佛为什么会闭眼睛

‘壹’ 为什么有些佛祖开眼有些佛祖闭眼，开眼和闭眼有什么区别

有一个比较具体的形容就可以很清晰的了解到开眼佛祖和闭眼佛祖的区别：开眼佛祖是看向世间万物的，他们守护着人世间；而闭眼佛祖是闭着眼睛在修行，在不断的提升自己的内在。因此有些佛祖是开眼，有些佛祖闭着眼睛，就是因为所要表达的事物是不同的，所以分为开眼佛祖和闭眼佛祖。

对于礼佛者来说，无论是开眼佛祖还是闭眼佛祖，都应当保持一种尊敬的态度去看待，佛祖往往是拥有大智慧的，开眼或者闭眼，都是领会到了世间的很多大道理，才能够修行得道。而对于想要供奉佛祖来保佑自己如意的人，在选择比较单一的时候，建议选择开眼佛祖，让佛祖保佑你。当然，主要还是要有虔诚的心灵。

‘贰’ 为什么佛菩萨的眼睛半睁半闭

师父接下来给大家讲菩萨的眼睛为什么看众生是三分开，七分闭？师父曾经给你们也讲过，因为人间都是假的，所以菩萨的眼睛不要看人间这虚空法界，实际上这里面还有另外一个原因，你们想象一下，当一个人很慈悲的时候，他的眼睛绝对不会睁得很大，眼睛也不会闭起来的。当一个人很慈悲的时候，实际上他的眼睛就是七分闭，三分开的，看这个人很可怜的时候，心里在想，唉，这个孩子怎么会这样呢？

这是从心里发出的慈悲心，这时眼睛绝对不会睁得很大很大，对不对？所以菩萨看我们就是很慈悲，所以菩萨的眼帘是垂下，但是，又不舍得放弃我们，这三分就是不舍得放下我们，这个七分有点恨铁不成钢，慈悲呀，这就是菩萨的眼睛。师父看见观世音菩萨就想哭，看见菩萨就觉得自己做的太少了，有时候真的那种感受，就是像看母亲一样的，母亲对我们多好，我们想想母亲把我们养大多不容易，而现在的孩子对母亲还要又打又骂又叫（虐 待母亲）。

师父母亲过世较早，是观世音菩萨让我从小就懂得了你所拥有的东西瞬间就可以没有，是观世音菩萨让师父看清了，在人间所有的东西都不能长久，这就叫无常。观世音菩萨从小就让师父接受一个考验，舍，要舍得下，当时师父就想为什么要发生在我的家里？家里什么都不缺，什么都有，条件这么好，为什么呢？就是因为这个为什么造成了师父为什么要来弘 法、来救 度众

生？我跟释迦牟尼佛 学，学释迦牟尼佛当年做太子的时候，因为他看到了人间的苦难，看见了人的生老病死，这么可怜，所以他就要寻找一条路，师父也看到了人这么苦，所以一直在脑子里想，我最好能够让大家开心，让大家不要死，让大家活在世界上每一天都很幸福，而这个幸福只有用佛法才能让你幸福，如果离开了佛法你永远得不到幸福，这都是师父感受到的，我的一生也经历了很多坎坷，但是师父是怎么过来的呢？

就是一直靠坚定的信念，我从小就拜佛念经，虽然那个时候念的经很少，主要是念《心经》，但是师父就是不停的拜佛，心中有一个伟大的理想，只要拜佛什么都能解决，师父刚才给你们讲了，每个人都有福 分，因为你做恶太多，你的恶业盖住了你的福，所以让你的福离你而去，但是我们跟着观世音菩萨好好的修心、修行、念经，我们得到的是最大的福 分，你只要相信观世音菩萨一天，你就把福 分拉在自己身边一天，大家明白了吗？

修行不是把佛当成偶像来拜，很多人以为我们修心、修行是把菩萨当成自己的一种偶像，天天来磕磕头，来拜拜菩萨，菩萨呀你很伟大，你救救我呀，这种是错误的理解，拜观世音菩萨也好，拜所有的佛菩萨也好，是让你们拜佛修心念经，是让你们开悟，让你们拜自身佛，让你们皈依佛法僧，师父曾经给你们讲过，佛在心中，皈依自己的自性佛；法在行中，你在行为当中，就是在守护着佛法，你皈依谁呀？实际上是皈依你自己呀，因为你的本性就是佛呀。僧在戒中，懂得戒 律的人，实际上就是一个僧人，因为僧人有许多的戒圝律，如果我们做人能够持戒守法，我们就是一个好僧人。

