为什么看菩萨的眼睛像黑洞

⑴ 为什么佛菩萨的眼睛半睁半闭

师父接下来给大家讲菩萨的眼睛为什么看众生是三分开，七分闭？师父曾经给你们也讲过，因为人间都是假的，所以菩萨的眼睛不要看人间这虚空法界，实际上这里面还有另外一个原因，你们想象一下，当一个人很慈悲的时候，他的眼睛绝对不会睁得很大，眼睛也不会闭起来的。当一个人很慈悲的时候，实际上他的眼睛就是七分闭，三分开的，看这个人很可怜的时候，心里在想，唉，这个孩子怎么会这样呢？

这是从心里发出的慈悲心，这时眼睛绝对不会睁得很大很大，对不对？所以菩萨看我们就是很慈悲，所以菩萨的眼帘是垂下，但是，又不舍得放弃我们，这三分就是不舍得放下我们，这个七分有点恨铁不成钢，慈悲呀，这就是菩萨的眼睛。师父看见观世音菩萨就想哭，看见菩萨就觉得自己做的太少了，有时候真的那种感受，就是像看母亲一样的，母亲对我们多好，我们想想母亲把我们养大多不容易，而现在的孩子对母亲还要又打又骂又叫（虐 待母亲）。

师父母亲过世较早，是观世音菩萨让我从小就懂得了你所拥有的东西瞬间就可以没有，是观世音菩萨让师父看清了，在人间所有的东西都不能长久，这就叫无常。观世音菩萨从小就让师父接受一个考验，舍，要舍得下，当时师父就想为什么要发生在我的家里？家里什么都不缺，什么都有，条件这么好，为什么呢？就是因为这个为什么造成了师父为什么要来弘 法、来救 度众

生？我跟释迦牟尼佛 学，学释迦牟尼佛当年做太子的时候，因为他看到了人间的苦难，看见了人的生老病死，这么可怜，所以他就要寻找一条路，师父也看到了人这么苦，所以一直在脑子里想，我最好能够让大家开心，让大家不要死，让大家活在世界上每一天都很幸福，而这个幸福只有用佛法才能让你幸福，如果离开了佛法你永远得不到幸福，这都是师父感受到的，我的一生也经历了很多坎坷，但是师父是怎么过来的呢？

就是一直靠坚定的信念，我从小就拜佛念经，虽然那个时候念的经很少，主要是念《心经》，但是师父就是不停的拜佛，心中有一个伟大的理想，只要拜佛什么都能解决，师父刚才给你们讲了，每个人都有福 分，因为你做恶太多，你的恶业盖住了你的福，所以让你的福离你而去，但是我们跟着观世音菩萨好好的修心、修行、念经，我们得到的是最大的福 分，你只要相信观世音菩萨一天，你就把福 分拉在自己身边一天，大家明白了吗？

修行不是把佛当成偶像来拜，很多人以为我们修心、修行是把菩萨当成自己的一种偶像，天天来磕磕头，来拜拜菩萨，菩萨呀你很伟大，你救救我呀，这种是错误的理解，拜观世音菩萨也好，拜所有的佛菩萨也好，是让你们拜佛修心念经，是让你们开悟，让你们拜自身佛，让你们皈依佛法僧，师父曾经给你们讲过，佛在心中，皈依自己的自性佛；法在行中，你在行为当中，就是在守护着佛法，你皈依谁呀？实际上是皈依你自己呀，因为你的本性就是佛呀。僧在戒中，懂得戒 律的人，实际上就是一个僧人，因为僧人有许多的戒圝律，如果我们做人能够持戒守法，我们就是一个好僧人。

师父继续给大家讲要用你的心去触 摸自己的本性和良心，什么叫触 摸？你去摸一摸你的良心再来讲话，你去摸一摸你的本性再来做事情，你对得起自己的良心吗？你们做任何事情对得起菩萨吗？你们今天做的坏事对得起你们的父母吗？所以学佛要净念，什么叫净念？净就是干净，念就是念头，要非常干净的念头，你才能得到正 法，你的念头不干净，你所学的法 门一定不是正 法，如果这个法 门教你不干净的东西，那你就要怀疑它的真 实性了，听得懂吗？师父从来不评论任何法 门，不讲任何一个法 门好与坏，但是师父可以把道理讲给你们听，让你们自己去悟，自己去评判。如果一个法 门教你们贪瞋痴，你们说这是个什么法 门呢？

