为什么女人信教

A. 为什么信迷信的，信宗教的，总以女性居多

因为女性比较笨啊 哈哈 主要是女性的感性太强，容易被迷惑

B. 瑞士的女性为什么改信伊斯兰教

2010年5月，“瑞士伊斯兰中心”的妇女代表诺拉·伊利(Nora Illi)出现在一次公开活动上。

1992年，23岁的芭芭拉改变宗教信仰，成为伊斯兰教徒。“对我而言，伊斯兰教就是理想的宗教信仰，”这是她改教最直白的理由。通过伊斯兰教，她找到了内心的平静。9年前，她开始像传统穆斯林妇女那样佩戴头巾。平日里，她按时祷告，斋戒(即对饮食和性生活有一定限制)，并且“尽可能地”吃清真食物。作为一个土生土长的瑞士人，她只能对瑞士奶酪火锅睁一只眼、闭一只眼。

C. 为什么女性更信仰宗教求解

就目前中国的宗教集会来说，大多数场所的男女性别比例不会超过3：7，也就是说有7成以上参加宗教集会的人是女性。而且这一现象具有全球性。这经常引发各界的质疑：男人们都到哪里去了？为什么女性更喜欢信仰宗教？ 关于宗教信仰的性别差异，学术界一直有各种不同的解释。较为通俗的说法是，女性的依附性较男性更强，所以更喜欢信仰宗教。而米勒（Alan Miller）和斯达克（Rodney Stark）等宗教市场论者近年来则提出了所谓的冒险模式，即不信仰宗教意味着人生具有不被救赎的风险，而男性因为更喜欢冒险，因此信仰宗教的比例比女性要低。 显然，无论是依附说，还是冒险说，都奠基于男女生理上的差异性，也就是生物学意义。然而，如果男女信仰强度的差异真的来自先天的遗传学基础，那么这种差异必将固定不变，社会学在这一领域也将无能为力。 最近，美国圣母大学（University of Notre Dame）社会学系的科利特（Jessica L.Collett）与利萨尔多（Omar Lizardo）教授对这一问题作出了新的解释，这一成果发表在《科学研究宗教》（JSSR）2009年夏季号上，颇具启发意义。 科利特等人的研究借鉴了哈甘（John Hagan）等教授在犯罪学研究中概括出来的权力控制理论（Power-Control Theory）。在社会学上，家庭被分为两种类型：父权制和平等制。所谓父权制家庭，习惯上指那些母亲在外面没有工作，或者父母都有工作但母亲的工作地位较低的家庭。一般说来，这也就是传统的家庭模式。而平等制家庭，则是指母亲拥有和父亲相当权力的家庭。根据哈甘等人的权力控制理论，在父权制家庭中，男孩女孩更容易得到不同的对待，父母试图控制女孩行为的倾向性更高，女孩发展出的冒险倾向性比男孩要低。相反，当丈夫和妻子的权力比较平等时，男孩与女孩参与犯罪等冒险性活动的差别也降低了。 科利特和利萨尔多将这一理论运用到男女宗教信仰的差异研究上，得出了相似的结论。他们认为，在父权制或传统家庭中长大的个体，其宗教性中的性别差异更明显；相反，那些来自平等制家庭的个体，其宗教性中的性别差异要弱一些。也就是说，越是在母亲地位低的家庭中长大的女孩，其宗教信仰的比例越高；随着母亲在家庭中社会经济地位的提高，女性无宗教信仰的比例也将升高。而母亲社会经济地位的变化对于男性的宗教信仰几乎没有影响。 依据科利特的这一解释模式，女性宗教信徒远高于男性宗教信徒的根本原因，是母亲在家庭中的地位较低。从世界范围看，这一判断应该说基本符合经验观察。在现代化过程中，毫无疑问女性的社会经济地位有了提高，但在家庭中，男强女弱可能还占有明显的优势，与此相适应，女性宗教信徒的比例也明显高于男性。 如果结合城乡差异，或许可以推测，父权制家庭较多的乡村地区，女性宗教信徒的比例应该更高；而在平等制家庭较多的城市，宗教信徒的性别差异就会较低。这一点似乎也与我们的日常经验基本符合。总之，科利特等人的权力控制理论为我们理解宗教信仰中的性别差异开启了一条新的思路，值得进一步探索。

