岳飞是个什么样的孩子为什么

‘壹’ 岳飞是什么样的人

廉洁奉公
衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。
食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”便带回去与家人共享。
住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？”
财产——南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万担租米的收入。而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布，显然也是准备用于军队的。
犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。

严以律子，厚以待人
除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。
岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？）。又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？”
岳飞前妻刘氏，在战乱中抛弃婆婆和儿子改嫁韩世忠手下小校。岳飞得知后送去500贯资助她，这才另娶李氏。
虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。

令出如山，赏罚分明
“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。
士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”

不纵女色
南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲。吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。”女子听了窃笑不已，显然不愿。岳飞便遣人送回。部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时？”吴阶得知后益发敬重岳飞。

事母至孝
岳飞母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”（在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？）

武艺绝伦，勇冠三军
史书载，岳飞可以挽弓三百斤，弩八石，能左右射。后来岳飞在与敌人作战时，杀敌将黑风大王（居数日，复遇敌，飞单骑持丈八铁枪，刺杀黑风大王，敌众败走。）。后来，贼王善、曹成聚集兵马号称五十万，岳飞所部只有八百，手下士兵都十分害怕。这时岳飞却十分镇定，言：“吾为诸君破之。”然后左手挟弓，右手拿矛，冲击敌阵，结果五十万大军大乱，岳飞乘势大败敌军（贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，曰：“吾为诸君破之。”左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。）。

文才横溢，儒将风范
岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明。除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。

身先士卒，行若明镜
岳飞直至最后一战，都是身先士卒。官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。
岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓着。

‘贰’ 岳飞是一个什么样的孩子

岳飞是一个什么样的孩子？你这问题问的太可笑了吧？既然能说岳飞是个孩子，你这口气也忒大点了吧？精忠报国，四个字来形容岳飞

‘叁’ 历史上真实的岳飞是个什么样的人

岳飞，字鹏举。出身河北普通的农家。有传言岳飞在出生时有大鹏鸟在他家屋脊上飞过，因此取名岳飞，这也注定了岳飞不平凡的一生。少年时期的岳飞天资聪慧，喜欢读《春秋》，《孙子兵法》春秋让他明白了忠孝节义，孙子兵法让他掌握了带兵打仗之术。

军功显赫，爱民如子，下属尊敬的将领。最终功亏一篑。在古代，军事是为政治服务的，所有的军事其实都是为了巩固政权，皇权。战功卓着的将领，不仅得不到皇帝的欢心，反而会得到他们的记恨。岳飞之死的启示是抗争派与投降派斗争的一个悲剧。岳飞的悲剧其实是秦桧一党对于政权的全面胜利。纵观岳飞的一生，只要有上前线的希望，他便执着地去抗战。而且每战必胜。可是骨子里满腔报国热血的军事天才，最终还是成了政治斗争的牺牲品。

