金刚108颗颜色为什么那么统一

A. 108颗小金刚用什么配饰比较好看

有的人穿什么都好看为什么？因为他们审美境界高，能化腐朽为神奇，一定知道插花艺术，一堆烂草经他们的手能组合成了艺术品，非同小可那是协调色彩及形态的最高境界及技艺和神美境界。现在提供您一些基本的色彩搭配（共处）原则供您参考。
颜色组合一定要和谐，自然，寻求差异中的统一（万物），不能差异太大，显得生硬（对色彩要有硬软暖冷轻重的感觉）如斜纹与正纹的区别，对称与畸形的感觉，单个与多个的视觉，如比萨斜塔（似倒非倒），断臂维纳斯（残缺而完美），蒙娜丽莎（似笑非笑）。
2.如果一定要大差异则必须加以点缀保持”距离“如：白衬衣配深色领带，要么领带上有相应的白色花纹或有图案之类的东西，要么白色的衬衣有深色的花纹，要做到大局统一小有变化，既不死板又不花哨，感觉不舒服可调节大小，数量形态结构等，遵循黄金分割法则。总之要你中有我，我中有你这就是融合统一，包容，能显出协调如同旋律中的合声。
3.还要注意：简单的美才是最高境界。
4.你的个性要融入到周围的环境中，如：在出游时不要穿西装，把握不要出格或过分否则会成为另类。
5.只要把握原则怎么组合就看自己的喜好了，形态色彩变化无穷及神奇，开动想象力回忆让你震撼的图形及照片，你能设计独一无二有个性的服装让小伙伴们惊呆。希望你满意

B. 金刚手串珠子颜色不一样 影响盘出来的价值吗

金刚手串或108颗的佛珠前期盘玩过程中有色差太常见了，只要密度是沉水秒沉的籽，坚持下去盘玩最后色差会逐渐变小，色调会逐渐统一起来的，都会变成红色，通常秒沉水的红皮金刚前期上色较快，因为上色太快，后期有可能红的发黑，黄皮金刚上色缓慢，但后期会红的比较透亮。

C. 商家怎么把金刚菩提颜色统一的

您好佛友，我是北陈，从事菩提三老文化产业十余年。
有很多种方法可以做到，比如传统的泡茶法，将色差较浅的串在一起使用红茶泡开即可。

D. 一串金刚菩提佛珠有的发红有的发黑怎么办

108的金刚，各种皮质不同，上色程度也就不同，有红油黑很正常，多刷多盘可能会找回色差，不过你这个带了一年多了想找回来比较困难，平时多用钢丝刷刷，多带多盘，别沾水，别上油，总有一天你会成功的！

E. 金刚菩提子108颗意义是什么

108颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：
诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知着不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

F. 我入手了一个小金刚菩提108颗请各位大神给看看是真的吗

金刚菩提瓣别

第一步，看颜色、看表面是否光滑，颜色红润

第二步，看瓣数，那些瓣数清晰，看起来自然

第三步，用刚刷刷金刚表面，看看金刚是否掉色，要是不掉色就说明是真的

第四步，放在水中，看看浮在水面上，要是浮在水面上就说明是真的

G. 金刚菩提手串每一颗颜色都不统一怎么办

因为密度不一样，颜色也会不同，这个没办法。
如果不嫌麻烦的话，可以同时盘几串金刚，等到都盘得差不多了，再把这些金刚拆散，单穿一串。

H. 关于108粒藏金刚菩提子的问题

首先你这两串金刚打理的都很干净漂亮。盘玩的也不错，已经变色和些许包浆，赞一个。

再说你的问题

其实市面上有很多形式的金刚，主要分为两大类：原籽和磨制的。

玩原籽或者玩磨制的，那这就要看个人喜好了。

玩原籽的金刚，那就要对金刚的品相要求要高跟多了。除金刚本身的密度、纹路、齿形、瓣数等要求外对金刚的桩型还有更高的要求，玩原籽的金刚更讲究矮桩，也有管矮桩的金刚称之为飞碟。一般凑足一串品相好的108的矮桩金刚不太容易，固其价格也要远高于磨制的金刚。

再说磨制的金刚

磨制的金刚不拘泥于形式了，一般都是像你说的磨两边，也有那大串形式，连面也磨。小的金刚其实也有像大串的这种磨制形式，玩的时间长了你肯定也会看到。金刚除了磨制成这种藏式还有磨制的更薄，称为切片或药片的形式，没有太多讲究，只是个人喜好。

磨制的金刚一般都是选用桩型不太好的原籽，磨去两边，使之成为藏式矮桩形式，博取玩家的喜爱。

像你那串大的那种磨制方式一般都是原籽的质地还可以，但是桩型和齿形都不是很好，或者是原籽有断齿现象，所以磨成这种形制以规避原籽的缺点。

大金刚也有只磨两边的款式，比如有个金刚桩型不好，但是大肉齿，这种情况一般都会磨去两边，留下两面的肉齿。

磨制的金刚主要看磨制工艺，工艺好的会提升金刚的价格，工艺差的就别提了。你那两串的工都不错。

由于磨制金刚对原籽的要求较低，固其价格要低于品相好的原籽串儿。市场上品相好的原籽串的保有量要远远低于磨制籽。

I. 金刚菩提108颗什么意思

金刚菩提108颗相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。

另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。

金刚菩提子是一种大型常绿阔叶树木。 它的学名是ElaeocarpusGanitrus，所属种类是Tiliaceae。主要生长在海拔2000多米以上的高原地带。 主要被发现在热带和亚热带地区。