D. 为什么佛教信徒女性居多

女人相对感性，因此日常生活中受到的烦恼和压力也相对较多，又因为女人相对缺乏智慧，自我思想救赎的能力相对男人较差，因此，在如今这个五欲炽盛，根器陋劣，道德式微，圣人无存的今天，佛教等古圣先贤的智慧教育也就成了多数人精神和心理的良医和良药。也因此压力烦恼较多的女人多去寻求解脱烦恼的方法，因此女性教徒自然就多了。而男人虽然相对有智慧，但是男人的妄心和慢心也较重，因此往往是倔强得拼搏到人生的最后。但是男人一但感悟了人生，其放下和解脱的速度和质量要比女人优异很多的。

E. 女生信道教好么

任何一门学问都有他的意义，所以我们学什么都应该知道它的作用与意义。不然，学了很多也没有什么用途，也就没有什么意思了。这也就好比古代的一个人，整天学习斩龙的技术，虽然学会了斩龙的技术，可是后来到处去找龙，却找不到。如某社会科学院一个杜甫研究专家，他最自豪的是在研究杜甫死因方面，具有在全世界独一无二的权威。为何具有这一权威？为研究杜甫是不是吃牛肉而死，他花了整整十七年时间！对于一位文化人来说，是不是有点可悲？十七年的时间只是用来知道杜甫是如何死的，有什么意思呢？所以我们信仰道教也是如此，如果天天在信仰道教，可是一点都没有体会到信仰的作用，是不是也有点可悲？

“凡是一种宗教，必有一种信仰，有信仰，必有所以信仰之理由，用语言文字来说明这个理由，使人们能够了解而入门者，这就是宗教家所谓的‘教理’”。对于信仰道教的人，如果不能很好的理解道教思想，可能只是简单的信仰，还不算完善，因此应该要了解道教教理，才能在日常生活中得到实际意义上的好处。对于信仰道教到底有什么作用呢？下面就谈一下自己的一点初浅的看法，如有不对之处，还望高道、大德、同仁们斧正！

F. 为什么女人更容易对宗教产生信仰

因为女性相对比较弱，当有了问题的时候，她们需要帮助，需要外力来解救自己，于是就吸引到了信仰。

G. 信佛的为什么都是女性

净空法师---现在修行证果，往生最多的在家女众，再其次在家男众，再其次出家女众，出家男众摆在最后

黄念祖老居士，这是我们这一代当中修行人在家的大德，成就非凡，在出家人当中找这一个找不到。我们从认识之后，我每一年大概都要到北京，至少是三次到四次去看老人家。那个时代，弘扬《无量寿经》会集本，在海外是我一个，在国内也只有他一个，没有别人讲这个，所以我们见面非常欢喜，真的志同道合。

他告诉我，在过去，一百年前，这不说远，一百年前，愈是过去环境就愈好，中国，中国人懂得教育、重视教育，小孩一出生就要注意教他，让他养成习惯，好的习惯他一生不会改变，养成恶的习惯亦复如是，这一点比什么都重要。古人修行成就的多，一百年前，就算是净土宗念佛往生的，出家男众最多，出家女众其次，在家修行的男众摆在第三，女众是摆在第四。

他说现在这个时代不然了、颠倒了，什么都倒过头来了，现在修行证果，无论是出家、在家，往生最多的在家女众，再其次在家男众，再其次出家女众，出家男众摆在最后，换句话说，很不容易往生。你要问为什么？不必问原因，你细细观察，现在这个出家四众的结果，你就看到了。

所以今天社会开放，男女平等，学佛真正有成就的，首推在家女众。在家女众要不要去出家？一出家，大概往生的机会就愈来愈少了，这些道理我们不必说。诸位，在眼前你亲自看到、你亲自听到，什么原因？真正修行，如理如法的道场少，没有了，我这一生一个都没看见；只看见一个禅宗道场，香港圣一法师，我去过一次，亲眼看到的，还像古时候一样，每天参禅坐香，有四十多个出家人，男众道场。圣一法师往生之后，衰了，没有人领导了。

相对的，有真正修行人的地方，这个地方风调雨顺，少灾少难；没有真正修行人，这地方灾难就多，这个一定的道理。

所以今天我们要度自己，要把度自己放在第一，为什么？自己不能度，你怎么能度众生？度众生先得要度自己。