师父继续给大家讲要用你的心去触 摸自己的本性和良心，什么叫触 摸？你去摸一摸你的良心再来讲话，你去摸一摸你的本性再来做事情，你对得起自己的良心吗？你们做任何事情对得起菩萨吗？你们今天做的坏事对得起你们的父母吗？所以学佛要净念，什么叫净念？净就是干净，念就是念头，要非常干净的念头，你才能得到正 法，你的念头不干净，你所学的法 门一定不是正 法，如果这个法 门教你不干净的东西，那你就要怀疑它的真 实性了，听得懂吗？师父从来不评论任何法 门，不讲任何一个法 门好与坏，但是师父可以把道理讲给你们听，让你们自己去悟，自己去评判。如果一个法 门教你们贪瞋痴，你们说这是个什么法 门呢？

如果一个法 门教你们怎么样赌 博，念什么经可以赚 钱，你们敢修吗？你们听得懂吗？师父不想把这些事情讲的很明，要你们自己来悟道，什么叫正？什么叫偏？所以师父一直给你们讲要正念和正时来配合，才能得到你真正的正念，什么叫正念？正念也是要靠时间的，比如说，你过去做这个事情你是对的，你觉得是正的，而你现在这个时代做这个事情明明是错的，你还是拿过去的这个事情说我是对的，实际上你就是错的，很多老人家不就是这样吗？

以为自己过去是不得了的，或自己年青的时候怎么样，而现在自己的工作没有了，经济也没有了，什么都没有了，跑到儿子媳妇家里还要指手画脚，讲东讲西的，你说这个老人家做得对不对呀？学佛也是这样，现在的时间，要以现在的概念为准来弘扬佛法，你不能拿过去的来讲现在的，也不能拿现在的去和过去的比，那才叫真正的开智慧，师父讲的对不对？

没有讲错吧，能比吗？这个天时在转，你怎么可以老拿过去的与现在的比呢？你们小姑娘的时候，随便挑挑，谁都要你，现在还会有那么多人要你吗？时间不等人，时间不一样了，法 门也是这样，现在的天时，因为人的概念全部都在变化，在转化，师父没有一句话说是让这个佛法在转变，而是方法在变、在转变，同样在这一间大学里读书，过去用的教学方法和现在用的教学方法能一样吗？这并不代 表学习的目的是不一样的。

尊师重道，依教奉行，讲的是依你的导师，依佛法所基定的原则来修心，原则都不能变，而变的只不过是它的方法而已。原则是什么？是共同来驱除贪瞋痴，修什么？修成开悟，修成极 乐 世 界，修成四圣道，修成佛道，修成大觉。学什么？学妙法，如果法 门只有一个的话，菩萨为什么在佛 经里讲八万四千法 门呢？那为什么又叫不二法 门呢？

指的是你已经 学习了某一个法 门，就不要再去左看右看，这叫不二法 门，并不是说整个的佛法、佛教只有这么一个法圝门，听得懂吗？比如你今天坐火车到北 京，就好好坐火车。你今天坐马车到北 京去，就好好坐马车。你今天上了飞机了，不要说我还是想坐火车，到了天津下来再换火车，很多人坐火车做得累了，哎呀，我早知道还是坐飞机吧，这个就比较麻烦了，其实目的都是一个到北 京，只是去的方法不同而已，这就是为什么学佛要专一，要讲究一个妙法。