如果一个法 门教你们怎么样赌 博，念什么经可以赚 钱，你们敢修吗？你们听得懂吗？师父不想把这些事情讲的很明，要你们自己来悟道，什么叫正？什么叫偏？所以师父一直给你们讲要正念和正时来配合，才能得到你真正的正念，什么叫正念？正念也是要靠时间的，比如说，你过去做这个事情你是对的，你觉得是正的，而你现在这个时代做这个事情明明是错的，你还是拿过去的这个事情说我是对的，实际上你就是错的，很多老人家不就是这样吗？

以为自己过去是不得了的，或自己年青的时候怎么样，而现在自己的工作没有了，经济也没有了，什么都没有了，跑到儿子媳妇家里还要指手画脚，讲东讲西的，你说这个老人家做得对不对呀？学佛也是这样，现在的时间，要以现在的概念为准来弘扬佛法，你不能拿过去的来讲现在的，也不能拿现在的去和过去的比，那才叫真正的开智慧，师父讲的对不对？

没有讲错吧，能比吗？这个天时在转，你怎么可以老拿过去的与现在的比呢？你们小姑娘的时候，随便挑挑，谁都要你，现在还会有那么多人要你吗？时间不等人，时间不一样了，法 门也是这样，现在的天时，因为人的概念全部都在变化，在转化，师父没有一句话说是让这个佛法在转变，而是方法在变、在转变，同样在这一间大学里读书，过去用的教学方法和现在用的教学方法能一样吗？这并不代 表学习的目的是不一样的。

尊师重道，依教奉行，讲的是依你的导师，依佛法所基定的原则来修心，原则都不能变，而变的只不过是它的方法而已。原则是什么？是共同来驱除贪瞋痴，修什么？修成开悟，修成极 乐 世 界，修成四圣道，修成佛道，修成大觉。学什么？学妙法，如果法 门只有一个的话，菩萨为什么在佛 经里讲八万四千法 门呢？那为什么又叫不二法 门呢？

指的是你已经 学习了某一个法 门，就不要再去左看右看，这叫不二法 门，并不是说整个的佛法、佛教只有这么一个法圝门，听得懂吗？比如你今天坐火车到北 京，就好好坐火车。你今天坐马车到北 京去，就好好坐马车。你今天上了飞机了，不要说我还是想坐火车，到了天津下来再换火车，很多人坐火车做得累了，哎呀，我早知道还是坐飞机吧，这个就比较麻烦了，其实目的都是一个到北 京，只是去的方法不同而已，这就是为什么学佛要专一，要讲究一个妙法。

⑵ 为什么看不见佛菩萨

人的眼睛只能看见五蕴之内的东西
女听众：师父您好！请问师父一个问题，有时候手机可以拍到一些情景，但是人的眼睛看不见，这是什么道理啊？
台长答：这很简单，那是手机，那是镜头，你的眼睛就是你的视网膜（不理解）唉！我问你啊，显微镜为什么看得到，你眼睛看不见？讲给我听啊（哦，呵呵，是这个道理啊。有时候又不理解，眼睛看不到但是一拍就拍到了，就是这么奇妙）眼睛看不见，显微镜下全照得见，你的眼睛看不见，也就是说你的眼睛并不是万能的，只能看到五蕴之内的东西，五蕴外的东西你是看不见的。菩萨在五蕴之外，所以你看菩萨就看不见，你能说菩萨没有吗？你看不见空气，你就说空气没有吗？你看不见细菌，你说细菌没有吗？（哦，听懂了）

⑶ 观音菩萨眼睛微闭

别人的答案
半睁眼是佛的外像慈悲代表，不舍六道众生，同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦．因为我们的肉眼看到的世界是颠倒的，错误的，佛教导我们用心眼去观世界，那么就要达到”禅”的境界，用汉语简单的讲就是要”外不着像，内不动心”的一种静止状态，而佛教”坐禅”的功夫为了有利于修行者不要昏睡，就采取半睁眼睛，既不完全睁开又不能完全闭合的方法，这样在造像上，大多也采用了这种形像，代表了佛菩萨进入了”禅那”的状态了．当然，我讲的仅仅是从外在造像所表达的含义．具体法义上的东西佛经里都讲清楚了，我也不必要再重复，大家可以到原文经典中去寻找了．

