佛教的颜色为什么是黄色

A. 佛教寺庙为什么都是黄色的

南方寺庙建筑外墙普遍采用黄色调，而北方寺庙外墙普遍应用红色调
1、这个和南北的日照有关系,南方温度高,日照强,用暖色不太好
2、从唐以来，黄、红等色为皇家专用颜色，凡是皇家寺庙或皇家敕封过的寺庙都用皇家颜色，或黄或红。

B. 为什么佛教弟子都穿黄袍、使用黄盖布、黄布缦为什么用黄色的

佛教尚黄，堪称极致，既表现在观念上，也体现于偶像崇拜中。佛教真言宗在原佛学“四大”(地、水、火、风)的基础上，提出六大源起的宇宙要素及宇宙生成论。认为，一切有情、非情都具有六种子，即识、地、水、火、风、空。其中，地大真言字为阿(A·ah)，表现为方形，显色为黄色。阿字在真言宗观中占有相当重要的地位。阿字在梵语中有不、无的意义。密宗采用类比法，取来阿字在语音中的根本性地位的“根本”义，作为阿所标示的地大的本元义。又将阿字的语义“无、不、非”引申为佛教本体性范畴的无生、不死、非有。这两个意义的结合，也就成了真言“阿”代表地大“本不生”的大乘密宗义理。水大，真言为毗(Vd·Ⅵi)，其形色为圆，显色表现为黄色。《法华经》观世音菩萨重白佛言：“世尊，我念过去无量亿劫，有佛出世，名曰千光王静住如来。彼佛世尊……以金色手摩我顶上……”《礼忏起止仪》写普贤菩萨：“身诸毛孔，流出金光，其金光端，无量化佛。”《无量受经·发大誓愿品》，无量佛发愿：“我作佛时，千万世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身……”

佛教视黄色为神圣之色、超凡脱俗之色。金为黄色，且价值珍贵，因此佛教寺庙塑立的佛祖、菩萨、金刚，有的部分装金，有的甚至全部装金，使其形象金光灿烂，信徒更增添景仰、崇拜之情。全国各地不少寺院均装“金顶”。僧人着黄色服装起源甚早，历史悠久。《僧史略》说：“或周忌闻黑衣之谶，悉屏黑色，着黄色起源于周。”即是说，早在公元950年前后，僧人即有着黄之俗，历代沿袭，到后来僧人在许多场合都可以穿黄袍，且不加修饰。历史上大多数朝代都禁止百姓服黄色，唯独僧侣不禁黄。在阿昌族地区，人们盛行在佛像身上技黄布(谓之“黄单”)，以示对佛的虔诚。每年十月，群众要在所属佛寺取下旧黄单，换上新黄单，故称换黄单。

C. 寺庙的颜色为什么多是黄色的

按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的“中央土”，放在五行当中，“土为尊”。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。

D. 中国寺庙主体颜色为什么是黄色的

因为中国的人文初祖为"黄帝"，华夏文化的发源地为"黄土高原"，中华民族的摇篮为"黄河"，炎黄子孙的肤色为"黄皮肤"，黄色彩自古以来就和中国传统文化有着不解之缘。

按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的“中央土”，放在五行当中，“土为尊”。

此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。

再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。

(4)佛教的颜色为什么是黄色扩展阅读：

在佛教中，红色是生命和创造性的色彩，黄色被誉为最崇高的色彩，代表超俗。僧人的衣装和寺院佛阁多采用黄色。

而黄色在基督教被认为是叛徒犹大的衣服颜色，是卑劣可耻的象征。在伊斯兰教里，黄色使人联想到沙漠，干旱，是死亡的象征。

金色在佛教中充满神圣感，象征佛法的光辉以及超世脱俗的境界。寺院中的佛像都用金色。橙色象征光明的意义，东南亚的僧侣服，寺院和宫殿都用到许多橙色的装饰。

如果说代表佛教颜色的主基调是偏暖的话，那么基督教就是一个偏冷调了。深蓝色（Ultramarine）被当作是象征圣母玛利亚的尊贵色彩，所以又被称为Madonnam arine，代表纯真的爱心和由衷的悲伤等含义。

所以，欧洲常用蓝色来制作婴儿服，用来表示感谢和祝福，希望婴孩得到神的庇佑。在基督教里，白色象征纯洁。

红色象征基督的血和神的爱。紫色代表尊贵和威严，大主教的教袍便是紫色的。绿色代表信仰，永生，冥想，复活节时使用绿色象征耶酥的复活，浅绿色象征洗礼。绿色在伊斯兰教国家里是最受欢迎的颜色，也被看作是生命之色。

E. 为什么佛教寺庙都是黄色的，请高人指教

那不叫黄色，叫金色，代表光明，光芒，佛的头上都会发出无量的智慧的光芒

F. 为什么寺庙的颜色大多是黄色呢

红色象征着吉祥、喜庆，黄色象征着富贵、庄严，所以中国古代皇宫的建筑以这两种颜色为主色调。
中国佛教寺院的建筑不仅从模式上模仿皇宫，而且连色调也转嫁过来，形成了类似于皇家宫殿的模式。寺院的墙为黄色，取其庄严之义。