‘肆’ 岳飞是个什么样性格的人

岳飞，多数人说他是大英雄，民族英雄，少数人说他是一个不听指挥、妄自尊大的军阀，其实都不懂岳飞的性格，都是站在自己立场的胡说八道，更多的是拿岳飞说事，需要跟其他民族开仗了，就说岳飞多么民族英雄，反抗外来侵略。需要安稳过日子，就说岳飞多不听话。不管怎么说，都在用自己的价值观说别人不对，都不懂人和人的性格不同，价值观不同。你要了解真实的岳飞，了解岳飞的所作所为，了解岳飞在当时的环境为什么那么做，为什么中年被杀，就得懂他的性格，懂他的价值观，站在他自己的角度，你才能真正弄明白岳飞是怎么回事。弄明白岳飞的性格，也就知道怎么和岳飞相处了，也就知道岳飞适合什么，不适合什么了。为什么要弄明白岳飞？因为你的身边就有很多岳飞这种性格的人。 《易经》中，岳飞就是讼卦性格的一个人。讼卦，就是特喜欢为正义出头的人，爱抬杠，爱较真，而且心里真的为别人好，为大家好，所以才会自己跳出来争辩是非对错。讼卦性格的上卦是正直，公正，平时不管做什么都追求是非对错，一是一二是二，纪律严明，正义感特别强，特有理想，所以特别爱抬杠，容易跟别人发生争执。讼卦性格的下卦利他，本性就是为别人活着的人，关心的就是别人怎么看自己，所以，他的心里是真的为别人好，替别人着想，反过来说，这种人，没什么自我，不切实际。做事很正，心里又装着别人怎么看自己，自然就形成了这种讼卦性格，喜欢争论是非对错，而且特较真，特爱出头。岳飞的一生都能证明，他无时无刻不是一个讼卦性格的人，他从小兵成为大英雄，是因为他的讼；他一而再再而三的不听指挥，还是因为他的讼；都是同时被召回的大将军，韩世忠，张俊没死，活得好好的，偏偏岳飞被杀死了，更是因为他这个讼卦性格。任何性格都有他适合的环境，也有他不适合的环境，打仗和争论，就适合这种讼，没仗打，老实过日子，这种讼就活得不舒服，爱抬杠较真不是好词也不是坏词，关键是，你要知道人和人是不同的，要知道自己是什么性格，适合什么环境，那样你才能活舒服了。 下面我通过岳飞的为人处事，证明他就是讼卦这种性格，一生都没有变过，成就是因为这种性格，惨死也是因为这种性格。 1126年冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中。岳飞劈杀一个金将，将金军杀退，因此升“从八品秉义郎”。岳飞射死金军两个执旗者，在率领骑兵突击敌人后又掳获一批军械。因此升为“正八品修武郎”。老慢：岳飞这种性格从小就很能打仗，到哪个部队都能立功，原因就是他这种讼卦性格。行得正，必然纪律严明，在意别人怎么看自己，必然表现特别突出，任何部队都需要这种士兵，很容易被提拔上来。当下级军官的时候，没什么机会跟别人抬杠，没你什么说话的权利，所以，岳飞也就没什么大闪失。但这种讼卦性格有一个问题，你玩命表现，领导提拔你，但你朋友不多，混的不舒服，所以岳飞有断断续续三次从军的经历，而且在谁的手下都呆不长，直到他有了自己的岳家军之后，才算稳定了。 岳飞自归入黄潜善军中后，因为接连几个月无仗可打便上书赵构求战。黄潜善和汪伯彦看到岳飞的上书，批示“小臣越职，非所宜言”，并严厉惩罚岳飞，将他革掉官职，削除军籍。老慢：如果懂岳飞这种讼卦性格，就该给他找事做，让他忙起来，让他没工夫抬杠，较真，比如让他搞练兵，他就适合。让他闲着，必然提一堆正事。他提建议，是真为大宋好，而且也真的对，但，不合时宜，不懂别人的想法，不看别人脸色。事情就是这样，再对，再为别人好，但你不懂别人跟你不同，性格不同，价值观不同，出发点和立场不同，你就不可能舒服，而且你自己还会生一肚子闷气。讼卦性格有自己的长处，关键是你要知道自己怎么回事，利用所长，这才能避免不舒服的尴尬。 时年24岁的岳飞有些年少气盛，责备王彦胆怯：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”率领部下擅自出战，攻占新乡县，但马上遭到集结而来的金军部队攻击，王彦部溃散。