‘叁’ 为什么佛都闭着眼睛

不是闭眼睛的哦；是微微睁开；向下看的，是眼脸下垂，半闭目。 佛像是一种直观的教学方法 静坐时；全闭容易昏沉；全张开容易散乱。众生之病；不是昏沉；就是散乱；所以半闭眼睛；有助于禅定。 其次；它也寓意常观己过；不盯人非；但并非什么都不知道。六祖说：是真修行人；不见世间过；意思就是不去寻思人家的错。修道本来就是修自己为主的。古人说；自知者明。佛法也讲；自觉圣智。总之；回光返照；自觉、自度、自净；是圣贤的通途大道。正所谓二分开八分闭,二分观外八分观内,二分观世间八分观自在（观自在；就是观自己的佛性；佛性是清净圆满的真正的自在。没有任何时间和空间的障碍才是自在） 还有就是；佛像都供得高；这样微睁视下的双目就好像佛一直在看着观照着加持着修佛的人；同时也让佛更显慈悲；从而使修行的人在这目光下生起信心 。

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‘肆’ 佛像闭眼什么意思

不是闭着眼,其实那是微睁的状态。
1.据说菩萨、佛的眼睛是“二分开,八分闭”,二分观外、八分观内,二分观世间、八分观自在,都是...
2.佛家坐禅讲究“外不着相,内不动心”的静止状态,半睁着眼睛,也有利于修行者不要昏睡。所以在...
3.菩萨、佛祖半闭着眼睛,寓意“常观己过,不盯人非”,意思就是不要去寻思别人犯的错误,修道本...
4.半睁眼象征“慈悲”,代表不舍六道,是对众生的怜悯,同时又不忍全睁眼看到众生的痛苦。

‘伍’ 为什么乐山大佛会出现闭眼的现象

实际上，佛像闭眼的原因是酸雨，或者叫酸性沉降，这是一种能够使非金属建筑材料（混凝土、砂浆和灰砂砖）表面硬化水泥溶解，出现空洞和裂缝，导致强度降低，从而损坏建筑物的降水。酸雨还会导致建筑材料变脏、 变黑,，从而影响城市市容质量和城市景观，因此被人们称之为 “黑壳”效应。而我国的酸雨正呈蔓延之势，是继欧洲、北美之后世界第三大重酸雨区，主要分布在长江以南的四川盆地、贵州、湖南、湖北、江西，以及沿海的福建、广东等省。

在佛像头颅后面与两耳间都有一个经过巧妙设计，不被外人发现的排水系统，这也是存在千百年的乐山大佛没有被侵蚀风化掉的最重要的原因，闭眼流泪的“奇观”仅仅是佛像在“排水”。

1962年遇上了百年难遇的三年连天的自然灾害，饿死的人数于万计，岷山上漂浮众多尸体，大佛不忍看这人间的悲剧，痛苦的闭上眼睛并默默的流泪。1963年的时候，灾情好转，大佛重新睁开了眼睛。 1976年，毛、朱、周三领导俱逝，唐山大地震死伤数十万，大佛怨天不公，面露怒色。

2001年的时候，我国发生了几件可以载入史册的大事情：中国成功加入WTO、北京奥运会申奥成功，双喜临门，乐山大佛佛头闪佛光，吉祥众生。

2002年5月7日上午9时43分，乐山大佛再现难得一见的“神秘光环”———佛光。乌云还未褪去的乐山大佛上空，突然出现日晕现象，刚刚升起的太阳四周闪现出一个直径约300米、内红外紫的五彩光环，色彩时明时暗。千年难遇万人争睹。