G. 佛教为什么钟爱黄色

1，佛在世时，佛制：出家人衣服，要区别于，世俗衣服（不要和世间人穿的一样，要让别人一看，就知道是出家人。）。佛制的“剃发染衣”是指，剔除须发，不要头发和胡子，为了“毁弃形好”，不要这些装饰自己，就是不要好看，不要美。所以都是光头。染衣，是指，把衣服，染成“灰色”，“杂色”，不要“五正色”，正黄，正黑，正红，正蓝，正白，也不要鲜艳的颜色，如，紫色等。
2，佛法传入中国以后，国家皇帝，很支持佛教，而当时，皇帝的宫殿，皇帝的专用颜色“正黄”，就被允许，佛家使用，而一般，普通阶级不可以用的。这个，体现了，国家重视佛教发展。法师在讲法时，必须“上座”，坐在高处，国王，宰相，百官，庶民等，在下坐听经闻法。
3，佛制，出家人，可以不跪拜国王，王子，百官等，而，国王，王子，百官，大臣等，要想，“皈依三宝”，就必须礼拜出家师父。
4，国家为了突出佛教的重要，才允许，“皇帝”专用色，黄色，在出家法师使用，体现了尊贵。
5，佛法，因为，时间，空间，的关系。不可能，一层不变的，要“入乡随俗”。佛教提倡“爱国爱教”，皇帝重视佛教，允许使用黄色，那么，顺水推舟，佛教在中国，也就，使用了，黄色。其实，并非，佛，弟子们，本身钟爱黄色。
6，同时，受皇族影响的，“寺院”，规格，也像，皇宫一样，个人，看过，北京故宫的，平面图，也是，进门是三门，左右是钟鼓楼，一层一层院子。大寺院，也基本是这规格。
7，这个，就是，“佛法在世间，不离世间觉”，离不开世间的。要融合世间，会稍有改变。
8，我们可不要，拿着，2000多年前的“佛制”，来卡，现在的出家人，到底穿什么。什么，佛在世时，不许这么穿。。。。寺院不许这么建设。。。那就坏了。
阿弥陀佛。

H. 佛教的寺院、佛像为什么多为黄色

要知道，在古代黄色只有帝王才能拥有，但是，由于佛教到了中国，佛很受皇帝重视，佛教成为国教。一开始的寺院大多为“皇家寺院”，建的金碧辉煌的，不但外墙如宫廷般用黄色，里面的建筑也很气派，大雄宝殿，天王殿，三圣殿等，雕梁画栋，气势恢弘。 寺院也只有这样的体量才能凸显出佛的地位，和皇家是分不开的。

I. 佛教为何用黄色

净空老法师答：世尊在世跟戒经里面所教导我们的，出家人穿的衣服叫袈裟。袈裟是什麽意思？袈裟是杂、染。在释迦牟尼佛那个时代，资源非常缺乏，相当不容易，布匹很不容易得到。所以出家人穿的衣服多半都是粪扫衣，就是人家穿破的，丢掉不要的，出家人把它捡起来。看到还可以用的，就把它剪下来，一块一块的剪下来，把它缝成一件衣。当然你就晓得，质料不一样，颜色也不一样，穿起来就很难看，所以缝制之后再把它染色，染成咖啡色的，这叫袈裟。这个颜色，就是红、黄、蓝、绿杂色染成的，这样子染成，所以叫染色，袈裟就是杂染的意思。

但是为什麽中国有些法师穿红色的，镶的金色边，甚至于每个格子里面还绣有佛像？这是从前帝王尊重佛教，对于被封为国师的，皇上常常要送礼物，就送这件衣。那个颜色是皇上做的要送给他的，是一种礼物，也表示一种尊重，是这麽个意思。这个我们要懂得，在重大典礼里面可以用。在过去，通常一个法会只有一个住持和尚他穿红色的，其他的没有。过去多半都是帝王所赐的，所谓赐袈裟，自己不做。皇上赐的，那是要接受，这是国家的等于是奖励、褒扬。像一般人受勋一样，勋章一样，它有这个意思。我们自己要懂得，不是国家重大典礼的时候我们不用。平常还是遵照戒律里面规定的，这样子好，这样比较如法。自己也要低调一点，总是有好处，养自己的诚敬谦和，处处谦虚，处处低调，这好。

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佛旗上的5种颜色的含义是：

蓝色:代表慈悲，和平。
黄色:中道了义，离于空有，究竟彻底。
红色:成就福慧，庄严吉祥。
白色:清净解脱，法尔如是。
橙色:佛法的本质，是从智慧庄严而成。

综合前五色:真如不二之义。

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在藏传佛教密宗中，四种颜色分别表征四种功德：白色（息）、黄色（增）、红色（怀）、蓝色（诛）。也就是说，白色表征息灭魔障、消除罪孽；黄色表征增盛，比如寿命、财富、智慧等；红色表征慑受，比如增加影响力、号召力等；蓝色表征诛杀、降服等。

J. 中国僧人的服装为什么多是黄色和灰色

从北朝的周武帝时期开始，僧人们基本就只穿灰、黄、赤色僧衣了，其中，普通僧人穿灰色和黄色的纳衣，纳同衲，纳衣指的是粗布衣裳，可以看作是扫地僧穿的法衣；高级一点的僧人穿黄色的方袍；而高级僧人穿的就是黄色方袍，再加一件紫红色的袈裟，这都是影视剧里方丈的标配了。

唐宋之时的僧衣多以黄、褐、灰等色，紫色是最高等级的颜色，但当时的僧衣颜色并不遵守佛教戒律，而是随意选用，不拘是纳衣、方袍还是袈裟，都是如此。不过，大体而言，从北朝周武帝开始，僧人们基本上保留这样的僧服颜色：普通僧人灰色、黄色纳衣，中级僧人黄色方袍，高级僧人黄色方袍及紫红色袈裟。