老慢：岳飞说的理直气壮，很正，也很为国家着想，他就是这样的性格，所以必然这么说这么做。讼卦性格，不可能不抬杠不较真，王彦是他大领导，但岳飞会为了证明自己的正确，擅自出战。讼卦的性格，坚持的是自己的真理，是一颗为大家好公益心，一旦自己有点说话权利的时候，他没有理由让你阻止他，所以，他不听将令是必然的，除非你的将令和他的理想一致。后来为什么用十二道金牌催他回来，他确实只坚持他自己认为对的真理，绝对不会顾及你的利益。可见，岳飞从小到大都是这种讼卦性格，为人处事的出发点都是一致的。 岳飞率残部在太行山区转战一段时间，听到王彦的八字军壮大了，就前住王彦的山寨叩门谢罪，希望重归王彦军。但王彦对岳飞说：“汝罪当诛，然汝去吾已久，乃能束身自归，胆气足尚也。方国步艰危，人材难得，岂复雠仇报怨时邪！吾今舍汝。”既没有追究岳飞，也没有接纳岳飞。老慢：把人家的部队打散了，看人家壮大了，还跑回来要求加入，可见岳飞行为很正，很为国家考虑。岳飞只做他认为正确的事情，为大家有益的事情，浪子回头，团结一致，抗击外敌，所以岳飞这种讼卦性格必然认为王彦肯定会收留他。但是，换了别的性格，不好意思回去，没脸，丢人，好马不吃回头草，这样决策的人也很多，所以，只有懂得岳飞的性格，才会理解他做事的出发点。王彦不杀他就不错了，不收他也是人之常情，你今天不听将令，明天还会这样，你再能打仗，我也伺候不了了，应该就是这么一个想法。 岳飞投奔宗泽，宗泽即派岳飞为踏白使，告诫他“汝罪当死，吾释不问，当今为我立功。往视敌势，毋得轻斗。”让他率领五百骑兵前往侦察。岳飞在汜水关一带击败金军，回东京开封府后，被宗泽升为统领，不久又提升为统制。老慢：有正事干，独立带队，岳飞就不会跟你争执，就容易出成绩，这就是讼卦性格的长处。让他出去侦查，他会给你打个胜仗回来，他有这个能力，也容易闯祸。所以宗泽嘱咐他，你别轻易就和别人动手。但岳飞就是这样的性格，出了门，就只做自己认为正确的事情了。刚才擅自出兵，是闯祸，现在擅自开战，是英雄，出发点都是一样，结果却是两样。性格用对了地方，就是好性格，同样一只性格，用错了地方，就是找麻烦的性格，所以，懂得一个人是什么性格，这才是用人最重要的地方。换个角度，两件事也说明了岳飞的性格是不会改的。 杜充立即命令岳飞去消灭张用等部。岳飞以不到千人的部众击退张用、王善部，解了杜充之围，接着，活捉了两个匪首，升“转武略大夫”、借英州刺史，真授英州刺史。老慢：虽然岳飞以抗金英雄闻名，但他的岳家军，其实都是当时镇压义军收获的降兵降将。当时天下大乱，人心惶惶，连皇帝都被追到海上，四处拉杆子起义就可想而知了。站在岳飞的角度，起义是不对的，所以要消灭，从国家角度看，义军也是要消灭的，所以，以岳飞的性格来说，对义军、农民军绝对不会手软。说他不愿意自相残杀，多仁义，那绝对是瞎说八道。岳飞的性格中，不存在感性，所以，说他对谁恩重如山，讲情面，绝对是不可能的，不要什么好的一面都放在你想象的一个人身上，他有这个性格，就没那个性格，即便你认为他特好的一面，放在另外一个环境下，也是很糟糕的，这个角度看是好事，换个角度就是坏事，所以，做你自己，找到适合你的环境，这才是你最好的出路。讨伐曹成后，岳家军兵力增一倍，达二万三千到四千人左右，与韩世忠、刘光世、张俊等军相差不多。绍兴五年（1135年），岳家军的规模从三万多人的规模增加到十万人左右的规模。老慢：这个阶段，岳飞的岳家军从几千人发展到十万人，而且直到被十二道金牌召回，基本就是这样的军力。关键是，这个阶段，他都是在内战，没跟金军打仗。讼卦的性格，加上正好年富力强，能打仗，用在适合打仗的环境，才成就了岳飞。任何一个性格，放在适合他的环境中，他就容易出类拔萃，他就活得舒服，岳飞就是例子，他当时的环境，与他的年龄段，与他的性格正好匹配，这是他活得很舒心的一段时间。同理，如果没有争斗的环境，岳飞也就是一个普普通通的部门经理，而且人缘很一般。