(9)金刚108颗颜色为什么那么统一扩展阅读：

佩戴菩提子的讲究很多，包含了各类文玩菩提子的意义以及不同数目串珠的穿法。实际上，菩提子的颗数，在佩戴时多者千颗以上，少者唯有一颗而已。

串珠的颗数不同，其所代表的意义也不同，但每一种串法都是有讲究的，并非随意成串。在此，选择了当下常见的一些串珠颗数来讲解。

1、1080颗

这是目前可查的最大数量的串珠数目，1080颗串珠暗合了“前六后四”共10界间的1080种烦恼，其中每界为108种烦恼。这种穿法更多地出现在法事大会或其他的重要场合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里难得一见。

2、108颗

相对而言，这种数目的串珠较为普遍，大家在很多佛珠上都可以见到，暗指消除108种烦恼，求得身心安定，化做无欲无求的姿态，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所选择的数目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的数目总和，佩戴亦有护身之意。

3、54颗

此串珠数源于菩萨修行中所需感悟的54处阶位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

4、42颗

此数目和54颗有异曲同工之妙，同样也说的是菩萨修行中所要感悟的阶位数目，只不过用“等觉”、“妙绝”两颗串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42颗串珠。

5、36颗

36颗是108颗的精简版本，主要是为了便于人们随身携带，另外也传达了以小见大、化繁为简的奥妙哲理。

6、27颗

每一颗串珠代表一位佛学圣者，合计为佛家27圣贤，源于小乘派系中“四向四果”之论。

7、21颗

覆盖了菩萨修行自大涅槃到成佛所经历的21处阶位，即“十地”、“十波罗蜜”和“佛果”。

8、18颗

这一数目现在比较常见，很多串珠都以此为准，民间也有“十八子”的说法，数目吉祥而且便于携带，故而颇为常见。从佛学的角度上说，其指的是佛家的十八罗汉抑或是佛祖的18种变化。

9、14颗

同18颗一样，这一数目也很常见，尤其是现在很多青年人极其青睐这一种串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不过，也有研究者认为其代表的是佛家所说的“十四无畏”，体现的是劝诫修行的理念。

10、12颗

在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。

11、6颗

分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、意这“六根六情”，指代的是人的六种感官六种感知。

12、3颗

代表是“佛”、“法”、“僧”这三宝，多为虔诚的佛教信徒所持有。

13、1颗

一般来说，一颗珠往往比较贵重，挑选具有很高物质价值的珠子，表达了佩戴者的艺术审美品位，可以贴身携带或是悬挂在家中，体现了人们祈求平安幸福的美好愿望。

J. 哪个了解金刚菩提子108颗讲究有哪些

做装饰、文玩长短合适即可，没什么说法讲究。做念珠有则有一定含义。
佛教的念珠亦是礼敬法器的一种。佛教不同的念珠用于作不同法事。念珠珠数为108颗，代表断除108种烦恼，而证得108种三昧。作为修持念咒念佛时计算数字之用。108粒当作100计。
一、念珠按品级划分，念珠可分四品：
1．最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长，仅为少数高僧大德和潜修人者使用，或为名僧在大法会中作为装饰品，此外极少人使用。
2．上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便，现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。
3．中品为五十四粒。
4．下品为二十七粒。
二、按粒数划分，念珠可分为十种：
(1)、一千零八十粒：
(2)、一百零八粒：
(3)、五十四粒
(4)、四十二粒：
(5)、三十六粒；
(6)、三十三粒；
(7)、二十七粒：
(8)、二十一粒；
(9)、十八粒；
(10)、十四粒。
三、念珠不同的粒数，又有其代表的意义：
1．一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。
十法界”指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：
①．地狱界：②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界：⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡夫的迷界，即六道轮回的世界，
后四界是圣悟者的悟界，超陀人间。
2．一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零八种无量三昧。
三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也就是正定中的境界。
百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧，宝印三昧，妙月三昧，
狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，
无去三昧，无憎爱三昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。
一百零八种烦恼即众生之烦恼种种，能生种种恶业。
是由六根(眼耳鼻舌身意)各有苦、乐、舍三受，合为十八种：
又六根各有好、恶、平三种，合为十八，总共为三十六种，配以过去、
一百零八种烦恼又称一百零八种结业。
也解释为三界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴根身)，
边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取见(执持成见，非果计果)，
戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举，昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。
一百零八粒也可表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证的五十四个阶位，当然还有其它含义。
宋朝陈善在《扪虱新语》里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，
大颠笑着提起念珠说：昼夜一百八。语含机锋。
3．五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。
4．四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住，十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。
5．三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分之为三十六而制。
6．在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨的
三十三种化身，或表示三十三天。
7．二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即前四向三果的"十八有学"和第四果阿罗汉的"九无学"。
8．二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示十地，十波罗密和佛果。
9．十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。
10．十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的十四忍。
四、念珠结构分为两大类：
l、单组念珠。即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。
2．复组念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠(又称为数取)，弟子珠(又称为记子)，记子留，或一些饰物。母珠通常只有一粒，也有两粒的。唐蜜修法的念珠为两粒母珠，代表自度度他。
一百零八颗的，和五十四颗的念珠，每二十七粒用一隔珠：二十七粒的每九粒用一隔珠：十八粒的每六粒用一隔珠。
弟予珠一般体积较小，有十粒或二十粒．系串在母珠前另一端．以十粒为一小串的，表示布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智十种波罗密。弟子珠也可用来记数之用，每念一串珠，拨一粒弟子珠。