⑷ 观音眼睛有什么讲究

一、观音的眼睛半睁半闭有讲究

1、佛家角度

观音菩萨虽然早已修得大造化，但她心系民间，舍不得尘世间普通的民众，同时她又不忍看着众生经历疾苦，如果一直睁眼看尘世，会被纷扰的世界扰乱佛心，而闭上眼睛，又看不到世间的疾苦，所以菩萨舍弃了直接用眼睛去看，而是用一颗禅心看世界，给予需要帮助的百姓以慈悲。

佛家讲究“外不着相，内不动心”，而佛教修行打坐入禅时，就是眼睛半睁半闭的样子，这代表着菩萨进入了用禅心观世界的“禅那”的状态。因此市面上大部分观音都是这个形象，意味着观音不舍民间疾苦，庇佑着百姓。

2、佩戴者的角度

我们戴着翡翠观音，每天低头一看，观音仿佛在慈悲地凝视着自己，让我们心里莫名感觉到很踏实，很有安全感，；遇到困难时，看到半睁双眼的观音形象，仿佛观音一直在我们身边庇佑着一样。

二、男戴观音女戴佛？女人也能戴观音！

从前有句俗话叫“男戴观音女戴佛”，意思是男人更适合戴观音，而女人适合戴佛。为什么男人多会戴观音呢？因为旧时候男人出门在外经商、赶考，戴着观音能庇佑平平安安；同时观音又谐音“官印”，男人佩戴也有讨个好口彩的意思，希望能够金榜题名，光宗耀祖；和女人相比，男人性格相对急躁，观音性情温和，戴观音能增添一份稳重。

那是不是意味着，男人就不能戴佛？女人就不能戴观音？当然不是！佛和观音都是象征吉利祥瑞的护身符，无论是男人还是女人佩戴，佛和观音都会庇佑他们平安吉祥。而且观音在神话传说中还有着“送子观音”的称号，观音身旁站着的也是善财童子和龙女，女人戴观音，还能对子孙后代起到庇佑祈福的作用呢。

所以啊，只要佩戴得体，男人也可以戴佛，女人也可以戴观音。

三、挑翡翠观音，记住这几个方面

1、品相：不管是哪一种造型的观音，比例都要匀称，因为翡翠行内有“立观音不如坐观音”的说法，所以坐式观音更为常见。观音的身长为头部长度的三倍左右，身宽为头部宽度的1.5倍左右，这样的比例是最佳的。

2、杂质瑕疵：翡翠难免会有杂质之类的瑕疵，而翡翠观音的面部最好光洁无瑕，不要有颜色不均匀甚至是明显的瑕疵；如果观音有佛光造型，在佛光上也不要有黑斑等杂质，更不能有石纹、裂纹这样的瑕疵出现在佛光上。

3、眼缘：选到心仪的翡翠观音叫做与她“结缘”，挑选翡翠观音，眼缘很重要，你第一眼看中了哪一件，觉得与她有缘，那就不要犹豫买下来，这样的翡翠观音庇佑效果是最好的

⑸ 为什么大多数的佛像佛都是闭着眼

不是闭着眼，其实那是微睁的状态。

1、据说菩萨、佛的眼睛是“二分开，八分闭”，二分观外、八分观内，二分观世间、八分观自在，都是有一份“禅意”在里面的。

2、佛家坐禅讲究“外不着相，内不动心”的静止状态，半睁着眼睛，也有利于修行者不要昏睡。所以在造像时，匠人们也会采用这种形象，代表菩萨、佛进入了“禅那”状态。

3、菩萨、佛祖半闭着眼睛，寓意“常观己过，不盯人非”，意思就是不要去寻思别人犯的错误，修道本就是修自身的。

4、半睁眼象征“慈悲”，代表不舍六道，是对众生的怜悯，同时又不忍全睁眼看到众生的痛苦。

5、另外，我们肉眼看到的世界是错误的、颠倒的，佛祖微闭着双眼，也是教导大家用心去看世界，那样才能达到“禅”的境界。

(5)为什么看菩萨的眼睛像黑洞扩展阅读

常见的佛像、菩萨像、罗汉像以及明王像各自不同的特点。

佛像特点小乘认为佛只有释迦牟尼一个，大乘则认为，十方三世有无量的佛。在无量的佛中，经常描绘供观礼拜的有：现世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛、过去世的燃灯佛，西方极乐世界的阿弥陀佛（无量寿佛）、东方净琉璃世界的药师佛，以及此世现阶段的贤劫千佛等等。