所以，懂得岳飞的性格，给他放在需要为集体争荣誉的环境里，让他领导一个独立的竞技项目，他才能活得自在。 岳母姚氏于绍兴六年三月二十六日去世。岳飞是历史上有名的孝子，和老母在一起时总是全天侍侯，亲自调药换衣，无微不至。岳飞终于下了决心放弃礼法，重返鄂州后带兵镇守襄汉，同时将姚氏‘刻木为像，行温凊定省之礼如生时’。老慢：讼卦性格的人，在正直和别人看法矛盾的时候，会选择别人怎么看自己，所以，岳飞才会说服自己，夺情起复。要知道，岳飞并不是那种重感情的人，他的忠孝，关键是在于别人怎么看自己，这就是他的本性，才是他决策的最关键因素。所以，岳飞的性格是讼卦，而不是为人民服务的需卦。利他，在意别人说什么，才是他的本性，正直只不过是他平时的行为。再说一句关于岳母刺字的传说，肯定不是真的，至于尽忠报国四个字，倒是符合岳飞的价值观。 七月十八日，即张宪从临颍杀向开封之时，第一道班师诏送达。岳飞反对班师，隔了两三日，朱仙镇已克，完颜宗弼已逃出开封之时，岳飞在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏。其中全是措辞严峻、不容反驳的急令，命令岳家军必须班师回鄂州，岳飞本人则去“行在”临安府朝见皇帝。老慢：同为三路大军的主帅，韩世忠，张俊都回京了，岳飞抗旨，还是他这种性格决定的，他要坚持他自己认为的真理，他要在意别人的看法，甚至是国民的看法，而不是朝廷，皇帝的看法。不是他真有反叛的心思，更没有当军阀，独霸一方的野心，但他这个讼卦性格必然让他抗命，让他只听自己的，听大家伙的，而不是听老板的。在当时的环境下，这就是他必然短命的原因。其实，即便两个人的思路都很对，也会矛盾重重，这就是各自性格不同造成的，价值观不同，出发点不同，行为决策都不同。岳飞认为当时就该打过去，领导认为缓缓再打，现在正是和谈的时机，站在不同角度，都不错，但最终岳飞错了，因为他不是领导，他不是皇上，他不听领导的，坚持自己的，错的必然是他自己。可以说，性格造就了岳飞的成绩，也造成他必然因为不听话而短命的结局。如果岳飞懂得自己的性格，就会知道什么情况适合自己，什么情况不适合自己，不适合的时候，退了，躲了，自己也舒服，领导也舒服，需要用的时候还会有大展宏图的机会，这样才会活舒服了。不懂《老慢性格学》，只能按照自己的命运活着，被动的活着，自己活不痛快，还会影响周围人，大家都是被命运牵着鼻子走的笨牛。 岳飞廉洁奉公，衣——全家均穿粗布衣衫；食——与士卒同例；住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦；岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布，显然也是准备用于军队的。“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号。岳飞直至最后一战，都是身先士卒。岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。老慢：这些都是岳飞性格的很好注解，他平时行为要的是公正，是正直，必然这样要求自己，要求自己的部队，没什么稀奇。更何况他的本性是做给别人看的，所以，性格决定他必然这样做。通常，我们总说什么行为好，什么行为高尚，什么行为是难得的品质，诸如此类，其实都是胡说八道。你要知道，性格决定你会怎么做，性格不同，为人处事的态度必然不同，这些都是这种性格决定的必然。不仅如此，这种做法有好处，也有坏处，关键要看用在什么地方。所以，拿谁当榜样都是扯淡的事情，性格不同，学别人也学不像，更何况，即便学到了，也不见得就是好事。所以，还是做你自己，懂你自己，把你自己放在合适环境里，这样的你才是活得最好的你。岳飞有岳飞的长处，你有你的长处，天天喊着学雷锋，但你不是雷锋的性格，谁也学不像。拿岳飞说事的人都很愚蠢，都不懂人和人不同，都不懂任何性格都有利弊，更不懂任何性格都有适合自己的环境。