‘陆’ 为什么佛菩萨的像都是闭着眼睛的

佛菩萨像的眼晴，并没有完全闭死，而是微露一线余光，叫做菩萨低眉，这是在表法，表示佛菩萨内心的慈悲，也表示佛菩萨时常处于禅定状态中。

‘柒’ 为什么大多数的佛像佛都是闭着眼

不是闭着眼，其实那是微睁的状态。

1、据说菩萨、佛的眼睛是“二分开，八分闭”，二分观外、八分观内，二分观世间、八分观自在，都是有一份“禅意”在里面的。

2、佛家坐禅讲究“外不着相，内不动心”的静止状态，半睁着眼睛，也有利于修行者不要昏睡。所以在造像时，匠人们也会采用这种形象，代表菩萨、佛进入了“禅那”状态。

3、菩萨、佛祖半闭着眼睛，寓意“常观己过，不盯人非”，意思就是不要去寻思别人犯的错误，修道本就是修自身的。

4、半睁眼象征“慈悲”，代表不舍六道，是对众生的怜悯，同时又不忍全睁眼看到众生的痛苦。

5、另外，我们肉眼看到的世界是错误的、颠倒的，佛祖微闭着双眼，也是教导大家用心去看世界，那样才能达到“禅”的境界。

(7)佛为什么会闭眼睛扩展阅读

常见的佛像、菩萨像、罗汉像以及明王像各自不同的特点。

佛像特点小乘认为佛只有释迦牟尼一个，大乘则认为，十方三世有无量的佛。在无量的佛中，经常描绘供观礼拜的有：现世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛、过去世的燃灯佛，西方极乐世界的阿弥陀佛（无量寿佛）、东方净琉璃世界的药师佛，以及此世现阶段的贤劫千佛等等。

佛像虽然有千万之多，但相貌、体态、神情都大致相仿，他们的区别只是手印、法物、坐姿有所不同，衣饰、背光、莲座有所变化而已。

佛像的相貌、神态就是：安详、静穆、崇高、完美。

菩萨像特点菩萨像可分两类。

第一类侍立菩萨：如释迦牟尼身旁的迦叶、阿难尊者，阿弥西方三圣像陀佛身旁的观世音、大势至菩萨。其中观音菩萨像就有几十种，如一面两臂观音、一面多臂观音、多面多臂观音、如意观音、送子观音、鱼篮观音等等。

第二类是佛像旁所画的供养菩萨，如献花菩萨、献香菩萨、音乐菩萨等。

菩萨外貌特征与佛相像，即刚足16岁的童男、童女相，凝聚着安祥之美，体现着慈爱精神。

所不同的是佛顶有肉髻，菩萨顶无肉髻；佛面如满月，菩萨面如鸡子、芝麻或鹅蛋；佛的服饰单纯朴实，身披袈裟、偏袒右肩、显露心胸；菩萨的服饰要华美庄严，首戴天冠、身披璎珞、手贯环训、衣曳飘带。
菩萨的相貌、衣饰相近，唯一的分别方法是手印和法物。

如观音菩萨手持杨枝净瓶，而大势至菩萨手持莲花；衣饰则几乎相同，不同之处在于观音菩萨天冠中有一化佛（阿弥陀佛），大势至菩萨天冠中有一宝瓶。弥勒菩萨（天冠弥勒）手持宝塔，文殊菩萨手持经筐或经卷，地藏菩萨手持摩尼宝珠和锡杖等。

罗汉像特点罗汉形象在中国佛教绘画和雕塑中非常普遍，大约有三类：一是众多罗汉的组合像。如根据《佛五百弟子自说起经》而绘制、或雕塑的五百罗汉像等。二是根据佛典记述由罗汉像十大弟子或十六罗汉中选绘的单独罗汉像。三是画家任意挥毫、不计尺度地画一比丘形象而加题为罗汉的。

这些罗汉图，不论是降龙还是伏虎，也不论是与莽蛇同穴还是与虎豹为邻，都表现出佛教由无相、无念、无住以及众生平等观念而转化为慈悲、安祥的巨大亲和力。罗汉像外貌也许丑陋怪异，但却不乏慈悲与肃穆的内在美，体现出戒、定、慧三个方面神力。

明王像特点明王像是佛、菩萨的忿怒像。六足尊是阿弥陀佛的忿怒相，军荼利是东方世界宝净国土多宝佛的忿怒相，金刚药叉是不空成就佛的忿怒相。这种忿怒像，以蹙眉瞪目、头发竖立、张口龇牙为通式。

参考资料：网络-佛像

‘捌’ 为什么佛祖或神像的眼睛都是半睁半闭的呢

佛像是一种直观的教学方法。眼睛二分开八分闭，寓意二分观外八分观内，二分观世间八分观自在。
静坐时，全闭容易昏沉，全张开容易散乱。众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定。
其次，它也寓意常观己过，不盯人非，但并非什么都不知道。六祖说：是真修行人，不见世间过，意思就是不去寻思人家的错。修道本来就是修自己为主的。古人说，自知者明。佛法也讲，自觉圣智。总之，回光返照，自觉、自度、自净，是圣贤的通途大道。