佛像虽然有千万之多，但相貌、体态、神情都大致相仿，他们的区别只是手印、法物、坐姿有所不同，衣饰、背光、莲座有所变化而已。

佛像的相貌、神态就是：安详、静穆、崇高、完美。

菩萨像特点菩萨像可分两类。

第一类侍立菩萨：如释迦牟尼身旁的迦叶、阿难尊者，阿弥西方三圣像陀佛身旁的观世音、大势至菩萨。其中观音菩萨像就有几十种，如一面两臂观音、一面多臂观音、多面多臂观音、如意观音、送子观音、鱼篮观音等等。

第二类是佛像旁所画的供养菩萨，如献花菩萨、献香菩萨、音乐菩萨等。

菩萨外貌特征与佛相像，即刚足16岁的童男、童女相，凝聚着安祥之美，体现着慈爱精神。

所不同的是佛顶有肉髻，菩萨顶无肉髻；佛面如满月，菩萨面如鸡子、芝麻或鹅蛋；佛的服饰单纯朴实，身披袈裟、偏袒右肩、显露心胸；菩萨的服饰要华美庄严，首戴天冠、身披璎珞、手贯环训、衣曳飘带。
菩萨的相貌、衣饰相近，唯一的分别方法是手印和法物。

如观音菩萨手持杨枝净瓶，而大势至菩萨手持莲花；衣饰则几乎相同，不同之处在于观音菩萨天冠中有一化佛（阿弥陀佛），大势至菩萨天冠中有一宝瓶。弥勒菩萨（天冠弥勒）手持宝塔，文殊菩萨手持经筐或经卷，地藏菩萨手持摩尼宝珠和锡杖等。

罗汉像特点罗汉形象在中国佛教绘画和雕塑中非常普遍，大约有三类：一是众多罗汉的组合像。如根据《佛五百弟子自说起经》而绘制、或雕塑的五百罗汉像等。二是根据佛典记述由罗汉像十大弟子或十六罗汉中选绘的单独罗汉像。三是画家任意挥毫、不计尺度地画一比丘形象而加题为罗汉的。

这些罗汉图，不论是降龙还是伏虎，也不论是与莽蛇同穴还是与虎豹为邻，都表现出佛教由无相、无念、无住以及众生平等观念而转化为慈悲、安祥的巨大亲和力。罗汉像外貌也许丑陋怪异，但却不乏慈悲与肃穆的内在美，体现出戒、定、慧三个方面神力。

明王像特点明王像是佛、菩萨的忿怒像。六足尊是阿弥陀佛的忿怒相，军荼利是东方世界宝净国土多宝佛的忿怒相，金刚药叉是不空成就佛的忿怒相。这种忿怒像，以蹙眉瞪目、头发竖立、张口龇牙为通式。

参考资料：网络-佛像

⑹ 看到菩萨像眼晕有浮相，以前去同学家玩他们家人信菩萨还供了个菩萨，我忍不住去看菩萨的眼睛每次看都会

可能你跟观世音菩萨很有缘分，观世音菩萨看到你还在六道中轮回很为你感到难过啊，这辈子你最好能一心学佛，超越轮回，往生西方极乐世界，观世音菩萨就是西方极乐世界三圣之一。

⑺ 菩萨的眼睛怎么回事

菩萨的眼睛都是微睁半闭状态，笑眯眯的

⑻ 佛菩萨的眼神为什么是斜向下看。

这是一个表相，因为众生着相，佛菩萨本是无相，但慈悲众生就读众生方便显相就显这个相。这个相表达了佛菩萨垂怜众生，不如观世音菩萨，就是寻声救苦，大慈大悲，但大概的意思就是这个，但要详细说，佛的称号就有说不完，佛有无量相，相有无量好！

⑼ 为什么观音菩萨塑像眼晴从不同角度看都好像府视着你

一般雕塑佛和菩萨的工匠都非常的虔诚和技艺高超，加上我们凡夫对大慈大悲的观音菩萨非常敬仰，所以不管站在什么角度都觉得菩萨的眼睛都是在注视着我们。