‘伍’ 岳飞是什么样的人

第一，岳飞不可否认是个民族英雄，坚决抵抗侵略者，毫不妥协。第二，岳飞是千古名将，不论是带兵打仗，还是自身的武功，岳飞都可以说是南宋第一的武将，即使在其他朝代也少有人及。第三，岳飞是个政治白痴，完全不懂政治不懂权谋不懂做官，以至于惨死风波亭。第四，岳飞愚忠。

岳飞是个很可悲的英雄，并非他的运气不好，生错了朝代，其实他的下场可以说是咎由自取，完全可以避免的。
当时他得罪了朝中权贵，那倒也罢了，最要命的是他得罪了皇帝--宋高宗。而且不是一般的得罪，高宗除了打仗依赖他外，几乎对他是恨之入骨。其中两件事情最有代表性。
第一谏言立太子。这是从古至今做臣子的大忌，大臣是千万不能参与皇室的家务的，尤其是立太子这件事。岳飞很傻气的上奏劝立太子，忠心可嘉，但他完全不懂其中的厉害关系。高宗会怎么想？一个手握重兵的人（岳飞当时掌管南宋一半的军队）和皇子勾结，其后果会怎么样？可想而知，高宗自此将岳飞视为心腹大患。
第二件事，岳飞一直都是坚持要迎回二圣，也就是高宗的哥哥和爸爸。其实高宗的皇位本来就不是正统，这是他一辈子的心病，是他最担心的事情。一旦正统的老哥老爸回来了，这个皇位怎么都轮不到高宗。所以高宗根本不愿意接回两位老皇帝，而岳飞的行为完全的触及了高宗最痛的地方。为他埋下了杀身之祸。

其实当时金国已经无力南侵，岳飞如果想开点，不要急于求成。养精蓄锐，休养生息。（当时南宋打仗多年，国库已经空了。淮北的百万义军完全就是百万饥民，国家根本养不起。）等国力富足之后（以南宋强大的经济基础，最多十年），兵强马壮之时，再请命收复故土。想必那个时候二圣也老死了，高宗也不担心自己的皇位了，高宗自然会全力支持岳飞进攻金国。哪个皇帝不愿意建立万世功勋？高宗当然也想。所以十年之后，才是岳飞进军的最佳时机，可谓天时地利人和俱在，一举成功。他的人生也将画上一个完美的句号。甚至中国的历史都将重写，南宋可能不会被蒙古灭亡。 一失足成千古恨啊，悲剧！

‘陆’ 岳飞是个什么样的人

我国历史上历史上着名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。
他是一个有名的孝子、忠臣。
他也是一个非常出色的将军

‘柒’ 岳飞 是一个什么的孩子

史书记载，有时候确实是一个忠孝两全的孩子。而且他还从小就后勤练学习新。精忠报国。报效国家，孝顺父母，教育后代为了国家的昌盛和兴旺。一腔热血甘心报国。是一个比较被世人和后人尊敬的英雄。

