下，右眼的眼泪即变为绿度母，而左眼的眼泪则化为白度母，以普度众生。

绿度母的法相，是一头二臂，双手各持莲花和结印，身体是玉青色，纤细而庄严。她脚向下伸，意味着随时应机去救度众生，她右手放在她的右膝上，掌心向外，是与愿印且持莲花，是将莲花施与天下的意愿。

左手持支盛开着的莲花，莲花上又有两朵莲花，一朵未开，一朵半开，均意味着未来、现在、过去三世均是如此的依止着佛法的誓愿而行。绿救度母，头上戴着小五佛冠，饰以珠宝庄严异常，身子放射出虹光。

绿救度母，有二十一个化身。是值得修密宗的人敬仰的大菩萨，最容易亲近，也最容易得到相应的，有些人一生专修“绿度母”法，得到很大的智慧，众生祗要诚心诚意称念她的名字，持“绿度母”的心咒，修行自能得果。

白度母菩萨，为观世音菩萨悲心之化现，是二十一圣救度母之一，又称为增寿救度佛母，与无量寿佛、佛顶尊胜佛母合称为“长寿三尊”。在白度母之脸、手、足心合有七眼，故亦称“七眼佛母”。

菩萨额上的眼睛，能观十方无量佛土，尽净虚空界无有障碍，余六眼观六道众生，凡为菩萨所观者，皆得解脱。

菩萨一头二臂，身白如皓月，头戴五佛宝冠，发乌黑，右手置膝，施接引印，左手当胸，以三宝印捻乌巴拉花，花梗沿手腕，由臂而上至耳际。身着五色天衣绸裙，耳珰、手钏、指环、臂圈、脚镯具全，全身花鬘庄严，双足金刚咖趺坐安住于莲花月轮上。

修持白度母法，能消除病因灾劫，能增长寿命及福慧，斩断轮回之根，免除八难、魔障、瘟疫、病苦等，凡有所求无不如愿。

图像为绿度母的法相。 （网络没有让敝人把图片贴上来）