‘捌’ 阅读岳飞传,说说岳飞是怎样的人

岳飞（1103-1141），南宋军事家，民族英雄。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。
。 岳飞(1103——1142)，字鹏举，出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里，青年时代，正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争。他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实，和当时中原沦陷区的人民呼吸相通，有坚决抗击女真贵族民族压迫，收复故土，统一祖国的强烈愿望和要求。
北宋末年，深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金国，深入骨髓”，纷纷自动组织起来反抗。 从十二世纪二十年代起，黄河南北、两淮之间，掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争。岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道，站在抗金斗争的最前线。可是，腐败的北宋统治集团，采取妥协、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后，继而接位的南宋小朝廷的头目赵构，同样是个投降派。
他偏安于江南一地，沉醉于歌舞逸乐之中，没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算，所不同的是一面信用秦桧等投降派，通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派，抵挡金军的凌厉攻势，以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本。
到了十二世纪二十年代中期，东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后，赵构、秦桧统治集团，实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石；反过来，岳飞、韩世忠等抗战派，则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍。南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争，日趋尖锐。
岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。1139年(绍兴九年)，岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之(抱恨)”。
和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。
”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。 1139年(绍兴九年)夏，金兀术撕毁绍兴和议，倾巢而出；再度发动大规模的对宋战争。
在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可挡的反击”，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。 岳家军进入中原后，受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。
岳飞亲率将土，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵)，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可措没有找到，手杀敌人数百，身被几十处创伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。
郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。
南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。 但是，外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。
就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。
他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。
岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!干坤世界，无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。 岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。
这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古没有权臣在内，而大将能立功于外者”，金兀术这才又整军回到开封，并以不费吹灰之力，又把中原土地夺了回去。 岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。
1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候*（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。
”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据，但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内，年仅三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手，激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)。
”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊! 岳飞虽然被杀害了，但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金统治者的蹂躏，从而保住了高度发展的中国封建经济和文化，并使之得以继续向前发展。
岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄。 岳飞遇害后，临安义士隗顺，负尸越城，草草地埋葬于九曲丛祠旁。为了便于以后识别，隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下，坟前种植了两棵桔子树。清道光年间(1821——1850年)，因重修栖霞岭下岳飞庙墓，追寻岳飞初葬地，终于在杭州市众安桥螺丝山下扁担弄内的红纸染坊旁，找到了最初的岳坟。
1876年(光绪二年)，在这里修建“忠显庙”，杭人俗呼为“老岳庙”。 岳飞死后二十年，即1162年6月(绍兴三十二年五月）宋孝宗赵*继位，七月下令给岳飞平反昭雪，“追复原官”，并以五百贯的高价购求岳飞遗体，“以礼改葬”。

‘玖’ 精忠报国的岳飞是一个什么样的人

岳飞是“精忠报国”的一代名将，含冤而死，令壮士扼腕。岳飞是我们的民族英雄，也是我心中的英雄。岳飞是个典型的完美主义者。他是历史公认的文武全才，他的武艺准确的说是勇冠三军，“挽弓三百斤，弩八石，能左右射”。在整个北伐中，它犹如一把尖刀，斩金断铁攻无不克，长途奔袭立威异域。难道这不是最完美的军人形象吗？精忠报国的岳飞是一个什么样的人？他身上有哪些非凡的本领呢？

岳飞被害后，狱卒隗顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。岳飞沉冤21年后，绍兴三十二年（1162年），宋孝宗准备北伐，便下诏平反岳飞，为岳飞追赠谥号“武穆”，宋宁宗时追封为鄂王，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。

‘拾’ 岳飞是个什么样的人

岳飞（1103~1142）字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。中国历史上着名战略家、军事家、民族英雄、抗金名将。岳飞在军事方面的才能则被誉为宋、辽、金、西夏时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者。同时又是两宋以来最年轻的建节封侯者。南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之首。
廉洁奉公
衣——全家均穿粗布衣衫，妻子李氏有次穿了件绸衣，岳飞便道：“皇后与众王妃在北方（靖康之难时被金兵俘虏）过着艰苦的生活，你既然与我同甘共苦，就不要穿这么好的衣服了。”自此李氏终生不着绫罗。 食——与士卒同例，部队补给艰难时，则“与士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸馅”（一种类似包子的面食）这种在官员富商们看来很普通的食物时，惊叹道：“竟然还有这么美味的食物。”便带回去与家人共享。 住——茅屋军帐，与士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州为岳飞建豪宅，岳飞辞谢说：“北虏未灭，臣何以家为？” 财产——南宋诸大将无不豪富，张俊为防盗，铸一千两一个的大银球，称为“没奈何”，堆满大屋，退休后尚有每年六十万担租米的收入。而岳飞被害抄家时，总家产只有三千贯（约合二千多两银），且其中含有数千匹麻布，显然也是准备用于军队的。 犒赏——战时，南宋对军队犒赏极厚，岳飞从来不取一文，全数分给将士。有次一名部将贪污赏银，立斩。
严以律子，厚以待人
除了自己俭朴淡泊，刻苦励志外，岳飞对子女教育很严。要求他们每天做完功课后，必须下地劳作。除非节日，不得饮酒。宋时有“任子恩例”，官员品级越高，子女可享受的官阶越高，次数越多。 岳飞勉励儿子们“自立勋劳”，仅用了一次“恩例”，还是为张所之子张宗本而用。而岳云屡立殊勋（多次战斗中“功第一”），岳飞却多次隐瞒不报。为此张浚说：“岳侯避宠荣一至此，廉则廉也，然未得为公也！”（岳侯躲避荣耀到了这个地步，廉洁固然是廉洁了，却不见得公正）岳飞答道：“父之教子，怎可责以近功？”（父亲教育儿子，怎么能让孩子有急功近利的思想？）。又说：“正己而后可以正物，自治而后可以治人，若使臣男受无功之赏，则是臣已不能正己而自治，何以率人乎？” 岳飞前妻刘氏，在战乱中抛弃婆婆和儿子改嫁韩世忠手下小校。岳飞得知后送去500贯资助她，这才另娶李氏。 虔城百姓暴乱时曾惊扰孟太后车驾，被岳飞平定后，高宗密旨屠城，岳飞冒险屡次求情，保全了一城老小。
令出如山，赏罚分明
“冻死不拆屋，饿死不打掳”，是岳家军的口号，也是真实的写照。损坏庄稼，妨碍农作，买卖不公……斩！在古代，令出不行者斩，很多军队做得到，号称损坏庄稼买卖不公斩的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家军一支。所以岳家军所到之处，民众无不欢欣围观，“举手加额，感慕至泣”。 士卒伤病，岳飞亲自抚问；士卒家庭困难，让相关机构多赠银帛；将士牺牲，厚加抚恤外，还“以子妻其女”（部将牺牲后仅余孤女无人照料，岳飞让儿子娶她），李氏亦时常慰问将士遗孀。如此赏罚分明官兵同心的军队，自然是“撼山易，撼岳家军难。”
不纵女色
南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲。吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。”女子听了窃笑不已，显然不愿。岳飞便遣人送回。部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时？”吴阶得知后益发敬重岳飞。
事母至孝
岳飞
母病，“尝药进饵”，亲自侍奉；母亡，赤脚扶棺近千里。岳飞认为：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”（在家里尚且不能孝顺父母，又岂能忠君报国？）
武艺绝伦，勇冠三军
史书载，岳飞可以挽弓三百斤，弩八石，能左右射。后来岳飞在与敌人作战时，杀敌将黑风大王（居数日，复遇敌，飞单骑持丈八铁枪，刺杀黑风大王，敌众败走。）。后来，贼王善、曹成聚集兵马号称五十万，岳飞所部只有八百，手下士兵都十分害怕。这时岳飞却十分镇定，言：“吾为诸君破之。”然后左手挟弓，右手拿矛，冲击敌阵，结果五十万大军大乱，岳飞乘势大败敌军（贼王善、曹成、孔彦舟等合众五十万，薄南薰门。飞所部仅八百，众惧不敌，曰：“吾为诸君破之。”左挟弓，右运矛，横冲其阵，贼乱，大败之。）。 文才横溢，儒将风范 岳飞的文才自不必说，数十首诗词足以说明。除此之外，他爱好读书，书法颇佳，时人称“室有邺架”、“字尚苏体”（邺架，形容藏书极多；苏体，苏东坡书法甚好，岳飞学的便是苏体）。他还爱与士子文人交往，“往来皆高士”。
身先士卒，行若明镜
岳飞直至最后一战，都是身先士卒。官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。 岳飞首先提出“武将不怕死，文官不爱钱”，堪称封建社会官吏的行为典范。他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓着。